從個(gè)案看婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的處理

從個(gè)案看婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的處理宗愛萍案例：原告周某與被告肖某（女）經(jīng)人介紹相識(shí)，于2005年農(nóng)歷3月22日按農(nóng)村習(xí)俗舉行訂婚儀式，并于當(dāng)日立寫訂婚書一份。同日，按習(xí)俗被告家收取原告禮金18800元，回禮2000元，實(shí)收16800元。后原告周某與被告肖某產(chǎn)生矛盾，被告肖小林與他人又舉行了訂婚儀式。原告訴全法院。如皋法院經(jīng)審理認(rèn)為：原告周某與被告肖某未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，且被告肖某又與他人訂婚，現(xiàn)原告周某要求被告肖某返還禮金16800元，被告肖某依法應(yīng)酌情予以返還。據(jù)此，依法判決被告肖某返還原告周某彩禮15000元。法官點(diǎn)評(píng)：這種婚約財(cái)產(chǎn)的案件07年以來(lái)在筆者所在的基層法庭就發(fā)生數(shù)十起，對(duì)這類案件的處理應(yīng)注意的幾點(diǎn)作如下歸納整理：婚約，是男女雙方以今后締結(jié)婚姻關(guān)系為目的所做出的一致意思表示，即婚姻預(yù)約。在一些地方又稱為訂婚或訂媒。訂立婚約的習(xí)俗在現(xiàn)實(shí)生活中十分盛行，由于人們物質(zhì)生活水平的提高和攀比現(xiàn)象的影響，因訂立婚約而送的財(cái)物（彩禮）的價(jià)值越來(lái)越高，數(shù)量和品種也越來(lái)越多，現(xiàn)金數(shù)額亦越來(lái)越大。因解除婚約所產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛與過(guò)去相比有逐年上升增多的現(xiàn)象。（一）婚約、訂約與解約婚約是指男女雙方以結(jié)婚為目的而作出的事先約定，也叫訂婚，一旦舉行儀式，男女雙方的婚約行為即受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可，至少在感情上產(chǎn)生一定婚約意識(shí)的約束，但婚約畢竟不是婚姻，在我國(guó)不產(chǎn)生婚姻法律約束力。一方要求解除婚約，可徑行通知對(duì)方，無(wú)須經(jīng)得對(duì)方同意，更無(wú)須走訴訟或調(diào)解的程序。隨著婚約的解除，相應(yīng)產(chǎn)生婚約期間財(cái)物的返還，甚或損失的賠償。（二）婚約財(cái)產(chǎn)的處理在我國(guó)，婚約雖不具有法律的約束力，但婚約產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系屬于民事法律調(diào)整的范疇。1、 法律規(guī)定：a、《中華人民共和國(guó)民法通則》第六十二條規(guī)定，“民事法律行為可以附條件，附條件的民事法律行為在符合所附條件時(shí)生效”°b、最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題的意見》第18條之規(guī)定，“借婚姻關(guān)系索取的財(cái)物，離婚時(shí)，如結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)，或者因索要財(cái)物造成對(duì)方生活困難的，可酌情返還?！眂、最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（二）》第十條之規(guī)定，“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但確未共同生活的；（三）婚前的行為導(dǎo)致給付人生活困難的，適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定應(yīng)當(dāng)以離婚為條件?！?、 財(cái)物范圍及處理婚約財(cái)物糾紛的處理，既有法律規(guī)定，更須明確財(cái)物的范圍。筆者認(rèn)為，在按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗訂立婚約之前，雙方所產(chǎn)生的財(cái)物往來(lái)無(wú)論數(shù)額之大小，均屬禮尚往來(lái)之行為，屬互贈(zèng)行為，無(wú)須返還。訂約時(shí)直至以后的彩物往來(lái)，則應(yīng)區(qū)別給付之性質(zhì)，區(qū)別處理。第三人的贈(zèng)與均系迫于習(xí)慣勢(shì)力的影響，并非個(gè)人真實(shí)意思的表示，一旦婚約解除，第三人贈(zèng)與的實(shí)質(zhì)條件即不復(fù)存在，原贈(zèng)與歸于無(wú)效，均應(yīng)返還。婚約雙方互贈(zèng)之財(cái)物，大多數(shù)國(guó)家法律認(rèn)為雙方互贈(zèng)之財(cái)物為不當(dāng)?shù)美?zèng)與方可以請(qǐng)求返還。3、婚約財(cái)產(chǎn)案件訴訟主體的確定目前，起訴至法院的婚約財(cái)物糾紛案件訴訟主體比較混亂，有的以誰(shuí)贈(zèng)與誰(shuí)為原告，有的是以婚約雙方，對(duì)此，應(yīng)予統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，婚約財(cái)物的給付是按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而為的一種行為，無(wú)論是雙方父母，亦或媒人的參與，均為一種形式，是一種婚約財(cái)物贈(zèng)與的中間人，是代理一方的行為。是基于婚約雙方相信其有代理權(quán)的行為，即為表見代理行為，表見代理所產(chǎn)生的法律后果，系婚約雙方之間的民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，當(dāng)然也包括婚約雙方親屬以該方所為的贈(zèng)與行為，對(duì)方親屬以婚約名義所接受的行為。據(jù)此，婚約財(cái)物糾紛案件應(yīng)以婚約雙方為當(dāng)事人。（三）婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件證據(jù)的采信司法實(shí)踐中，婚約財(cái)物的給付一般有四種證據(jù)予以證明，即當(dāng)事人陳述（含被告自認(rèn)）、媒人證言、訂婚單及錄音錄像等視聽資料。其中，媒人證言是最常見、當(dāng)事人利用最普遍的一種證據(jù)。在婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中，媒人往往與一方或雙方當(dāng)事人有著親屬或其他利害關(guān)系，就其證言應(yīng)區(qū)別情況處理。只要媒人能自愿出庭作證，該證言不利一方不能提出足以推翻的證據(jù)，且該證言符合地方習(xí)俗，即應(yīng)認(rèn)定為有效證據(jù)。此種觀點(diǎn)亦符合優(yōu)勢(shì)證據(jù)原則，因?yàn)?，雙方的陳述在沒(méi)有其他