八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)書林漫步課件

第二單元讀書、愛(ài)書的情結(jié)第1課書林漫步第二單元讀書、愛(ài)書的情結(jié)第1課書林漫步1

書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。作為知識(shí)的載體，古今中外的書籍形態(tài)萬(wàn)千。讓我們漫步其中，探尋書籍設(shè)計(jì)的嚴(yán)格變遷。書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步2書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)師指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺(jué)形象。狹義的是指書籍的開(kāi)本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時(shí)僅指封面設(shè)計(jì)。書籍設(shè)計(jì)的概念書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)師指從書的外觀3(一)中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動(dòng)了人類文明的傳播。中國(guó)古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。(一)中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為4中國(guó)的古文字起源與發(fā)展

結(jié)繩記事

漢字的發(fā)展(甲骨文-金文-小篆-楷書)

書籍的裝訂中國(guó)的古文字起源與發(fā)展結(jié)繩記事

漢字的發(fā)展(甲5東漢蔡倫東漢61.簡(jiǎn)冊(cè)

中國(guó)古代用于書寫的材料。多用竹或木制成。簡(jiǎn)是狹長(zhǎng)竹木片。若干簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為冊(cè)。在植物纖維紙流行以前，簡(jiǎn)冊(cè)是主要的書寫材料。至遲在3000多年前的商代就已有簡(jiǎn)冊(cè)了。玉版竹簡(jiǎn)1.簡(jiǎn)冊(cè)中國(guó)古代用于書寫的材料。多用竹或木72.葉子

書頁(yè)，我國(guó)古書原來(lái)皆作卷軸，到唐代始有葉子。宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：藏書皆作卷軸，其后有葉子。其制似今策子將一張張紙摞疊起來(lái)，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊(cè)頁(yè)的形式。2.葉子書頁(yè)，我國(guó)古書原來(lái)皆作卷軸，到唐代始有8

隋唐時(shí)期，受一種狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”3.梵夾裝隋唐時(shí)期，受一種狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打9

4.卷軸裝亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制，直接承襲了帛書的形制，單面書寫。書寫后依軸而卷，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時(shí)在軸頭上掛上一個(gè)寫明書名和卷數(shù)的“簽”4.卷軸裝亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本105.經(jīng)折裝一張經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長(zhǎng)方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁(yè)上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防損壞。卷軸制度演變到冊(cè)頁(yè)制度的過(guò)渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。5.經(jīng)折裝一張經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長(zhǎng)方形的折子形式。在最前面和116.旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝是中國(guó)古代圖書的一種裝訂形式之一，亦稱“旋風(fēng)葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。其形式是：長(zhǎng)紙作底，首葉全裱穿于卷首，自次葉起，鱗次向左裱貼于底卷上。其特點(diǎn)是便于翻閱，利于保護(hù)書葉。旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時(shí)代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。6.旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝是中國(guó)古代圖書的一種裝訂形式之一，12八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)書林漫步課件137.蝴蝶裝簡(jiǎn)稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙業(yè)沿相對(duì)應(yīng)的魚(yú)尾紋中縫對(duì)折，再依順序摞疊成方形，將對(duì)齊的折縫處粘在包脊紙上，書遂完成。翻閱時(shí)，書頁(yè)如蝴蝶展翅。7.蝴蝶裝簡(jiǎn)稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀148.包背裝亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁(yè)有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。8.包背裝亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明159.線裝

明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見(jiàn)的是四針眼訂法，也有六針眼和八針眼的。它形式美觀，不易散落，是古典書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。9.線裝明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見(jiàn)的16八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)書林漫步課件1710.書函、書盒

由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裝成函。也有六面全包嚴(yán)的“四合套”。此外，還有用木匣或夾板做成的精美考究的書盒。10.書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加18八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)書林漫步課件19（二）國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)國(guó)外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國(guó)造紙傳入歐洲，以及后來(lái)金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉.莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來(lái)了20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)的新高潮。（二）國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)國(guó)外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮201.紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過(guò)的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。1.紙莎草紙書212.卷軸羊皮書

公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比莎草紙要薄且結(jié)實(shí)得多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊(cè)籍。2.卷軸羊皮書

公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕223.拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗，設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。3.拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完234.中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲

中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了新的印刷技術(shù)的誕生。在德國(guó)的美因茨地區(qū)，一位名叫古騰堡的人發(fā)明了金屬活字版印刷術(shù)。4.中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)245.喬叟著作集

英國(guó)的威廉.莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開(kāi)拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融的設(shè)計(jì)理念曾，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。5.喬叟著作集

英國(guó)的威廉.莫里斯被譽(yù)256.俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特的書籍語(yǔ)言創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的作品。其中最引人注目的是德國(guó)的表現(xiàn)主義、意大利的未來(lái)派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。6.俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特267.德國(guó)包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)取向和主題鮮明并富有時(shí)代感?！辈⒂绊懢薮?.德國(guó)包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)取向和27（三）走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)的世紀(jì)。五四新文化運(yùn)動(dòng)使中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。設(shè)計(jì)家打破封建時(shí)代沉悶的局面，豐富了書籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為當(dāng)代中國(guó)書籍藝術(shù)的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。（三）走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)28書籍設(shè)計(jì)封面書籍本身來(lái)說(shuō)，有三大功能：保護(hù)書籍不受損壞宣傳介紹書籍內(nèi)容、促進(jìn)閱讀美化書籍吸引讀者視線書籍設(shè)計(jì)封面書籍本身來(lái)說(shuō)，有三大功能：29書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的組成：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁(yè)、扉頁(yè)、內(nèi)頁(yè)、前勒口、后勒口、書脊、封底書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的組成：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁(yè)、扉頁(yè)30

“世界最美的書”的評(píng)選是由德國(guó)政府支持，并由德國(guó)法蘭克福與萊比錫書籍藝術(shù)基金會(huì)和德國(guó)萊比錫市政府共同主辦，是一項(xiàng)世界性的圖書文化活動(dòng)。它的前身是德國(guó)1914年開(kāi)始舉辦的六年一度的“萊比錫國(guó)際書籍藝術(shù)展覽會(huì)”。目前，這項(xiàng)活動(dòng)已發(fā)展為固定的一年一度的“世界最美的書”評(píng)選，并得到了德國(guó)政府的支持和資助。

資料拓展“世界最美的書”評(píng)選具有權(quán)威性。其評(píng)委會(huì)由來(lái)自世界出版大國(guó)如美、法、英、德、日、俄等國(guó)的著名書籍藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)大師組成。評(píng)選具有很高的學(xué)術(shù)性和文化價(jià)值，并具有嚴(yán)格的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和原則、完備的評(píng)選程序與規(guī)則，對(duì)國(guó)際書籍藝術(shù)潮流都有著顯著的引導(dǎo)和示范作用。其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)為：形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，文字圖像之間的和諧；書籍的物化之美，對(duì)質(zhì)感與印制的水平的高標(biāo)準(zhǔn)；原創(chuàng)性，鼓勵(lì)想象力與個(gè)性；注重歷史的積累，即體現(xiàn)文化傳承。“世界最美的書”的評(píng)選是由德國(guó)政府支持，并由31

“中國(guó)最美的書”是由上海市新聞出版局主辦的評(píng)選活動(dòng)，以書籍設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)效果和制作工藝與技術(shù)的完美統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，邀請(qǐng)海內(nèi)外頂尖的書籍設(shè)計(jì)師擔(dān)任評(píng)委，評(píng)選出中國(guó)大陸出版的優(yōu)秀圖書20本，授予年度“中國(guó)最美的書”稱號(hào)并送往德國(guó)萊比錫參加“世界最美的書”的評(píng)選?！爸袊?guó)最美的書”是由上海市新聞出版局主辦的評(píng)選32知識(shí)大闖關(guān)知識(shí)大闖關(guān)33

梵夾裝簡(jiǎn)冊(cè)

葉子卷軸裝

經(jīng)折裝旋風(fēng)裝包背裝

蝴蝶裝線裝書函、書盒梵夾裝簡(jiǎn)冊(cè)葉子卷軸裝經(jīng)折裝旋風(fēng)裝包背裝蝴蝶裝線裝書34紙莎草本書卷軸羊皮書拜占庭圣經(jīng)喬叟著作集構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)包豪斯雜志設(shè)計(jì)紙莎草本書卷軸羊皮書拜占庭圣經(jīng)喬叟著作集構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)包豪35

書籍設(shè)計(jì)的沿革變遷，不管是中西方，都體現(xiàn)了自身的發(fā)展歷史。不同的時(shí)代，不同的文化甚至是生活方式影響著人們的審美觀和價(jià)值觀，也同樣影響著各自的書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格或形式。

書籍是人類智慧的產(chǎn)物，書籍的價(jià)值一方面是體現(xiàn)在內(nèi)容上，另一方面是體現(xiàn)在書籍裝幀設(shè)計(jì)上。我們需要在學(xué)會(huì)欣賞書籍裝幀的美妙