關(guān)于龍吸水傳說的調(diào)查報告高藝

年4月19日關(guān)于龍吸水傳說的調(diào)查報告高藝文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。關(guān)于“龍吸水”傳說的調(diào)查報告文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)08級3班高藝調(diào)查時間：5月30日15：00～17：25調(diào)查地點(diǎn)：東北師范大學(xué)本部三舍C區(qū)544調(diào)查對象：高占杰（父親）調(diào)查方法：電話詢問調(diào)查人：高藝指導(dǎo)老師：趙沛林調(diào)查人高藝于5月30日15：00～17：25在東北師范大學(xué)本部三舍C區(qū)544寢室內(nèi)打電話向父親詢問一些民間的風(fēng)俗或者傳說。父親向我敘述了她年輕時在山東省泰安市出差時，和當(dāng)?shù)卮迕窳奶鞎r聽到的一個關(guān)于“龍吸水”的民間傳說和一個“小白龍吸水潤青蓮”的神話傳說，我一邊聽一邊記錄下來。貞觀初年，在山東省泰安市一個村莊中，有一個清澈澄明的湖，名叫天青湖。一天，天空上聚滿黑壓壓的烏云，雷聲滾滾，狂風(fēng)暴雨即將來臨。湖邊的村民忽然聽到“嘩啦”一聲水聲，呼嘯聲不絕于耳。接著就有村民大聲喊道：“龍吸水啦！龍吸水啦！”湖邊馬上圍觀了許多村民。只見一道巨大的水柱擎空而起，直入云端，湖水自下而上向空中涌入，時間長達(dá)半個小時之久，村民們驚訝得目瞪口呆，一個個都回到自己的房屋中。隨后，一陣電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨，雨下了整整一夜。第二天一早，村民們從家中走出，發(fā)現(xiàn)水面竟然下降了幾寸，村民們議論紛紛，認(rèn)為是上天的白龍垂青于此湖水，因而從湖中吸水。說來也奇怪，在以后的幾十年中，國泰民安，村莊一直風(fēng)調(diào)雨順，幾乎年年豐收。村民們感恩戴德，村子里的老人認(rèn)為是白龍吸了這個湖的水之后報答這個村子，才使村莊風(fēng)調(diào)雨順，霞蔚云蒸。于是，為了紀(jì)念白龍，將村莊的名字改為白龍村，將天青湖改名為白龍湖，并在湖邊建造了一間祠堂，供奉著白龍像，香火不斷，逢年過節(jié)的時候全村人都會到祠堂祭祀，并在白龍湖邊點(diǎn)燃一柱清香。在往后的幾百年中，也曾出現(xiàn)過好幾次龍吸水的現(xiàn)象，吸水過后，甘霖淋漓，滋潤大地，村子從未出現(xiàn)過洪水和干旱的天災(zāi)，村民們也虔誠地信奉著白龍，和睦相處。清乾隆年間，龍吸水的現(xiàn)象再次出現(xiàn)在白龍村。由于吳承恩《西游記》的廣為流傳，于是，白龍村又流傳出了這樣一個神話傳說——“小白龍吸水潤青蓮”。傳說，唐僧一行人歷經(jīng)九九八十一難，翻山越嶺終于從西天取回真經(jīng)，各封名號回到自己的領(lǐng)地【A100神】。一天，孫悟空【B0～B99神話幻想的動物/B200～B299人化的動物/B200～B299人化的動物】賊性難改，從瑤池偷來幾瓶瓊漿玉液，召集大家來到水簾洞內(nèi)相聚【A160神的相互關(guān)系】，一飲痛快【A170神的行為】。唐僧吃齋念佛，在一旁念經(jīng)，不論徒兒們酩酊大醉。玉液珍貴，幾瓶很快就被四人喝光了，可是“此酒只應(yīng)天上有，人間難得幾回嘗”，瓊漿玉液不愧是仙君的寶貝，實(shí)在是太誘人了，幾瓶根本不盡興。八戒【B0～B99神話幻想的動物/B200～B299人化的動物】嚷嚷著“猴哥，再來幾瓶”，老實(shí)的沙僧也趴在桌子上喃喃細(xì)語“再來……再來……”，只有小白龍【A420水神/B0～B99神話幻想的動物/B200～B299人化的動物】酒力甚好，坐在一旁看著大家傻笑。于是小白龍飛上天，尋找瓊漿玉液【A170神的行為】。瓊漿玉液沒找到，卻在瑤池中發(fā)現(xiàn)一朵青蓮【A430植物之神】，在水中搖曳，婀娜嬌美，亭亭玉立。小白龍心生愛憐，看得不由發(fā)了呆。又怕被天兵發(fā)現(xiàn)，于是慌忙將青蓮摘下，藏在寶盒中?；氐剿煻?，卻才發(fā)現(xiàn)忘了取瓊漿玉露，只得編了好一些謊話才哄過八戒和沙僧。宴會散了，小白龍回到東海，將青蓮小心翼翼地放在自己房間的水缸里，日夜呵護(hù)，幾乎一刻也不愿離開青蓮半步【A2520動物的性情】。然而由于又苦又咸的海水不能與瑤池清澈澄明的池水相比，青蓮失去了瑤池水的滋潤，變得病泱泱，不再煥發(fā)光彩。小白龍心疼極了，卻不敢再到天上的瑤池取水，日漸憔悴，形容枯槁【A2440動物特點(diǎn)：儀態(tài)舉止】。孫悟空在當(dāng)日的聚會上看出一些端倪，過了幾天便來看望小白龍。見到消瘦得沒了人形的小白龍，不由得大吃一驚，趕忙詢問緣由。另外一方面，天上也亂得不可開交，因?yàn)槟乔嗌彵臼怯^音菩薩種下的，準(zhǔn)備在它成長之后作為蓮臺，不想在長成之日被人盜走。這時，小白龍捧著青蓮，和孫悟空一起去南海的潮音洞找觀音菩薩，求她救救青蓮。觀音菩薩正在思索青蓮的下落，這下真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，她看到小白龍懷著打蔫的青蓮，再看小白龍的狀態(tài)，便明白了她們的來意。觀音本想向小白龍要回青蓮，看到小白龍焦急的神態(tài)，卻又不忍心了。大慈大悲的觀世音菩薩【A200～A299上界的神/N800～N899幫助者】雖然對小白龍私自偷取青蓮有些生氣，但看到小白龍如此愛護(hù)青蓮，氣也漸漸消退了【W(wǎng)0～W99角色好的特點(diǎn)】。她賜給小白龍一些甘露，并告訴小白龍，青蓮已經(jīng)被她掐斷了根，而且東海海水咸澀，因此青蓮才會失去了元?dú)?，日久將死。想要救活青蓮，必須每隔五十年從人間尋找一處和瑤池水能夠相媲美的湖水【H500聰明或能力的考驗(yàn)】，從中吸水，滋潤青蓮。同時需要請雷公電母做法，將東海中的水等量降至該地以平衡水量【A170神的行為】。小白龍聽了后千恩萬謝，回到東海后，做法為青蓮幻化出一座瑤池，將觀音菩薩的甘露倒入池中，隨后動身前往人間尋找湖水【M200～M299契約與諾言】。尋找了七七四十九天后，終于在山東省泰安市的一個村莊里發(fā)現(xiàn)了青如天空、靜如明鏡的天青湖【A910~A949水的特點(diǎn)】，她馬上叫來雷公電母，從湖中吸了足夠的水后，請她們降下雨水【A170神的行為/A1130現(xiàn)存秩序的建立：氣候現(xiàn)象】。天青湖的水果真純凈，青蓮得到了滋養(yǎng)，又重新煥發(fā)了生機(jī)，流光溢彩。小白龍的心病也就此治好了。為了感謝天青湖所在的村莊，小白龍便成為了村子的守護(hù)神，庇佑村莊。從此以后，當(dāng)?shù)卮迕裰灰豢吹烬埼?，就知道小白龍是在為心愛的青蓮獲取甘霖了。

抓周——日常中具有神話學(xué)意義的現(xiàn)象聽母親說，在我出生滿一歲時，在外婆家里曾經(jīng)為我舉行過一次抓周儀式。那天是早上九點(diǎn)，大人們把我放在炕上，周圍擺滿了各式各樣的東西，有筆、紙、算盤、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、胭脂、糕點(diǎn)、書、勺子、花、玩具等等。大人們圍在炕邊，看我會抓到什么。一共讓我抓了兩次，第一次抓的是筆，第二次抓的是胭脂。外公外婆、父親母親和各位姨表親都說我以后會做一個文書方面的職業(yè)，長大后會是個漂亮的女孩。長輩們都對我寄予厚望，從我抓的東西預(yù)測我未來的職業(yè)、志趣和將要從事的職業(yè)。文獻(xiàn)上有關(guān)抓周的記載，最早見于北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“江南風(fēng)俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾?！^其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉愚智，名之為‘試兒’。”不少著述在論及抓周習(xí)俗的歷史時，都稱此俗至少在南北朝時已普遍流行于江南地區(qū)，至隋唐時逐漸普及全國。抓周在南朝時期已普遍流行于江南，有人根據(jù)民間流傳的“三國外傳”，將抓周的起源時間推前至三國時代。相傳，三國時吳主孫權(quán)稱帝未久，太子孫登得病而亡，孫權(quán)只能在其它兒子中選太子。有個叫景養(yǎng)的西湖布衣求見孫權(quán)，進(jìn)言立嗣傳位乃千秋萬代的大業(yè)，不但要看皇子是否賢德，而且要看皇孫的天賦，并稱她有試別皇孫賢愚的辦法，孫權(quán)遂命景養(yǎng)擇一吉日，將眾皇孫抱進(jìn)宮來，只見景養(yǎng)端出一個滿置珠貝、象牙、犀角等物的盤子，讓小皇孫們?nèi)我庾ト?。眾小兒或抓翡翠，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過簡冊，一手抓過綬帶。孫權(quán)大喜，遂冊立孫和為太子。然而，其它皇子不服，各自交結(jié)大臣，明爭暗斗，迫使孫權(quán)廢黜孫和，另立孫亮為嗣。孫權(quán)死后，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。孫休死后，大臣們均希望推戴一位年紀(jì)稍長的皇子為帝，恰好選中年過二十的孫皓。這時一些老臣回想起先前景養(yǎng)采用的選嗣方式，不由嘖嘖稱奇。其后，許多人也用類似的方法來考校兒孫的未來，由此形成了流被江南的“試兒”習(xí)俗。究竟是什么觀念導(dǎo)致產(chǎn)生了抓周試兒的風(fēng)俗，學(xué)者的看法亦有不同。有人認(rèn)為這一風(fēng)俗源于原始的征兆觀念，即以為自然界的各種現(xiàn)象、人世間的吉兇禍福，在其發(fā)生之前都是有征兆的。它本是原始人因無法解釋和把握強(qiáng)大的自然力量與人類自身命運(yùn)而產(chǎn)生的一種心理觀念。故以抓周來預(yù)測前程，不惟愚昧荒謬，也表現(xiàn)為思維方式上的倒退。也有人認(rèn)為，抓周其實(shí)是人的第一個生日紀(jì)念日的慶祝方式，它與產(chǎn)兒報喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等一樣，同屬于傳統(tǒng)的誕生禮儀，其核心是對生命延續(xù)、順利和興旺的祝吉。還