高考寫作指導(dǎo)：“公孫儀拒魚”導(dǎo)寫及范文

高考模擬作文“公孫儀拒魚”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀以下文字，按要求作文。公儀休是春秋時(shí)期魯國(guó)的博士，因才學(xué)優(yōu)異而任魯國(guó)宰相。他很喜歡吃魚。國(guó)內(nèi)不斷有人給公儀休送魚，公儀休不受，他的學(xué)生勸說道：“老師愛吃魚，卻又不受魚，這是為什么？”公儀休答道：“正是因?yàn)槲覑鄢贼~，才不要這魚。如果接受了這魚，那么，就會(huì)因受賄而被罷免宰相之職，到那時(shí)，我雖然還愛吃魚，卻再也不能滿足這一嗜好了?，F(xiàn)在不接受這魚，就不至于被罷免宰相職務(wù)，就能永遠(yuǎn)地、經(jīng)常地吃到魚了?！彼€說：“依靠別人不如依靠自己，懂得依賴別人相助，還不如自己幫助自己?！狈_厚重的歷史長(zhǎng)卷，總有一些歷史人物的故事，會(huì)觸發(fā)我們的聯(lián)想和思考。對(duì)上述公儀休的故事，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，參與班級(jí)組織的“感先賢智慧，促德行修養(yǎng)”專題討論會(huì)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】這是一道故事啟迪類的材料作文題目。魚：代表誘惑，權(quán)力下的陷阱。公儀休拒絕，一旦沾染上私欲的沾染，喪失仁義，背離公心。審慎戒備中，自我超越，古政治家的高尚品格和清高操守。身居宰相之位，控制自己的欲望，禁得起誘惑就是明智之舉。明于人之為己者，不如己之自為也。公孫儀懂得靠人不如靠己，懂得靠人為己不如自己為自己?！棒~和熊掌不可兼得”，認(rèn)清你的熊掌，禁得起魚的誘惑，這才是真正的智者。公孫儀拒魚：防微杜漸、慎微慎初、堅(jiān)守清廉才能“其魚長(zhǎng)存”，無論何時(shí)都不能為利益所誘惑，而成為規(guī)（貪求）小得而大失者【行文要素】1.題目=觀點(diǎn)一般為主謂句向晗:唯有自助，放可自救子碩:依靠自己，方能致遠(yuǎn)策廣:獨(dú)立自主才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)揚(yáng)自律自強(qiáng)之帆，行劈波斬浪之船不能沒有或者不能置換關(guān)鍵詞；有文采，可以用修辭手法；題目不能涂改2.開頭;每個(gè)人的一生都會(huì)面臨各種誘惑和選擇，是放棄原則底線，依賴他人，還是嚴(yán)于律己，依靠自己？在社會(huì)這個(gè)奇幻變化的大劇場(chǎng)里，有的人蝸居于舒適圈內(nèi)，得過且過，沒有原則信念，畏葸不前；有的人隨波逐流，他們的人生隨著時(shí)代的風(fēng)浪起起伏伏。凡事靠自己，是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的基本要求。那些依賴他人度日、終日無所作為的人終究會(huì)被時(shí)代、社會(huì)所唾棄。依靠別人，會(huì)讓別人抓住你的軟肋，他們總會(huì)出其不意地給你致命一擊。3.主體結(jié)構(gòu)唯有自助方能自救汲取歷史教訓(xùn)，自助方能自救。清朝新中國(guó)成立觀察當(dāng)代科技，自助方能自助；蘇聯(lián)；華為應(yīng)對(duì)明日嚴(yán)竣，自助方能自強(qiáng)。國(guó)際形勢(shì)鑄根育魂;氫燃料;保養(yǎng)劑【佳作精選】1以先賢之德智處事自立“朝聞道，夕死可矣。”讀圣賢書，悟圣賢智。五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其之所以能經(jīng)久不衰，流傳至今，是因?yàn)橹腥A文化中所蘊(yùn)含的寶貴的先賢之智慧，這些智慧對(duì)如今處在百年未有之大變局之中的我們，仍具有學(xué)習(xí)意義。圣賢之智，教人以放長(zhǎng)目光。“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”先時(shí)魯國(guó)博士公儀休，才學(xué)優(yōu)異，任宰相一職。為投其所好而從中得利，國(guó)內(nèi)常有送魚者送來好魚，“夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免于相，則不能自給魚，無魚而不免于相，長(zhǎng)自給于魚?！彼麛嗑芙^。正如就水捕魚，竭澤而漁，只及眼前利益，反而會(huì)因此而損失更多。故人應(yīng)有分寸之心，行事有準(zhǔn)則，做事應(yīng)放長(zhǎng)目光，“眼觀三步棋”，如同執(zhí)象棋般，步步留心。圣賢之智，教人以自強(qiáng)健立?！懊鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻幻饔谌酥疄榧赫?，不如己之自為也?！惫珒x休深明靠人不如靠自己的道理。求人莫不如求己。是近代的中華民族，在那個(gè)飽受欺壓的時(shí)代，也曾幻想過列強(qiáng)的拯救，卻終是“青山處處埋忠骨”，無數(shù)烈士靠自己的血肉之軀，換回了民族的站立；是建國(guó)后的中國(guó)科技，在那個(gè)方方面面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的時(shí)期，也曾希望過蘇聯(lián)的援助之手，卻終是于蠻荒之中開墾出萬畝良田?！版隙鸨荚隆?、北斗導(dǎo)航、“天問”升空……如今，中國(guó)成為東方雄獅，中國(guó)人自立自強(qiáng)，繪出時(shí)代藍(lán)圖?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，無須仰靠他人，自立方成大道。圣賢之智，教人以自律拒貪。“貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內(nèi)而長(zhǎng)愧?！本荇~不貪，誠(chéng)見公儀休高尚的品德，夫君子者，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，出于世俗而不染利己之貪欲。君可知，夫西漢貪官酷吏王溫舒，殺絕河內(nèi)盜賊，威逼利誘，“家盡沒入償臧”，終落得夷其五族的下場(chǎng)；君且看，公儀休拒魚不納，嚴(yán)于律己，終名流千古，為你我所傳頌?！案唢L(fēng)所洎，薄俗以敦”，唯有自律者方揚(yáng)名天下，精神于世流傳?！傲⒅狙詾楸荆奚硇袨橄??！笔ベt們匯結(jié)他們那廣闊思想世界寶貴的甘甜滋露，潤(rùn)吾輩青年之生機(jī)蘇醒的心田。“圣賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人?！蔽彷吳嗄戤?dāng)以圣賢之智，自省、自立、自律，成繪未來璀璨畫卷！2一生警醒，福澤綿長(zhǎng)古人云:"其興勃焉,其亡也忽焉."可見,獲得一時(shí)的福澤很容易.招致消亡和禍患也很容易.若想立于不敗之地,福澤綿長(zhǎng),則需時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí),警醒以待.貪圖一時(shí)之樂,棄警醒于不顧,福澤就會(huì)如海市蜃樓般終不可得.漢武帝時(shí)期張騫出使西域,開創(chuàng)了"絲綢之路",搭建了東西方交流的橋梁,中國(guó)文化伴隨著瓷器和絲織品的西傳,在世界舞臺(tái)上閃耀光芒,以致中國(guó)名盛在外,而反觀清王朝,統(tǒng)治者溺干安逸,閉關(guān)鎖國(guó),使中國(guó)遭受了長(zhǎng)達(dá)百年的侵略.中國(guó)發(fā)展史血淋淋的教訓(xùn),無時(shí)無刻不在告誡我們警醒之重要.人生的狀態(tài)就像是一根皮筋,你使出渾身之力,可以使之拉的更長(zhǎng);但稍有松懈,皮筋便會(huì)迅速收縮.保持一生警醒,完成自我革命,福澤便能如九尺之臺(tái)般不斷累積。孟子有言:"生于憂患,死于安樂."意思是唯有處在憂患中時(shí)刻警醒,完善自己,才會(huì)獲得生的希望.君不見,唐太宗以魏征為鏡,成就貞觀亡治;君不見,毛澤東掛字"警"心,創(chuàng)新中華之偉業(yè);君不見越王勾踐臥薪嘗膽,滅吳興越,名揚(yáng)千古.可見,唯有一生警醒,才能觸見福澤綿長(zhǎng)之花.保持一生警醒,擁有一世乃至萬世之福澤，我輩青年需自律自強(qiáng).毛澤東曾對(duì)青年學(xué)生說:"世界是你們的,也是我們的;但歸根結(jié)底是你們的."我們背負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān),承載著實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的殷切希望,這便需要我們保持一生警醒,不斷策馬揚(yáng)鞭,才可實(shí)現(xiàn)福澤永延.我們應(yīng)摒棄心中雜念,像李大釗、毛澤東那些革命先烈一樣,奮勇向先,開創(chuàng)未來.既要守住前輩打下的江山,創(chuàng)