部編版教材《敬業(yè)與樂業(yè)》課文分析1課件

敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)1學習目標1.把握作者關于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點，對本文的觀點與材料做出區(qū)分。2.梳理文章的層次結構，理解作者的論證思路。3.了解文中運用的論證方法，體會這些論證方法的作用。學習目標1.把握作者關于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點，對本文的觀點與2作者簡介梁啟超（1873～1929），近代思想家，維新派領袖、學者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。梁啟超也是一位著名學者。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。作者簡介梁啟超（1873～1929），近代思想家，維新派領袖3背景探尋

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。上海中華職業(yè)學校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜（bāng）。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產勞動實習和職業(yè)道德。背景探尋《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在4積累下列詞語

旁騖（pángwù）褻瀆（xièdú）駢進（piánjìn

）佝僂（gōulóu）承蜩（chéngtiáo）斷章取義（duànzhāngqǔyì）：不顧全篇文章的內容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法門（bùèrfǎmén）：佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨一無二的方法。言不及義（yánbùjíyì）：只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。強聒不舍（qiǎngguōbùshě）：嘮嘮叨叨說個沒完。

積累下列詞語旁騖（pángwù）褻瀆（5梳理課文結構敬業(yè)與樂業(yè)提出問題分析問題解決問題（1）（2—8）（9）提出中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性?？偨Y全文，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。總分總梳理課文結構敬業(yè)與樂業(yè)提出問題分析問題解決問題（1）（2—86思考探究1、本文的中心論點是什么?第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言有何作用？2、作者圍繞中心論點，先后談論了哪幾個問題?3、最后一段在文中起什么作用？思考探究1、本文的中心論點是什么?第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》7思考探究本文的中心論點是：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。1、本文的中心論點是什么?第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言有何作用？第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言的作用：①引出中心論點——“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門；②激發(fā)讀者的閱讀興趣。【經(jīng)典題型解讀】議論文開頭的作用：①引出中心論點或論題；②激發(fā)讀者的閱讀興趣；③故事或事例本身作為事實論據(jù)（名言本身作為道理論據(jù)），證明中心論點。請在筆記本上做好筆記哦思考探究本文的中心論點是：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不8思考探究作者圍繞中心論點，先后談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。2、作者圍繞中心論點，先后談論了哪幾個問題?【知識點回顧】議論文的中心論點與分論點：議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。分論點是用來補充或證明中心論點的。例如本文，作者在開篇提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，之后從”有業(yè)之必要“”要敬業(yè)“”要樂業(yè)“三個方面（即三個分論點）進行闡釋和論證。思考探究作者圍繞中心論點，先后談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”9思考探究3、最后一段在文中起什么作用？最后一段在文中的作用：用“責任心”和“趣味”總結全文，升華文章主旨，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)?！窘?jīng)典題型解讀】議論文結尾的作用：①總結全文，深化主題，得出……的結論/強調……中心論點；②發(fā)出……的號召/希望（勉勵）人們……；③補充論證了……，使論證更嚴密；④提出……問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關注或思考……問題。請在筆記本上做好筆記哦思考探究3、最后一段在文中起什么作用？最后一段在文中的作用：10把握論證思路【經(jīng)典題型解讀】分析論證思路：1.對于論證思路的把握注意從以下四方面入手：（1）明確問題中所涉及的中心論點或分論點是什么。（2）結合文章，對論點論據(jù)的具體內容，分析先說了什么，后說了什么。（3）明確論證中使用了什么論證方法。（4）考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。2.具體的答題思路有三步：第一步，通讀全文（有時是語段），勾畫能提示論證方法、能引出主旨或結論的關鍵詞，劃分層次結構。第二步，按照順序分析每個層次，對論據(jù)可從論證方法特點入手，或“舉……”，或“引……”，或“先舉（引）……從正面進行論證，再舉（引）……從反面進行論證”。第三步，對于結論、觀點、引子之類的文字，在分析時可直接引用，也可以概括。把握論證思路【經(jīng)典題型解讀】分析論證思路：11把握論證思路3.答題模式：分析論證思路就是在段落層次的基礎上加上如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表轉承關系的連詞。

首先，直接提出（開門見山提出）……的觀點（論題）/通過舉……的事例（典故、傳說、寓言等）提出……的觀點（論題）/通過引用……的名言（諺語、俗語等）提出……的觀點（論題）；

接著，舉……的事例進行論證/引用……的名言進行論證/先舉（引）……從正面進行論證，再舉（引）……從反面進行論證/從……幾方面進行論證；

最后，總結全文（總結上文），得出……的結論/再次強調……的觀點/發(fā)出……的號召/希望（勉勵）人們……請在筆記本上做好筆記哦把握論證思路3.答題模式：分析論證思路就是在段落層次的基礎上12把握論證思路首先，通過引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言提出“敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”的中心論點；接著，從”有業(yè)之必要“”要敬業(yè)“”要樂業(yè)“三個方面進行論證；最后，總結全文，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。請簡要分析本文的論證思路。把握論證思路首先，通過引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》13閱讀第②~⑤段道理論證。通過引用孔子的名言，充分有力地論證了“有業(yè)之必要”的觀點，使論證更有權威性。舉例論證。通過舉百丈禪師不做事就不吃飯的事例，具體有力地論證了“有業(yè)之必要”的觀點，使論證更有說服力。思考：這幾段運用了哪些論證方法？有什么作用？閱讀第②~⑤段道理論證。通過引用孔子的名言，充分有力地論證了14閱讀第⑥~⑦段（1）什么是“敬”（2）為什么“敬”（3）怎樣做到“敬”思考1：這兩段作者是如何層層深入論證敬業(yè)的重要性的？“主一無適便是敬?！保ㄖ祆洌〢、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。要認定一件事去做。B、凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實、不分心。閱讀第⑥~⑦段（1）什么是“敬”思考1：這兩段作者是如何層層15閱讀第⑥~⑦段（1）舉例論證：當大總統(tǒng)與拉黃包車的例子；《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。（2）道理論證：朱熹說的“主一無適便是敬”；曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”；莊子說的“用志不分，乃凝于神”；孔子說的“素其位而行，不愿乎其外”。（3）對比論證：第⑦段，先從正面說了“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換”，再從反面說“一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己?！卑颜娴牡览砗头疵娴牡览砑右员容^，突出強調了“要敬業(yè)”的觀點。思考2：這兩段用了哪些論證方法？試舉例說明。閱讀第⑥~⑦段（1）舉例論證：當大總統(tǒng)與拉黃包車的例子；《莊16閱讀第⑧段首先，作者從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力；對于無法逃避的事，與其“鄒著眉頭，哭喪著臉去做”，不如“從勞苦中找出快樂來”。接著，作者運用設問句“凡職業(yè)都是有趣味的……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由：A、在工作中尋找快樂。B、在奮斗中感受快樂。C、在競爭中體味快樂。D、在投入中享受快樂。思考1：作者是如何論證“樂業(yè)”的重要性的？閱讀第⑧段首先，作者從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起17閱讀第⑧段居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。思考2：作者在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個事例，參照這種寫法，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個事例。閱讀第⑧段居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日18閱讀第⑧段運用比喻論證的論證方法。把職業(yè)和同業(yè)的人比較駢進比作賽球，生動形象地論證了凡職業(yè)都是有趣味的觀點。思考3：分析下列劃線句子所用的論證方法及其作用。

職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。閱讀第⑧段思考3：分析下列劃線句子所用的論證方法及其作用。19品味語言（1）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。（2）“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”體會下列句子的表達效果。運用設問，引出下文，既使行文自然流暢，又能激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)讀者的注意和思考。運用反問，強調心態(tài)不正，不做工也苦，增強了反駁的氣勢，說服力強，能夠引發(fā)讀者思考。品味語言（1）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠20拓展延伸“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，它可以廣泛地指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。對于“敬業(yè)”精神，應該理解為熱愛自己的事業(yè)，干一行，愛一行，不蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動。我們今天該怎樣理解文中的“業(yè)”和“敬業(yè)”精神？拓展延伸“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，它可以廣泛地指生活中任何21

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產生深刻的影響。2.不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨特的文化氛圍中，有關竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術中的一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風雅，亦成為普遍風氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運來的香藥；同時，許多朝鮮留學生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重