2023年病起書懷古詩(shī)文網(wǎng)(4篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年病起書懷古詩(shī)文網(wǎng)(4篇)每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測(cè)、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信大量人會(huì)覺得范文很難寫？下面是我為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

病起書懷古詩(shī)文網(wǎng)篇一

朝代：宋代

：陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江干。雖然職位卑微，卻從未敢忘掉憂慮國(guó)事，（人）要死后才能蓋棺定論的。（期望）天地神靈佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）?！冻鰩煴怼穫魇乐?，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

江干：江邊。

闔棺：蓋棺。

廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。

和鑾：天子的車駕。

本詩(shī)于淳熙三年（1176）四月作于成都。詩(shī)人被免去參議官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫了此詩(shī)，共二首，這里選的是第一首。這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》終止，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷。他在詩(shī)中說一個(gè)人蓋棺方能論定，說明詩(shī)人對(duì)前途依舊充滿著希望，這句詩(shī)猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞心燈，不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌，成了后世大量憂國(guó)憂民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

病起書懷古詩(shī)文網(wǎng)篇二

病起書懷

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬里的成都江邊。

職位卑微卻從未敢忘掉憂慮國(guó)事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

病起：病愈。

病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

忘憂：忘卻憂慮。

闔（hé）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。

廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。

京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。和鑾（luán）：同“和鸞〞。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和〞，掛在軛首或車架上稱“鑾〞。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山〞的美好景象。

出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》終止，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑〞句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的愛國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民之心。

起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干〞敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫照“紗帽寬〞，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無力回天，心中的痛楚與煩擾可見一斑。

三四句“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺〞為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)〞同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛國(guó)的赤子之心。正由于詩(shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

五六句“天地神靈未廟社，京華父老望和鑾〞宕開一筆，抒寫了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈未持國(guó)家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂興旺。

最終兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看〞采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來說毫無方法。只能單獨(dú)一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今〞的.道理。

此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國(guó)的宏偉精神，透露了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂國(guó)〞這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照，也是歷代愛國(guó)志士愛國(guó)之心的真實(shí)寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說一個(gè)人蓋棺方能論定，說明詩(shī)人對(duì)前途依舊充滿著希望。

這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩(shī)。

“位卑未敢忘憂國(guó)〞，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)〞意思相近，雖然自己地位卑微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國(guó)的宏偉精神，透露了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛國(guó)，就是憂國(guó)。熱愛祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)資產(chǎn)、精神資產(chǎn)，保衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得稱贊。

病起書懷古詩(shī)文網(wǎng)篇三

病起書懷宋朝陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

《病起書懷》譯文

病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬里的成都江邊。

職位卑微卻從未敢忘掉憂慮國(guó)事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

《病起書懷》解釋

病起：病愈。

病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

忘憂：忘卻憂慮。

闔（hé）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。

廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。

京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。和鑾（luán）：同“和鸞〞。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和〞，掛在軛首或車架上稱“鑾〞。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山〞的美好景象。

出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

《病起書懷》賞析

這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表不終止，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑〞句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的國(guó)國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民只心。

起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干〞敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫照“紗帽寬〞，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官只意，寫出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)只志，也只能身處江湖只遠(yuǎn)，客居江邊，無力回天，心中的痛楚與煩擾可見一斑。

三四句“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺〞為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)〞同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思如近，它的主旨就是熱國(guó)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心國(guó)國(guó)的赤子只心。正由于詩(shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

五六句“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾〞宕開一筆，抒寫了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老只望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂興旺。

最終兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看〞采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的國(guó)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來說毫無方法。只能單獨(dú)一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世只作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今〞的道理。

此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的國(guó)國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱國(guó)祖國(guó)的宏偉精神，透露了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂國(guó)〞這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照，也是歷代國(guó)國(guó)志士國(guó)國(guó)只心的真實(shí)寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說一個(gè)人蓋棺方能論定，說明詩(shī)人對(duì)前途依舊充滿著希望。

“位卑未敢忘憂國(guó)〞賞析

“位卑未敢忘憂國(guó)〞，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)〞意思相近，雖然自己地位卑微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國(guó)的宏偉精神，透露了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛國(guó)，就是憂國(guó)。熱愛祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)資產(chǎn)、精神資產(chǎn)，保衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得稱贊。

《病起書懷》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩(shī)。

病起書懷古詩(shī)文網(wǎng)篇四

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江干。

雖然職位卑微，卻從未敢忘掉憂慮國(guó)事，（人）要死后才能蓋棺定論的。

（期望）天地神靈佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。

《出師表》傳世之作，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

江干：江邊。

闔棺：蓋棺。

廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。

和鑾：天子的車駕。

“位卑未敢忘憂國(guó)〞，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)〞意思相近，雖然自己地位卑微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國(guó)。它總結(jié)了中華