人教高中選修外國小說欣賞《素芭》課件-一等獎新名師優(yōu)質(zhì)課獲獎比賽公開視頻下載

素芭【印度】泰戈爾素芭【印度】泰戈爾天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過。如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

世界以痛吻我，要我報之以歌。

天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過。生如夏花之絢爛，死如秋這位巨匠是印度著名詩人、作家，藝術(shù)家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎，是亞洲第一個獲此殊榮的作家。他的重要詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》等，重要小說有短篇《還債》《棄絕》《素芭》等，長篇代表作有《沉船》《戈拉》《兩姐妹》等。

這位巨匠是印度著名詩人、作家，藝術(shù)家和社會活動內(nèi)容：寫了一個啞女的生活狀態(tài)和遭遇，以及她的命運。內(nèi)容：1、這是一個（）的地方？

思考？1、這是一個（）的地方？思考？根據(jù)課文內(nèi)容填空并從文中找出理由：

這是一個____的地方。舉例：這是一個美麗如畫的地方。遠(yuǎn)離塵囂的小村莊、一條保護著兩岸的小溪、鳴叫的鳥兒和忙碌的村民，仿佛是一個世外桃源。根據(jù)課文內(nèi)容填空并從文中找出理由：

這是一個____的地方。這是一個

的地方。美麗如畫人情冷漠遠(yuǎn)離塵囂的小村莊、小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀，仿佛是一個世外桃源。素芭

父母朋友村民

無比純凈美好對比、反襯烘托樂景襯哀情。這是一個的地方。美麗2、素芭是一個什么樣的姑娘？思考？2、素芭是一個什么樣的姑娘？思考？填上一個詞語，從文本中找出理由：

素芭是一個_____的姑娘。舉例：美麗的姑娘：她有一雙很漂亮的大眼睛。填上一個詞語，從文本中找出理由：

素芭是一個_____的姑娘

“要極省儉的畫出一個人的特點,，最好是畫他的眼睛……倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思?！?/p>

《我怎么做起小說來》魯迅“要極省儉的畫出一個人的特點,，最好是畫他的眼睛……倘若美麗的素芭第一部分眼睛的描寫美麗的素芭第一部分眼睛的描寫一雙又大又黑的眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光茫。作者正面描寫了這雙眼睛，其特點是大、黑、美、像落月、閃電、楚楚動人。這雙迷人的眼睛充滿了內(nèi)涵：有平靜也有糾結(jié)，有活力也有喪氣，有迷惘也有憤怒等，傳遞著她多情的內(nèi)心世界。一雙又大又黑的眼睛，作者正面描寫了這雙眼睛，其特點是大、黑、填上一個詞語，從文本中找出理由：

素芭是一個_____的姑娘。舉例：美麗的姑娘：她有一雙很漂亮的大眼睛。善良的姑娘：與動物、與自然感情豐富的姑娘：心理活動、奇思異想命運悲慘的姑娘：是親人的負(fù)擔(dān)、被朋友冷漠、被丈夫拋棄填上一個詞語，從文本中找出理由：

素芭是一個_____的姑娘小說以這樣一段文字來結(jié)尾：

這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。對小說結(jié)尾的理解存在兩種觀點：一是素芭被她的丈夫理解接納，從此過上了幸福生活，是一大團圓的結(jié)局；二是寫她的丈夫拋棄了她，另娶新娘。小說以這樣一段文字來結(jié)尾：對小說結(jié)尾的理解存在兩種觀點：

你怎樣理解這個結(jié)局，喜劇還是悲劇？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

學(xué)生辯論交流：分組依據(jù)：觀點相同的為一組，不受人數(shù)限制。辯論要求：

1、有理：要求觀點鮮明。

2、有據(jù)：緊扣課本找依據(jù)，旁征博引求佐證。

3、有節(jié)：必須等對方說完后再發(fā)言，不準(zhǔn)進行人身攻擊。

你怎樣理解這個結(jié)局，喜劇還是悲?。空?wù)勀愕睦碛伞?/p>

據(jù)相關(guān)資料，泰戈爾出生后，他的母親身體不好，同時還要操持一個四代同堂、上百口的大家庭，無力照看孩子。14歲時，母親就病逝了。之后，泰戈爾由五嫂照顧。少年泰戈爾與這位嫂子非常親近，他們之間有許多共同語言。他們一起游戲，一起討論文學(xué)。當(dāng)泰戈爾成為詩人后，她是他的第一個有見識的評論者。但是在1884年，五嫂自縊身亡。1902年，比泰戈爾小11歲的妻子病逝。在妻子生命的最后兩個月，泰戈爾日夜守護在側(cè)。但緊接著，他的二女兒也逝世了。由于對家庭中女性悲慘命運的實際感受和體驗，泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情。在他的眾多短篇小說中，述說婦女們的不幸生活，揭露社會黑暗。作家身世背景介紹：

據(jù)相關(guān)資料，泰戈爾出生后，他的母親身體不好，同時在印度，94%的人口所信奉的印度教與回教都歧視女性。印度教教義規(guī)定：一個人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救。女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心。又由于盛行嫁妝，婚姻成為許多女子的隱痛，更有甚者，妻子因為娘家無力負(fù)擔(dān)日益加碼的嫁妝，而被夫家活活燒死。世界上最野蠻、最殘酷的習(xí)俗“薩蒂”——一種寡婦為亡夫殉葬的陋習(xí)，在1987年，還曾在印度發(fā)生。

時代背景介紹：

在印度，94%的人口所信奉的印度教與回教都歧視女泰戈爾所生活的時代，還是印度種姓制度盛行的時期。印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族，掌握神權(quán)，壟斷文化，社會地位最高。剎帝利是軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家除神權(quán)之外的一切權(quán)力。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服者，處于奴隸的地位。泰戈爾所生活的時代，還是印度種姓制度盛行的時期。印度古老的種姓制度一直控制著這個村落，女兒的出生就意味著不幸，因為要準(zhǔn)備嫁妝，她就是“賠錢貨”。而且《摩奴法典》這部印度教法中的最有權(quán)威的一部法典，規(guī)定了種姓內(nèi)婚制。不同等級種姓間不得通婚，但允許上等種姓男子娶下等種姓女子為妻。這也叫“順婚”。素芭的父母是莊戶人家，就是等級中的第三等級吠舍。要是希望能嫁給等級高的人家——婆羅門或是剎帝利，就得有很豐厚的嫁妝。何況這還是個啞女啊，“內(nèi)婚”（同一等級種姓間通婚）也是件很成問題的一件事。除非是逆婚（下等的男子娶上等的女子為妻），但逆婚所生的子女是要降為最低等級，相當(dāng)于奴隸了。這也就成了母親“不愿接受”素芭的緣故了。一個母親怎會如此對待自己的女兒呢？印度古老的種姓制度一直控制著這個村落，女兒的結(jié)合文章