《春望》教學(xué)反思

第《春望》教學(xué)反思

《春望》教學(xué)反思篇1《春望》是杜甫的一首古詩(shī)。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)讓我們感受到了作者憂國(guó)思親的思想感情，更深刻地體會(huì)到了那句話——“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

我的設(shè)想是讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間，盡量多讀，并達(dá)到當(dāng)堂背誦的目的。在學(xué)生在讀中學(xué)，讀中思，以讀帶學(xué)，課堂實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)思路是正確的。

教學(xué)設(shè)想是讓學(xué)生多讀老師少分析，學(xué)生在讀的過(guò)程中進(jìn)行感悟理解?？蓪?shí)際授課時(shí)還是講多了，直接導(dǎo)致課堂上讀的時(shí)間少了，預(yù)想的一些讀的程序沒(méi)有進(jìn)行。原因？可能，讀的花樣設(shè)計(jì)少，舊的習(xí)慣難以扭轉(zhuǎn)。特別是習(xí)慣，老是不放心，老想條分縷析地精細(xì)化文本內(nèi)容，忽略了學(xué)生能力的鍛煉。舊習(xí)不除，難以進(jìn)步??！真的到了好好改進(jìn)自己時(shí)候了。

《春望》教學(xué)反思篇2本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成了，課后聽(tīng)取了各位老師的聽(tīng)課意見(jiàn)和建議，自己也認(rèn)真分析了本節(jié)課的教學(xué)，進(jìn)行了深入的反思。

于永正先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教學(xué)的藝術(shù)就是鉆研教材。對(duì)于一篇課文，只有通過(guò)仔細(xì)地閱讀，從容地咀嚼，才能探其精微，對(duì)文章的一詞、一句、一字甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都要細(xì)加揣摩，這樣才能在教學(xué)中游刃有余。

作為一名青年教師，在聽(tīng)了很多的課，以及自己上了很多節(jié)課后，我深深地意識(shí)到鉆研教材的重要性。特別是最近，鉆研教材似乎是深入到了每一位教師的心中，我想每位教師都在考慮著如何去鉆研教材，我也不例外?？蓪?duì)于應(yīng)該怎樣才能更好地去鉆研教材，心中的疑惑也還有很多。

我在準(zhǔn)備教學(xué)古詩(shī)《春望》時(shí)，為了備好這節(jié)課，我查閱了很多教學(xué)書籍，閱讀了大量詩(shī)人的生平事跡的材料，還在《唐詩(shī)鑒賞辭典》中查找了《春望》這首詩(shī)的時(shí)代背景，深入研究了這首詩(shī)的相關(guān)分析文章，更深刻地理解了詩(shī)人因“國(guó)破”而見(jiàn)花落淚，聞鳥(niǎo)心驚的心情，被詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷所感動(dòng)。我想，這是我能夠上好這節(jié)課的首要因素，我想要讓學(xué)生們被杜甫的這首詩(shī)，被杜甫的偉大情懷所感動(dòng)，那么我首先被他所征服，所感動(dòng)是很重要的，讀到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我都落淚了，我要將這種情感帶入我的課堂只中去，用我的情感去感染學(xué)生，師生共同感悟。

課前，我們都有一種渴求感。希望盡快進(jìn)入課堂，希望學(xué)生好好和你配合，渴求取得很好的教學(xué)效果?？赡闳绻汇@研教材，不鉆研你的學(xué)生，學(xué)生想到的，你沒(méi)有想到，你又怎么能和你的共同研讀文本呢？所以我們要認(rèn)真鉆研教材，掌握教材，并根據(jù)教學(xué)的特定目的和要求，以及學(xué)生知識(shí)水平的高低，將教材的內(nèi)容進(jìn)行再組織、再創(chuàng)造。才能有效準(zhǔn)確地把知識(shí)傳授給學(xué)生，也才能選擇好的教學(xué)方法，使學(xué)生在歡樂(lè)的氣氛中學(xué)到知識(shí)，增強(qiáng)能力。

有幾個(gè)學(xué)生的發(fā)言讓我難忘。“淚”字激起的共鳴最多。學(xué)生們說(shuō)此字頗奇，說(shuō)人心中悲痛，至多說(shuō)到“淚流滿面”已是極度夸張了，那么究竟是什么樣的淚水呢？這樣的淚水究竟飽含了詩(shī)人怎樣的情感呢？不僅是淚多如傾盆之雨，更是心中有萬(wàn)千激憤，淚來(lái)的突然而猛烈，學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的意見(jiàn)，有的說(shuō)感悟到了詩(shī)人的悲憤，有的說(shuō)感悟到了詩(shī)人的思親，還有的說(shuō)是詩(shī)人面對(duì)此情此景無(wú)限傷感的淚水，不同的孩子，他們對(duì)文本的理解是不同的，但是這每一次的感悟都會(huì)讓我不由自主的想到詩(shī)人艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。”這句話，所以，我把這句話出示出來(lái)之后，在完全沒(méi)有想到的情況下，孩子們竟然和我一同深情的朗讀了出來(lái)，這使得整個(gè)課堂情感得到了一個(gè)提升，也使得我和學(xué)生的情感達(dá)到了共鳴。

“望”杜甫的一生，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的杜甫，一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫，一個(gè)有心殺敵無(wú)力回天的杜甫，一個(gè)溫柔慈愛(ài)的杜甫。他們還望到了歷史的煙云，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，望道了人生的無(wú)常，望到了世世代代人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒……了解杜甫是我這堂課的一個(gè)愿望吧！似乎我這么多年來(lái)，都是在杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌里成長(zhǎng)起來(lái)的，我希望孩子們也能真正的去了解我們的這位偉大的民族詩(shī)人，所以，我選擇了幾首易懂的，流傳較為廣泛的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行課外拓展，首先是比較《春望》和《聞官軍收河南河北》，然后是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《登高》這些詩(shī)句走過(guò)歷史，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們，為什么杜甫的眼里會(huì)常含淚水，因?yàn)樗麑?duì)我們中華民族愛(ài)得深沉。

《春望》教學(xué)反思篇3對(duì)杜甫《春望》一詩(shī)耳熟能詳?shù)贡橙缌鞯娜艘欢ㄊ翘嗵?而因囿于傳統(tǒng)解讀對(duì)《春望》之“望”究竟應(yīng)為何意而進(jìn)行思考的人恐怕甚為寥寥。傳統(tǒng)解讀中，人們總把“望”解釋成“遠(yuǎn)望”、“遙望”，有一些人還把“望”在本詩(shī)中解釋成其他意思：盼望、渴望、希望、期望……等，但本人總感覺(jué)這些解釋都流于膚淺，未能弄清楚杜甫《春望》之“望”的真正含意，因而對(duì)《春望》一詩(shī)的總體解讀也就失之偏頗?！洞和分巴?，作為統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)內(nèi)容的關(guān)鍵詞，也是一個(gè)被人稱之為“詩(shī)眼”的詞，在全詩(shī)中的意義和作用，本應(yīng)一以貫之，但在傳統(tǒng)的解讀中，把“望”字理解成“遙望”、“盼望”等，實(shí)在是難于一統(tǒng)到底，給人的感覺(jué)甚是不爽。直截了當(dāng)?shù)刂v，如果說(shuō)第一句“國(guó)破山河在，城春草木深”還姑且可以一“望”的話，以后的內(nèi)容便沒(méi)法“望”下去了。試問(wèn)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句中因感慨時(shí)勢(shì)而落淚，因怨恨離別而驚心，完全是一種心情，怎么“望”？“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，是一般陳述或評(píng)論，又怎么“望”？抑或解釋為“盼望”、“渴望”？那這與第一句之“望”字之意顯然已經(jīng)不是一個(gè)概念。如此一首短詩(shī)，一個(gè)題目當(dāng)中的中心詞、關(guān)鍵詞的詞義不能一以貫之，不能堅(jiān)持始終，實(shí)在叫人難以接受。而“白頭搔更短，渾欲不勝簪”則是更加的沒(méi)法去“望”了。請(qǐng)問(wèn)，哪位能“望”到自己頭頂稀疏的白發(fā)？或者頭發(fā)再長(zhǎng)一點(diǎn)的話，那與自己也不過(guò)是近在咫尺的距離，也需要一“望”嗎？老杜的創(chuàng)作思路應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。那傳統(tǒng)的解讀為什么讓人感覺(jué)如此別扭呢？究其原因，本人認(rèn)為，傳統(tǒng)的解讀者還是未能結(jié)合詩(shī)人的創(chuàng)作背景并深入到詩(shī)人的情感世界里去進(jìn)行品讀，從而造成對(duì)該詩(shī)全面理解把握的失當(dāng)。相反，如果我們能夠結(jié)合詩(shī)人的創(chuàng)作背景并深入到詩(shī)人的情感世界里去進(jìn)行品讀的話，也許對(duì)該詩(shī)的理解會(huì)更接近本人抒情言志的初衷。

縱觀杜甫之仕途，可謂極不順利。先是考取進(jìn)士落第，受困長(zhǎng)安，繼則投詩(shī)獻(xiàn)賦，費(fèi)了九牛二虎之力才得一小官。安史之亂，長(zhǎng)安陷落，玄宗入蜀。本欲北投肅宗，卻陷于賊手，羈縻半載。好不容易冒死逃歸獲左拾遺，又因房案私情，犯顏直諫，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)以后，雖然官?gòu)?fù)原職，而旋即外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。不久關(guān)中饑荒，杜甫遂棄官攜家隨民加入逃難之列。此后在好友嚴(yán)武處（成都）稍有短暫的安定生活（就是感慨“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾”的那段時(shí)間，這兩句恐怕也并不僅僅是感慨諸葛武侯吧？），但隨著嚴(yán)武之死，再落漂泊不定，直至病死在湘江之上。

杜甫胸懷遠(yuǎn)大志向（“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”《望岳》）卻不能腳踏實(shí)地（“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），喜歡做官（“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）卻又有失約束、滿腹牢騷(“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，喜歡關(guān)心天下大事（“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）而又高談闊論不切實(shí)際，他甚至是一個(gè)連自己的老婆孩子都養(yǎng)活不了的人（“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”，“所愧為人父，無(wú)食致夭折”《自京赴奉先詠懷五百字》）。這樣的人必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)中到處碰壁不為所容，而終將一無(wú)所成（“飄飄何所似？天地一沙鷗”《旅夜書懷》），從而醞釀出《離騷》式的滿腔“怨恨”情緒。人們把杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格概括為“沉郁鈍挫”，其“沉郁”之風(fēng)恰恰道出其作品內(nèi)容及主題的深沉厚重、所抒情感的壓抑郁悶。讀他的詩(shī)歌作品，隨處都可以感受到這種深切的“怨恨”?？梢哉f(shuō)，“怨恨”已經(jīng)成為老杜解不開(kāi)的終身情結(jié)。

據(jù)此，我們可以這樣認(rèn)為，“春望”這個(gè)標(biāo)題的意思絕不是指“在春天里“望”（看）到什么”，而應(yīng)理解為“春天里的怨恨”。這個(gè)“望”字便是杜甫發(fā)自肺腑的強(qiáng)烈的"“怨恨”之情！這個(gè)題目的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可在王昌齡《閨怨》一詩(shī)的題目中找到印證！

在唐代其他詩(shī)歌中也可找到關(guān)于“望”字作為“埋怨、怨恨”義項(xiàng)的印證，而且常常與“悵”連用，組合為“悵望”一詞（本人認(rèn)為，這個(gè)“望”實(shí)在與眼睛沒(méi)有什么關(guān)系）。如：李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》一詩(shī)“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲”中，江水之“聲”肯定是不可以“望”（遠(yuǎn)看）的，“惆悵怨恨”于江邊的“江水聲”才符合李商隱“才下眉頭卻上心頭”的“春恨”“秋恨”！再如：徐凝《七夕》一詩(shī)“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星”中，前兩句為寫景，后兩句為抒情，其中“悵望不如河鼓星”句，很明顯是感慨“河鼓星”（牛郎星）尚有一年一度的鵲橋相會(huì)，“惆悵怨恨”自己還不如牛郎那樣可以在每年七夕，“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，相會(huì)有時(shí)，而不是“遙望”“河鼓星”的問(wèn)題。再如謝朓（南朝齊）《新亭渚別范零陵云》：“洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游。云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽(tīng)方籍，茂陵將見(jiàn)求。心事俱己矣，江上徒離憂”中“悵望”和“夷猶”都是寫內(nèi)里的心情，而不是寫外部的動(dòng)作，送行的人充滿了“悵惘怨恨”，被送的人則顯得猶豫不決。還有把“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”中的“望”解釋為“在風(fēng)煙中遙望五個(gè)渡口”實(shí)在是牽強(qiáng)附會(huì)，免為其難。我真不知道詩(shī)人身處三秦之地拱衛(wèi)之中的長(zhǎng)安城宮闕，隔著“危呼高哉”的秦嶺蜀道，對(duì)遠(yuǎn)在“蜀州”且在“風(fēng)煙”當(dāng)中的“五津”怎么“遙望”！其實(shí)，這個(gè)“望”正是王勃面對(duì)自己的好友“知己”即將遠(yuǎn)赴蜀州上任而對(duì)“五津”所產(chǎn)生的一種不情之“望”（怨恨）！正因?yàn)榕笥验g的離別充滿了離愁別恨（“與君離別意，同是宦游人”），所以送行者才對(duì)即將遠(yuǎn)去的朋友進(jìn)行寬慰（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”）。

依照以上幾個(gè)方面的闡述，對(duì)《春望》一詩(shī)應(yīng)作如下解釋：

“國(guó)破山河在，城春草木深”。從大自然之面貌上看，山河依舊，但國(guó)都卻早已淪陷破敗，物是人非，所謂“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”；從時(shí)令上看，雖然已是春暖花開(kāi)，然而故國(guó)城池卻雜草叢生，林木蒼蒼，“廢池喬木，猶厭言兵”。一個(gè)“破”字，使人頓覺(jué)滿目瘡痍，倍感國(guó)亂之痛；一個(gè)“深”字，托出滿目蕭然之景，黍離之悲油然而生。司馬光說(shuō)“山河在，明無(wú)余物矣”，“草木深，明無(wú)人矣”。面對(duì)“安史之亂”后的第一個(gè)春天，怎能不讓躊躇滿志而丟失用武之地的杜甫頓生“怨望”之情？

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。感恨時(shí)事，傷懷離別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。物猶如此，人何以堪！這句表面上是寫花鳥(niǎo)，實(shí)則寫杜之本心?；B(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，此時(shí)之見(jiàn)，卻讓墮淚驚心。詩(shī)人觸景生情，移情于物，“怨望”之情得到了進(jìn)一步的表達(dá)。

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。此句因?yàn)閷懗隽嗽趹?zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩的歲月里“消息隔絕久盼親人音訊而不至”時(shí)的迫切心情，這是人人心中都有的想法，很自然地會(huì)使人心產(chǎn)生廣泛的共鳴，故成為千古傳誦之名句。自從“安史之亂”以來(lái)，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍然連續(xù)不斷，“自經(jīng)喪亂少睡眠”，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”！多么盼望一封勝過(guò)“萬(wàn)金”的家信能夠帶來(lái)家中親人的消息??！但僅僅是這樣一個(gè)小小的心愿，在這樣特殊的時(shí)期竟然不能實(shí)現(xiàn)！“怨望”之情在此向親人故友方向進(jìn)行了縱深擴(kuò)展。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。烽火遍地，家書不見(jiàn)。近觀面前的頹敗之景，遙斷遠(yuǎn)方親人的慘戚之象，不覺(jué)于極無(wú)聊賴之際搔首躊躇，猛覺(jué)稀疏短發(fā)幾不勝簪！“白頭”為愁所致，“搔”則為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁之程度。這樣，在深受國(guó)破家亡、離亂傷痛之外，再加之年邁體衰、日暮途窮之感，還有什么比這種情境更讓人倍感無(wú)奈呢？此情此景，能無(wú)怨乎？“怨望”之情達(dá)到了極致！

至此，本人認(rèn)為：只有把“望”理解為“怨恨、埋怨、責(zé)怪、悵恨”等一種情感郁積，才能準(zhǔn)確解讀《春望》全詩(shī)，才能更加貼近或合乎杜甫“春望”之創(chuàng)作初衷。

《春望》教學(xué)反思篇4靜下心來(lái)仔細(xì)想想上這節(jié)課的前前后后，感慨萬(wàn)端，梳理如下：

一、書到用時(shí)方恨少，這句話我常常掛在嘴上，卻不能常常落實(shí)到行動(dòng)中。平時(shí)也讀書，但往往沒(méi)有目的，隨意性很大，而且依著興趣，不喜歡的書不讀。我不喜歡歷史題材、戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，總覺(jué)得用那么多人的生命和鮮血換來(lái)榮耀，很血腥，也很殘忍。所以選擇了《春望》后，就捉襟見(jiàn)肘了，只好臨時(shí)抱抱如來(lái)的大腿。我用了一個(gè)周的時(shí)間，先復(fù)習(xí)了整個(gè)唐代的歷史，閱讀了各個(gè)時(shí)期詩(shī)歌代表作品；又把《唐詩(shī)鑒賞辭典》和《唐詩(shī)三百首》中杜甫的作品讀了一遍，感受了作者思想的變化和作品風(fēng)格的變化；還上網(wǎng)搜集了教學(xué)視頻和朗誦視頻，學(xué)習(xí)朗誦詩(shī)歌。最后，才依照學(xué)校的“導(dǎo)學(xué)互助”教學(xué)模式開(kāi)始備課。借著這個(gè)反思的機(jī)會(huì)，我要告誡自己，讀書要有計(jì)劃，讀書筆記要真寫，不能只在電腦里收藏。多練練寫作，把讀到的東西認(rèn)真消化，這樣備課時(shí)才不會(huì)慌亂。對(duì)教學(xué)內(nèi)容更要細(xì)細(xì)涵詠，正如于永正先生說(shuō)過(guò)的：“教學(xué)的藝術(shù)就是鉆研教材。對(duì)于一篇課文，只有通過(guò)仔細(xì)地閱讀，從容地咀嚼，才能探其精微，對(duì)文章的一詞、一句、一字甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都要細(xì)加揣摩，這樣才能在教學(xué)中游刃有余?！睂?duì)作品還要有自己正確而獨(dú)到感悟和見(jiàn)解，以期和學(xué)生的見(jiàn)解相互交流、碰撞。

二、絕知此事要躬行，常常搜集觀看名師課堂教學(xué)的視頻，私下以為，有些人天生為教學(xué)而生，一如有天賦的演員，生來(lái)就是會(huì)講課的。而走進(jìn)名師的博客，卻發(fā)現(xiàn)，名師之所以為名師，是因?yàn)榉e淀豐厚，閱歷豐富，經(jīng)驗(yàn)豐盈。我驚悟：自身素質(zhì)的提高，勢(shì)