烏夜啼古詩原文(九篇)

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烏夜啼古詩原文篇一

烏夜啼·石榴

宋代：劉鉉

垂楊影里殘紅。甚匆促。只有榴花、全不怨東風(fēng)。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜裙初染、一般同。

垂楊影里殘紅。甚匆促。只有榴花、全不怨東風(fēng)。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜裙初染、一般同。

垂楊影里殘紅。甚(shèn)匆促。只有榴花、全不怨東風(fēng)。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜(qiàn)裙初染、一般同。

不怨東風(fēng)：言春日百花為東風(fēng)吹落，石榴入夏而開，故不怨。比似：好象，猶如。茜裙：用茜草根染成的紅裙。

春去夏來，落紅無數(shù)。而石榴花卻在此時(shí)怒放，暮雨曉露，綠葉愈加玲瓏剔透，新花更是如茜初染，勃發(fā)出無限活力。末句“初染〞與首句“殘紅〞相對應(yīng)，時(shí)序荏苒之意宛在。

烏夜啼古詩原文篇二

昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。(一夢一作：夢里)

昨天的夜晚，風(fēng)雨交加，遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風(fēng)聲雨聲，整整響了一夜。蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，我不停的屢屢起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩(wěn)。

人世間的事情，宛如流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前的榮華富貴生活已一去不復(fù)返了。醉鄉(xiāng)道路平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。

兼：同有，還有。

簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦?shù)茸龅恼谘陂T窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。

颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風(fēng)吹簾幃發(fā)出的聲音。

燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。

漏斷：漏壺中的水已經(jīng)滴盡，表示時(shí)間已經(jīng)很晚。漏，漏壺，為古代計(jì)時(shí)的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計(jì)算時(shí)問。

頻：時(shí)常，頻繁。

欹（qī）枕：通彀，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。

平：指內(nèi)心恬靜。

世事：指人世間的各種各樣的事情。

漫：枉然，徒然。

浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。

醉鄉(xiāng)：指人醉酒時(shí)神志不清的狀態(tài)。

穩(wěn)：平穩(wěn)，穩(wěn)當(dāng)。宜，應(yīng)當(dāng)。

不堪行：不能行?？埃軌?。

詞的上片，主要寫的凄苦境遇和無奈情態(tài)?！白蛞癸L(fēng)兼雨〞，不從日而偏從夜寫起，是寫悲懷愁思的夜不能寐，“風(fēng)兼雨〞與“颯颯秋聲〞相對應(yīng)，是渲染環(huán)境、氣氛。在這種凄涼寒苦的風(fēng)景中，的心境是可想而知的。之所以說“昨夜〞，當(dāng)還有一種不堪回首的感想在其中罷。這里雖然客觀的寫景，但主人公的形象，特別是他的彷徨、郁悶的心情卻已隱然可見。接下來二句就是直寫了。李煜在《喜遷鶯·曉月墜》中曾有“無語枕頻欹〞之句，與此句“燭殘漏斷頻欹枕〞用意一致，但所思不同。以前是懷想佳人，君存情愛在先，如今卻是是國破家亡成階下之囚，境遇不同，感想自是相異，于是看“燭殘〞、聽“漏斷〞，雖然仍是“無語〞，但卻已是“起坐不能平〞了。“不能平〞的不是身體，而是心境，這一次是連夢都沒有了。上片雖似寫景為主，描摹情狀，但事實(shí)上那種愁思如潮、郁抑滿懷的心情卻已淋漓盡致地表現(xiàn)出來，沉重而又摯切。

詞的下片以抒情為主，抒發(fā)的切膚之痛和人生感慨。這既是“起坐不能平〞的原因，也是“起坐不能平〞中思前想后的結(jié)論。“世事漫隨流水，算來夢里浮生〞，昨日一國之君，今日階下之囚；昨夜歡歌笑語，今夜“燭殘漏斷〞，明日明夜呢？的苦痛遭遇，不能不使他有人生如夢的感慨和浩嘆。一個(gè)“漫〞字，極空虛，極幻妄，確鑿地傳達(dá)了的萬千思緒。一個(gè)“算來〞，既說明是總結(jié)回想了自己的過去得出的結(jié)論，但同時(shí)也傳達(dá)出的那種十分迷惘、無奈的心情，同“漫〞字一樣地生動(dòng)、傳神。的這種慨嘆是沉痛的，但同時(shí)也是消極的，于是寧愿醉去不醒，寧愿迷迷糊糊，“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到〞，原來指望的是一個(gè)“穩(wěn)〞字，一語道破天機(jī)，境遇的危險(xiǎn)困苦不言自明。所以我們并不能從這個(gè)角度太過嚴(yán)肅地去批評李煜的頹廢消極思想，環(huán)境使然，差可理解。更何況即便如此，李煜也仍是難逃惡運(yùn)，不久于世。

全詞比較顯明地表達(dá)了李煜后期作品的特色：情感真實(shí)，清爽自然。特別是這首詞，對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡單質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，雖然思想情調(diào)不高，但藝術(shù)價(jià)值不低。

975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯〞。李煜在忍屈負(fù)辱地過起了囚徒生活?！稙跻固洹ぷ蛞癸L(fēng)兼雨》寫盡后主李煜降宋后生活實(shí)況和囚居心境。

烏夜啼古詩原文篇三

烏夜啼

唐代：李白

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

黃云城邊的烏鴉將要?dú)w巢了，歸來后在樹枝上啞啞地啼叫。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

在織機(jī)中織布的秦川女子，隔著碧綠如煙的紗窗看著窗外喃喃自語。

停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

放下織梭，想到遠(yuǎn)在千里之外的丈夫悵然若失，獨(dú)守空房，淚如雨下。

黃云城邊烏欲棲(qī)，歸飛啞啞枝上啼(tí)。

黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡文帝《烏棲曲》：“倡家高樹烏欲棲。〞烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲〞。啞?。簽跆渎?。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

機(jī)中織錦：一作“閨中織婦〞。秦川女：指晉朝蘇蕙。碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。

停梭(suō)悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠(yuǎn)人：指遠(yuǎn)在外邊的丈夫。悵然：一作悵望?！巴Ｋ蟥暥洌阂蛔鳌巴Ｋ笙蛉藛柟史颍陉P(guān)西淚如雨〞。獨(dú)宿孤房：一作“欲說遼西〞。孤：一作“空〞。

“烏夜啼〞為樂府古題，屬《清商曲·西曲歌》，多寫離別之男怨女恨，而李白此詩題材相像，卻別翻新境，言淺意深，獨(dú)具魅力。此詩開頭兩句寫景，描繪出一幅秋晚鴉歸圖；中間兩句寫人物身份、身世及所處環(huán)境；最終點(diǎn)明秦川女的愁思及其原因，包含著大量言外之音。全詩短短六句，既寫風(fēng)景襯托環(huán)境氣氛，又描繪人物形象和心態(tài)，繪形繪聲；最終既點(diǎn)明主題，又給讀者留下想象空間，意味深長。傳聞賀知章對這首詩相當(dāng)欣賞，并以此為原因之一向唐玄宗推薦李白。

“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼〞，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，旋繞著，啞啞地啼叫?！盀跤麠?，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時(shí)，無所憂愁的人聽了，也會(huì)感物應(yīng)心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，到什么時(shí)候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環(huán)境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。

“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語〞，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時(shí)竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她卑微的語音。這樣的藝術(shù)處理，確是匠心獨(dú)運(yùn)。由于在此詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。

“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨！〞這個(gè)深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也〞，“我心匪席，不可卷也〞，悲愁郁結(jié)，無從排解。追憶過去的恩愛，感念此時(shí)的孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來，不禁淚如雨下。這如雨的淚也沉重地滴到詩人的.心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達(dá)到他預(yù)期的藝術(shù)效果了。

五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨(dú)宿空床淚如雨〞?！恫耪{(diào)集》卷六注：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’〞等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點(diǎn)不同：一是“隔窗語〞不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。細(xì)心吟味，通行本優(yōu)于各種異文，沒有“窗外人〞更顯秦川女的孤獨(dú)寂寞；遠(yuǎn)人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見在此詩的修改上，李白是經(jīng)過推敲的。

沈德潛評這首詩說：“蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，不須語言之煩。〞短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環(huán)境、身分和身世，而且繪影繪聲，如見其人；最終點(diǎn)明主題，卻又包含著大量意內(nèi)而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了加強(qiáng)詩的概括力量，放棄了看似具體實(shí)是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點(diǎn)。

烏夜啼古詩原文篇四

李煜

昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。(一夢一作：夢里)

昨夜風(fēng)雨交加，遮窗的帳子被秋風(fēng)吹得颯颯作響。蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，一次次的斜靠在枕頭上，輾轉(zhuǎn)難眠。躺下坐起來思緒都不能夠平穩(wěn)。

人世間的事情，宛如東逝的流水，一去不返，想一想我這一生，就像大夢一場。只有喝醉了酒才能排遣心中苦悶，別的方法都行不通。

兼：同有，還有。

簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦?shù)茸龅恼谘陂T窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。

颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風(fēng)吹簾幃發(fā)出的聲音。

燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。

漏斷：漏壺中的水已經(jīng)滴盡，表示時(shí)間已經(jīng)很晚。漏，漏壺，為古代計(jì)時(shí)的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計(jì)算時(shí)問。

頻：時(shí)常，頻繁。

欹（qī）枕：古同“攲〞，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。

平：指內(nèi)心恬靜。

世事：指人世間的各種各樣的事情。

漫：枉然，徒然。

浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。

醉鄉(xiāng)：指人醉酒時(shí)神志不清的狀態(tài)。

穩(wěn)：平穩(wěn)，穩(wěn)當(dāng)。宜，應(yīng)當(dāng)。

不堪行：不能行?？?，能夠。

這首秋夜抒懷之作，具有李后主詞的一般風(fēng)格。它沒有用典，沒有精致的名物，也沒有具體的情事，有的只是一種顧影自憐，空諸一切的觀念。一切都是那么簡樸，那么明白，卻又令人低回與困惑。大約是詞人后期之作吧。讀這類詞，最要玩味其中環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，和抒情主人公淺貌下的深衷。

“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。〞開頭兩句是說，昨天夜晚，風(fēng)雨交加，遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風(fēng)聲雨聲，整整響了一夜。首兩句寫秋夜風(fēng)雨，完全是白描化的。表面看來，風(fēng)雨大作，怪嘈雜的，其實(shí)除了“颯颯秋聲〞外，此時(shí)更無別的聲音，反而見出夜的寂靜。令讀者覺得其境過分清冷，幾乎要倒抽一口冷氣。此種詞句，最見后主本色。

“燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。〞這兩句是說，蠟燭燃燒得所剩無幾了，壺中水已漏盡，我不停的屢屢起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩(wěn)。這兩句出現(xiàn)了抒情主人公，這人物給讀者的第一個(gè)印象便是他過于清醒，他熬到“燭殘〞，聽得“漏斷〞（更鼓歇），可見是一夜未曾入眠了。這清醒狀態(tài)的描寫，正好逼出下片的感慨。另一個(gè)印象便是它方寸煩亂，“頻欹枕〞的“頻〞字，說明他在床上是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，五內(nèi)俱熱。后來干脆不睡了，但內(nèi)心仍不恬靜，表現(xiàn)在動(dòng)作上便是“起坐不能平〞。他終究為什么，這恰恰是詞人不喜道破的。

“世事漫隨流水，算來一夢浮生。〞這兩句是說，人世間的事情，宛如流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前榮華富貴的生活已一去不復(fù)返了。過片之后，全屬抒情。這可能是最一般最普遍的人生感慨了，但對于不同的人，其中包含的人生體驗(yàn)之具體內(nèi)容，則可以是各各不同的。此即《維摩經(jīng)》所謂“佛以一音演說法，眾生各各隨所解〞。后主詞所以能引起后世眾多讀者的共鳴，原因也在于此。這兩句中的“漫〞（作空解）、“算來〞，表現(xiàn)出一種空虛、不解、迷惘感，是很傳神的。

“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。〞末兩句是說，最醉鄉(xiāng)夢里平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。主人公無法擺脫人生的煩擾，卻是由于他太清醒，太執(zhí)著。最終兩句，說穿了便是一醉解千愁，可詞人換了個(gè)比喻性的說法——“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)〞，則其反面是醒者行路之難，故云“此外不堪行〞。

全詞比較顯明地表達(dá)了李煜后期作品的特色：情感真實(shí)，清爽自然。特別是這首詞，對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡單質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，雖然思想情調(diào)不高，但藝術(shù)價(jià)值不低。

開寶八年（公元975年），李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯〞。李煜在忍屈負(fù)辱地過起了囚徒生活。本首詞就是李煜降宋后生活實(shí)況和囚居心境。

烏夜啼古詩原文篇五

紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。

高槐葉長陰初合，清潤雨余天。

弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。

更無一點(diǎn)塵埃到，枕上聽新蟬。

《烏夜啼·紈扇嬋娟素月》是宋代文學(xué)家陸游的詞作。此詞描繪了初夏季節(jié)樹陰濃合，放晴時(shí)余涼余潤尚在的閑散生活，創(chuàng)造出一種雅潔清遠(yuǎn)的閑適意境。上片開頭二句，以紈扇和紗巾兩種應(yīng)時(shí)的生活用品來表現(xiàn)初夏時(shí)節(jié)。后二句寫室外之景，樹陰濃合，晴天清潤，也是典型的初夏之景。下片則由寫景轉(zhuǎn)到寫人，表現(xiàn)閑適的生活。起二句，寫自己閑來無事，往往弄筆展紙作小草；喝酒至微醉，卷簾迎涼以便睡眠。末二句寫主人公自己舒安逸服地躺在清白無塵的涼床上聽新蟬，更是展示了一個(gè)涼快高迥的初夏境界。全詞寓情于事與景中，在情景交匯中抒發(fā)了流暢、舒適的情懷，情景輕快幽美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見的閑適詞。

手拿團(tuán)扇在純潔的月下，紗巾被風(fēng)吹得起伏飄動(dòng)像輕輕的煙霧一樣。高高的槐樹葉子十分茂密，清爽雨后天氣很好。

拿著筆胡亂地寫著字，喝醉了放下簾子閑適地小睡一覺。一夜沒有更聲來打攪，只是在枕頭上靜靜地聽初夏的蟬鳴。

⑴烏夜啼：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“圣無憂〞，平韻四十七字。與“相見歡〞之別名“烏夜啼〞不同。

⑵“紈扇〞句：指紈扇宛如明月一樣純潔。紈扇又稱宮扇，細(xì)絹織成的團(tuán)扇，是漢族傳統(tǒng)的手工藝術(shù)珍品，形如滿月，故云“素月〞。嬋娟：美好的樣子，暗喻女子?jì)擅赖娜菝?。漢代班婕妤曾作《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。〞

⑶輕煙：指紗巾的輕細(xì)。

⑷“高槐〞句：槐樹的葉子漸漸長成，樹陰也漸漸合攏，覆蓋地面。

⑸“清潤〞句：雨后的天空更顯清朗潮濕。清潤：涼快滋潤。

⑹“弄筆〞句：指在房里閑靜無事，以寫小草打發(fā)時(shí)光。弄筆：謂執(zhí)筆寫字、為文、作畫。

⑺新蟬：初夏的鳴蟬。

這首小令是陸游于宋孝宗淳熙八年至十二年（1181～1185年）間閑居家鄉(xiāng)山陰時(shí)的作品。陸游在宋孝宗乾道元年（1165年）四十一歲時(shí)，買宅于山陰（今紹興）鏡湖之濱、三山之下的西村，次年罷隆興通判時(shí)，入居于此。西村的居宅，依山臨水，風(fēng)景幽美。他受了山光水色的陶冶，心情也比較舒緩，所以自號(hào)漁隱。在家住了四年，到乾道六年（1170年）他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。這首《烏夜啼》詞，雖然也寫村居生活，但與上述《鷓鴣天》詞不同期。《烏夜啼》詞是他從蜀中歸來，罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時(shí)寫的，詞寫于初夏季節(jié)。他這次歸山陰，從淳熙八年（1181年）五十七歲起到淳熙十二年（1185年）六十一歲止，又住了五年。他在淳熙十六年（1189年）寫的《長短句序》，說他“絕筆〞中止寫詞已有數(shù)年，因此詞作于這幾年中當(dāng)可確定。

陸游是個(gè)愛國志士，不甘過閑散生活，他的詩詞寫閑適意境，同時(shí)又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同，整首都寫閑適意境，看不到任何悲憤之情。所以必需要結(jié)合陸游的身世和思想，從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活，這一時(shí)的閑適，反而讓人去試著探究深藏于心中的憂國憂民之情。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙〞。以兩種生活用品來表現(xiàn)初夏季節(jié)。第一句寫美如圓月的團(tuán)扇，其次句寫薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅(qū)暑減熱，事情顯得輕快?！案呋比~長陰初合，清潤雨余天。〞這二句寫景，也貼切季節(jié)。夏天樹陰濃合，梅雨季節(jié)，放晴時(shí)余涼余潤尚在，這都使人感到寬舒。這二句與王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時(shí)〞的詩句，以及周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》“午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費(fèi)爐煙〞的詞句，景物相近，意境同美；但王詩、周詞，筆調(diào)幽細(xì)，陸詞則表現(xiàn)出清疏、自然。

下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。〞由上片的物、景寫到人，由靜寫到動(dòng)。陸游的有關(guān)寫字的詩，如《草書歌》《題醉中所作草書卷后》《醉中作行草數(shù)紙》等，大多都是表現(xiàn)報(bào)國壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發(fā)泄憤激感情的，正如其次題的詩中所說的：“胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。〞在這里，詩人卻以寫字表現(xiàn)閑適之情，淳熙十三年（1186年）作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草〞一句，正和這里的詞句、語意接近。醒時(shí)弄筆寫細(xì)草，表示閑適；醉眠時(shí)掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說的：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人〞那樣的樂趣。“更無一點(diǎn)塵埃到，枕上聽新蟬〞，正是瀕湖住宅的涼快、清白的境界，明晰地表現(xiàn)了這一份閑暇，明顯不同于往日的壓抑、苦悶。

這首詞只寫事和景，不寫情，情寓于事與景中。上下片復(fù)疊，句式完全一致，故兩片起句都用對偶。情景輕快幽美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見的閑適詞。居宅依山傍水、風(fēng)景美麗如畫。不禁釋懷，將過去的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清爽、閑適之中，全詞表現(xiàn)出壯志未酬后的閑居生活。

烏夜啼古詩原文篇六

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

黃云城邊的烏鴉將要?dú)w巢了，歸飛回來時(shí)候在樹枝上啞啞地啼叫。

在織機(jī)中織布的秦川女子，在隔著碧綠如煙的紗窗內(nèi)視窗外的歸鳥雙雙。她好像是在與人說著什么，其實(shí)她是在自言自語。

太寂寞了啊，想著遠(yuǎn)方的親人、她的織梭就不由得停了下來。獨(dú)宿空房的滋味，真是太令人難以忍受了，珠淚點(diǎn)點(diǎn)滾下了她的香腮。

⑴烏夜啼：樂府舊題，《樂府詩集》卷四十七列于《清商曲辭·西曲歌》，并引《古今樂錄》云：“西曲歌有《鳥夜啼》。〞古辭多寫男女離別相思之苦。

⑵黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡文帝《烏棲曲》：“倡家高樹烏欲棲。〞烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲〞。

⑶啞啞：烏啼聲。吳均《行路難五首》：“唯聞啞啞城上烏。〞

⑷機(jī)中織錦：一作“閨中織婦〞。秦川女：指晉朝蘇蕙?！稌x書·列女傳》載，竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。竇滔原本是秦川刺史，后被苻堅(jiān)徙流沙。蘇蕙把思念織成回文璇璣圖，題詩二百余，計(jì)八百余言，縱橫反復(fù)皆成章句。

⑸碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。

⑹梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠(yuǎn)人：指遠(yuǎn)在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。

⑺“停梭〞二句：一作“停梭向人問故夫，知在關(guān)西淚如雨〞。獨(dú)宿孤房：一作“欲說遼西〞。孤：一作“空〞。

創(chuàng)作背景

傳聞李白在天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）初年到長安，賀知章讀了他的《烏棲曲》和《烏夜啼》等詩后，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也〞，于是在唐玄宗面前推薦了他。可見此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶初年之前。

賞析

“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼〞，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，旋繞著，啞啞地啼叫?！盀跤麠暎菍礂?，叫聲最喧囂、最煩亂之時(shí)，無所憂愁的人聽了，也會(huì)感物應(yīng)心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，到什么時(shí)候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環(huán)境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。

“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語〞，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時(shí)竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她卑微的語音。這樣的藝術(shù)處理，確是匠心獨(dú)運(yùn)。由于在此詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。

“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨！〞這個(gè)深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也〞，“我心匪席，不可卷也〞，悲愁郁結(jié)，無從排解。追憶過去的恩愛，感念此時(shí)的孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來，不禁淚如雨下。這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達(dá)到他預(yù)期的藝術(shù)效果了。

五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨(dú)宿空床淚如雨〞?！恫耪{(diào)集》卷六注：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’〞等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點(diǎn)不同：一是“隔窗語〞不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。細(xì)心吟味，通行本優(yōu)于各種異文，沒有“窗外人〞更顯秦川女的孤獨(dú)寂寞；遠(yuǎn)人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見在此詩的修改上，李白是經(jīng)過推敲的。沈德潛評這首詩說：“蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，不須語言之煩。〞短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環(huán)境、身分和身世，而且繪影繪聲，如見其人；最終點(diǎn)明主題，卻又包含著大量意內(nèi)而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了加強(qiáng)詩的概括力量，放棄了看似具體實(shí)是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點(diǎn)。

烏夜啼古詩原文篇七

離恨遠(yuǎn)縈楊柳，夢魂長繞梨花。青衫記得章臺(tái)月，歸路玉鞭斜。

翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。相逢不盡平生事，春思入琵琶。

離恨啊往往縈繞在分手的楊柳前，夢魂啊總是忘不了美人庭院中那乳白的梨花，記得自己官微職冷時(shí)身穿青衫中曾得到她的賞識(shí)，一直玩到月色西斜才跨馬沿著歸路返家。

美人啊往往在翠鏡中照著自己憔悴的顏容，兩袖上沾滿了相思啼哭的淚花，當(dāng)年醉后舞墨題詩紅墻之上，美女仿效前人在題詩的壁上籠上碧紗。今日重新相逢說不盡平生心事，無限情思全都凝聚在傳情的琵琶。

烏夜啼：詞牌名，原為唐教坊曲，三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。

章臺(tái)：本為戰(zhàn)國時(shí)秦國宮名。漢代在此臺(tái)下有章臺(tái)街，張敞曾走馬過此街。唐人許堯佐有《章臺(tái)柳傳》，后人便以章臺(tái)為歌妓聚居之處。

玉鞭斜：這里指月色西斜才策馬回家。

啼：啼哭。

醉墨籠紗（lóngsh?。捍擞谩氨碳喕\〞故事。唐代王播少孤貧，旅居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，為諸僧所不禮。后播貴，重游舊地，見過去在寺壁上所題詩句已被僧用碧紗蓋其上。

春思入琵琶（pípá）：把春天的情思付之琵琶而彈奏。用晏幾道“琵琶弦上說相思〞詩意。

劉迎，金代詞人，詞風(fēng)婉約。此詞從內(nèi)容來看并不稀奇，寫對一位歌姬的追念和追憶，并寫兩人分別后，歌姬的款款深情以及終究有情人重又相聚不禁百感交集的過程。但讀后使人對金詞又產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，詞中不見金國那種詞豪爽之氣，而卻似宋朝的婉約詞。

上片寫對一位歌姬的追念和對于往昔冶游生活的回憶?！半x恨〞兩句，寫追念人物卻不直接點(diǎn)明對象，“楊柳〞、“梨花〞以兩個(gè)形象幽美的事物來比喻被追念的歌姬，給讀者帶來豐富的美感。柳絲飄飄柔媚十分，使人聯(lián)想到歌姬那婷婷的腰。而“梨花〞也曾被白居易形容為“梨花一枝春帶雨〞，描寫楊玉環(huán)流淚的美容。楊柳，梨花使歌姬嫵媚幽美，如花如柳的形象如立眼前?！扒嗌括暥?，追憶往日情懷?！扒嗌括暎茣r(shí)九品小官的服飾，這里借指本人。“章臺(tái)〞本為戰(zhàn)國秦之宮殿，唐時(shí)許堯佐有《章臺(tái)柳傳》流傳，后人便以章臺(tái)為歌妓聚居之處。玉馬佳人，風(fēng)流倜儻的形象使人艷羨。

下片走舊地重游，兩人重聚?！按溏R啼痕〞兩句，寫歌姬不忘舊情，終日以淚掛面，啼袖籠紗描寫歌姬的病情。這幾句詞既香艷又有書卷氣，可稱是“好色不淫〞“艷而不靡〞。最終兩句“相逢〞，寫兩人重聚，百感交集，為表深情，女子把滿腔情思注入琵琶，以此來表達(dá)“說不盡的無限事〞。

全詞選詞之上下了功夫，詞語塑造的意象和美秀美，如楊柳梨花，啼痕印袖、醉墨籠紗等句使詞煥發(fā)特異的艷美色澤。另外，詞句對仗工整，語勢流露，使人產(chǎn)生舒徐柳揚(yáng)、頓挫流轉(zhuǎn)的美感。因而賀裳《皺水軒詞筌》言：“才人之見殆無分于南北也（金在宋之北）。〞

烏夜啼古詩原文篇八

昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。（一夢一作：夢里）

簾幃句：簾幃，窗簾。颯颯，象聲詞。屈原《九歌·山鬼》：“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮多離憂。〞

燭殘句：漏，即銅壺滴漏，古代計(jì)時(shí)器。頻欹枕：指倚枕不眠。

夢里浮生：一作“一夢浮生〞，李白《春夜宴從弟桃李園序》：“浮生若夢，為歡幾何！〞

醉鄉(xiāng)：醉中境界。杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)。〞

昨天的夜晚，風(fēng)雨交加，遮窗的帳子被秋風(fēng)吹出颯颯的聲響。

蠟燭燃燒的所剩無幾，屋內(nèi)又是漏的不斷，我不停的屢屢起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩(wěn)。

世上的事情過去的就宛如逝去的流水一樣，算起來一生沉浮恍如夢境。

只可以靠著醉酒屢屢回到家鄉(xiāng)平坦的路上，除此之外又有那里可以去啊。

此詞表現(xiàn)的是南唐李后主對人生的感悟，藝術(shù)特點(diǎn)是情境和諧，細(xì)節(jié)傳神。上片以倒敘的方式開篇，寫“昨夜〞風(fēng)雨交加，風(fēng)聲雨聲樹聲等“秋聲〞陣陣傳入簾內(nèi)，