大學(xué)生勞動(dòng)教育 課件 項(xiàng)目一

大學(xué)生勞動(dòng)教育高等院校公共課系列精品教材認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育項(xiàng)目一認(rèn)識(shí)勞動(dòng)01勞動(dòng)的含義、特征和分類（一）勞動(dòng)的含義所謂勞動(dòng)，是指人通過(guò)自身肢體對(duì)外輸出勞動(dòng)量而產(chǎn)生價(jià)值的活動(dòng)，是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段。如果沒(méi)有勞動(dòng)，也許世界上至今沒(méi)有人類；如果沒(méi)有勞動(dòng)，人們不可能有今天這樣豐富的生活。首先，勞動(dòng)是人的客觀物質(zhì)活動(dòng)（“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是以人自身的活動(dòng)引起的、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”）。其次，勞動(dòng)是人的有目的的、能動(dòng)的活動(dòng)（“為了在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)”而“使其身上的自然力——臂和腿、頭和手，運(yùn)動(dòng)起來(lái)”“使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來(lái),并且使這種潛力的運(yùn)用受其控制”），人的直立行走的演化過(guò)程就反映了上述論斷，如圖1-1所示。勞動(dòng)的含義、特征和分類（一）勞動(dòng)的含義第三，勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)活動(dòng)。勞動(dòng)的目的、方式和勞動(dòng)能力的發(fā)揮都受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的限制。第四，人的勞動(dòng)具有雙重效果（“當(dāng)人通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于其身外的自然并改變自然時(shí),也就同時(shí)改變其自身的自然”）。勞動(dòng)不僅改變了勞動(dòng)對(duì)象，同時(shí)也改變了人本身及其所處的社會(huì)的狀況。通過(guò)以上分析，我們可以將勞動(dòng)簡(jiǎn)單定義為：勞動(dòng)是人類特有的、為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而有目的地調(diào)整和控制人和自然界之間的物質(zhì)變換過(guò)程的一種改變自然物質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)的含義、特征和分類（二）勞動(dòng)的特征1.勞動(dòng)的人類專屬性從表面上看，勞動(dòng)作為一種活動(dòng)，是對(duì)有用的自然物質(zhì)的占有，與自然界的動(dòng)物的活動(dòng)沒(méi)有什么區(qū)別，人的勞動(dòng)和動(dòng)物的本能活動(dòng)最不同的地方在于人的勞動(dòng)是具有自覺(jué)意識(shí)支配的、能動(dòng)的、具有一定目的的活動(dòng)。2.勞動(dòng)的自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性勞動(dòng)的人類專屬性就在于它的自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性。3.勞動(dòng)的創(chuàng)追性勞動(dòng)具有自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性，它是具有目的性的活動(dòng)。然而有自覺(jué)意識(shí)、有能動(dòng)性的活動(dòng)，并不都是勞動(dòng)。因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)和思想的，人的一切活動(dòng)都受意識(shí)的支配。人進(jìn)行旅游、跳舞、吃飯、睡覺(jué)等活動(dòng)，雖然也具有目的性，但就不能稱為勞動(dòng)。在人的活動(dòng)中，只有那些能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造性活動(dòng)，才能稱為勞動(dòng)。而前面所說(shuō)的消費(fèi)性活動(dòng)等，則不能稱為勞動(dòng)。勞動(dòng)的含義、特征和分類（三）勞動(dòng)的分類1.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)馬克思在剖析商品的價(jià)值和使用價(jià)值的時(shí)候指出：“生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有著兩個(gè)方面，即生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)和生產(chǎn)價(jià)值的抽象勞動(dòng)。”具體勞動(dòng)也稱作有用勞動(dòng)，是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)包括人們的勞動(dòng)目的、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、操作方法和勞動(dòng)結(jié)果五個(gè)要素。由于勞動(dòng)的目的、使用的工具、加工的物質(zhì)對(duì)象和采用的操作方法不同，便可生產(chǎn)出具有不同使用價(jià)值的物品。盡管生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的具體形式千差萬(wàn)別，但都是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，這是無(wú)差別的。不論是種地還是做木工，都是人類勞動(dòng)力的支出，即人的腦、肌肉、神經(jīng)等的活動(dòng)消耗。從這個(gè)意義上說(shuō)，種地和做木工的勞動(dòng)，不過(guò)是耗費(fèi)人類勞動(dòng)力的兩種不同的形式。這種抽去了具體形式的一般人類勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。勞動(dòng)的含義、特征和分類（三）勞動(dòng)的分類當(dāng)然，不論什么社會(huì)，也不管從事什么樣的勞動(dòng)，只要是勞動(dòng)，都要消耗人類的腦力和體力。單就這方面看，似乎抽象勞動(dòng)是個(gè)永恒范疇，適用于一切時(shí)代。但是，抽象勞動(dòng)絕不單純是個(gè)生理概念，它也是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，反映的是商品生產(chǎn)者通過(guò)商品相互交換勞動(dòng)的關(guān)系。只有在商品生產(chǎn)的條件下，當(dāng)人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系通過(guò)商品的相互交換來(lái)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,耗費(fèi)在這些商品；（勞動(dòng)產(chǎn)品）上的人類的腦力和體力才能作為形成價(jià)值的一般人類勞動(dòng)而被社會(huì)“抽象”出來(lái)。它代表一種社會(huì)關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)所特有的。勞動(dòng)的含義、特征和分類（三）勞動(dòng)的分類2.技術(shù)性勞動(dòng)和非技術(shù)性勞動(dòng)運(yùn)用技術(shù)作為勞動(dòng)的分類標(biāo)準(zhǔn)，我們所遇到的首要難題是對(duì)技術(shù)本身的界定問(wèn)題，即什么是技術(shù)。技術(shù)的含義，眾說(shuō)不一；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同時(shí)期，所下的定義也不相同。我們認(rèn)為從廣義上說(shuō)，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動(dòng)過(guò)程中積累和體現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，也包含人類在勞動(dòng)中所創(chuàng)造的工具（機(jī)器和設(shè)備等）。然而，在實(shí)際社會(huì)活動(dòng)中，人們運(yùn)用“技術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行分類，往往更多的是出于一種社會(huì)對(duì)技術(shù)的“公認(rèn)”的理解，沒(méi)有過(guò)多的理由可以解釋.社會(huì)民眾常將需要使用復(fù)雜工具來(lái)完成的工作以及需要較高的文化知識(shí)水平來(lái)進(jìn)行的工作視為技術(shù)性勞動(dòng)，而將體力勞動(dòng)為主的工作視為非技術(shù)性勞動(dòng)。人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還習(xí)慣上將技術(shù)分為“硬技術(shù)”和“軟技術(shù)”。人們通常將物質(zhì)技術(shù)手段，即勞動(dòng)資料稱為硬技術(shù)；而將與物質(zhì)技術(shù)手段相適應(yīng)的操作、控制和運(yùn)用的方法、技巧和技術(shù)管理組合形式稱為“軟技術(shù)”。從硬技術(shù)來(lái)看，物質(zhì)技術(shù)手段大體可以分為手工工具、機(jī)器（包括發(fā)力裝置、傳動(dòng)裝置和工作裝置）、自動(dòng)機(jī)等，與此對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)為手工勞動(dòng)、機(jī)械化勞動(dòng)和自動(dòng)化勞動(dòng)。從軟技術(shù)來(lái)看，手工勞動(dòng)只是一種樸素意義上的技術(shù)，還談不上真正意義上的技術(shù)，只有近現(xiàn)代的復(fù)雜的勞動(dòng)才能稱得上軟技術(shù)。勞動(dòng)的含義、特征和分類（三）勞動(dòng)的分類3.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)滿足人類需要的各種勞動(dòng)在技術(shù)復(fù)雜程度上是不同的，如制造原子彈比煮茶葉蛋的勞動(dòng)要復(fù)雜得多。簡(jiǎn)單勞動(dòng)指不必經(jīng)過(guò)特別訓(xùn)練、每個(gè)正常的勞動(dòng)者都能從事的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)指經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練、具有一定技術(shù)專長(zhǎng)的勞動(dòng)者才能從事的勞動(dòng)，它包含著比較多的對(duì)技巧和知識(shí)的運(yùn)用。馬克思指出：“比社會(huì)平均勞動(dòng)較高級(jí)、較復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比普通勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的運(yùn)作要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間，因此它具有較高的價(jià)值?！眲趧?dòng)的含義、特征和分類（三）勞動(dòng)的分類4.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)人類在勞動(dòng)中，不僅有體力消耗，而且有腦力支出。這也就是說(shuō)，在勞動(dòng)中腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)是共存的。但是，對(duì)于某項(xiàng)或某類具體勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，從計(jì)劃到完成的過(guò)程中，其腦力勞動(dòng)的復(fù)雜程度以及體力消耗的強(qiáng)度常常是不均衡的。習(xí)慣上，人們將腦力活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)稱為腦力勞動(dòng)，而將體力活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)稱為體力勞動(dòng)。古人所講的“勞心”與“勞力”就是指腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)。當(dāng)然，依據(jù)其他的分類標(biāo)準(zhǔn)，還可以將勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、生產(chǎn)性勞動(dòng)和勞務(wù)性勞動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生產(chǎn)勞動(dòng)、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)等。勞動(dòng)的意義依靠勞動(dòng)和勞動(dòng)所創(chuàng)造的文化和技術(shù)的發(fā)展，人類不但能夠在自然界幸存下來(lái)，而且能夠不斷地加強(qiáng)社會(huì)的生產(chǎn)力，以至于這看似無(wú)止境的生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)始威脅到地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類本身的存在。從20世紀(jì)中期開(kāi)始，越來(lái)越多的歷史學(xué)家開(kāi)始關(guān)注勞動(dòng)的歷史意義。勞動(dòng)過(guò)程隨著社會(huì)的規(guī)則和法律的不同而變化，而一個(gè)社會(huì)的規(guī)則和法律又有很大一部分是由社會(huì)所擁有的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。生產(chǎn)關(guān)系可以看作是調(diào)整一個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)資源的供給、分布及勞動(dòng)結(jié)果的方式。也就是說(shuō)，勞動(dòng)隨文化和社會(huì)的變遷和差異而不斷地變化。生產(chǎn)關(guān)系決定勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和政治目的和意義。每個(gè)文化時(shí)期和歷史時(shí)期都有其特有的勞動(dòng)形式。勞動(dòng)有一個(gè)與社會(huì)和國(guó)家體系相關(guān)程度不太高的方面，就是技術(shù)水平。雖然每個(gè)人的能力和每個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可能不同，但一般來(lái)說(shuō)人類總是盡可能地使用最有效的、新穎的技術(shù)來(lái)保證和提高其勞動(dòng)的質(zhì)量和生產(chǎn)力，來(lái)保證其勞動(dòng)結(jié)果符合社會(huì)的需要。但隨著技術(shù)的發(fā)展，人的體力在勞動(dòng)過(guò)程中越來(lái)越不重要了。其結(jié)果是體力勞動(dòng)不斷地被機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)取代，而為了維護(hù)和發(fā)展現(xiàn)代化生產(chǎn)系統(tǒng)的運(yùn)行，越來(lái)越多的勞動(dòng)力需要得到更好的教育和訓(xùn)練，由此催生了新的勞動(dòng)產(chǎn)生。認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育02勞動(dòng)教育的內(nèi)涵《辭?！窂牡掠慕嵌葘?duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行了定義：勞動(dòng)教育是德育的內(nèi)容之一，是教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、通過(guò)日常生活培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能的活動(dòng)?！吨袊?guó)大百科全書》對(duì)勞動(dòng)教育的定義：勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一。《教師百科辭典》對(duì)勞動(dòng)教育的定義：勞動(dòng)教育就是向受教育者傳播現(xiàn)代生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們具有正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣，以及熱愛(ài)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)成果的感情。勞動(dòng)教育十分重視勞動(dòng)過(guò)程中的智力因素，把平凡的勞動(dòng)同創(chuàng)造性勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把簡(jiǎn)單的勞動(dòng)與富有知識(shí)的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵《教育大辭典》對(duì)勞動(dòng)教育的定義：勞動(dòng)教育就是勞動(dòng)、生產(chǎn)、技術(shù)和勞動(dòng)素養(yǎng)方面的教育。主要任務(wù)：①培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)。使學(xué)生懂得勞動(dòng)、勞動(dòng)人民創(chuàng)造人類歷史，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民，摒棄輕視體力勞動(dòng)的思想，懂得體力勞動(dòng)必須與腦力勞動(dòng)相結(jié)合。②培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的必要條件，是公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。③培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣、艱苦奮斗的作風(fēng)。使學(xué)生遵守勞動(dòng)紀(jì)律，愛(ài)護(hù)勞動(dòng)工具，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，抵制不勞而獲、奢侈浪費(fèi)等不良思想傾向。④使學(xué)生獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)和技能。以上對(duì)勞動(dòng)教育的定義，有的把勞動(dòng)教育歸為德育，有的把勞動(dòng)教育歸于智育，還有的把勞動(dòng)教育歸為德育和智育的統(tǒng)一。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵也在不斷變化。中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院黨委書記劉向兵對(duì)新時(shí)代高校的勞動(dòng)教育是這樣定義的：新時(shí)代髙校勞動(dòng)教育是高等教育人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，是順應(yīng)時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的勞動(dòng)思想教育、勞動(dòng)技能培育與勞動(dòng)時(shí)間鍛煉，全面提高大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的過(guò)程，其目的是引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感、獲得創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。也有學(xué)者認(rèn)為新時(shí)代勞動(dòng)教育是以塑造勞動(dòng)觀念、傳遞勞動(dòng)知識(shí)、傳授勞動(dòng)技能、端正勞動(dòng)態(tài)度和培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣等為主要內(nèi)容，旨在系統(tǒng)提升受教育者的勞動(dòng)素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的德育活動(dòng)。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中對(duì)勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵的解釋是：勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。綜上所述，我們這樣定義勞動(dòng)教育：勞動(dòng)教育就是有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生傳遞勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和具有一定的勞動(dòng)權(quán)益意識(shí)，提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的教育實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)教育的內(nèi)容（一）勞動(dòng)價(jià)值觀有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值觀的教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義、勞動(dòng)的價(jià)值，使學(xué)生能夠理解馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀；引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理；使其長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“不勞而獲”“好逸惡勞”是可恥的行為，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的情感，使其熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于勞動(dòng)，逐步對(duì)勞動(dòng)形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀。（二）勞動(dòng)情感與態(tài)度勞動(dòng)情感是指一個(gè)人基于滿足情感的需要而形成的對(duì)勞動(dòng)的良性心理體驗(yàn)和情感依賴關(guān)系。對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)情感的教育有助于激發(fā)大學(xué)生的勞動(dòng)熱情，使其形成尊重勞動(dòng)成果和尊重勞動(dòng)人民的深厚感情，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)其全面、和諧發(fā)展。勞動(dòng)態(tài)度是指一個(gè)人對(duì)勞動(dòng)所持的肯定或否定情感的程度，勞動(dòng)態(tài)度也反映個(gè)體實(shí)施勞動(dòng)行為前的準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種比較穩(wěn)定的心理傾向。對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度的教育主要包括熱愛(ài)勞動(dòng)教育、辛勤勞動(dòng)教育、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)教育、合法勞動(dòng)教育，讓他們形成對(duì)勞動(dòng)的正確態(tài)度。勞動(dòng)教育的內(nèi)容（三） 勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)與能力高等學(xué)校的勞動(dòng)教育與中小學(xué)的勞動(dòng)教育不同。小學(xué)階段的勞動(dòng)教育是勞動(dòng)教育的啟蒙，目的是使學(xué)生從小就養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣；可以通過(guò)學(xué)習(xí)童話故事、先進(jìn)工作者及勞模的事跡，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；通過(guò)值日、打掃衛(wèi)生、幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)，體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值與快樂(lè)。中學(xué)階段的勞動(dòng)教育使學(xué)生逐步樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)，初中階段的勞動(dòng)教育主要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)創(chuàng)造人類文明的巨大作用，可以從人類社會(huì)發(fā)展的角度，讓學(xué)生知道勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，人類發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓大家積極參與各種各樣的勞動(dòng)活動(dòng)，具體實(shí)施上要注重圍繞增加勞動(dòng)知識(shí)、技能，加強(qiáng)家政學(xué)習(xí)，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)，適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生初步養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)和職業(yè)意識(shí)。勞動(dòng)教育的內(nèi)容（四） 勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，不僅要重視勞動(dòng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要重視勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，否則理論就顯得蒼白無(wú)力。勞動(dòng)的成就感不是說(shuō)出來(lái)、聽(tīng)出來(lái)的，而是從實(shí)踐中體悟出來(lái)的。著名哲學(xué)家馮契指出：“實(shí)踐和教育相結(jié)合是培養(yǎng)自由人格的根本途徑。實(shí)踐是人與自然、主體和環(huán)境的交互作用，通過(guò)這種交互作用，環(huán)境（自然和社會(huì)）給予主體天道、人道，主體就接受了'道'來(lái)發(fā)展自己的性格。主體這樣做時(shí)并不是被動(dòng)的，主體在改造環(huán)境的過(guò)程中把人性對(duì)象化了，人就由自在而自為。這就是在實(shí)踐中受教育。”勞動(dòng)精神也是在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。在勞動(dòng)過(guò)程中的付出可以使勞動(dòng)者形成積極的勞動(dòng)價(jià)值觀，使其熱愛(ài)勞動(dòng)。開(kāi)展大學(xué)階段的勞動(dòng)教育，可以組織大學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生參加志愿服務(wù)等公益活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能服務(wù)人民，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新，在社會(huì)實(shí)踐中參與技術(shù)改造、工藝革新、先進(jìn)技術(shù)傳播，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)技出力。幫助大學(xué)生開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)，組織大學(xué)生進(jìn)行“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀、“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)等，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)不分貴賤的道理，促使其熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；培養(yǎng)其滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，以及良好的勞動(dòng)習(xí)慣;同時(shí)也讓大學(xué)生明白勞動(dòng)實(shí)踐的重要性，積極參與各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)教育的內(nèi)容（五） 勞動(dòng)與全面發(fā)展加強(qiáng)勞動(dòng)教育是構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)教育體系、形成更高水平的人才培養(yǎng)體系的必然要求。勞動(dòng)教育是構(gòu)建全面教育體系不可或缺的一環(huán)，勞動(dòng)具有樹(shù)德、增智、健體、育美、創(chuàng)新的綜合育人價(jià)值。通過(guò)勞動(dòng)教育可以讓大學(xué)生理解勞動(dòng)與立德樹(shù)人、勞動(dòng)與增長(zhǎng)才智、勞動(dòng)與強(qiáng)健體魄、勞動(dòng)與美的創(chuàng)造之間的關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。勞動(dòng)教育的途徑與方法（一） 家庭教育家庭教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，是人發(fā)展的根基。在過(guò)去的多子女家庭中，由于子女太多，家長(zhǎng)顧不過(guò)來(lái)，一般都是年長(zhǎng)的孩子照顧年幼的孩子，無(wú)形之中發(fā)揮了家庭的勞動(dòng)教育功能。勞動(dòng)教育有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力。但在現(xiàn)代家庭中，這種機(jī)會(huì)有所減少。子女成了家里的“小公主”“小皇帝”，家長(zhǎng)唯恐子女受到一點(diǎn)委屈和傷害，同時(shí)對(duì)孩子的期望值也大大提高了，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子做，所有的事情由父母包辦，導(dǎo)致孩子把生活過(guò)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”“四體不勤、五谷不分”的樣子。中國(guó)教育科學(xué)研究院曾對(duì)全國(guó)數(shù)萬(wàn)個(gè)小學(xué)生家庭進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的孩子比起不承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅領(lǐng)先。專家研究發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)給予孩子正確的勞動(dòng)教育，孩子的成績(jī)反而會(huì)上升。家庭是勞動(dòng)教育的鮮活課堂，家長(zhǎng)的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度，以及家庭的環(huán)境等潛移默化地影響著子女的勞動(dòng)觀。因此，要充分發(fā)揮家庭教育的作用，家長(zhǎng)日常生活的言傳身教可以在孩子心中種下勞動(dòng)光榮的種子，讓他們從小養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。勞動(dòng)教育的途徑與方法（二） 學(xué)校教育學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過(guò)程中起著引領(lǐng)作用和主導(dǎo)作用。在勞動(dòng)教育中，學(xué)校同樣也要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，承擔(dān)實(shí)施勞動(dòng)教育的主體責(zé)任。通過(guò)勞動(dòng)教育，學(xué)?？梢酝貙捰饲?，使青少年養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神。學(xué)校教育可以通過(guò)以下方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育。1.開(kāi)設(shè)專門的労動(dòng)教育課容中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中已明確提出“構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，大中小學(xué)設(shè)立必修課程和勞動(dòng)習(xí)慣。2.與思想政態(tài)教育相結(jié)合勞動(dòng)教育與思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容等具有關(guān)聯(lián)性。思想政治教育有利于強(qiáng)化勞動(dòng)教育目標(biāo)的道德引領(lǐng)和精神塑造，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感和勞動(dòng)態(tài)度，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)形成正確的認(rèn)識(shí)，形成良好的勞動(dòng)品德，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)教育的途徑與方法（二） 學(xué)校教育3.與專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校中的勞動(dòng)教育一直被狹義化，人們總是認(rèn)為勞動(dòng)教育就是某項(xiàng)具體的活動(dòng)，如讓學(xué)生去街上執(zhí)勤、到食堂幫廚、打掃清潔區(qū)。實(shí)際上，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程本身也是勞動(dòng)，屬于腦力勞動(dòng)。高等學(xué)校在發(fā)揮課堂育人主渠道作用的過(guò)程中，應(yīng)該有機(jī)納入勞動(dòng)教育，可以根據(jù)專業(yè)的不同，將其與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、參與專業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題。4.開(kāi)展茅動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)勞動(dòng)教育是真正的生活教育。在學(xué)習(xí)中勞動(dòng)，在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，這才是勞動(dòng)教育的真意。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在做中思、做中學(xué)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，加強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。勞動(dòng)教育的途徑與方法（二） 學(xué)校教育5.開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)救育黨的十八大作出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重大部署。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。提高創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力不僅是國(guó)家和社會(huì)的需要，更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代青年的自身需求?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》指出：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、樹(shù)立依靠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)的觀念，強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力、合作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新時(shí)代的勞動(dòng)者不僅要有力量，還要有智慧、有技術(shù)，能發(fā)明、會(huì)創(chuàng)新，努力營(yíng)造勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚。因此，在高等學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中融入勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神和勞動(dòng)精神，有助于提高大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)教育的途徑與方法（三）社會(huì)教育社會(huì)環(huán)境影響著人的發(fā)展方向。如果社會(huì)沒(méi)有形成良好的風(fēng)氣，輕視勞動(dòng)，就會(huì)嚴(yán)重影響年輕人對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上存在著“重腦力勞動(dòng)、輕體力勞動(dòng)”的現(xiàn)象。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中明確提出：要充分利用社會(huì)各方面資源，為勞動(dòng)教育提供必要保障。各級(jí)政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)等組織履行社會(huì)責(zé)任，開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)，使學(xué)生與普通勞動(dòng)者一起經(jīng)歷勞動(dòng)過(guò)程。鼓勵(lì)高新企業(yè)為學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)、新方式提供支持。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織以及各類公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織要組織動(dòng)員相關(guān)力量、搭建活動(dòng)平臺(tái),共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場(chǎng)所等參加志愿服務(wù)，開(kāi)展公益勞動(dòng)，參與社區(qū)治理。勞動(dòng)教育的意義(一)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念勞動(dòng)觀念就是人們對(duì)勞動(dòng)的看法。由于人們知識(shí)背景、個(gè)人理解的角度不同，大家對(duì)勞動(dòng)的看法也不盡相同。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。通過(guò)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，理解什么是勞動(dòng)，為什么勞動(dòng)，為誰(shuí)而勞動(dòng)。為誰(shuí)而勞動(dòng)？為了人類可持續(xù)發(fā)展而勞動(dòng)。這句話可以從以下三個(gè)方面理解：為了生存、為了創(chuàng)造、為了人與自然的和諧相處。第一，為了生存。個(gè)體為了生存，就必須勞動(dòng)，勞有所得，才能獲得生存必需品。勞動(dòng)是維持生存的基本方式，唯有勞動(dòng)方能體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值，讓人得到心靈上的安慰，讓人的心靈升華。第二，為了創(chuàng)造。立足于個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，人類必須勞動(dòng)，在勞動(dòng)中創(chuàng)造，在勞