全國(guó)高考(湖北卷)語(yǔ)文試題及答案

PAGE第2頁(yè)共10頁(yè)2019年普通高考學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ)文語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是A.靈秀磷光玲瓏剔透聆聽教誨B.誕生旦角淡泊明志擔(dān)當(dāng)重任C.宿營(yíng)訴說(shuō)夙興夜寐素昧平生D.咨詢滋生芝蘭之室孜孜不倦2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．羞澀裊娜歌聲渺茫荷塘薄霧 B．霜天廖廓崢嶸歲月浪遏飛舟 C．細(xì)膩蕭索落蕊殘葉秋蟬嘶叫 D．嫩黃蔥蘢婆娑起舞繁茂蒼翠3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?說(shuō)到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是咬人慢下來(lái)。中國(guó)這如詩(shī)的城市中，最是江城得了個(gè)中,且將它地?fù)]灑出來(lái)。這江城街頭巷尾，湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館，茶鋪，一個(gè)人在清晨的不慌不忙的起來(lái)，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！ A．趣味痛痛快快當(dāng)是溜 B．滋味淋漓盡致便是走 C．意味興致勃勃自是逛 D．韻味盡情盡興恰是晃4.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的是 A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，相遇相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫的風(fēng)光。 B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲，嬉笑中響聲一片，真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)。 C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人回想以前那樣閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。 D．現(xiàn)代文明不僅帶來(lái)了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。D．意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》、《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友蘭人們開始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。打開《論語(yǔ)》，你會(huì)看到每章只有廖廖數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會(huì)看到全書只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章；可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)?什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的?？梢赃@么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒(méi)有職?業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的?語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。?所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?！独献印啡珪际敲噪h語(yǔ)，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫以及其他無(wú)不如此。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮。”所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。備把它繡出來(lái)。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過(guò)去，及醒來(lái)，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來(lái)叫的精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時(shí)即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過(guò)后為止。潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說(shuō)它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說(shuō)，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來(lái)的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說(shuō)結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對(duì)杜鵑鳥的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意味和文學(xué)性。B．關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說(shuō)，作者對(duì)其事實(shí)依據(jù)不以為然，對(duì)其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。C．作者介紹動(dòng)物學(xué)上的杜鵑鳥，其目的不過(guò)是把真實(shí)的，行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對(duì)杜鵑鳥有更為全面的認(rèn)識(shí)。D．文章中間引用唐代無(wú)名氏的《雜詩(shī)》詩(shī)句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個(gè)人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。17.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）18.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）19.選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）五、語(yǔ)言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）20.2019年4月9日，湖北省“書香荊楚·文化湖北”全民讀書月活動(dòng)正式啟動(dòng)。為配合這次讀書月活動(dòng)，請(qǐng)從《楚辭》和《史記》兩本書中任選一本，寫一則閱讀宣傳語(yǔ)。要求：①聯(lián)系該書內(nèi)容；②表達(dá)簡(jiǎn)明得體；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。（4分）21.請(qǐng)用對(duì)偶句描述下面《紅樓夢(mèng)》中寶黛初會(huì)的情景，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。（4分）黛玉一見便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過(guò)一般，何等眼熟到如此”，寶玉也說(shuō)：“這個(gè)妹妹我見過(guò)的”賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！?2.欣賞右邊這幅漫畫，請(qǐng)為其題詩(shī)或配文。要求：①符合畫面情景；②表達(dá)鮮明生動(dòng)；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字（4分）六、寫作（共60分，共1小題）23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！睂W(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫信?。俊睂W(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說(shuō)明書信消失了，只不過(guò)是書信的形式變了?！睂W(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?。。。。。。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ)文試題參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）A卷：1．B2．C3．D4．A5．CB卷：1．C2．D3．B4．B5．A二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）A卷：6．A7．B8．CB卷：6．A7．C8．D三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）A卷：9．（3分）C10．（3分）A11．（3分）AB卷：9．（3分）C10．（3分）A11．（3分）A12．（9分）（1）（3分）王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)摗吨芤住?，（王湛）分析精微，王?jì)從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，感嘆（叔父）深不可測(cè)。（2）（3分）王渾問(wèn)他這樣說(shuō)的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹觯ㄒ槐椋?。?）（3分）武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來(lái)調(diào)侃他。13．（3分）不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長(zhǎng)史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌。14．（8分）（1）（4分）詩(shī)中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是:清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。（2）（4分）①“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。15．（5分）（1）君子好逑（2）空山凝云頹不流（3）故國(guó)不堪回首月明中（4）休說(shuō)鱸魚堪膾（5）則其負(fù)大翼也無(wú)力（6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（7）有良田美池桑竹之屬（8）此后漢所以傾頹也（8個(gè)小題，從中任選5個(gè)小題作答即可）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）16．（4分）A卷：BCB卷：BC17．（4分）①相對(duì)詩(shī)詞、傳說(shuō)的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了文章內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說(shuō)的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。18．（4分）①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時(shí)間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會(huì)情況結(jié)合起來(lái)。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文章引用的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事，將其融為一個(gè)有機(jī)的整體。19．（8分）答案示例一：文學(xué)可以化腐朽為神奇。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩(shī)句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說(shuō)，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說(shuō)，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩(shī)詞和傳說(shuō)，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無(wú)惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。答案示例二：杜鵑鳥已成為中國(guó)文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)。杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來(lái)，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來(lái)表達(dá)思?xì)w之情。比如本文引用的唐人詩(shī)句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。即使在作者看來(lái)，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情。可見，杜鵑鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國(guó)人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號(hào)。答案示例三：契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族文化心理。杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說(shuō)表達(dá)了愛國(guó)思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩(shī)句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國(guó)人對(duì)高尚的道德情操的追求和對(duì)美好情感的向往，契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族文化心理。（如考生從其他角度作答，只要言之成理即