通渭二中高二語文期末試題

通渭二中2022年秋季學期高二級期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成以下各小題。材料一：移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。陶淵明何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節(jié)；林和靖何以愛梅呢？因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。移情作用是和美感經(jīng)驗有密切關(guān)系的，移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而美感經(jīng)驗卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗，其實不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。姑先說欣賞自然美。比如，我在欣賞一棵古松，古松的形象引起清風亮節(jié)的類似聯(lián)想，我心中便隱約覺到清風亮節(jié)所常伴著，在物我同一的境界中，移情作用最容易發(fā)生，因為我們根本就不分辨屬于我還是屬于物。再說欣賞藝術(shù)美，比如說聽音樂。我們常覺得某種樂調(diào)快活移情作用。音樂的命脈在節(jié)奏，聽者心中自一起種節(jié)奏和音樂的節(jié)奏相平行是抑郁凄惻的情調(diào)。的模仿。我看趙孟頫的字時，仿佛對著臨風蕩漾松懈起來，模仿它的秀媚。從心理學看，這本來的傾向。在美感經(jīng)驗之中，注意力都是集中在一個意象上面，我的情感。真正的美感經(jīng)驗都是如此，都要達到物我同一的境界所生的情感到底是，某種樂調(diào)悲傷，這也是由于。這種或高低或緩急的節(jié)奏，于聽者心中感覺一種歡欣鼓舞或再比如說書法。移情作用往往帶有無意的柳條，不知不覺地展頤擺腰是奇事。凡是觀念都有實現(xiàn)于運動所以極容易起模仿的運動移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因為有移情作用然后本來人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理，移情作用是一種錯覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和，全身的筋肉都不。只有物理的東西可具智觀點看人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義其實并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。這仍然是移情作用。從一草一木之中見出生氣和人情以至于極玄奧的泛神主義，深淺程度雖有不同，道理卻是一樣。1（摘編自朱光潛《談美》中的文章《子非魚，安知魚之樂——宇宙的人情化》）材料二：我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服小已的私欲和利害計較。礦石商人僅只看到礦石的貨幣價值，而看不見礦石的美的特性。我們要把整個情緒和思想改造一下，移動方向，才能面對美的形象，把美如實地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達出來，才成為藝術(shù)。中國古代曾有人把這個過程喚做“移人之情”或“移我情”。《舟還長沙》說：“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。夠把握它的美的形象。等到自己對自己的日常生活有相當?shù)木嚯x，從遠處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，溶在自然的一片美的形象里。但是在這主觀心理條件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。在這里是那夕照的具有節(jié)奏與和諧的形象。這節(jié)奏，這旋律，這和諧等等，它們是離不開生命的表現(xiàn)，它們不是死的機械的空洞的形式，而是具有豐富內(nèi)容，有表現(xiàn)、有深刻意義的具體形象。形象不是形式，而是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，形式中每一個點、線、色、形、音、韻，都表現(xiàn)著內(nèi)容的意義、情感、價值。所以詩人艾里略說：“一個造出新節(jié)奏的人，就是一個拓展了我們的感情并使它更為高明的人。就是“美就是美感所受的具體對象。它是通過美感來攝取的美，而不是美感的主觀的心活動自身。就像物質(zhì)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和規(guī)律是抽象思維所攝取的，但自身卻不是抽象思維而是具體事物。所以，專在心內(nèi)搜尋是達不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會的具體形象找。但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的克詩人里爾克在許許多多的事物里、經(jīng)驗里，去蹤跡詩，去詩不徒是感情，而是經(jīng)驗?，F(xiàn)在我們也就轉(zhuǎn)過方向，從客觀條件來考察美的對象的使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國古人曾經(jīng)把這喚做”；改變著客觀世界的現(xiàn)象，夠成為美的對象，中國古人曾經(jīng)把這喚做“移世界”?！薄耙剖澜纭?，是美的形象涌現(xiàn)出來的條件。”自己住在現(xiàn)實生活里，沒有能紅和十二珠簾的”這里”，理里去發(fā)見和體驗作準備的。創(chuàng)造發(fā)見美，多么艱辛的勞動呀！他說構(gòu)成。改造“美”也是如此。捷我們的感情，“移我情使它能“移我情（摘編自宗白華《美學散步》中的文章《美從何處尋？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.移情作用是一種普遍的經(jīng)驗，將自己的情感移到外物身上，覺得外物也具有了同樣的情感。B.美感經(jīng)驗中常常含有移情作用，不僅由我及物，而且由物及我，二者是聯(lián)系的，也是矛盾的。C.“移我情”就是改造我們的感情，移動方向，把美的形象如實地反映到心里來，進而能夠發(fā)2現(xiàn)美。D.“移世界”就是通過改變客觀世界的現(xiàn)象，使它成為美的對象，這是促成美的形象涌現(xiàn)的條件。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.作者列舉陶淵明與林和靖的事例，說明移情能推己及物，使物具有與人同樣的情感。B.移情離不開神秘主義，它讓宇宙有了生氣與人情，沒有移情就沒有藝術(shù)與宗教。C.“今日忽從江上望，始知家在畫圖中”是說只要有主觀的欣賞，就會在心內(nèi)找到美。D.詩人艾里略認為，詩歌是通過美感來攝取的美，表明的觀點是內(nèi)容要大于形式。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不合符“在尋常事物中見出不尋常意義”的移情作用的一項是（3分）A.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。B.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。C.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。D.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。4.材料一、材料二都談到了移情，請結(jié)合材料，簡要分析二者側(cè)重點有何不同。（4分）5.請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我?yīng)如是”與“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。永別了，武器①（節(jié)選）［美］海明威軍隊這么龐大，路又這么少，撤退必然混亂。根本沒人下令指揮?！安﹥?nèi)羅呢？”我問。3皮安尼望著我?！八吡?，中尉?！彼f，“他情愿當俘虜去?！蔽乙宦暡豁??！八挛覀兌紩淮蛩馈！蔽乙痪湓捯膊徽f?！澳憧?，我們對這場戰(zhàn)爭根本就沒有信心，中尉?！薄八夏膬喝チ?？”“我不知道，中尉。他溜走了?！蔽覀兝@著城的北面走過烏迪內(nèi)，過了一會兒便走進大撤退的基本行列，整夜往塔利亞門托河趕去。我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大。不但是軍隊，整個國家都在撤退。我們整夜趕著路，走得比車輛還要快。博內(nèi)羅情愿去當俘虜，真傻了。其實一點危險都沒有。路上車輛和軍隊很擁擠，我們在路的旁邊走著?！拔易叩冒l(fā)膩了?！薄班?，我們現(xiàn)在只要走就行了。用不著再操心?！薄安﹥?nèi)羅是個傻瓜?！薄八媸巧倒??！薄八氖履阍趺刺幚砟兀形?？”“我“你看，要是戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，上面會給他家屬找大麻煩的。“戰(zhàn)爭不會繼續(xù)下去的?！币粋€士兵說。們正在回家。戰(zhàn)爭結(jié)束了。還不知道?！薄薄拔摇薄耙菓?zhàn)爭真結(jié)束了，那就沒有關(guān)系了，”皮安尼說，“但是我不相信戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。真這樣就太好啦?！薄拔覀儾痪镁蜁赖摹！蔽艺f。“我不相信戰(zhàn)爭結(jié)束。他們都這樣想，我可不相信?！碧炝燎?，我人馬要過的橋。我們沿著河岸走，然后擠進了過橋的人群。我緊緊地夾在人群中慢慢地過橋，上面是雨，下邊隔著幾尺便是河水，我從橋邊探頭望望河水。們趕到了塔利亞門托河的河岸邊，便沿著漲滿水的河走，走近一條所有的沒人說話。大家只希望快點過橋，心里就是這么個念頭。我們快過去了。木橋的那一頭，兩邊站有一些軍官和憲兵，打著手電筒，我們走近他們時，我看見有個軍官用手指指隊伍中的一個人。一名憲兵走進行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。憲兵強迫他離開大路。4他們正仔細察看著行列中的每一個人。我們剛要走到正對面時，他們又抓去了一個人。我看見那人是個中校。他頭發(fā)灰白，長得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當我走到那一排軍官跟前時，我看到有一兩個軍官正盯著我。其中有一位指指我，對憲兵說了一聲，我看見那憲兵跑過來，擠過隊伍的邊沿來找我，接著我感到被他抓住了衣領(lǐng)?！霸趺蠢?？”我說。我伸手到背后去解手槍。另一個從我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過身，第一個憲兵狠狠掐住了我的脖子?！八俚挚咕烷_槍?！蔽衣犚娪腥嗽谡f?！斑@是什么意思？”我想大聲嚷，但是我的聲音并不響亮。他們現(xiàn)在已把我拖到路邊來了?！八俚挚咕烷_槍，”一個軍官說，“押他到后邊去。”“你們是“戰(zhàn)場憲兵②?！绷硗庖晃卉姽僬f?！把核胶竺婺切┤四莾喝?。什么人？””第一個軍官說。他們押著我繞到這排軍官的后邊，走往公路下邊臨河的田野，那兒有一堆人。有一小組人由憲兵看守著。審問者的旁邊站著四名憲兵，人人掛著卡賓槍。我看看那個正在受審問的人。他就是方才從撒退行列中給拖出來的那個灰頭發(fā)的中校，胖胖的小個子?！澳銓儆谀囊宦玫?？”他告訴了他們?！澳囊粓F？”他又說了?！盀槭裁床桓銈冞@種人，放野蠻人進來糟蹋祖國神圣的國土?！辈欢愕脑?。”中校說?！熬褪且驗橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實?！薄澳銈兘?jīng)歷過撤退沒有？”中校問。你那一團人在一起？”他把原因說了出來。“就是“對不起，我5“意大利永遠不撤退?！蔽覀冋驹谟曛?，聽著這番話?！耙獦寯牢业脑?，”中校說，“就請便吧，不必多問。這種問法是愚蠢的。”那些軍官會商量了一下。其中一個在一本紙簿上寫了些什么。“擅離部隊，明令槍決。”他宣讀。兩個憲兵押著中校到河岸邊去。我沒看他們槍斃他，但是我聽見了槍聲。我們站在雨中，一次提一人出去受審并槍決。到這時，凡是他們問過話的都被槍決了。我身子往下一蹲，同時劈開左右兩人，低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一跤，嘩的一聲掉進河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上來，自以為再也不會上來了。我一冒出水面，便吸一口氣，連忙又躲下去。我第二次冒出水面時，看見前頭有一根木頭，就游過去，一手抓住它。我把頭縮在木頭后邊，連看都不敢往上邊看。我快冒出水面時就聽見槍聲。那根木頭順著水流轉(zhuǎn)，我摟住它。河水很冷。我隨波逐流，雙手抱住那根木頭，由它把我順流漂去?，F(xiàn)在已看不見河岸了?！咀ⅰ竣傩≌f描寫了第一次世界大戰(zhàn)中，美國男孩亨利參加意大利軍隊抗擊德國，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭后，最終脫離戰(zhàn)爭的故事。②戰(zhàn)場憲兵：主要負責維持軍隊紀律，保障軍隊命令的執(zhí)行。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.小說描寫了大撤退的場面，官兵們驚恐不已，狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們。B.“我”機警靈活，看到被問話的都被槍決后，不甘心束手就擒，于是找機會成功逃離。C.憲兵們D.撤退的官兵們7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）粗魯蠻橫，不講道理，專門搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害。都在盼望著戰(zhàn)爭的結(jié)束，但又不相信真的會結(jié)束，內(nèi)心糾結(jié)、絕望。A.小說語言精練，句子較為短小而且結(jié)構(gòu)簡單，很少使用修飾語，表現(xiàn)力強，突出體現(xiàn)了海明威“電報體”小說的語言風格。B.小說詳細寫了胖胖的中校被審問、槍斃的過程，推動了情節(jié)的發(fā)展；并且以點帶面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷無情，甚至荒謬。6C.“我”是小說中的線索人物，串連起眾多情節(jié)；是故事的隱蔽敘述者，在敘述中從不流露主觀感受，顯得冷靜而客觀。D.小說結(jié)尾寫“我”跳河逃生的過程，用了大量的動詞，準確地描寫人物的一連串動作，將緊張的氣氛渲染得扣人心弦。8.小說節(jié)選部分開頭寫“我”和皮安尼反復(fù)說博內(nèi)羅“太傻了”“是個傻瓜”。這樣寫有什么用意？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9.有人說，海明威的小說是“零度寫作”。所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個人的感情，完全客觀地陳述；零度寫作不是不要感情，而是不讓作者感情影響讀者。請簡要分析本小說是如何體現(xiàn)這一特點的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙武靈王，趙肅侯之子，名雍。趙武靈王元年，武靈王少，未能聽政。及聽政，先問先王貴臣肥義，加其秩；國三老年八十，月致其禮。八年，五國相王，趙獨否，曰：“無其實，敢處其名乎!”令國人謂己曰“君”。十九年春正月，王召樓緩謀曰：“我先王因世之變。今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩、秦、韓之邊，而無強兵之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遺俗之．．累。吾欲胡服?！睒蔷徳唬骸吧??！比撼冀圆挥７柿x曰：“臣閑疑事無功，疑行無名。王既．．定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣?！蓖踉唬骸拔岵灰珊?，吾恐天下笑我也。世有順我者，胡地中山吾必有之?！庇谑亲窈印Ｍ跄耸雇蹙姼婀映稍唬骸肮讶撕⒁猿惨嘤宸衣犛谟H而國聽于君古今之公行也今寡人作教易服而叔也故愿慕公叔之義以成胡服之功”公子成曰：聞中國，者萬物財用之所聚也，《詩》《書》禮樂之所用也，蠻夷之所義胡服之功未可知也。雖驅(qū)世以笑我，不服吾恐天下議之“臣．．7行也。今王舍此而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，故臣愿王圖之也?！笔拐咭詧?。王遂往之公子成家，因自請之，曰：“自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，而西有樓煩、秦，韓之邊，今無騎射之備。故寡人變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗，微社稷之神靈，則鄗幾于不守也。先王丑之，而怨未能報也。今騎射之備，近可以便上黨之形，而遠可以報中山之怨。而叔惡變服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映稍侔莼自唬骸俺加?，不達于王之義，臣之罪也?！泵魅?，服而朝。于是始出胡服．．令也。趙、造趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰：“圣人利身謂之服，便事謂之禮。故諺曰：‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變?！ㄖ?，不足以高世；法古之學，不足以制今。子不及也?！彼旌序T射。（選自《史記·趙世家》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.寡人胡服/將以朝/也亦欲叔服之/家聽于親而國聽于君/古今之公行也/今寡人作教易服而叔不服/吾恐天下議之也/故愿慕公叔之/義以成胡服之功/B.寡人胡服/將以朝也/亦欲叔服之/家聽于親而國聽于君/古今之公行也/今寡人作教易服而叔不服/吾恐天下議之也/故愿慕公叔之義/以成胡服之功/C.寡人胡服/將以朝也/亦欲叔服之家/聽于親而國聽于君/古今之公行也/今寡人作教易服而叔不服/吾恐天下議之也/故愿慕公叔之/義以成胡服之功/D.寡人胡服/將以朝/也亦欲叔服之家聽于親而國聽于君/古今之公行也/今寡人作教易服而叔不服/吾恐天下議之也/故愿慕公叔之義/以成胡服之功/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.社稷，指土神和谷神，后泛指國家。土神和谷神是以農(nóng)為本的華夏民族重要的原始崇拜物。B.胡服，是戰(zhàn)國時期活動于燕、趙、秦以北地區(qū)的匈奴等少數(shù)民族所穿的短衣窄袖、長褲革靴等服裝的總稱。C.中國，古時指華夏族、漢族地區(qū)，而華夏族、漢族多建都于黃河南北，因稱其地為“中國”。D.稽首，古時一種跪拜禮，叩頭到地，是九拜中最隆重的一種，可用于君臣之間、臣子之間的拜見。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.武靈王聽政時不搞專權(quán)，而是謙遜恭謹?shù)叵蛑爻颊埥?，禮遇德高老人，在五國都稱王的情況下，他卻認為自己無稱王的實力而讓人稱其為君。8B.武靈王審時度勢，欲推行胡服，可是擔心世人議論他，嘲笑他，貴臣肥義為他打消了疑慮，使他決定承受背棄風俗的責難，率先穿上胡服。C.在群臣都不愿意推行胡服時，武靈王沒有一意孤行，而是擺事實，講道理，使公子成、趙文等人都心悅誠服地接受后才正式頒布施行胡服令。D.武靈王先派王緤轉(zhuǎn)告公子成，希望他改穿胡服，在公子成以這樣做會改變古人教化、違背眾人心意等理由拒絕后，又親自到他家中勸說他。13.“以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變”，這句諺語說的是什么道理？趙武靈王引用這句諺語的目的是什么？（3分）14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》）（4分）（2）亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（《屈原列傳》）（4分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。訴衷情①陸游當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河②夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲③。注：①此詞創(chuàng)作于陸游被彈劾罷官（1189年），退隱山陰故居期間。②關(guān)河：關(guān)塞、河流。此處泛指漢中前線險要的地15.下列對這首詞的理解，不正確的一A.“當年”兩句，詞人再現(xiàn)了自己往日壯志凌云、奔赴抗敵前線的勃勃英姿。方。③滄洲：指靠近水的地方。項是（3分）B.作者夢醒后不知身在何處，眼前只有塵封色暗的舊時貂裘戎裝，心情惆悵。C.詞尾作者借“天山”代指曾經(jīng)的抗敵前線，借“滄州”代指晚年閑居之地。D.全篇主要表達了作者晚年退居山陰后，對時光飛逝、轉(zhuǎn)瞬即失的無限感慨。916.請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析詞人的形象特點。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中把陳涉與仲尼、陶朱比較的兩句是：________，________。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王惑于小人之言，不“_______________，_______________，_______________。（3）“蘇武牧羊”的（體例），東漢時期的。三、語言文字運用（18分）Ⅰ（9分）能明辨是非之外，還有故事出自《漢書》，《漢書》是一部“包舉一代”的主要作者是（一）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河，是我們偉大中華民族的搖籃。________，她用乳汁哺育中華民族成長，創(chuàng)造了世界上最古老最燦爛的文化。黃河，從源頭的涓涓細水，到壺口的一瀉千里，黃河一路咆哮、一路奔騰。黃河是勇敢的，里觸龍門”，她以________之勢，濁浪排空之力，劈開大山和深峽，經(jīng)壺口，海。黃河是勤勞的，她像一個倔強的母親，率領(lǐng)著眾多的兒女，日夜不息地辛勤地勞動著。她為我們創(chuàng)造了富裕的“河套”地區(qū)，創(chuàng)黃淮平原，創(chuàng)華北平原。一條古老的她像一把利劍，在崇山峻嶺中劈開一條通道?！包S河西來決昆侖，咆哮萬出龍門，匯入大造了造了黃河是河流，又是一條受難的河流。她給人類帶來了________的文化，也帶來過巨大的災(zāi)難。咆哮的洪水沖毀村莊，淹沒農(nóng)田，滿目瘡痍，________。歲月流逝，我一直夢想著能看到母親河的浩瀚和偉大，感悟黃河的壯美雄姿，感受壺口雄風，領(lǐng)略黃河文化。歲月不居，黃河終于跨入了新世紀，她歌頌著自己的兒女和新的時代。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.光陰荏苒B.歲月蹉跎C.光陰荏苒D.歲月蹉跎雷霆萬鈞雷霆萬鉤移山倒海移山倒海燦爛輝煌浩如煙海浩如煙海燦爛輝煌哀鴻遍野流離失所流離失所哀鴻遍野19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）10A.我一直夢想著能看到母親河的浩瀚和偉大，看到壺口雄風，感悟黃河的壯美雄姿，感受黃河文化。B.我一直夢想著能看到黃河的壯美雄姿與黃河文化，領(lǐng)略壺口雄風，感悟母親河的浩瀚和偉大。C.我一直夢想著能目睹黃河文化，領(lǐng)略母親河的浩瀚和偉大，感悟壺口雄風，感受黃河壯美雄姿。D.我一直夢想著能目睹黃河的壯美雄姿，領(lǐng)略壺口雄風，感悟黃河文化，感受母親河的浩瀚和偉大。20.文中畫波浪線的句子使用了引用的手法，請簡要分析其表達效果。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶揶o立其誠”，雖是兩千年以前講的，①，仍應(yīng)承