高等教育中的研究方法問(wèn)題

高等教育中的研究方法問(wèn)題

中國(guó)的高等教育改革正在深入發(fā)展。對(duì)21世紀(jì)高等教育的研究是我們面臨的重要課題。如何研究適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高等教育,則是高等教育科學(xué)方法論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為方法研究本身就是高等教育科學(xué)研究的一個(gè)重要方面,研究方法對(duì)于高等教育科學(xué)研究具有不可估量的重要意義。綜觀(guān)歷史,凡偉人和科學(xué)巨匠都十分重視研究方法問(wèn)題。在科學(xué)領(lǐng)域,研究方法被稱(chēng)為“打開(kāi)科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙”,是“駛達(dá)真理彼岸的航船”。巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō):“初期研究的障礙,乃在于缺乏研究方法。無(wú)怪乎人們常說(shuō),科學(xué)是隨著研究法所獲得的成就而前進(jìn)的。研究法每前進(jìn)一步,我們就更提高一步,隨之在我們面前也就開(kāi)拓了一個(gè)充滿(mǎn)著種種新鮮事物的、更遼闊的遠(yuǎn)景。因此,我們頭等重要的任務(wù)乃是制定研究方法。”拉普拉斯也說(shuō)過(guò):發(fā)現(xiàn)一種天才的研究方法,對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步……并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處。因此探討高等教育科學(xué)的研究方法并自覺(jué)加以運(yùn)用,對(duì)于促進(jìn)我國(guó)高等教育的學(xué)術(shù)研究、建立具有中國(guó)特色的高等教育理論體系、推動(dòng)高等教育科學(xué)的發(fā)展都有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、科學(xué)方法的地位科學(xué)研究方法體系的構(gòu)成,學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)尚未取得完全一致。一種有代表性的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為:科學(xué)研究方法按其地位可分為上、中、下三個(gè)層次——上層為哲學(xué)方法,中層為一般科學(xué)研究方法,下層為適應(yīng)于某些科研領(lǐng)域或某種科學(xué)分支甚至某個(gè)科研課題的特殊的研究方法。其基本結(jié)構(gòu)為:哲學(xué)方法——一般研究方法——具體研究方法。1.唯物辯證法是科學(xué)方法體系的第一層次,是最高層次的方法論體系主要有兩個(gè)部分:一是唯物主義方法,二是辯證方法。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。唯物辨證方法經(jīng)過(guò)了不斷發(fā)展的過(guò)程,它是最高層次的方法論體系,是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué),構(gòu)成它的全部范疇、命題和原理具有最高的抽象和概括性,因而,具有普遍指導(dǎo)作用。即從此意義上說(shuō),唯物辯證法是科學(xué)研究方法體系的第一層次。系統(tǒng)方法就是它在新時(shí)期的新內(nèi)容。2.科學(xué)方法是治理知識(shí)產(chǎn)權(quán),提高管理水平,運(yùn)用科學(xué)思維過(guò)程中所運(yùn)用的本是科學(xué)研究方法體系的第二層次。在馬克思主義哲學(xué)和系統(tǒng)理論的方法論的基礎(chǔ)上才能確定科學(xué)理論研究的一般方法,它是指科學(xué)研究的思維過(guò)程中所運(yùn)用的方法。是指科學(xué)理論研究的基本方法。它是科學(xué)研究中經(jīng)常運(yùn)用的最一般的科學(xué)思維方法,其中的歸納與演繹、分析與綜合、從抽象到具體、從具體到抽象是科學(xué)研究的基本方法。除此之外,在使用基本方法的過(guò)程中還穿插運(yùn)用假設(shè)、分類(lèi)和比較等方法。3.科學(xué)方法體系的構(gòu)成即第三層次研究方法,是指具體研究程序。它是針對(duì)特定對(duì)象所采取的具有技術(shù)性的具體方法,并隨特定研究對(duì)象的不同而不同?？梢哉J(rèn)為,具體技術(shù)方法實(shí)質(zhì)上包含在基本方法之中。各種方法的具體操作方法和步驟,一般遵循“選題與計(jì)劃——收集資料——管理資料——總結(jié)提煉——概括結(jié)論”的程序?？梢?jiàn),以上三個(gè)層次相輔相成,有機(jī)地構(gòu)成科學(xué)研究方法體系。三個(gè)層次的方法關(guān)系是:首先,哲學(xué)方法和一般方法依賴(lài)著各門(mén)具體科學(xué)的研究方法,并由具體科學(xué)的方法推動(dòng)著它們的發(fā)展;其次,哲學(xué)上的方法論、思維的基本方法,反過(guò)來(lái)又給科學(xué)研究的具體方法以指導(dǎo)。事實(shí)證明,不論科學(xué)家是否意識(shí)到,他們?cè)诰唧w科學(xué)的研究方法中,必須以某種哲學(xué)作為指導(dǎo),依靠哲學(xué)作出一般性結(jié)論,運(yùn)用哲學(xué)所提供的一般概念與范疇,按照某種一般方法進(jìn)行分析推理等等。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和研究使用的方法?！倍?gòu)建高等教育研究方法體系的方法借鑒上述科學(xué)研究方法,我們建立高等教育科學(xué)的研究方法體系,就應(yīng)當(dāng)以馬克思主義哲學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ),運(yùn)用系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn),構(gòu)筑高等教育科學(xué)研究的一般方法和具體方法。1.高等教育的哲學(xué)方法論基礎(chǔ)哲學(xué)方法論是我們進(jìn)行高等教育科學(xué)研究中最高級(jí)最普遍的方法論,它是高等教育科學(xué)研究方法的根本學(xué)說(shuō),是方法的方法。從根本上說(shuō),高等教育科學(xué)研究方法的落腳點(diǎn)在哲學(xué)方法論上,確定什么樣的哲學(xué)觀(guān)是構(gòu)建高等教育科學(xué)研究方法的基石。具體地說(shuō),哲學(xué)思想與高等教育科學(xué)方法論是互為條件、互相依存、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化的,潛移默化地影響著高等教育科研人員的某種理論思維習(xí)慣。運(yùn)用唯物辯證法去研究、認(rèn)識(shí)和解決高等教育的本質(zhì)、高等教育的社會(huì)價(jià)值、高等教育與人的發(fā)展以及高等教育與社會(huì)進(jìn)步等方面的問(wèn)題,這就是高等教育運(yùn)用哲學(xué)方法論研究問(wèn)題的主要表現(xiàn)。唯物辯證法的教育觀(guān)保證了高等教育研究的正確方向。沒(méi)有正確的哲學(xué)方法論作為指導(dǎo),我們就會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的高等教育現(xiàn)象面前感到困惑,而無(wú)法把握現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的最普遍的規(guī)律,高等教育必須自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀(guān)去研究問(wèn)題。2.從“分析—一般層次上的高等教育學(xué)科學(xué)研究的基本方法在這一層次上,主要有分析與綜合、歸納與演繹等基本方法,下面重點(diǎn)加以概述。先看分析與綜合。分析方法是以事物的整體與部分的關(guān)系為客觀(guān)基礎(chǔ)的。任何事物都是由各個(gè)部分或要素組成的,事物整體的各種屬性、關(guān)系等,必然從事物組成部分和要素的運(yùn)動(dòng)及相互作用、相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來(lái)。因此我們應(yīng)用分析方法,就是要把研究對(duì)象分解為各個(gè)組成部分和要素,然后加以研究,從而認(rèn)識(shí)事物的屬性和本質(zhì)。當(dāng)然要最終達(dá)到揭示事物本質(zhì)的目的,認(rèn)識(shí)只停留在分析階段還不夠,這就要用到綜合的方法。綜合法就是把研究對(duì)象的各個(gè)部分、方面和因素聯(lián)系起來(lái)加以研究,從而在整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢?jiàn)分析與綜合是不可分的:分析是綜合的基礎(chǔ),沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合,綜合是分析的發(fā)展。不僅如此,沒(méi)有綜合,也就沒(méi)有分析。這是因?yàn)槿魏畏治隹傄獜哪撤N整體性出發(fā),不能離開(kāi)關(guān)于對(duì)象的整體性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)去分析問(wèn)題,離開(kāi)了綜合,分析就會(huì)有很大的盲目性、局限性。因此分析和綜合是辯證的統(tǒng)一。并且它們?cè)谝欢l件下還可以相互轉(zhuǎn)化,如在高等教育研究中,當(dāng)新的事實(shí)與原有理論發(fā)生矛盾時(shí),認(rèn)識(shí)過(guò)程又會(huì)重新在新的層次上轉(zhuǎn)入分析。我們的認(rèn)識(shí)就是沿著這種“分析——綜合——再分析——再綜合……”的軌跡不斷前進(jìn)的。歸納法和演繹法是另一對(duì)具有辯證統(tǒng)一關(guān)系的方法。歸納法是指從個(gè)別事物概括出一般原理,從許多個(gè)別材料中概括出普遍的結(jié)論,其主要環(huán)節(jié)是歸納推理。其特點(diǎn)是,通過(guò)對(duì)大量現(xiàn)象進(jìn)行觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和統(tǒng)計(jì),然后進(jìn)行分類(lèi)整理,從中概括出有關(guān)概念的內(nèi)在聯(lián)系,再把它組織或表述為理論。基本思路是:觀(guān)察——分類(lèi)——概括——驗(yàn)證。歸納法的優(yōu)點(diǎn)是不為預(yù)想的模式所束縛,并把理論概念或結(jié)論建立在大量現(xiàn)象的基礎(chǔ)上;缺點(diǎn)是歸納過(guò)程中容易受到研究者潛意識(shí)的影響而使歸納結(jié)論帶有一定的主觀(guān)性,如觀(guān)察的對(duì)象與范圍有限,結(jié)論也難免以偏概全。與其相對(duì)應(yīng),演繹法則是從一般原理(包括假設(shè)和前提)引出若干事物的結(jié)論的思維方法,是從一般到特殊的思維運(yùn)動(dòng)。運(yùn)用演繹法,要求從基本命題開(kāi)始,通過(guò)邏輯推理推導(dǎo)出研究對(duì)象的邏輯結(jié)構(gòu)。推導(dǎo)程序?yàn)?前提命題——推導(dǎo)結(jié)論——驗(yàn)證——具體問(wèn)題。運(yùn)用演繹法構(gòu)建科學(xué)理論,其優(yōu)點(diǎn)是研究結(jié)論具有較強(qiáng)的邏輯性保障和理論基礎(chǔ),可以保持相關(guān)概念之間的內(nèi)在關(guān)系,使理論構(gòu)建具有邏輯嚴(yán)密性。不足之處是演繹法的推導(dǎo)結(jié)論正確與否取決于前提命題的正確性,如果研究者依據(jù)的假設(shè)和前提是虛偽的,其結(jié)論也將是虛偽的。因此可見(jiàn),歸納法和演繹法各有其局限性,在高等教育科學(xué)研究中應(yīng)使二法互相補(bǔ)充,結(jié)合應(yīng)用。3.教育科學(xué)研究的方法研究方法是完成研究任務(wù)的手段,研究方法正確、合理,研究任務(wù)就能較好地完成,就能使我們得到符合客觀(guān)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。在唯物辯證法的哲學(xué)方法論和系統(tǒng)科學(xué)方法論的指導(dǎo)下,選擇適當(dāng)?shù)木唧w研究方法,是進(jìn)行高等教育研究的重要保證。那么什么是高等教育科學(xué)的具體研究方法?一般認(rèn)為,教育科學(xué)研究方法是指在教育科學(xué)研究過(guò)程中以科學(xué)的態(tài)度,采用科學(xué)的思維方式,運(yùn)用嚴(yán)密而規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)化的程序(提出假設(shè)、編擬研究方案、嚴(yán)格實(shí)施研究方案、盡可能收集資料、定性定量分析資料、得出結(jié)論、建立理論)進(jìn)行研究的具體方法。教育科學(xué)研究的具體方法主要包括觀(guān)察法、實(shí)驗(yàn)法、臨床法、問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、歷史法、文獻(xiàn)法、比較法、統(tǒng)計(jì)分析法等。高等教育科學(xué)是教育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,教育科學(xué)的研究方法自然也應(yīng)當(dāng)適用于高等教育科學(xué)的研究。但同時(shí)我們又應(yīng)注意到高等教育的特殊性,它的研究方法又不能直接地簡(jiǎn)單地套用普通教育的研究方法,照搬照套必然不符合高等教育研究的實(shí)際情況,而必須研究探討適合于高等教育研究的方法。另外,研究的具體方法很多,各有利弊,單純使用某一種研究方法而得出的研究結(jié)果往往難以全面、可信。因?yàn)楦叩冉逃婕吧鐣?huì)的方方面面,只有運(yùn)用多種方法進(jìn)行綜合研究和相互比較驗(yàn)證,才能使研究結(jié)果更為可靠有效。三、從研究方法上的突破到從多學(xué)科的角度進(jìn)行研究上面我們對(duì)高等教育科學(xué)研究方法體系從方法論、一般方法到具體方法進(jìn)行了概述。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是由于高等教育本身的復(fù)雜性,很難用一種單一的方法對(duì)其進(jìn)行研究。實(shí)際上高等教育研究方法已越來(lái)越呈現(xiàn)出豐富多彩的特征。伯頓·克拉克等著的《高等教育新論——多學(xué)科的研究》(王承緒等編譯,浙江教育出版社)中關(guān)于高等教育的研究方法就是一個(gè)很好的例證。該書(shū)雖編譯于80年代,但今天讀來(lái),仍深為其博采眾家之長(zhǎng)的研究風(fēng)格所感悟。在高等教育科學(xué)研究方法方面,該書(shū)獨(dú)具特色的研究方法,對(duì)我們有許多有益的啟示。該書(shū)名為“高等教育新論”為我們展現(xiàn)了內(nèi)容豐富的比較高等教育的研究成果,同時(shí)它更象是一個(gè)高等教育研究方法大觀(guān),它采用社會(huì)科學(xué)方面的觀(guān)點(diǎn),從多學(xué)科的角度對(duì)高等教育進(jìn)行觀(guān)察,進(jìn)而在研究方法上有了新的突破。按照伯頓·克拉克在本書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀(guān)點(diǎn),“各門(mén)社會(huì)科學(xué)及其主要的專(zhuān)業(yè)所展開(kāi)的廣泛的觀(guān)點(diǎn),為我們提供了了解高等教育的基本工具,不管這個(gè)學(xué)科是歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治學(xué),還是其他社會(huì)科學(xué),都給我們提供了觀(guān)察世界的方法,我們可以把它應(yīng)用到高等教育部門(mén)?！币虼嗽摃?shū)從八個(gè)觀(guān)點(diǎn)——?dú)v史的觀(guān)點(diǎn)、政治的觀(guān)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的觀(guān)點(diǎn)、組織的觀(guān)點(diǎn)、文化的觀(guān)點(diǎn)、社會(huì)學(xué)的地位的觀(guān)點(diǎn)、科學(xué)社會(huì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)和政策分析的觀(guān)點(diǎn)——出發(fā),由以伯頓·克拉克為首的八位不同學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家分別從多學(xué)科的角度來(lái)對(duì)高等教育進(jìn)行“照射”、觀(guān)察、研究。在某種意義上,可以說(shuō)它是一本有關(guān)比較高等教育方法論的專(zhuān)著,為比較高等教育的研究開(kāi)辟了一個(gè)新的思路,其方法是值得高等教育科學(xué)研究借鑒的。高等教育事業(yè)是全社會(huì)關(guān)心的事業(yè),又是極其復(fù)雜的事業(yè)。高教研究工作,不僅從事教育的人要參加,還需要從事其他專(zhuān)業(yè)的人參加。要從各個(gè)不同的角度進(jìn)行研究,既要看到高等教育的各個(gè)局部,又要看到高等教育的整體;既要看到樹(shù)木,又要看到森林。單一的某種觀(guān)點(diǎn)雖都有它獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn),也各有其缺點(diǎn)。我們要了解每種觀(guān)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),利用這些優(yōu)點(diǎn)我們可以發(fā)展一系列研究方法,意識(shí)到存在的缺點(diǎn),才可以避免每種觀(guān)點(diǎn)在某種程度上的“井蛙之見(jiàn)”和缺乏辨別力。伯頓·克拉克認(rèn)為,教育家們還可以在這些觀(guān)點(diǎn)中自由轉(zhuǎn)換,利用不同觀(guān)點(diǎn)解決不同問(wèn)題,或把這些觀(guān)點(diǎn)結(jié)合起來(lái),豐富自己的見(jiàn)識(shí)。這八位專(zhuān)家同時(shí)又都具有若干國(guó)家的高等教育實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。每位專(zhuān)家突出各自學(xué)科領(lǐng)域中在廣義的研究方法和觀(guān)點(diǎn)方面的長(zhǎng)處,進(jìn)而以較大篇幅說(shuō)明已經(jīng)掌握的材料?！案叩冉逃难芯考仁且粋€(gè)散開(kāi)的研究領(lǐng)域,又是一個(gè)比較新的研究領(lǐng)域,每一個(gè)航海者在探索解釋的道路方面都可以發(fā)揮重要作用?！卑宋粚?zhuān)家是以其跨國(guó)經(jīng)驗(yàn)受到邀請(qǐng)的,他們從兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家收集材料,盡可能充分地進(jìn)行比較分析。因此他們所做的研究是一種多學(xué)科的、跨國(guó)比較的集體研究。于是在集體研究的組織形式上出現(xiàn)了新的格局:八位專(zhuān)家各擺自己的觀(guān)點(diǎn),聯(lián)系高等教育實(shí)際,提出專(zhuān)題報(bào)告;邀請(qǐng)撰稿人和其他專(zhuān)家舉行研討會(huì);等等。本書(shū)在研究方法上的突破,所介紹的八個(gè)觀(guān)點(diǎn),除了比較常用的歷史的觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的觀(guān)點(diǎn)以外,其余六個(gè)觀(guān)點(diǎn)應(yīng)用于高等教育的研究,是過(guò)去所不常用的方法,是新的思路。其中組織的觀(guān)點(diǎn)、政治的觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn),近年來(lái)取得很多研究成果。從總體上看,本書(shū)作者的八章構(gòu)想就是要闡明八個(gè)觀(guān)點(diǎn)。如,從歷史的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),作者認(rèn)為高等教育系統(tǒng)的所有重要現(xiàn)象都是它們的發(fā)展運(yùn)動(dòng)形成的,歷史總是在起作用,歷史的研究就是要提高種種比較,幫助了解當(dāng)前;從政治的角度看,高等教育系統(tǒng)充滿(mǎn)著政治的行動(dòng),當(dāng)我們處理大學(xué)和在大學(xué)內(nèi)部的工作時(shí),我們必須了解“權(quán)力形式”、“系統(tǒng)層次”、多重“利益”等與政治有關(guān)的問(wèn)題;財(cái)政機(jī)制是高等教育系統(tǒng)的中心穩(wěn)定器和改革與變化的重要杠桿;等等?？傊?從歷史研究開(kāi)始到政策研究結(jié)尾的這八種研究高等教育的系統(tǒng)的方法,使我們?cè)诙鄬W(xué)科的基礎(chǔ)上,更好地了解高等教育系統(tǒng)是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的,為什么這樣運(yùn)轉(zhuǎn),它們?cè)鯓雍蜑槭裁磁c社會(huì)的某些部門(mén)聯(lián)系起來(lái),等等。綜觀(guān)該書(shū),應(yīng)用了多學(xué)科研究、跨國(guó)比較研究等多種方法,其研究方法確有值得我們思考之處。四、高等教育應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)隨著高等教育科學(xué)研究領(lǐng)域的深入和拓寬,研究方法必然會(huì)呈現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的局面,不存在一種刻板的可供人套用的模式。運(yùn)用適合自己的方法才能有所作為。上面伯頓·克拉克的研究方法對(duì)我們是一個(gè)啟發(fā),思考一下他為什么用多學(xué)科研究方法研究高等教育對(duì)我們是有現(xiàn)實(shí)意義的。不難看出,原因就在于高等教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),是一個(gè)充滿(mǎn)著多種矛盾的統(tǒng)一體,同時(shí)它又涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方方面面。因此我們搞高等教育研究,存在一個(gè)選用合適的研究方法的問(wèn)題。這就需要我們了解高等教育科學(xué)研究方法的特點(diǎn)。下面就此問(wèn)題談點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。1.系統(tǒng)方法論指導(dǎo)高等教育研究的實(shí)踐所謂系統(tǒng)化方法是對(duì)高等教育本身是一個(gè)系統(tǒng)而言。系統(tǒng)觀(guān)認(rèn)為,系統(tǒng)是相互作用的諸要素所構(gòu)成的整體,而要素則是整體中的各個(gè)部分,系統(tǒng)無(wú)所不在。任何一個(gè)事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個(gè)方面;任何一個(gè)系統(tǒng)相對(duì)于更高一級(jí)、范圍更廣的系統(tǒng)而言,它們又轉(zhuǎn)化為要素;任何一個(gè)系統(tǒng)的要素又是較低一級(jí)要素的系統(tǒng)。高等教育就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),在它內(nèi)部有各因素或各子系統(tǒng);教育又作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)以及其他子系統(tǒng)——主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)之間發(fā)生關(guān)系。當(dāng)初潘懋元教授提出著名的教育內(nèi)部、外部關(guān)系規(guī)律,正是站在哲學(xué)的高度,用系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn),居高臨下來(lái)把握復(fù)雜的高等教育現(xiàn)象。在高等教育研究中,系統(tǒng)方法論是將唯物辯證法的教育觀(guān)具體化,是堅(jiān)持以系統(tǒng)方法論的基本要求來(lái)指導(dǎo)具體研究的作法。系統(tǒng)方法論可以指導(dǎo)高等教育科學(xué)研究的思路、方式和方法。高等教育科學(xué)研究,必須以信息論、控制論、系統(tǒng)論為代表的系統(tǒng)科學(xué)的理論和系統(tǒng)分析方法來(lái)觀(guān)察分析高等教育問(wèn)題。如,要從整體上把握高等教育的一般性質(zhì)、特點(diǎn)和功能,并把高等教育視為一個(gè)子系統(tǒng)放在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中來(lái)考察;同時(shí)還要把高等教育分解為各種要素,研究各種要素的屬性和它們之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。2.高等教育研究方法應(yīng)注重綜合化、多樣化高等教育科學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,它研究的領(lǐng)域涉及許多學(xué)科,主要吸收了教育科學(xué)、管理科學(xué)、心理科學(xué)、思維科學(xué)、行為科學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科發(fā)展的成果。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的分化與綜合,新的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的興起,不僅豐富了高等教育科學(xué)的內(nèi)容,而且為高等教育科學(xué)研究注入了新的活力。因此,研究方法的逐步綜合化、多樣化是高等教育科學(xué)研究的趨勢(shì)所在,即高等教育的發(fā)展越來(lái)越需要我們從多學(xué)科的角度積極吸取和借鑒各種學(xué)科的成果和方法,加強(qiáng)多學(xué)科、多種方法的研究,重視各種研究方法的綜合運(yùn)用。那種就教育研究教育的方法是行不通的。至于采用何種方法,這要取決于被研究的問(wèn)題的特點(diǎn)以及研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、素質(zhì)等。各人應(yīng)盡量發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng),采用得心應(yīng)手的方法去進(jìn)行研究。注重綜合研究法應(yīng)是高等教育研究的一個(gè)特色。孤立地運(yùn)用某種研究方法會(huì)導(dǎo)致理論上的片面、貧乏。對(duì)某一問(wèn)題,在條件許可的情況下,運(yùn)用不同的研究方法,得出的結(jié)論要全面、深刻得多。3.避免形式上的概念理論移植到了高等教育實(shí)踐中去高等教育是一種實(shí)踐活動(dòng)。高等教育研究具有在實(shí)踐中研究、在研究中實(shí)踐的特點(diǎn)。高等教育科學(xué)是以高等教育為研究對(duì)象的,高等教育科學(xué)的理論和知識(shí)來(lái)自高等教育的實(shí)踐活動(dòng)。所以,高等教育科學(xué)的研究必須加強(qiáng)與實(shí)踐的聯(lián)系,加強(qiáng)與高等學(xué)校的合作,走出書(shū)齋,在實(shí)踐中研究,力戒為理論而理論、從理論到理論,在高等教育改革中積極探索高等教育的發(fā)展規(guī)律,逐步建立起完整的和科學(xué)的高等教育理論。在高等教育科學(xué)研究中,邏輯思辯法當(dāng)然重要,沒(méi)有邏輯思辯,就無(wú)法最終構(gòu)建起嚴(yán)密的理論體系。但若僅限于邏輯思辯,置如火如荼的高等教育實(shí)踐于不顧,理論就會(huì)失去現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和應(yīng)用價(jià)值。因此我們搞高等教育研究應(yīng)避免從書(shū)本到書(shū)本的概念理論移植。如