《〈論語〉選讀》之《周而不比》教學(xué)設(shè)計

《〈論語〉選讀》之《周而不比》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo).理解孔子關(guān)于交友目的、對象和看法等的觀點。.對孔子的交友觀作出自己的評價。.駕馭〃與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道〃等詞在文中的含義。教學(xué)過程.、導(dǎo)入司馬遷《史記》：〃詩有之：，高山仰止，景行行止」雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。〃(ppt①)《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個共同的話題：交友。盼望通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以''見孔子之為人〃。二、探究文本(一佼友目的我們每個人都有摯友，請問你最好的摯友是誰?你為什么會和他成為至交？此時此刻讓我們回到課本，來看看孔子交摯友的目的是什么。請用文中的話答復(fù)。明確「以友輔仁〃淇中〃以〃表示“用、憑借〃?？鬃诱J(rèn)為交友的目的是〃用摯友來幫助仁德的造就〃。那么孔子說的〃仁〃又是指什么呢?南懷瑾《論語別裁》：〃所謂，仁，就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)?！ǎ╬pt②）（二）交友對象古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時期茍子就曾說過：〃匹夫不行不慎取友也。友者，所以相有也?！ㄒ馑际钦f摯友是相互信任、擁有的對象，所以選擇摯友要慎重。那么交怎樣的摯友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢？明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！逼渲小ㄓ阎薄āㄓ颜彙ǖ戎械摹ㄓ选ㄊ且鈩佑梅ǎ硎尽ㄒ?/p>

一????為友〃?！爸薄ㄖ浮罢薄ǎ罢彙ㄖ浮闭\信〃?？鬃诱J(rèn)為交摯友應(yīng)當(dāng)有必需標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。同時孔子又指出了三種〃損友〃一一有害的摯友：便辟（諂媚逢迎）者、善柔（假裝親善）者、便佞（巧言善辯）者。整句話可理解為：〃與諂媚逢迎的人交友，與看法偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的。"為什么和這三種人交友是有害的呢?明確（結(jié)合歷代名家的注解加深對〃損友〃的理解）：①便辟（pianbi）：巧避人之所忌以求容媚。（馬融《論語馬氏訓(xùn)說》）②善柔：謂面從而背毀者也。（皇侃《論語義疏》）③便佞（pianning）：辯而巧也。（皇侃《論語義疏》）（PPt③）孔子曾說過：〃巧言令色，鮮矣仁。"試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能幫助摯友呢，只能讓人〃近墨者黑〃。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。（三）交友看法北師大教授于丹曾說過：〃交到好摯友，等于給自己翻開了一個最友善才智的世界，能夠讓我們的人生具有光榮?！ㄔ诤蛽从呀煌矫?，大圣人孔子有一位自己的〃偶像〃。此人和孔子同時代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲?？鬃淤潛P(yáng)他〃善與人交〃，而且到達(dá)了令別人〃久而敬之〃的程度；甚至連司馬遷也說:“假如晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很快樂和向往的事。”在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的〃善交者〃呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。L子日：〃躬自厚而薄責(zé)于人，那么遠(yuǎn)怨矣?！泵鞔_「躬自〃指咱我〃，〃責(zé)〃可理解為“要求〃，〃厚〃后省略〃責(zé)%與“薄責(zé)〃相對。孔子認(rèn)為和摯友相交,就應(yīng)當(dāng)對自己要求嚴(yán)格；而對待別人的過錯，就不要像對自己那么嚴(yán)格,用此時此刻的話講就是〃嚴(yán)于律己,寬以待人〃。做到這一點，我們就可以遠(yuǎn)離摯友的怨恨To.子游曰：〃事君數(shù)，斯辱矣；摯友數(shù)，斯疏矣?！?子貢問友。子日：〃忠告而善道之，不行那么止，毋自辱焉?！泵鞔_：以上兩句講的是如何把握摯友相交之度?！〝?shù)〃讀shuo,可譯為〃頻繁〃，指侍奉君主或和摯友相交煩瑣無度；“忠告〃是指〃對摯友忠言相告〃?！ǖ馈ㄒ鉃椤▌駥?dǎo)，，，，，毋，，指〃不要，，。前一句可理解為：〃侍奉君主，（假如）頻繁地反復(fù)提看法，就會招致羞辱；對待摯友，（假如）相交煩瑣無度，就會遭到疏遠(yuǎn)。〃后一句可理解為:”（如摯友有過失），對摯友要好言相勸，不聽就作罷,不要自討羞辱?！敝祆洹墩撜Z集注》：〃事君，諫不行，那么當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，那么當(dāng)止。至于煩瀆，那么言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也?！保╬pt④）你能承受孔子這樣的觀點嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶āＳ幸粋€故事叫，，刺猬取暖，，：一群刺猬挨在一起盼望用對方的體溫溫煦自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生損害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整，它們最終找到了最相宜的位置。中國文化中友道的精神。在于〃規(guī)過勸善〃，這是摯友的真正價值所在，有錯誤相互訂正，彼此向好的方向勉勵，相互〃輔仁〃，這就是真摯友。但規(guī)過勸善也要有必需限度，娓娓道來，這叫〃善道之〃，而不應(yīng)當(dāng)聲色俱厲。你好好給摯友提看法，但是〃不行那么止〃，摯友必需堅持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是摯友之間的分寸把握。所以，和摯友交往，有時〃距離能產(chǎn)生美〃；在給摯友提看法時，應(yīng)留意把握時機(jī)和火候。只有駕馭必需分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥崾緭从眩帜芎蛽从押椭C相處。.或日：“以德報怨、何如?〃子日：〃何以報德?以直報怨，以德報德?！鞔_：大小多少、以德報怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解沖突的思想。有人問孔子〃以德報怨，何如?〃孔子沒有干脆反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說:“人家對我好，我又該怎樣報答呢?〃他主見〃以直報怨,以德報德〃。〃直〃是什么意思?你是怎么理解〃以直報怨〃的?南懷瑾《論語別裁》：〃儒家思想有一點俠義的精神,

你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!?…是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主見明辨是非的?！?ppt⑤)所以〃直〃可理解為〃正直的行為〃，孔子主見〃以直報怨〃，，以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。三、溝通評述你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點一樣嗎?你怎么對待孔子在交友方面提出的建議？明確：這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的根底上進(jìn)展特性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗，突顯《論語》的當(dāng)代文化意義。U!、完畢U!、完畢生活中假如我們用孔子的交友看法去結(jié)交摯友，就叫“周而不比“〃指''摯友相交以道義合〃，而''比〃叫“周而不比“〃指''摯友相交以道義合〃，而''比〃指〃以利益合〃，整句