傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示

傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示摘要：中國幅員遼闊，地形復(fù)雜，氣候類型多樣。傳統(tǒng)民居建筑在平面布局、空間營造、立面造型等方面都蘊(yùn)含著精湛的技術(shù)，是傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，是我國建筑文化藝術(shù)寶庫的重要遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；啟示引言進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著我國城市化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)了大量的歐式建筑，但很多建筑并沒有真正吸收西方優(yōu)秀的建筑理論，建筑風(fēng)格同質(zhì)化非常明顯，導(dǎo)致建筑實(shí)踐中出現(xiàn)了許多問題，如建筑從眾的濫用、價(jià)值理性的缺失、文化屬性的淡化等。因此，發(fā)掘傳統(tǒng)民居背后的人文精神和建筑理念，從我國傳統(tǒng)民居中汲取養(yǎng)分，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有重要意義。1中國傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)民居是歷史傳統(tǒng)和文化的重要體現(xiàn)，是我國特定時(shí)期社會形態(tài)、政治制度、宗教文化和地理環(huán)境的反映。1.1文化因素“建筑的問題必須從文化的角度去研究和探索，因?yàn)榻ㄖ窃谖幕耐寥乐姓脚嘤鰜淼模瑫r(shí)作為文化發(fā)展的過程，它也成為了文化有形、具體的表現(xiàn)形式”。儒家率先提出“人命天授”的論點(diǎn)，將人與天聯(lián)系起來。道家進(jìn)一步發(fā)展了天命論，用“道”來解釋。儒家和道家都認(rèn)為人與自然是同源的，這種“天人合一”的思想深刻影響了傳統(tǒng)民居的建筑形式。在儒家禮制下，人的社會屬性被完全釋放。儒家的“天人合一”重在通過世界秩序表現(xiàn)社會倫理，強(qiáng)調(diào)“人合于天”，建筑是具體的表現(xiàn)形式，在平面布局方面表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級秩序。道家更追求自然屬性，更注重“天人合一”?？傊?，“天人合一”主張人、天、建筑和諧共處，是尊重自然、順應(yīng)自然、利用自然的建筑法則。在住宅建筑中，它充分體現(xiàn)了因地制宜、因地選材、陰陽有序、風(fēng)水環(huán)境等等。1.2藝術(shù)價(jià)值海德格爾曾說：“繪畫、雕塑和建筑必須回歸詩”。建筑的詩性滿足了人們詩意的棲居，這意味著建筑既滿足了基本的居住功能需求，又具有審美趣味。有“八字藍(lán)瓦屋臨門，飛檐走角”的土家族民居，有“小橋流水桃園屋，粉墻大和馬頭墻”的徽州建筑等。都勾勒出一幅美麗的建筑畫卷。傳統(tǒng)民居以木、石、磚為主要建筑材料。為了避免建筑材料本身的單調(diào)和沉悶，人們結(jié)合了精美的木雕、磚雕、石雕、彩畫等裝飾手法，使民居具有很高的藝術(shù)價(jià)值。北方地區(qū)以石雕為主，南方住宅裝修則強(qiáng)調(diào)木雕，同時(shí)注重材料本身色彩的運(yùn)用。在雕刻方法上，有圓雕、半圓雕、鏤空雕、透明雕等。工藝精湛；在裝飾主題上，既描繪了自然元素的形態(tài)，又維系著人們對美好生活的向往；還有忠孝等傳統(tǒng)文化，承載著文化的教育功能。1.3環(huán)保理念受"天人合一”思想和生產(chǎn)力的影響，傳統(tǒng)民居在建筑布局、建筑形式和建造方式上都特別注重“原生態(tài)”，建筑主要體現(xiàn)在：首先是位置布局。就選址而言，按照“負(fù)陰抱陽，背山面水”的原則，傳統(tǒng)民居以向陽為主，背山避風(fēng)，臨河取水。因?yàn)槊娉?，所以保證了充足的陽光，而后山在冬天可以抵御寒流。第二，就地取材。所有的住宅都受到技術(shù)條件的限制，大多數(shù)都是以當(dāng)?shù)夭牧蠟榛A(chǔ)的。陜北窯洞是根據(jù)地形挖掘出來的，冬暖夏涼，與環(huán)境渾然天成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，窯洞與現(xiàn)有高層建筑相比，平均節(jié)能20%。南方民居使用的生土墻吸濕能力強(qiáng)，能防潮防熱，御寒保暖。此外，中國西南地區(qū)的傣族竹樓和木屋都是就地取材的例子。三是適應(yīng)地理氣候。從北到南，中國的地理和氣候差異很大。傳統(tǒng)住宅建筑根據(jù)地理和氣候條件適應(yīng)自然條件的差異。比如在廣西，為了適應(yīng)“高溫高濕”的環(huán)境，當(dāng)?shù)厝税l(fā)明了獨(dú)特的干欄式民居。利用明廊的元素不僅通風(fēng)，還隔熱和米光，并遠(yuǎn)離潮濕。2傳統(tǒng)民居突出元素分析2.1屋頂傳統(tǒng)民居建筑的屋頂，以其優(yōu)美的造型和靈動的弧線，形成獨(dú)具美感的第五立面。不同的自然條件、不同的材料和構(gòu)造方式，導(dǎo)致屋頂?shù)耐庥^各式各樣，甚至成為不同民居建筑的重要特征，如藏族的平頂、漢族的坡頂。屋頂還受氣候及文化的影響，如閩南傳統(tǒng)民居的屋頂受海洋文化影響，在屋脊處吸納當(dāng)?shù)靥赜械难辔布?，造型?dú)樹一幟，別具特色，同時(shí)由于弧度可以降低重心，對提高建筑穩(wěn)定性、減弱臺風(fēng)影響有很大作用。2.2天井天井是我國傳統(tǒng)民居建筑空間的精髓。在南方地區(qū)，由于氣候原因，天井以其獨(dú)特的功能屬性得到大規(guī)模應(yīng)用。天井最重要的功能為采光、通風(fēng)、積水排水。天井面積雖小，但作為室內(nèi)唯一和自然相通的元素，反映了人們回歸自然、融于自然的生活態(tài)度，且天井一般位于建筑的中間，將廳、堂、房間串聯(lián)起來，也成為建筑的幾何中心和精神中心。2.3門、窗門、窗作為建筑外部的重要構(gòu)件，其特色往往成為不同類別民居建筑的重要標(biāo)志。門在我國建筑中有著重要的意義，是社會階層的重要標(biāo)志。門有正門、邊門、景觀門等形式，其中最重要的是正門。它們設(shè)計(jì)精致，充分彰顯了主人的身份和地位。正門一般有很多裝飾物，多為寓意吉祥、幸福、美好之意。如關(guān)中傳統(tǒng)民居的大門，具有磚雕精細(xì)、工藝考究的特點(diǎn)，且大門上常掛有牌匾。窗除了通風(fēng)換氣和放進(jìn)光線，正如貝聿銘所說，它還是一個(gè)畫框，將自然美景引入室內(nèi)。傳統(tǒng)民居建筑的窗戶類型眾多，其式樣、色彩、形狀都充分反映了人們的審美情趣。例如徽派建筑素雅墻壁上的小窗，極具特色，具有很強(qiáng)的裝飾性，極易成為人們視覺上的焦點(diǎn)。3傳統(tǒng)民居建筑對現(xiàn)代建筑的啟示傳統(tǒng)民居建筑是不同時(shí)期文化習(xí)俗和東方審美的反映，具有明顯的民族性、地域性，是我國傳統(tǒng)建筑的瑰寶。傳承民居建筑文化，不能簡單的復(fù)制建筑的樣式，或設(shè)計(jì)“山寨”傳統(tǒng)民居建筑，而是在用其形的同時(shí)，更要重其神，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、建筑語言將民居建筑文化表達(dá)出來，更好地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑特色。3.1設(shè)計(jì)思想的傳承傳統(tǒng)民居建筑按照“天人合一、自然和諧”的理念，根據(jù)因地制宜、就地取材、因材施用的建筑原則，倡導(dǎo)人、建筑、自然的和諧統(tǒng)一，同時(shí)凝聚了民間的傳統(tǒng)工藝和技術(shù)，對今天的綠色發(fā)展理念具有很大的借鑒作用。建筑終究是為人服務(wù)的。傳統(tǒng)民居的空間尺度合理、虛實(shí)相間，空間符合人體工程學(xué)。院落式空間的引入，除了使人、建筑、自然和諧相處，還賦予建筑的社交屬性功能，等等，這些對我們開展以人為本的建筑設(shè)計(jì)都是極好的遵循。3.2生態(tài)觀念傳統(tǒng)民居在選材、選址、布局等方面都有很多生態(tài)考量。運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民居的“原生態(tài)”思想，建設(shè)綠色建筑和低碳建筑，節(jié)約能源，減少環(huán)境污染。中國藝術(shù)研究院香山公園將傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合，通過混合鋪設(shè)各種尺寸的舊磚，形成具有保溫隔熱功能的厚墻體系，大大減少了空調(diào)的使用，并使用回收的舊磚瓦，充分體現(xiàn)了節(jié)能節(jié)材的生態(tài)理念。4結(jié)論傳統(tǒng)民居建筑是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了充足的養(yǎng)分。當(dāng)然，如果簡單生硬地照搬傳統(tǒng)民居的元素，顯然不符合實(shí)際需要。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和人們對生活品質(zhì)的追求不斷提升，我們應(yīng)該在繼承與創(chuàng)新、變化與堅(jiān)守之間找到平衡點(diǎn)，突破“千城一面”的困境，積極吸收傳統(tǒng)民居建筑的精華，結(jié)合現(xiàn)代建筑理念、技術(shù)和材料，打造中國特色的現(xiàn)代建筑。參考文獻(xiàn)：鄭德泉.徽派建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，20