自然辯證法學習心得

自然辯證法學習心得自然辯證法的課程已經(jīng)完畢，回想這一段的學習，我感到收獲很大，通過學的思考。下面我借這篇小文對學習期間的一些幾點收獲進展梳理。一、更了對事實的生疏，在學習這門課之前我始終認為，真正的事實只有一個，存在一個完全客觀的事握的只有觀看到的事實(人們所說的事實肯定是具體的觀看主體在肯定的理論背景法得到的。既然人們覺察和把握的事實只是觀看主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀看到的(因此不管在當時當事人看來他看到的事實是如何正確，他也只是把握了一局部真理與事實(不行能存在一個人能夠把握觀看對象的全部的信息，因此都是對事實的真實反映(真理可能不只有一個。人類甚至還不如那個瞎子摸象中的一個事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應(yīng)當怎樣做呢(首先是永久都要保持對爭論對象的敬畏之心(永久都要虛心，人類是有很多局在樂觀探究的同時，也要有一種虛心的態(tài)度，成認自己的局限和缺乏，不夜郎自大，不強以為知(其次是要有一個開放的心態(tài)，既然對同一個對象觀看由于主體的是相反的觀點，也有可能都是對對象的正確反映(比方當前對我國改革的爭論，兩派觀點爭鋒相對，但在我看來都有道理，都說出了局部事實，只是所站的角度不同，價值推斷不同，對對象的生疏也不同(既然真理即不是存在于那一個聰明的人這樣我們才有可能了解對象的不同層面與不同側(cè)面(而要做到這一點，最重要是要但要保衛(wèi)別人說話的權(quán)力(只要這樣才能把握對象的更多信息，這樣做出的決策才道觀看者是從那個角度觀看所得出的結(jié)論，在運用的時候要具體問題具體分析(四影響。二、知道了中西自然觀的差異西方文化來源于希臘文化，古希臘哲學中有一種對事物本原探求理性精神，而質(zhì)量的需要，很少純粹的科學探求。古希臘把自然作為一個與人的主體并列的客體，作為一個爭論對象，并且他們信任其背后都是有規(guī)律的，因此對其爭論更大深入的爭論。三、更了生疏的進展階段過去我始終以為人類對事務(wù)的生疏分為兩個階段，即理性生疏和感性生疏，學習了自然辯證法課程后才知道事實上人對事物的生疏應(yīng)當分為三個階段，感性認性,理性”是得不到學問的，生疏水平是在原地打圈，不會提高，一千年如此，兩千年也如此。樂于探究知性生疏，探究事物背后的本質(zhì)，正是希臘文化淵源流傳至現(xiàn)代的貴重的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在西方歷史長河中綿延不斷。這種氣質(zhì)就是康德說的知性精代科學在西方產(chǎn)生的重要土壤。而東方文化，特別是中國古代文化沒有這種氣質(zhì)。中國人太早熟，中國人太辯證綜合了，中國人的傳統(tǒng)思維是感性、理性團團轉(zhuǎn)。中國近代科學沒有興起，在思維中超越的階段，然而事實上不是，沒有知性的根底，那里會有理性的深刻。四、了解了科學方法和理論的局限性(通過學習知道不僅我們在日常生活中一些認為理所固然的生疏經(jīng)不起推敲，而可能變得