2011年北京市高中考試歷史試卷（原卷版）

2011年北京市高考?xì)v史試卷一、選擇題（每小題4分）1．（4分）在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國(guó)鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以為信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有（）①燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)②各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通③諸侯國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁④燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 2．（4分）中國(guó)古代常常通過(guò)分割和削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是（）A．西漢通過(guò)削弱諸侯王勢(shì)力分化相權(quán) B．北魏實(shí)行三長(zhǎng)制分割丞相的行政權(quán) C．宋代設(shè)立三司使來(lái)分割丞相的財(cái)權(quán) D．清設(shè)軍機(jī)處消除了皇權(quán)與相權(quán)矛盾 3．（4分）文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明（）A．興建文廟是加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段 C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 4．（4分）明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪(fǎng)錄》在清代被列為禁書(shū)，其主要原因是該書(shū)（）A．將人性與天理對(duì)立起來(lái) B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性 C．主張儒、佛、道三教合一 D．抨擊君主專(zhuān)制制度 5．（4分）“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱(chēng)贊。這部著述是（）A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》 C．《變法通議》 D．《孔子改制考》6．（4分）如圖是一幅法國(guó)報(bào)刊上的政治諷刺漫畫(huà)：義和團(tuán)殺外國(guó)人為“野蠻”（BARBARIE）；外國(guó)人殺義和團(tuán)為“文明”（CIVILISATION）．這幅漫畫(huà)的作者意在（）A．主張武力解決爭(zhēng)端 B．抨擊西方殖民侵略 C．混淆文明與野蠻的界限 D．承認(rèn)殖民者的雙重標(biāo)準(zhǔn) 7．（4分）1923年《晨報(bào)》公布了一次社會(huì)調(diào)查，其中兩個(gè)問(wèn)項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？歡迎者占27%，不歡迎者占73%；你贊成社會(huì)主義嗎？贊成者占76%，不贊成者占24%?！边@一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)（）A．歡迎國(guó)民革命軍的北伐 B．主張選擇資產(chǎn)階級(jí)民主道路 C．渴望公正公平社會(huì)制度 D．贊同斯大林模式的社會(huì)主義 8．（4分）下表是中國(guó)某一時(shí)期不同所有制企業(yè)總產(chǎn)值對(duì)比表（單位：%）年代全民集體公私合營(yíng)私營(yíng)全體手工業(yè)開(kāi)始年41.53.2430.720.6結(jié)束年54.517.127.20.041.2該表中的開(kāi)始年和結(jié)束年是指（）A．19461949 B．19521956 C．19661976 D．19781982 9．（4分）某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)，這位哲學(xué)家是（）A．普羅泰格拉（普羅塔格拉） B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 10．（4分）16﹣17世紀(jì)，英國(guó)物價(jià)上漲了256%，工資上漲了145%．地租漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于物價(jià)漲幅。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（）①英國(guó)成為海上霸主②工業(yè)革命③殖民掠奪④奴隸貿(mào)易。A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11．（4分）19世紀(jì)上半葉英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿(mǎn)，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主觀想象力，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應(yīng)該屬于（）A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 12．（4分）國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)給我們留下了寶貴財(cái)富。下列文獻(xiàn)按時(shí)間先后排列準(zhǔn)確的是（）①《共產(chǎn)黨宣言》②《資本論》③《四月提綱》④《人民憲章》A．③①②④ B．①②④③ C．①②③④ D．④①②③ 二、解答題（共有2小題，滿(mǎn)分52分）13．（38分）國(guó)家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其演變歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢(shì)不得不變。于是先從在下者（平民）起……此已開(kāi)后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之變局，至是始定。﹣﹣趙翼《廿二史札記》（1）分析材料，說(shuō)明“天下變局”是指什么，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括由西周至秦漢國(guó)家體制發(fā)生的變化。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命被稱(chēng)為“姐妹革命”，美國(guó)1787年憲法和法國(guó)《人權(quán)宣言》是兩個(gè)重要文獻(xiàn)。（2）指出這兩個(gè)文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)的基本原則，分析它們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的作用。清末駐日參贊黃遵憲在《日本國(guó)志》中對(duì)明治維新時(shí)期的日本作了如下描述：“日本迫于外患，廓然更張……百務(wù)并修，氣象一新，慕效西法，罔遺余力……富強(qiáng)之機(jī)轉(zhuǎn)移頗捷，循是不輟，當(dāng)有可與西國(guó)爭(zhēng)衡之勢(shì)?！薄度毡緡?guó)志》1887年成稿后，黃遵憲向李鴻章、張之洞和總理各國(guó)事物衙門(mén)各送一部，但未引起重視，書(shū)稿直至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后方才刊行。有人感慨：其書(shū)若早流傳，可省賠款二萬(wàn)萬(wàn)兩白銀，康、梁諸人從該書(shū)受到啟發(fā)，光緒帝也曾索要該書(shū)。（3）簡(jiǎn)述日本“慕效西法”的經(jīng)濟(jì)政策及具體措施。分析《日本國(guó)志》在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后受到維新派重視的原因。在近代中國(guó)，愛(ài)國(guó)是歷史的主旋律，有著豐富的內(nèi)涵，可通過(guò)多個(gè)主題體現(xiàn)出來(lái)。（4）閱讀下表中的資料，圍繞愛(ài)國(guó)，提煉一個(gè)涵蓋若干條資料的主題，并將符合該主題的資料序號(hào)挑選出來(lái)。結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充一條符合該主題的新資料并加以簡(jiǎn)要闡釋。要求：提煉的主題必須涵蓋兩條以上資料，立意明確；符合該主題的資料要選擇完整，無(wú)遺漏；邏輯清晰合理。序號(hào)資料1江南制造總局2“文學(xué)革命”3武昌起義4“自強(qiáng)”“求富”5三民主義6師夷長(zhǎng)技以制夷7京張鐵路8南京大屠殺9北伐戰(zhàn)爭(zhēng)10虎門(mén)銷(xiāo)煙11中國(guó)同盟會(huì)12南昌起