江蘇省靖江市劉國(guó)鈞中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高一入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

靖江市劉國(guó)鈞中學(xué)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期高一入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題命題人：臧銘勛

審核人：賈老師注意事項(xiàng)：①試卷共8頁(yè)，答題卡共2頁(yè)?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分；②正式開考前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)用黑色水性筆填寫清楚并張貼條形碼；③請(qǐng)將所有答案填涂或填寫在答題卡相應(yīng)位置，直接在試卷上作答不得分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）材料一:“生態(tài)文學(xué)”的關(guān)鍵是“生態(tài)”。這個(gè)限定詞的主要含義并不僅僅是指描寫生態(tài)或描寫自然，更是指這類文學(xué)是“生態(tài)的”--具備生態(tài)思想和生態(tài)視角。生態(tài)思想的核心是生態(tài)系統(tǒng)觀、整體觀和聯(lián)系觀。據(jù)此我們可以得出生態(tài)文學(xué)基本的特質(zhì)。生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對(duì)人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧定和持續(xù)地自然存在。不把人類作為自然界的中心、不把人類的利益作為價(jià)值判斷的終極度，并不意味著生態(tài)文學(xué)蔑視人類或者反人類；恰恰相反，生態(tài)災(zāi)難的惡果和生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)生態(tài)文學(xué)家認(rèn)識(shí)到，只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價(jià)值，人類才有可能真有效地消除生態(tài)危機(jī)，而凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利主或根本利益。生態(tài)文學(xué)對(duì)自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)主要包括：自然對(duì)人的影響（物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面）、人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬(wàn)物與人類的關(guān)系，人對(duì)自然的征服、控制改造、掠奪和摧殘，人對(duì)自然的保護(hù)和對(duì)生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對(duì)自然的贊美和審美，人重返和重建與自然的和諧等。在表現(xiàn)自然與人的關(guān)系時(shí)，生態(tài)文學(xué)特別重視人對(duì)自然的責(zé)任義務(wù)，急切地呼吁保護(hù)自然萬(wàn)物和維護(hù)生態(tài)平街，熱情地贊美為生態(tài)整體利益而做出的自我特牲，生態(tài)文學(xué)不能忽視生態(tài)責(zé)任，它把人類對(duì)自然的責(zé)任作為文本的主要倫理取向。生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)的是自然與人的關(guān)系，而落點(diǎn)卻在人類的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、生活方式、社會(huì)發(fā)展模式上。探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會(huì)根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點(diǎn)。許多作家對(duì)人類中心主義、征服和統(tǒng)治自然觀、發(fā)展至上論等思想觀念，對(duì)破壞生態(tài)平衡的自然改造、竭澤而漁地榨取自然資源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、違反自然規(guī)律和干擾自然進(jìn)程的科技創(chuàng)造、嚴(yán)重污染自然的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等許許多多的思想、文化、社會(huì)現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲的批判。正因?yàn)檫@一特征，在判斷具體作品是否屬于生態(tài)文學(xué)時(shí)，可以不把直接描寫自然作為必要條件。一部完全沒有直接描寫自然的作品，只要揭示了生態(tài)危機(jī)的思想文化根源，也堪稱生態(tài)文學(xué)作品。生態(tài)文學(xué)在藝術(shù)上與其他種類文學(xué)一樣，并無(wú)特別之處。它僅僅是文學(xué)的一部分，也并不夸望取代以人為本的文學(xué)。但是,日趨嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)使它具有越來(lái)越重大的價(jià)值。生態(tài)文學(xué)是人類減輕和防止生態(tài)災(zāi)難的迫切需要在文學(xué)領(lǐng)域里的必然反映，是作家對(duì)地球以及所有地球生命之命運(yùn)的深深憂慮在創(chuàng)作中的必然表現(xiàn)。文學(xué)家強(qiáng)烈的自然責(zé)任感和社會(huì)使命感，推動(dòng)著生態(tài)文學(xué)興起、發(fā)展并走向繁榮。（摘編自王諾《什么是“生態(tài)文學(xué)”？》）材料二:中國(guó)生態(tài)文學(xué)肇始于二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期。此期間涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品。在公眾對(duì)生態(tài)問題有了更多的感性和理性認(rèn)識(shí)的今天，這些作品對(duì)進(jìn)一步深入思考人與自然和諧相處、自然的倫理尊嚴(yán)、人類的生態(tài)責(zé)任等問題無(wú)疑具有重要的引導(dǎo)和啟示作用。短暫四十年內(nèi)，我國(guó)的生態(tài)文學(xué)取得了豐碩成果，特別是黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文學(xué)受到前所未有的重視，獲得了令人矚目的長(zhǎng)足進(jìn)步，逐漸成為中國(guó)文學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，形成勃興局面。不過，我們?cè)跒樯鷳B(tài)文學(xué)創(chuàng)作興盛發(fā)展歡呼的同時(shí)，也要警惕某些打著“生態(tài)文學(xué)”旗號(hào)，卻沒有真正深入生態(tài)現(xiàn)實(shí)中去，僅靠“書齋式”的想象替代對(duì)生態(tài)困境復(fù)雜成因的直切觀察，使作品脫離生態(tài)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這些應(yīng)被生態(tài)文學(xué)作家抵制。另外一種值得注意的現(xiàn)象是生態(tài)文學(xué)的“返祖”，即主張從人類中心走向自然中心的極端化傾向。這類寫作者則一味沉溺于自然，反對(duì)現(xiàn)代文明與改造自然，過分官揚(yáng)和依賴中國(guó)“天人合一”等傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的生命意識(shí)，在作品中傳達(dá)“虛靜”“無(wú)為”“不爭(zhēng)”等價(jià)值觀。諸如此類制作出來(lái)的“文學(xué)”，只是取巧地貼上“生態(tài)”的時(shí)髦標(biāo)簽，使得生態(tài)文學(xué)作品千篇一律。最終，讀者對(duì)生態(tài)文學(xué)作品失去了熱情。文學(xué)創(chuàng)作從來(lái)不是閉門造車，一旦脫離了現(xiàn)實(shí)，那么無(wú)論語(yǔ)言多么富有詩(shī)意、故事寫得再怎么曲折也是枉然，那樣的東西也只能是“無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”。生態(tài)文學(xué)寫作的生命力，正如這一名稱所蘊(yùn)含的,主要體現(xiàn)在“文學(xué)”“自然”“生態(tài)”三個(gè)方面。作為生態(tài)文學(xué)寫作者，應(yīng)該走出書齋，到自然中去，聆聽自然的聲音，感受自然的律動(dòng)，包括呼吸清新的空氣，享受溫暖的陽(yáng)光，在風(fēng)雨中接受洗禮等，主動(dòng)改變?nèi)伺c自然之間的疏遠(yuǎn)、緊張和敵對(duì)的現(xiàn)狀，平等地對(duì)待自然，像敬畏生命一樣敬畏土地和土地上的存在物。當(dāng)然，人與自然,是對(duì)立的統(tǒng)一。在這方面，除了西方國(guó)家涌現(xiàn)的大量的優(yōu)秀的生態(tài)作品值得生態(tài)寫作者們從中吸取有益的成分，中國(guó)也有不少值得參照和借鑒的作家作品。（摘編自馬忠《生態(tài)文學(xué)莫走偏》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（3分）（

）A．生態(tài)文學(xué)應(yīng)具備生態(tài)思想和生態(tài)視角，其寫作的生命力主要體現(xiàn)在“文學(xué)”“自然”“生態(tài)”三個(gè)方面。B．對(duì)于主張從人類中心走向自然中心的極端化傾向，生態(tài)文學(xué)作家應(yīng)該提高警惕，在創(chuàng)作實(shí)踐中自覺抵制。C．生態(tài)文學(xué)對(duì)自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)只包括：自然對(duì)人的物質(zhì)和精神的影響、人類在自然界的地位。D．在生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中，僅靠“書齋式”的想象替代對(duì)生態(tài)困境復(fù)雜成因的直切觀察的現(xiàn)象是需要反對(duì)的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A．生態(tài)文學(xué)帶有文明批判的特點(diǎn)，因而一些生態(tài)文學(xué)家借助生態(tài)文學(xué)作品探尋、揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會(huì)根源。B．日趨嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)使生態(tài)文學(xué)具有越來(lái)越重大的價(jià)值，可以預(yù)見，生態(tài)文學(xué)終有一天會(huì)取代以人為本的文學(xué)。C．材料一與材料二都認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)作品要反對(duì)改造自然。不過從整體上看，二者論述的重心并不相同。D．某篇散文雖然沒有直接描寫自然，但揭示了生態(tài)危機(jī)的思想文化根源。那么這篇散文可以被認(rèn)為是生態(tài)文學(xué)作品。3．下列選項(xiàng)中，最適合論證材料二第三段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（

）A．徐剛等作家以理性的眼光看待地球生態(tài)，用深沉的文學(xué)情感，把自己走近自然，體驗(yàn)自然的感受詩(shī)意地?cái)懥顺鰜?lái)。B．阿爾貝特在《文明的哲學(xué)：文化與倫理學(xué)》一書中提出敬畏生命的生態(tài)倫理思想，對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。C．一些寫作者足不出戶，一天能輕松寫出幾首甚至十幾首多采用花草樹木等意象加上生態(tài)思想或哲理構(gòu)成的生態(tài)詩(shī)歌。D．《山海經(jīng)》《小石潭記》《徐霞客游記）等景物記、游記，構(gòu)成了中國(guó)古代生態(tài)文學(xué)基本面貌，至今為讀者所稱道。4．請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括“生態(tài)文學(xué)基本的特質(zhì)”。(4分)5．生態(tài)文學(xué)寫作者應(yīng)當(dāng)如何做到讓“生態(tài)文學(xué)莫走偏”？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南河春曉從維熙春節(jié)的夜晚，南河兩岸的村落響著爆竹。在這年節(jié)的午夜里，有一個(gè)高個(gè)子的年輕人，順著河灘走過來(lái)了。他有時(shí)走得很慢，有時(shí)又邁大步急走，不論快走慢走，眼睛好像不夠使喚，一會(huì)兒望望這黑茫茫的村子，一會(huì)兒眼神又落在白楊樹林。走到河渡口的時(shí)候，他停住腳步，胸脯有些顫抖地吸了兩口氣，掏出一塊手絹把臉上的汗珠擦干。忽然，他低下頭看見泛著亮光的南河水，忍耐不住蹲下去，用僅有的一只手捧起一口水來(lái)喝了，笑紋立刻爬滿了他的臉面。他低聲地說(shuō)：“南河水，還是冬暖夏涼?。　彼卣酒饋?lái)，擦干了嘴角，往前走了兩步。他幾次張開嘴像是要喊什么，都沒喊出聲來(lái)……最后，他把頭仰起來(lái)，把一只手卷成喇叭筒，朝擺渡房里喊：“朱大爺！”“朱大爺睡著了嗎？”聲音焦急、不安。沒人回答。粗獷的南河水，擰著漩渦卷著波浪，撲上岸來(lái)，濺濕了這個(gè)年輕人的鞋。他話音提高了，清脆地叫道：“嘿！醒醒！給擺過去呀！”這時(shí)候渡口房的燈才亮了，擺渡朱四的咳嗽聲傳出來(lái)，篙竿打水的聲音也傳過來(lái)，老頭子嘟嘟噥噥的話音也送到年輕人的耳朵里：“這是誰(shuí)呀？大年晚上還要來(lái)擺渡?！薄拔遥　蹦贻p人要試試?yán)项^的眼力。渡船桅桿上的燈亮了，在這青年的渾身照了一下，朱四老頭的臉立刻冷下來(lái)：“哼！是個(gè)復(fù)員軍人！毛主席的軍隊(duì)，沒你這號(hào)的兵，一張嘴就‘嘿！醒醒……’沒大沒小的，也不稱呼個(gè)什么，倒省著費(fèi)嘴皮子哪！”老頭子一口氣說(shuō)完，臉上冰冷得像塊青石?！拔液澳懔?，你沒聽見?！蹦贻p人微笑著?！皝?lái)！上船吧！除非我這朱四老頭子，大年大節(jié)的誰(shuí)半夜還擺船！”老頭子繼續(xù)嘟噥。那青年忍不住了，把臉貼近老頭：“朱大爺！您看看我是誰(shuí)？”“看什么？我擺過很多復(fù)員軍人哩！”老頭子抬起頭，灰白摻雜的眉毛一揚(yáng)，兩只老眼在青年臉上停了一霎，忽然，他全身顫抖了一下，手里的船篙險(xiǎn)些落水：“??！”他把整個(gè)身子轉(zhuǎn)了過來(lái)：“你……你是滿……”“對(duì)！我是滿祥?！蹦贻p人摘下草綠色的軍帽。“你，這是復(fù)員了？”老頭子壓抑著激動(dòng)問?！皩?duì)！回家種地來(lái)了！”朱四老頭使勁撐了一篙，船靠近岸。老頭子激動(dòng)得渾身發(fā)抖，剛才冰冷的表情飛跑了，他連話也沒說(shuō)，朝渡口房跑去?！爸齑鬆?！回來(lái)！”朱四站住腳?！澳ジ墒裁?？”“把蘭子喊醒哇！”“別……了，”滿祥兩眼朝擺渡房的窗口望望，“天都過半夜了，日子還長(zhǎng)著哪！”滿祥說(shuō)話有點(diǎn)前言不搭后語(yǔ)?！拔堇镒鴷?huì)兒吧！”“快雞叫了，先去看看娘！”“去吧！”老頭子嘆口氣，“你家加入合作社了，我這號(hào)的窮棒子骨，等著入窮社啦！”“朱大爺！咱們還不是一個(gè)船上的人嗎？”“哎！不是天狗吃日頭去了，有空再扯這陳谷子爛芝麻的事兒吧！”老頭子避開滿祥的眼光，憂悶地說(shuō)?！澳@話纏在哪塊根上？”“快走吧！”朱四老頭強(qiáng)笑著，“你娘盼你都盼得眼藍(lán)了?！睗M祥離開河堤。本來(lái)，他是懷著歡欣來(lái)和朱四老頭見面的，卻讓朱四老頭剛才幾句話說(shuō)得心里有些不安了；他感覺冷熱性子的朱四老頭，像喝了悶酒似的，那么低沉，那么憂悶。“這是為什么呢？土改前的老貧農(nóng)……”滿祥一邊走一邊想，一共是離家九年了，參軍的時(shí)候人還沒有槍高，瞞著歲數(shù)，胡攪蠻纏地參加了部隊(duì)，幾年來(lái)，在槍林彈雨里從東北一直打到海南，當(dāng)過司號(hào)員、騎兵……在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)里，反撲馬良山的時(shí)候，被敵人打斷了一只胳膊，回國(guó)之后，他當(dāng)了榮軍學(xué)校的學(xué)生，分配工作時(shí)，他向組織上提出來(lái)：“我要回我們南河，參加合作社。”他沒多耽擱一天時(shí)間，大年節(jié)前，他推卻了伙伴們的挽留，趕回南河——他出生的故土來(lái)了?！澳_下踩著的地，許是合作社的吧？”滿祥在黑茫茫的原野上走著，北風(fēng)呼嘯著，他心里熱辣辣的，一點(diǎn)也不覺得寒冷。村口兩棵聳天白楊，像迎接深夜歸來(lái)人似的，晃動(dòng)樹枝，幾條狗汪汪地叫起來(lái)。滿祥顧不得一切，心跳著奔向籬笆院門，滿祥決定平靜一下自己的心情，站在籬笆外邊自己命令自己：別心跳了。但，這是無(wú)效的，他完全丟失了戰(zhàn)士的勇敢，他的心越跳越快了，跳得要挨近嗓子眼兒。他聲音顫顫抖抖地喊人開門。院子里傳出細(xì)碎的腳步聲，籬笆門“吱”一聲開了?！罢l(shuí)呀？”銀絲發(fā)的老太太探出頭來(lái)。高個(gè)子、長(zhǎng)著兩個(gè)高大顴骨的滿祥，站在老人的面前。一剎那，滿祥娘連身子也出來(lái)了，她完全被這意想不到的驚喜，弄得愣住了。她，沒有說(shuō)話，薄薄的嘴唇抖動(dòng)著，慢慢咧開，在這同時(shí)，她像瘋了似的張開胳膊：“滿祥！我的好兒子?！睗M祥一下子投到娘的懷抱里去……“娘！”滿祥娘沒有回話，三只胳膊在劇烈地痙攣著……半天，滿祥娘默默地松開兩只手，到屋里點(diǎn)上燈，打量著滿祥說(shuō)：“祥兒！你高了！”她嘴角笑著，眼淚卻順著臉頰流了下來(lái)。滿祥娘把灶火膛里埋著的兩塊熱白薯掏出來(lái)，又忙著給滿祥去熱春節(jié)的餃子。灶膛里的火，一下子著了，從膛口鉆出來(lái)的火花，照紅了娘兒倆的臉?！澳悴蛔呃玻俊薄澳?！不走了?；丶曳N地來(lái)啦！”（有刪減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A．小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)等人物描寫方法，形象地表現(xiàn)出滿祥回鄉(xiāng)的激動(dòng)興奮以及他對(duì)故土既熟悉又陌生的獨(dú)特感受。B．小說(shuō)描寫朱四和滿祥娘見到滿祥時(shí)的反應(yīng)，借他們的意外和驚喜間接地表現(xiàn)出滿祥離家多年外在形象的巨大變化。C．小說(shuō)中“三只胳膊劇烈地痙攣著”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出母子相見的激動(dòng)，照應(yīng)了滿祥在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一只胳臂的情節(jié)。D．小說(shuō)用大量的人物對(duì)話，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，巧妙地引出人物形象，合理地交代了農(nóng)村合作化的時(shí)代背景信息。7．對(duì)文中滿祥渡河經(jīng)過的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A．滿祥對(duì)朱四從“朱大爺”到“嘿”的稱呼變化，既突出了他歸家的急迫心情，也為后文朱四冰冷的態(tài)度作了鋪墊。B．朱四說(shuō)：“毛主席的軍隊(duì)，沒你這號(hào)的兵”，從朱四對(duì)滿祥的責(zé)備中，可看出他敬重毛主席及其領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍。C．滿祥不讓朱四大半夜叫醒蘭子，是因?yàn)樗幌胍姷教m子，以避免產(chǎn)生誤會(huì)，他想盡快回家，早一點(diǎn)見到自己的母親。D．入村的激動(dòng)，見到朱四的歡欣，因朱四的幾句話而不安，這些復(fù)雜的心理變化，凸顯了滿祥對(duì)村里人和事的關(guān)心。8．小說(shuō)標(biāo)題“南河春曉”中的“春曉”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本作分析。(6分)9．從維熙曾說(shuō)：“我從孫犁同志作品濃郁的鄉(xiāng)土氣息中，找到藝術(shù)上的自我?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析本篇小說(shuō)中“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”體現(xiàn)在哪些方面？(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。佚之狐，鄭人，佚之俅之子也。狐少善思辯，多才識(shí)。為幕僚，常得鄭君寵之。晉侯、秦伯圍鄭，鄭危在旦夕。狐求見鄭伯，曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。武使秦，秦晉師還，鄭遂安。鄭伯欲厚賞武。狐聞之，言于鄭伯曰：“武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也?！编嵅等唬p之。異日，村夫有拜于鄭廷者，鄭伯迎之。問之，乃燭之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，萬(wàn)民之幸也。武以口舌還軍秦晉，三軍不能敵，厚賞以利鄭也。然，家有老母，八旬又三，日必付之。武往說(shuō)師老母系之臣晝夜傅母目不交睫，亦宜賞之。況武本不欲說(shuō)秦，區(qū)數(shù)勸方為之也！”鄭伯賞之。未幾，宮廷左右及三軍將士上書求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。晉聞之，復(fù)攻之，鄭危矣。史臣曰：“鄭危而遂安者，君明而士賢也；鄭安而復(fù)危者，賞功之過歟，抑邀功妒賢歟？”10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)的字母寫出來(lái)。（3分）武往A說(shuō)師B老母C系之D臣E晝夜F侍G母H目不交睫11.

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

秦晉師還，鄭遂安

還：這里指撤軍。B.

君恩四海，天下惠之

惠：得到恩惠。C.

厚賞以利鄭也

利：利益。D.

抑邀功妒賢歟

抑：還是。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.

因?yàn)闋T之武勸退秦師有功于國(guó)，鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞他，可是這件事傳出來(lái)后，引起了來(lái)自各方面的連鎖反應(yīng)。B.

佚之狐憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加，覺得這次舉薦燭之武有功，要獎(jiǎng)賞，首先應(yīng)該獎(jiǎng)賞自己。C.

燭之武的哥哥燭之文認(rèn)為自己侍奉老母親而勸說(shuō)燭之武面見秦君退秦師有功，應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞；其他大臣也想分功。D.

鄭伯身邊的人和將士紛紛求榮，鄭國(guó)國(guó)內(nèi)一片嘩然，這引得晉軍又來(lái)攻擊，讓鄭國(guó)再次陷入危險(xiǎn)的境地。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？（2）況武本不欲說(shuō)秦，臣數(shù)勸方為之也！14.

用自己的話簡(jiǎn)要概括鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安的原因和轉(zhuǎn)安為危的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。途中見杏花吳融一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。長(zhǎng)得看來(lái)猶有恨，可堪逢處更難留。林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉(xiāng)千萬(wàn)樹，澹煙籠日暗神州。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A．首聯(lián)以樂景襯哀情，早春時(shí)節(jié)，一段俏麗鮮艷的杏花伸出墻頭，暗示著春天的生氣，可是作者面對(duì)這美好的最象，卻感到憂愁、苦澀。B．頷聯(lián)詩(shī)人想永遠(yuǎn)守著這枝鮮花觀賞，但他行色匆匆，難以駐留，不能不說(shuō)是件遺憾的事。C．頸聯(lián)側(cè)面描寫杏花的熱鬧，寫天色漸暗，空氣里的花香仍?shī)A帶著料峭的寒意，黃鶯和蝴蝶飛到林中與杏花相伴。D．尾聯(lián)虛寫，詩(shī)人從眼前的鮮花聯(lián)想到往年在京城長(zhǎng)安看到的千萬(wàn)樹杏花。16．詩(shī)人途中偶見一枝杏花，觸景生情，寫下這首筆法委婉細(xì)膩、情感動(dòng)人的詩(shī)歌。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析詩(shī)人所表達(dá)的情感。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李清照《漁家傲（天接云濤連曉霧）》結(jié)尾“

，

”兩句，用浪漫想象表達(dá)詞人的追求。（2）面對(duì)污濁環(huán)境，周敦頤則以蓮“

，

”（《愛蓮說(shuō)》）的形象，抒寫潔身自好、不與世俗同流合污的人生態(tài)度。（3）詩(shī)人喜愛用各種顏色來(lái)描寫春天之美，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)人對(duì)紅色是

①

的，紅色甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時(shí)代先民對(duì)生命和鮮血的敬畏、對(duì)火和太陽(yáng)的崇拜，賦予了“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但紅色始終占據(jù)著重要的位置。“丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！惫湃撕茉绫阋浴暗で唷敝复鷤鹘y(tǒng)繪畫，丹即朱砂。通過用色彩來(lái)完成對(duì)意境的描繪，使得我國(guó)古典詩(shī)詞與中國(guó)畫相輔相成。顧愷之的《女史箴圖》中有一部分描繪了家庭的天倫之樂，圖畫上父母和三個(gè)孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥喜慶。紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的《萬(wàn)山紅遍》描繪的深秋時(shí)節(jié)岳麓山的壯美景象

②

。作品《紅巖》突破傳統(tǒng)，大膽常試將黃土化為巖石，大面積拉開紅、白兩色的對(duì)立，烘托出堅(jiān)定不移的革命信念與

③

的革命力量，傾注了一位畫家對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代最為熾熱的情感。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了引用和借代的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉兔東升、銀輝萬(wàn)里是人們描述太平盛世的吉祥語(yǔ)。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，兔子已經(jīng)不只是簡(jiǎn)單的動(dòng)物形象，也是一種吉祥文化的符號(hào)。兔的特點(diǎn)之一是善于奔跑，漢字A“逸”正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?！耙荨睆耐脮?huì)意，(①)。兔子奔跑的姿勢(shì)優(yōu)美、飄逸，能帶給人們很好的審美體驗(yàn)。此外，《三國(guó)演義》中呂布的坐騎就叫做“赤兔馬”。以“赤兔”命名駿馬，很可能和兔子的這一特點(diǎn)有關(guān)。兔還有一個(gè)重要特點(diǎn)，（

②

），并因此成為先民生育崇拜的對(duì)象之一，寓意多子多福、人丁興旺?！稜栄拧め尗F》中記載：B“兔子曰娩?！边@說(shuō)明兔子在民俗文化中是生命繁衍的象征之一。兔子在十二生肖中位列笫四，因與十二地支“卯”配屬，故稱為卯兔。在十二時(shí)辰中，（

③

），這時(shí)正是一天的開始。因此可以說(shuō)，“卯兔”本身，就代表著光明、希望、無(wú)限的生機(jī)與活力。另外，兔子的形象常與搗藥、月亮等元素同時(shí)出現(xiàn)，充滿了神話色彩。現(xiàn)在，中國(guó)探月工程舉世矚目，中國(guó)首輛月球車的名稱C“玉兔號(hào)”，就是將月兔神話變成了科學(xué)現(xiàn)實(shí)，將具有中國(guó)文化特色的美好元素投諸中國(guó)乃至世界的航天研究中。21．請(qǐng)寫出文中ABC三處引號(hào)的作用。(3分)22．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)于2023年7月28日至8月8日在我國(guó)四川成都舉辦。大運(yùn)會(huì)不僅是競(jìng)技體育的激烈比拼，也是當(dāng)代青年精神風(fēng)貌的集中展示。大運(yùn)會(huì)能更好培養(yǎng)青年學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，激發(fā)他們不斷超越自我、勇攀高峰的青春力量。讀了以上材料，你對(duì)“青年”有怎樣的認(rèn)識(shí)和感悟？請(qǐng)結(jié)合你的見聞與思考，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。靖江市劉國(guó)鈞中學(xué)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期高一入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題答案1．C

2．D

3．A

4．①生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的文學(xué)；②生態(tài)文學(xué)是一種考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系的文學(xué)；③生態(tài)文學(xué)是一種探尋導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)社會(huì)根源的文學(xué)。

5．①對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象，如生態(tài)文學(xué)的“返祖”等，提高警惕；②重新認(rèn)識(shí)生態(tài)，回歸自然，尋求與自然的和諧相處之道；③借鑒中西方優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品，從中吸取有益成分?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“自然對(duì)人的物質(zhì)和精神的影響、人類在自然界的地位”錯(cuò)誤，以偏概全，依據(jù)文本，生態(tài)文學(xué)對(duì)自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)除了自然對(duì)人物質(zhì)和精神的影響、人類在自然界的地位外，還包括“自然整體以及自然萬(wàn)物與人類的關(guān)系，人對(duì)自然的征服、控制、改造、掠奪和推殘，人對(duì)自然的保護(hù)和對(duì)生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對(duì)自然的贊美和審美，人類重返和重建與自然的和諧等”。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.因果關(guān)系有誤，原文是“探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會(huì)根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點(diǎn)”；B.“生態(tài)文學(xué)終有一天會(huì)取代以人為本的文學(xué)”曲解文意，推斷依據(jù)不充分，原文的相關(guān)表述是“生態(tài)文學(xué)在藝術(shù)上它與其他種類文學(xué)一樣，并無(wú)特別之處。它僅僅是文學(xué)的一部分，也并不奢望取代以人為本的文學(xué)”“黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文學(xué)受到前所未有的重視，獲得了令人服目的長(zhǎng)足進(jìn)步，逐漸成為中國(guó)文學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，形成勃興局面”。C.“材料一與材料二都認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)作品要反對(duì)改造自然”表述有誤，兩則材料都沒有這種觀點(diǎn)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二第三段主要觀點(diǎn)(論點(diǎn))是當(dāng)今生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不能閉門造車，生態(tài)文學(xué)寫作者應(yīng)該走出書齋，到自然中去汲取創(chuàng)作的養(yǎng)料或借鑒其他優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品。B.所述阿爾貝特《文明的哲學(xué):文化與倫理學(xué)》一書提出的生態(tài)倫理思想，對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并未涉及當(dāng)下生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐本身。C.表達(dá)內(nèi)容雖然與生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作有關(guān)，但與材料二作者的觀點(diǎn)完全相反。D.所述，重在強(qiáng)調(diào)《山海經(jīng)》《小石潭記)《徐霞客游記》等景物記、游記在中國(guó)古代生態(tài)文學(xué)中的地位，也未涉及當(dāng)下生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐本身。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對(duì)人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧定和持續(xù)地自然存在”可知，生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的文學(xué)；由“生態(tài)文學(xué)對(duì)自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)主要包括：自然對(duì)人的影響（物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面）、人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬(wàn)物與人類的關(guān)系，人對(duì)自然的征服、控制改造、掠奪和摧殘，人對(duì)自然的保護(hù)和對(duì)生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對(duì)自然的贊美和審美，人重返和重建與自然的和諧等”可知，生態(tài)文學(xué)是一種考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系的文學(xué)；由“生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)的是自然與人的關(guān)系，而落點(diǎn)卻在人類的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、生活方式、社會(huì)發(fā)展模式上。探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會(huì)根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點(diǎn)”可知，生態(tài)文學(xué)是一種探尋導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)社會(huì)根源的文學(xué)。5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“我們?cè)跒樯鷳B(tài)文學(xué)創(chuàng)作興盛發(fā)展歡呼的同時(shí)，也要警惕某些打著‘生態(tài)文學(xué)‘旗號(hào)，卻沒有真正深入生態(tài)現(xiàn)實(shí)中去，僅靠‘書齋式’的想象替代對(duì)生態(tài)困境復(fù)雜成因的直切觀察，使作品脫離生態(tài)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這些應(yīng)被生態(tài)文學(xué)作家抵制。另外一種值得注意的現(xiàn)象是生態(tài)文學(xué)的‘返祖’，即主張從人類中心走向自然中心的極端化傾向”可知，對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象，如生態(tài)文學(xué)的“返祖”等，提高警惕；由“作為生態(tài)文學(xué)寫作者，應(yīng)該走出書齋，到自然中去，聆聽自然的聲音，感受自然的律動(dòng)，包括呼吸清新的空氣，享受溫暖的陽(yáng)光，在風(fēng)雨中接受洗禮等，主動(dòng)改變?nèi)伺c自然之間的疏遠(yuǎn)、緊張和敵對(duì)的現(xiàn)狀，平等地對(duì)待自然，像敬畏生命一樣敬畏土地和土地上的存在物”可知，重新認(rèn)識(shí)生態(tài)，回歸自然，尋求與自然的和諧相處之道；由“人與自然，是對(duì)立的統(tǒng)一。在這方面，除了西方國(guó)家涌現(xiàn)的大量的優(yōu)秀的生態(tài)作品值得生態(tài)寫作者們從中吸取有益的成分，中國(guó)也有不少值得參照和借鑒的作家作品”可知，借鑒中西方優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品，從中吸取有益成分。6．B

7．C

8．①故事發(fā)生在除夕的夜里，南河即將迎來(lái)溫暖的春天；②主人公滿祥復(fù)員回家，即將開始新的生活；③母親盼來(lái)兒子的歸來(lái)，將開始過上團(tuán)圓的好日子；④農(nóng)村合作社的開展，即將開啟中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的新篇章。

9．①飽含詩(shī)意的鄉(xiāng)村景象。文章對(duì)南河水、村口白楊等景物的描寫，富有鄉(xiāng)村田園的詩(shī)意美感。②特定時(shí)代的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)中“社員”“合作社”等內(nèi)容點(diǎn)明故事發(fā)生的社會(huì)背景是新中國(guó)剛成立時(shí)的農(nóng)村。③清新、樸素且洋溢著鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。文中滿祥和朱四、滿祥和母親之間的對(duì)話質(zhì)樸、親切、富有地方色彩，鄉(xiāng)土氣息濃郁。④塑造具有人情美、人性美的鄉(xiāng)村人物。朱四盡管心有不滿但年夜仍堅(jiān)持?jǐn)[渡，雖有很多話想說(shuō)仍然催促滿祥回家；滿祥放棄分配工作，選擇回南河建設(shè)家鄉(xiāng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章藝術(shù)特色的能力。B.“間接地表現(xiàn)出”錯(cuò)誤。小說(shuō)中寫朱四與滿祥剛見面時(shí)未能認(rèn)出滿祥，是從側(cè)面間接表現(xiàn)滿祥外在形象變化巨大，但寫滿祥娘與滿祥的相見，則是直接表現(xiàn)滿祥外在形象變化巨大。故選B。7．本題考查學(xué)生理解分析情節(jié)的作用的能力。C.“是因?yàn)樗幌胍姷教m子，以避免產(chǎn)生誤會(huì)”錯(cuò)誤。從文中滿祥回答“回鄉(xiāng)種地”可見此次回鄉(xiāng)是要扎根農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村?！疤於歼^半夜了，日子長(zhǎng)著哪”，“前言不搭后語(yǔ)”可見滿祥不是不想見到蘭子，只是因?yàn)橐堰^半夜，不便打擾蘭子?？梢姖M祥此次回鄉(xiāng)是要扎根農(nóng)村，他想見蘭子，但不急于此時(shí)。故選C。8．本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題的含義的能力。①“春節(jié)的夜晚，南河兩岸的村落響著爆竹”可知“春曉”的表層含義是指故事發(fā)生在除夕的夜里，同時(shí)表示南河即將迎來(lái)溫暖的春天；②“你，這是復(fù)員了？”“對(duì)！回家種地來(lái)了！”滿祥復(fù)員回家，由此可知“春曉”表示的是滿祥即將開始新的生活；③“你娘盼你都盼得眼藍(lán)了”“她，沒有說(shuō)話，薄薄的嘴唇抖動(dòng)著，慢慢咧開，在這同時(shí)，她像瘋了似的張開胳膊”母親盼來(lái)兒子的歸來(lái)，““娘！不走了?；丶曳N地來(lái)啦！””可知“春曉”暗示了母子將開始過上團(tuán)圓的好日子；④“這是為什么呢？土改前的老貧農(nóng)……”“我要回我們南河，參加合作社”“你家加入合作社了”可知農(nóng)村開展了合作社，“春曉”表示了即將開啟中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的新篇章。9．本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)的能力。①“他低下頭看見泛著亮光的南河水，忍耐不住蹲下去”“南河水，還是冬暖夏涼??！”“粗獷的南河水，擰著漩渦卷著波浪”“一會(huì)兒望望這黑茫茫的村子，一會(huì)兒眼神又落在白楊樹林”文章對(duì)南河水、村口白楊等景物的描寫，富有鄉(xiāng)村田園的詩(shī)意美感。②“我要回我們南河，參加合作社”“你家加入合作社了”小說(shuō)中“社員”“合作社”等內(nèi)容點(diǎn)明故事發(fā)生的社會(huì)背景是新中國(guó)剛成立時(shí)的農(nóng)村。寫出了特定時(shí)代的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境。③“這是誰(shuí)呀？大年晚上還要來(lái)擺渡”“朱大爺！您看看我是誰(shuí)？”“看什么？我擺過很多復(fù)員軍人哩！”文中滿祥和朱四的對(duì)話質(zhì)樸、富有地方色彩，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息；“你不走啦？”“娘！不走了?；丶曳N地來(lái)啦！”滿祥和母親之間的對(duì)話質(zhì)樸、親切，鄉(xiāng)土氣息濃郁。④“這時(shí)候渡口房的燈才亮了，擺渡朱四的咳嗽聲傳出來(lái)，篙竿打水的聲音也傳過來(lái)”“來(lái)！上船吧！除非我這朱四老頭子，大年大節(jié)的誰(shuí)半夜還擺船！”朱四盡管心有不滿但年夜仍堅(jiān)持?jǐn)[渡，作者塑造了一個(gè)具有人性美的鄉(xiāng)村擺渡人；“快走吧！”“你娘盼你都盼得眼藍(lán)了”雖有很多話想說(shuō)仍然催促滿祥回家，作者塑造了一個(gè)具有人情美的鄉(xiāng)村人；“分配工作時(shí)，他向組織上提出來(lái)：‘我要回我們南河，參加合作社?！睗M祥放棄分配工作，選擇回南河建設(shè)家鄉(xiāng)，一個(gè)具有人情美、人性美的鄉(xiāng)村年輕人的形象躍然紙上。10.BDH11.C12.B13.

（1）（如果）不是我推薦，他到老也不會(huì)顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會(huì)呢？（2）況且燭之武本來(lái)不想去勸退秦國(guó)軍隊(duì)，是（在）我多次勸說(shuō)（下）（他）才去勸退秦軍的！

14.

①轉(zhuǎn)危為安的原因是君主圣明，臣子賢能；②轉(zhuǎn)安為危的原因是大臣們爭(zhēng)功，嫉賢妒能?！?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：燭之武去勸說(shuō)秦國(guó)撤軍，母親天天記掛在心，我日日夜夜守在母親身邊，眼睛都不眨一下，也應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞。“武往說(shuō)師”中，“武”是主語(yǔ)，“往說(shuō)師”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后文“老母系之”則以“老母”作為主語(yǔ)，中間應(yīng)斷開，即B處；“臣晝夜侍母”相對(duì)于前文，另起主語(yǔ)“臣”，故其前應(yīng)斷開，即D處；“目不交睫”是對(duì)“臣晝夜侍母”的修飾狀語(yǔ)，中間可斷開，即H處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“利：利益”錯(cuò)誤?！昂褓p以利鄭”的意思是“對(duì)他重賞對(duì)鄭國(guó)有利”。所以“利”的意思是“對(duì)……有利”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對(duì)鄭伯尊重有加”無(wú)中生有。由原文“狐聞之，言于鄭伯曰：‘武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也’鄭伯愕然，賞之”可知，他只是覺得這次舉薦燭之武有功，要獎(jiǎng)賞，首先應(yīng)該獎(jiǎng)賞自己。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，舉薦；“見”，顯現(xiàn)、顯露?！昂喂χ小?，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻喂Α?。?）“說(shuō)”，游說(shuō)；“數(shù)”，多次；“方”，才?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，要準(zhǔn)確理解最后史官的評(píng)價(jià)。根據(jù)“鄭危而遂安者，君明而士賢也”可知，轉(zhuǎn)危為安的原因是君主圣明，臣子賢能。而根據(jù)后者“鄭安而復(fù)危者，賞功之過歟，抑邀功妒賢歟？”可知，作者認(rèn)為原因應(yīng)是后者，即“邀功妒賢”，故可得：轉(zhuǎn)安為危的原因是大臣們爭(zhēng)功，嫉賢妒能。參考譯文：佚之狐，鄭國(guó)人，是佚之俅的兒子。佚之狐年輕時(shí)擅長(zhǎng)思考和辯論，才識(shí)很多。擔(dān)任幕僚，經(jīng)常得到鄭國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕，佚之狐求見鄭伯，說(shuō)：“國(guó)家面臨危險(xiǎn)，如果派燭之武去拜見秦君，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退的?！编嵅爮牧素慕ㄗh。燭之武出使秦國(guó)，秦晉聯(lián)軍撤回之后，鄭國(guó)于是得到了安寧。鄭伯打算重重地獎(jiǎng)賞燭之武。佚之狐聽到這件事之后，對(duì)鄭伯說(shuō)：“燭之武，是個(gè)善于舌辯的士人，憑借三寸不爛之舌勸退了秦國(guó)的軍隊(duì)，辛勤勞苦，功績(jī)很大，受到重賞，這是上天的法則；然而，燭之武終歸屬于隱士的一類，要不是我推薦，他最終也不會(huì)顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會(huì)呢？我私下里認(rèn)為應(yīng)當(dāng)受到獎(jiǎng)賞的是我?！编嵅@出吃驚的樣子，獎(jiǎng)賞了佚之狐。第二天，有位村夫到朝堂參拜，鄭伯迎接了他。問他何人，原來(lái)這人是燭之武的哥哥燭之文。燭之文說(shuō)：“皇上的恩惠遍及四海，天下的人都得到恩澤，這是全國(guó)百姓的榮幸。燭之武憑借三寸不爛之舌使秦晉軍撤回，即使是三軍也敵不過他，對(duì)他重賞對(duì)鄭國(guó)有利。然而，家里有老母親，已經(jīng)83歲了，每天必須有人侍奉。燭之武去勸說(shuō)秦國(guó)撤軍，母親天天記掛在心，我日日夜夜守在母親身邊，眼睛都不眨一下，也應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞。再說(shuō)燭之武本來(lái)不愿意去勸退秦國(guó)軍隊(duì)，是我多次勸說(shuō)他才去勸退秦軍的！”鄭伯獎(jiǎng)賞了這位村夫。沒過多久，鄭伯身邊的人和眾大臣上書請(qǐng)求得到獎(jiǎng)賞的人絡(luò)繹不絕，鄭國(guó)國(guó)內(nèi)一片喧嘩。晉君聽說(shuō)這件事，趁機(jī)來(lái)攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)又陷入危險(xiǎn)的境地。編者說(shuō)：“鄭國(guó)從危局到安定，是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果；鄭國(guó)從安定到再度陷入危局，是獎(jiǎng)賞功臣的過錯(cuò)，還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過錯(cuò)呢？”15．C

16．①流離之苦。詩(shī)人飄零在外，縱逢賞心悅目之景也要行色匆匆難停留；杏花獨(dú)自盛開于早春，無(wú)蝶欣賞，正是詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的寫照。②惜春之情。長(zhǎng)期觀賞都會(huì)有花敗的遺憾，更何況自己行色匆匆，更無(wú)法等到花朵開盡。③故國(guó)之思。詩(shī)人由眼前鮮艷的杏花聯(lián)想到當(dāng)年在京城長(zhǎng)安看到的千萬(wàn)樹杏花盛開的絢麗景象。詩(shī)人雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷，點(diǎn)出了自己的愁懷所在?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C．“黃鶯和蝴蝶飛到林中與杏花相伴”分析錯(cuò)誤，依據(jù)“春淺香寒蝶未游”中的“蝶未游”可知，沒有蝴蝶飛舞。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。（1）首聯(lián)“一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁”意思是：一枝淡紅的杏花探出墻頭，而墻外的行人正傷春惆悵。抒發(fā)了詩(shī)人飄零在外，孤獨(dú)寂寞的情感。（2）頷聯(lián)“長(zhǎng)得看來(lái)猶有恨，可堪逢處更難留”意思是：這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時(shí)節(jié)？抒發(fā)了詩(shī)人傷春惜春之情。（3）尾聯(lián)“更憶帝鄉(xiāng)千萬(wàn)樹，澹煙籠日暗神州”意思是：這時(shí)候我更懷念長(zhǎng)安的千萬(wàn)株桃濃杏淡，可惜暮色已經(jīng)籠罩住了夕陽(yáng)的光輝整個(gè)神州一片黯淡。抒發(fā)了詩(shī)人此時(shí)雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷、為朝廷擔(dān)憂的情感。17.（1）風(fēng)休住

蓬舟吹取三山去（2）出淤泥而不染

濯清漣而不妖（3）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳

一行白鷺上青天

（日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)/江碧鳥逾白，山青花欲燃）18．①情有獨(dú)鐘

②引人入勝

③排山倒海

19．用色彩來(lái)完成對(duì)意境的描繪，使得中國(guó)畫與我國(guó)古典詩(shī)詞相輔相成。（或者：中國(guó)畫用色彩來(lái)完成對(duì)意境的描繪，與我國(guó)古典詩(shī)詞相輔相成。）

20．①引用詩(shī)句，既豐富了內(nèi)容，使語(yǔ)言富有詩(shī)意和感染力，又論證了“古人很早便以丹青指代傳統(tǒng)繪畫”的觀點(diǎn)。

②用“丹青”指代傳統(tǒng)繪畫，用材料代替本體，使形象更突出，表達(dá)更生動(dòng)，使詩(shī)詞的語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔凝練?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，根據(jù)后文“紅色甚至成為中華民族的精神圖騰”等提示，可以填“情有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘：指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。②處，根據(jù)前文“紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩”“李可染的《萬(wàn)山紅遍》描繪的深秋時(shí)節(jié)岳麓山的壯美景象”的提示，可以填“引人入勝”。引人入勝：指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。③處，根據(jù)后文“傾注了一位畫家對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代最為熾熱的情感”的提示，可以填“排山倒?！?。排山倒海：形容來(lái)勢(shì)猛；聲勢(shì)浩大；力量強(qiáng)大；壓倒一切。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)病：一是句子缺主語(yǔ)，應(yīng)刪去“通過”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，語(yǔ)段描述的對(duì)象是傳統(tǒng)繪畫，“用色彩來(lái)完成對(duì)意境的描繪”也是繪畫的特點(diǎn)，所以應(yīng)將“中國(guó)畫”放在“我國(guó)古典詩(shī)詞”的前面。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。結(jié)合后文“古人很早便以‘丹青’指代傳統(tǒng)繪畫，丹即朱砂”可知引用“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的詩(shī)句論證了“古人很早便以丹青指代傳統(tǒng)繪畫”的觀點(diǎn)，為作者的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。同時(shí)引用詩(shī)文可使所表達(dá)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，內(nèi)容豐富，生動(dòng)活潑，富有詩(shī)意和感染力。

“丹青”使用了借代的修辭手法，代指?jìng)鹘y(tǒng)繪畫，這是以工具代整體，使人聯(lián)想到五言六色的繪畫，使形象更加生動(dòng)和突出，使詩(shī)詞的語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔凝練。21．A.表示突出強(qiáng)調(diào)。

B.表示直接引用。

C.表示特定稱謂。22．示例：①表示像兔子一樣善于奔跑②就是繁殖能力強(qiáng)③卯時(shí)指早晨5時(shí)至7時(shí)（卯時(shí)正值清晨/卯時(shí)正是太陽(yáng)初升之時(shí)）【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)“逸”這個(gè)字。B.引號(hào)表示直接引用《爾雅》原文。C.引號(hào)表示“玉兔號(hào)”這個(gè)特定稱謂。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“兔的特點(diǎn)之一是善于奔跑”和后文“兔子奔跑的姿勢(shì)優(yōu)美、飄逸，能帶給人們很好的審美體驗(yàn)”對(duì)兔子奔跑能力的介紹，可知“逸”表示像兔子一樣善跑，故填“表示像兔子一樣善于奔跑”。第二空，根據(jù)后文“并因此成為先民生育崇拜的對(duì)象之一，寓意多子多福、人丁興旺?！@說(shuō)明兔子在民俗文化中是生命繁衍的象征之一”可知，兔子的特點(diǎn)是繁殖能力強(qiáng)，故填“就是繁殖能力強(qiáng)”。第三空，根據(jù)后文“這時(shí)正是一天的開始。因此可以說(shuō)，‘卯兔’本身，就代表著光明、希望、無(wú)限的生機(jī)與活力”和常識(shí)可知，此處內(nèi)容是說(shuō)卯時(shí)在十二時(shí)辰中的時(shí)間，應(yīng)填“卯時(shí)指早晨5時(shí)至7時(shí)”，或者“卯時(shí)正值清晨/卯時(shí)正是太陽(yáng)初升之時(shí)”。23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)于2023年7月28日至8月8日在我國(guó)四川成都舉辦。大運(yùn)會(huì)不僅是競(jìng)技體育的激烈比拼，也是當(dāng)代青年精神風(fēng)貌的集中展示。大運(yùn)會(huì)能更好培養(yǎng)青年學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，激發(fā)他們不斷超越自我、勇攀高峰的青春力量。讀