當(dāng)代大學(xué)年生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向分析

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向是多元化的,在進(jìn)入分析之前,讓我們先來(lái)看一下八十年代以來(lái)大學(xué)生價(jià)值取向的衍變.

八十年代的大學(xué)生是純潔的.那個(gè)年代,能夠走進(jìn)大學(xué)是很值得驕傲的.每一個(gè)大學(xué)生都懷著滿(mǎn)腔熱情來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活.校園是學(xué)習(xí)的圣地,是夢(mèng)想馳騁的平原,大學(xué)生們滿(mǎn)懷追求編織著少年的夢(mèng).他們的思想是樂(lè)觀的,行動(dòng)是積極的,在那樣的學(xué)習(xí)氛圍中自強(qiáng)不息,勇做時(shí)代先鋒.可以說(shuō),八十年代是大學(xué)生激情燃燒的歲月,校園中處處洋溢著熱情.

九十年代的大學(xué)生是浮躁的，物質(zhì)利益影響了人情冷暖,大學(xué)純凈的學(xué)習(xí)氛圍已被破壞,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的落差令大學(xué)生感到失望,雖然還有不少人在努力在掙扎,但是生活已經(jīng)發(fā)生了變化.這個(gè)年代的大學(xué)生有些失意和彷徨,對(duì)人生的意義有了新的看法,價(jià)值觀也有所改變.

二十一世紀(jì)的大學(xué)生則是盲目輕狂的.面對(duì)豐富多彩的紛繁世界,五花八門(mén)的關(guān)系人際脈絡(luò),大學(xué)生身在其中,卻不知該如何生活了.赤裸裸的功利追逐將大學(xué)校園也熏染成刻薄的角斗場(chǎng),人與人之間的淡漠,令大學(xué)生追求知識(shí)的目的也發(fā)生了改變,更多的帶上名利色彩,金錢(qián)成為影響大學(xué)生價(jià)值觀的重要因素.是現(xiàn)實(shí)還是無(wú)奈,社會(huì)在一天一天進(jìn)步,人的追求卻一天一天走向庸俗.

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的基本特征

１、輕重倒置，忽視專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)。

第一表現(xiàn)為對(duì)參加學(xué)生活動(dòng)過(guò)分熱忱.

大學(xué)是充滿(mǎn)活力的地方，最大的一個(gè)表現(xiàn)就是大學(xué)校園中有許多學(xué)生社團(tuán)。在它們的組織下，大學(xué)校園表現(xiàn)出了無(wú)限的生機(jī)與活潑。也正是因?yàn)橛羞@樣的靈氣，高校教育者極力主張?jiān)谛４髮W(xué)生要積極參加學(xué)生工作組織，各種有意義的活動(dòng)中鍛煉自己，培養(yǎng)自己為人處事的能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力。在他們的推崇下，廣大學(xué)子漸漸形成了要積極參加各種活動(dòng)的思想觀念.

對(duì)于剛剛走進(jìn)大學(xué)的新生來(lái)說(shuō)，一切都是新鮮的.面對(duì)種種新鮮事物,他們很難做出判斷。面對(duì)是否要去參加學(xué)生工作部門(mén)和社團(tuán)組織的選擇時(shí)，他們失去了高考場(chǎng)上的英明主見(jiàn)，盡管他們本身能力有限或不適合選擇的工作，但是毅然地加入了學(xué)生工作隊(duì)伍。大一新生的課余時(shí)間一般很多，又加之不知道如何在大學(xué)中學(xué)習(xí)，他們就把大量的精力放在了組織各種活動(dòng)上，而不去復(fù)習(xí)鉆研自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。考試時(shí)，由于還沒(méi)有帶便條的習(xí)慣和勇氣，這樣的積極分子就只有“望紙興嘆”，將獲得學(xué)分的希望留到補(bǔ)考

第二表現(xiàn)為從事各種兼職,耽誤學(xué)業(yè).

大學(xué)生從事兼職已經(jīng)被學(xué)校和社會(huì)廣泛認(rèn)同，有調(diào)查顯示:有近40%的在校大學(xué)生曾經(jīng)做過(guò)兼職，在沒(méi)有從事過(guò)兼職的大學(xué)生中有近60%表示，如果有滿(mǎn)意的條件，他們?cè)敢鈴氖录媛?。無(wú)論是從事過(guò)兼職的同學(xué)還是沒(méi)有從事過(guò)兼職的同學(xué)普遍都認(rèn)為，從事兼職明顯可以鍛煉自己的交際和語(yǔ)言表達(dá)能力，為以后畢業(yè)尋找工作增加砝碼。由此可見(jiàn)，大學(xué)生從事兼職是值得推崇的。

但是，問(wèn)題也就在從事兼職的合理性中產(chǎn)生了?！胺彩谴嬖诘亩际呛侠淼摹?，對(duì)于剛剛準(zhǔn)備走向兼職道路而對(duì)兼職又沒(méi)有清楚認(rèn)識(shí)的的人來(lái)說(shuō)，這句黑格爾的格言成了他們行動(dòng)的催化劑和急噪的鎮(zhèn)靜劑。他們?cè)趯?duì)大學(xué)本身都還沒(méi)有失去新鮮感時(shí)就開(kāi)始從事兼職，并錯(cuò)誤地認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)是次要的，抓緊時(shí)間培養(yǎng)自己以后工作需要的能力勢(shì)在必行。他們遲到早退，曠課，夜不歸寢，忙于應(yīng)酬，但是他們渾然不覺(jué)這其中的錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為有相當(dāng)合理的理由。

2、標(biāo)新立異,追求"個(gè)性"。

現(xiàn)代心理學(xué)一般把個(gè)性定義為一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即一個(gè)人在一定社會(huì)條件下形成的、具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。

個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生。正是人的個(gè)性?xún)A向性中所包含的需要、動(dòng)機(jī)和理想、信念、世界觀，指引著人生的方向、人生的目標(biāo)和人生的道路；正是人的個(gè)性特征中所包含的氣質(zhì)、性格、興趣和能力，影響著和決定著人生的風(fēng)貌、人生的事業(yè)和人生的命運(yùn)。

在日常的人際交往中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷；而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾見(jiàn)過(guò)一面，卻給別人留下長(zhǎng)久的回憶；而有的人盡管長(zhǎng)期與別人相處，卻從未在人們的心目中掀起波瀾。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是個(gè)性在起作用。一般來(lái)說(shuō)，鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性容易給人以深刻的印象，而平淡的個(gè)性則很難給人留下什么印象。

在日常生活中，人們對(duì)個(gè)性也容易產(chǎn)生一些誤解，往往認(rèn)為一個(gè)“倔強(qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”的人很有個(gè)性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人沒(méi)有個(gè)性。這種看法是不對(duì)的，至少說(shuō)是不全面的?！熬髲?qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”是一種人在其生活、實(shí)踐中經(jīng)常的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的精神面貌或者心理特征。由于這種傾向的個(gè)性特征比較鮮明、獨(dú)特，往往容易給人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”也同樣是一種性格溫和、希望與他人和睦相處的人帶有傾向性的個(gè)體心理特征和區(qū)別于其他人的精神面貌或心理特征。只不過(guò)這種傾向性的個(gè)性特征比較平淡而不鮮明，往往不容易給人留下深刻的印象罷了。

由此可見(jiàn)，不管是哪一種傾向性的個(gè)性特征，不管這種特征是鮮明的還是平淡的，它都表明了一種個(gè)性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。從這種意義上來(lái)說(shuō)，世界上不存在沒(méi)有個(gè)性的人。

現(xiàn)在的大學(xué)生,學(xué)習(xí)可以不好,做事可以沒(méi)效率,但是一定要有"個(gè)性".這里的所謂"個(gè)性"可不是現(xiàn)代心理學(xué)中的個(gè)性.比如說(shuō),敢在課堂上和老師頂嘴,敢逃嚴(yán)厲老師的課,敢穿希奇古怪的服裝,敢到處亂發(fā)脾氣......這些都已經(jīng)成為病態(tài)的個(gè)性?xún)A向,卻在大學(xué)生中形成一股潮流.

另外，還有不少被人們稱(chēng)作“怪才”的大學(xué)生。這個(gè)“怪才”可不是那種在某些領(lǐng)域有獨(dú)到見(jiàn)解的人，而是那些總喜歡標(biāo)新立異，大放厥詞的人。他們并不是大腦方面有什么缺陷或異同，而是誤解或者曲解了言論自由的思想。他們認(rèn)為自己說(shuō)出與眾不同的言語(yǔ)，就是領(lǐng)會(huì)了大學(xué)中言論自由的思想,實(shí)際上,他們只是為了引起別人的注意,希望有一種被人關(guān)注的優(yōu)越感。3、忙于考證書(shū)，拿資格。

為了順利地找到工作，越來(lái)越多的大學(xué)生課余參加職業(yè)資格考證培訓(xùn)。據(jù)尚德機(jī)構(gòu)寒假前的調(diào)查顯示:105名北京在校大學(xué)生受訪者中，寒假期間準(zhǔn)備和正在參加英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等培訓(xùn)的占70%。幾位大一新生說(shuō)，剛?cè)胄＞陀欣仙嬖V他們，大學(xué)四年，除了上課還要考證。在當(dāng)代大學(xué)校園中已經(jīng)掀起一股勢(shì)力強(qiáng)勁的“考證熱”，注冊(cè)會(huì)計(jì)師證、律師資格證、證券期貨從業(yè)人員資格認(rèn)證等，畢業(yè)后準(zhǔn)備從事IT行業(yè)，還需要考取微軟的各種認(rèn)證，此外，還有秘書(shū)資格證、程序員、計(jì)算機(jī)操作員、甚至包括駕駛證。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，基本的英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)已經(jīng)不能得到用人單位的青睞，擁有各種綜合能力，閱歷越深，被用人單位錄用的幾率就越大。其實(shí)這是一個(gè)很大的選擇誤區(qū)，這種誤區(qū)給社會(huì)投機(jī)者無(wú)償送去大量錢(qián)財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，浪費(fèi)了大學(xué)生寶貴的青春。證書(shū)最多只是一個(gè)“敲門(mén)磚”，關(guān)鍵還要看實(shí)際工作能力。4、應(yīng)付考試，游戲人生。

在當(dāng)代大學(xué)校園中，已經(jīng)誕生了一種實(shí)在的思想：大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”的地方。這其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是大學(xué)的考試簡(jiǎn)單化，甚至過(guò)程化。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要花太多時(shí)間準(zhǔn)備考試，在考試前幾天看看老師平時(shí)講的重點(diǎn)就不會(huì)掛科。在這樣的背景下，當(dāng)代大學(xué)校園中出現(xiàn)了許多輕視大學(xué)考試的學(xué)生。他們平日不會(huì)學(xué)習(xí)，考試前也不會(huì)準(zhǔn)備，而是用作弊來(lái)對(duì)待大學(xué)考試。他們認(rèn)為，反正考試都是這樣簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么意思，何必要去認(rèn)真。

對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)生活失去激情后的大學(xué)生大多選擇用網(wǎng)絡(luò)麻醉自己。他們對(duì)學(xué)校的教學(xué)規(guī)定和寢室管理制度視而不見(jiàn)，能逃的課程就盡力逃，不能逃的課程就走進(jìn)教室沉睡４５分鐘。夜不歸寢是他們的家常便飯，在大四同學(xué)中甚至有一個(gè)月連續(xù)上二十多個(gè)通宵的驚人記錄。對(duì)于上網(wǎng)特別頻繁的大學(xué)生，玩網(wǎng)絡(luò)游戲是他們的首選。過(guò)度玩網(wǎng)絡(luò)游戲使有的大學(xué)生不僅失去金錢(qián)而且毀掉了自己的前程。前些日子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的81名上海大學(xué)學(xué)生因?qū)W業(yè)無(wú)法完成，被集體退學(xué)的事件，使得不少人將“沉迷網(wǎng)絡(luò)”與“退學(xué)”相聯(lián)系。各大高校領(lǐng)導(dǎo)表示，因?qū)W業(yè)無(wú)法完成而遭致退學(xué)并不是新聞，每年都有學(xué)生因各種原因退學(xué)，但不可否認(rèn)沉迷網(wǎng)絡(luò)已成為不少學(xué)子“玩物喪志”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

5、及時(shí)行樂(lè)，得過(guò)且過(guò)。

大學(xué)生是很自由和獨(dú)立的一個(gè)集體，他們有自己的生活方式的思想交流。在這樣一種大環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生很難做到擁有自己獨(dú)立的生活方式和學(xué)習(xí)方式.大學(xué)生人生追求積極極端化，很大程度上是由當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有形成獨(dú)立健全的人格導(dǎo)致的。他們?nèi)嗽埔嘣?，盲目跟風(fēng)，在面臨自己人生追求的選擇時(shí)，不假思索地接受已有的各種思想，而懶于結(jié)合自身實(shí)際和對(duì)形勢(shì)的分析。

3、自以為是，自欺欺人。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)從前.做事獨(dú)斷專(zhuān)行,行為偏激放肆,口口聲聲宣揚(yáng)的個(gè)性完全是任性的代名詞.“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，要知錯(cuò)就必須自我反思，而不能始終自以為是。人的發(fā)展離不開(kāi)自我反省，只有在生活過(guò)程中不斷開(kāi)展自我總結(jié)，提高自我認(rèn)識(shí)，才能避免因?yàn)閳?jiān)持了錯(cuò)誤的方向而導(dǎo)致的失敗。當(dāng)代大學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)方面還是在生活方面，大都沒(méi)有自我思考的習(xí)慣，所以盡管選擇了錯(cuò)誤的價(jià)值定位，但是他們依然會(huì)在無(wú)知中走下去，直至為自己的無(wú)知付出代價(jià).當(dāng)代大學(xué)生中有成千上萬(wàn)的阿Ｑ，他們運(yùn)用阿Ｑ的精神勝利法塑造了自己的形象。他們不會(huì)靜下來(lái)審視自己，更不會(huì)改進(jìn)自己。他們?cè)谄接怪凶缘闷錁?lè)，自我安慰，自欺欺人。他們輕視別人的進(jìn)步，認(rèn)為別人能做的自己也能做，只是自己不愿意去做別人那種“沒(méi)有意義的”事情。

4、嚴(yán)重的嫉妒心理。

嫉妒心理在當(dāng)代大學(xué)生具有普遍性。貧富差距、成績(jī)優(yōu)劣、人緣好壞、興趣特長(zhǎng)等等都有可能成為嫉妒的緣由.嫉妒是一種完全自然產(chǎn)生的情感，古今中外，沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)和國(guó)家的居民完全沒(méi)有嫉妒心。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，一旦看到別人比自己幸運(yùn)，心里就“別有一番滋味”。這“滋味”就是嫉妒心理的情緒體驗(yàn)。弗洛伊德在其1892年的著名論文《嫉妒、妄想狂和同性戀中的某些精神機(jī)制》把嫉妒心理劃分了三種層次，即正常型、投射型和妄想型。根據(jù)弗洛伊德對(duì)嫉妒心理層次的劃分，我們又可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分，即難以為人所察覺(jué)的潛意識(shí)嫉妒心理、需要及時(shí)控制的顯意識(shí)嫉妒心理、危險(xiǎn)的變態(tài)嫉妒心理。

當(dāng)代大學(xué)生的嫉妒心理在以上三個(gè)層次均有存在，當(dāng)大學(xué)生存在難以為人所察覺(jué)的潛意識(shí)嫉妒心理時(shí)，一般不會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，也不會(huì)明顯影響大學(xué)生的人際交往，但是這樣的心理會(huì)直接作用于存在這種心理的人,因?yàn)橛X(jué)得自己不如他人才會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理,時(shí)間久了,這種心理就會(huì)演化成對(duì)自己的否定,而在潛意識(shí)中對(duì)被嫉妒者產(chǎn)生排斥心理，并使自己處于憂郁和消極的生活狀態(tài)。當(dāng)大學(xué)生存在需要及時(shí)控制的顯意識(shí)嫉妒心理時(shí)，就會(huì)明顯暴露出行動(dòng)的發(fā)泄性?？科茐淖约夯蛘邉e人的東西來(lái)獲取心理平衡.如果發(fā)泄對(duì)象是被嫉妒者就會(huì)破壞人際關(guān)系，很容易使自己受到排斥.如果發(fā)泄對(duì)象是自己就會(huì)直接影響到自己的人生價(jià)值取向。當(dāng)大學(xué)生存在危險(xiǎn)的變態(tài)嫉妒心理時(shí)，就極有可能導(dǎo)致犯罪，危害自己、朋友甚至社會(huì)。

5、心理承受能力差，容易產(chǎn)生悲觀主義。

從個(gè)體發(fā)展角度看，大學(xué)生正處在由青年期向成年期的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是人生的重要轉(zhuǎn)折期，有的心理學(xué)家將其稱(chēng)之為第三次斷乳期。這一發(fā)展特點(diǎn)決定了大學(xué)生活將是個(gè)體逐漸走向成熟、走向獨(dú)立的重要?dú)v程。大學(xué)期間，每一個(gè)學(xué)生都將面臨一系列的人生重大課題，如思想道德修養(yǎng)、個(gè)性氣質(zhì)培養(yǎng)、智力潛力開(kāi)發(fā)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、交友戀愛(ài)、擇業(yè)就職等等。這些人生課題通常與大學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、社交、友誼、愛(ài)情以及個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系交織在一起，這種復(fù)雜的關(guān)系讓大學(xué)感到生活處處充滿(mǎn)矛盾和沖突。由于大學(xué)生的心理發(fā)展尚未完全成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力還不是很強(qiáng)，因此，這些問(wèn)題常常會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不適感和壓抑感。

在出現(xiàn)不適感、壓抑感，甚至焦慮感時(shí)，如果沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)，本身就承受力很差的心理就會(huì)滋生出悲觀的人生態(tài)度。一旦產(chǎn)生悲觀的人生態(tài)度，學(xué)生自己不僅不會(huì)主動(dòng)尋找心理醫(yī)生治療,還會(huì)想要極力逃避自己,更不用說(shuō)對(duì)自己的言行做深刻的反思了，這樣就會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)生活失去興趣，輕則消極避世，重則走上輕生的不歸路。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的價(jià)值取向

1、獨(dú)善其身

“獨(dú)善其身”不是“各人自掃門(mén)前雪”,也不是“事不關(guān)己，高高掛起”。自古學(xué)者都認(rèn)為：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”,這是作為中國(guó)文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)，前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，后半句則顯示了道家的豁達(dá)態(tài)度與出世境界。

當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀的偏離時(shí)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要堅(jiān)定自己的信念，提高對(duì)外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。要樹(shù)立樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，肯定人的主觀能動(dòng)性，要在生活中主宰自己，對(duì)生活充滿(mǎn)自信。在學(xué)習(xí)和生活中要敢于正視挫折，冷靜客觀地分析產(chǎn)生挫折的原因，積極尋求戰(zhàn)勝困難的恰當(dāng)方式。

2、奉獻(xiàn)精神

這里所說(shuō)的奉獻(xiàn)并不是要求大學(xué)生舍己為人,而是在不影響自身利益的情況下,為他人為社會(huì)做些力所能及的事情."送人玫瑰,手有余香."為社會(huì)增加一些人情味,也為自己的生活添上幾筆絢麗的色彩.

另外,教育對(duì)端正當(dāng)代大學(xué)生人生追求具有重要意義

有針對(duì)性地加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的教育，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格，是高校思想政治工作的一個(gè)重點(diǎn)。要解決當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向庸俗化問(wèn)題，首先要加強(qiáng)思想政治工作，通過(guò)思想政治教育，激活他們內(nèi)在的精神動(dòng)力，使外部的支持幫助與他們自身的人生追求結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，正確定位人生追求，是克服其價(jià)值取向庸俗化前提。

優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造良好的校園氛圍。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活最主要的場(chǎng)所，校園的環(huán)境氛圍將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接而深刻的影響。我們認(rèn)為，要營(yíng)造良好的校園氛圍，首先，要營(yíng)造強(qiáng)烈的求學(xué)氛圍。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，高校要把大學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)上來(lái)，強(qiáng)化比學(xué)習(xí)，淡化比消費(fèi)，把他們的注意力引導(dǎo)到能夠和其他同學(xué)“一決高低”的學(xué)習(xí)競(jìng)賽這統(tǒng)一平臺(tái)上來(lái)，以成績(jī)論英雄，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

以人為本，給予積極的人文關(guān)懷。教師在與當(dāng)代大學(xué)生相處時(shí)，要以人為本，給予他們更多的情感關(guān)懷。當(dāng)代大學(xué)生也有強(qiáng)烈的自尊心，希望得到別人的尊重和理解。重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。一要重視。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、輔導(dǎo)員到班主任，要從思想上高度重視當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育工作，并使這一工作常抓不懈。二要引導(dǎo)。應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)開(kāi)展有針對(duì)性的心理健康講座和心理咨詢(xún)工作，教育他們學(xué)會(huì)自我觀察、自我剖析、自我調(diào)節(jié)，一分為二地看待自己的優(yōu)劣得失，積極地進(jìn)行自我教育，并給他們介紹一些自我調(diào)控的方法，如升華法、轉(zhuǎn)移法、分離法、利用法、解脫法等，以增強(qiáng)心理防御機(jī)制。三要培養(yǎng)。要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，塑造包括自尊心、自信心、責(zé)任心、使命感、自制力在內(nèi)的健全人格，使他們真正融入學(xué)校和社會(huì)，

輔正當(dāng)代大學(xué)生的人生追求是一個(gè)長(zhǎng)久的系統(tǒng)工程，學(xué)生自身的作用是關(guān)鍵，但是學(xué)校的引導(dǎo)和教育也不容忽視。

當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)

一、當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因

1、存在的問(wèn)題

1)從在校的大學(xué)生來(lái)看,有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生由中學(xué)到大學(xué),缺乏獨(dú)立性鍛煉,生活和心理上明顯處于"斷奶期".面對(duì)新的環(huán)境、新的觀念、新的思維模式,特別是社會(huì)改革全面深化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇、心理壓力加大,承受能力和適應(yīng)能力明顯不足,很容易在遇到困難、失敗和逆境時(shí)感到心理不適,造成心理障礙,直接影響到生活、學(xué)習(xí)和協(xié)調(diào)周?chē)瑢W(xué)關(guān)系,最后影響自己的全面成長(zhǎng)。

2)當(dāng)代大學(xué)生在自我評(píng)價(jià)方面突出表現(xiàn)為:1自我評(píng)價(jià)過(guò)高,自負(fù)傲慢、眼高手低,認(rèn)為自己是天之驕子,千人挑一的,看問(wèn)題容易以我為中心,自私偏激,唯我獨(dú)尊,理想脫離現(xiàn)實(shí),一遇到困難和挫折就悲觀失望,大呼理不公、百無(wú)寄托、喪失前進(jìn)動(dòng)力,這種心態(tài)在家庭及生活條件較優(yōu)越和成長(zhǎng)過(guò)于順利的學(xué)生中最容易產(chǎn)生.2自我評(píng)價(jià)過(guò)低,自卑心理極強(qiáng),感到生不逢時(shí),往往感到自己沒(méi)有在家庭條件好;外在形象、智力水平等方面的優(yōu)越感,感到事不如人、低人一等,在遇到逆境時(shí),缺乏信心與勇氣,甚至對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖,從而自慚形穢、悲觀厭世.這種心態(tài)在各方面條件較差或遭遇重大變故的學(xué)生中常見(jiàn).

3)在沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)前,對(duì)大學(xué)過(guò)于崇拜,以為只要上了大學(xué)就進(jìn)入了天堂,事事都能如意,把大學(xué)過(guò)于理想化.尤其是剛?cè)胄５膶W(xué)生不太適應(yīng),更容易一下子從理想化到失望,這樣極易使一些學(xué)生陷于迷茫中,不能自拔,嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)、生活.

4)進(jìn)入大學(xué)后,人際交往日趨社會(huì)化和復(fù)雜化,一些缺乏社會(huì)閱歷和人際交往經(jīng)驗(yàn),生活習(xí)慣和思想觀念又相對(duì)個(gè)性化的大學(xué)生感到不適,難以在頻繁的交往中做到游刃有余,經(jīng)常顯得難以招架、懷疑一切,缺乏真誠(chéng),嫉妒別人的優(yōu)越地位和條件,交往中故意設(shè)置障為了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行全面、客觀的分析，準(zhǔn)確把握其成因和走勢(shì)，由國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助的“轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究”，在全國(guó)的六個(gè)大區(qū)，選擇了37所大學(xué)，對(duì)一萬(wàn)個(gè)樣本進(jìn)行了深入調(diào)查。他們還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了針對(duì)教師的“大學(xué)生情況調(diào)查問(wèn)卷”，我們這里選摘的主要就是“老師眼中”的大學(xué)生形象。

直面挑戰(zhàn)，刻苦學(xué)習(xí)

調(diào)查顯示，有67.24％的老師認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生在學(xué)習(xí)上“非常刻苦”或“比較刻苦”；對(duì)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)力，老師們認(rèn)為主要是當(dāng)前身處校園的大學(xué)生們已深知社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，他們更加關(guān)注自我，渴望通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)豐富和完善自己，占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn)，贏得事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。正是這種在內(nèi)外因素的雙重作用下，大學(xué)校園的學(xué)習(xí)氣氛更加濃厚。分別有64.66％和16.38％的老師認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是“為了找一份好工作”及“改善自己的生活條件”。在老師們看來(lái)，如今的大學(xué)生已完全不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的舊式書(shū)生了，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掀起的滾滾競(jìng)爭(zhēng)浪潮，當(dāng)代大學(xué)生都在秣馬厲兵，刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)。在“據(jù)您觀察，現(xiàn)在大學(xué)生最注重哪些方面知識(shí)的學(xué)習(xí)”的問(wèn)題中，排在前三項(xiàng)的分別是外語(yǔ)（43.19％）、計(jì)算機(jī)知識(shí)（37.93％）、專(zhuān)業(yè)知識(shí)（25.86％）。這一調(diào)查結(jié)果表明，面對(duì)高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和未來(lái)就業(yè)的雙重挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上更加注重與社會(huì)需要接軌，更加注重實(shí)際。同大學(xué)生們熱衷于學(xué)習(xí)外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的熱潮相比，老師們不無(wú)遺憾地認(rèn)為大學(xué)生們忽視了對(duì)人文社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。但也有個(gè)別老師認(rèn)為，現(xiàn)在一些大學(xué)生什么都不想學(xué)。與老師們肯定當(dāng)代大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的調(diào)查結(jié)果相一致，調(diào)查顯示，老師中的大多數(shù)人同樣認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是不錯(cuò)的，認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)“效果不好”的，只占被調(diào)查教師的33.62％。對(duì)于造成大學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好的原因，老師們認(rèn)為主要是目前的教育體制（40.38％）、課程結(jié)構(gòu)（21.25％）、教學(xué)設(shè)施（17.31％）等方面的原因造成的。

性格上的是與非

現(xiàn)代教育既要向?qū)W生傳輸科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人性格，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新學(xué)子。調(diào)查中，在讓老師們用一些詞語(yǔ)評(píng)價(jià)大學(xué)生的性格時(shí)，老師們比較多地選用了自信（38.79％）、進(jìn)?。?3.62％）、熱情（31.03％）、活潑（29.31％）、盲從（25.86％）、草率（18.96％）等表征當(dāng)代大學(xué)生性格的語(yǔ)言。從這一調(diào)查結(jié)果可以看出，在老師們的眼中，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人性格積極方面勝過(guò)消極方面，他們自信勝過(guò)自卑，進(jìn)取勝過(guò)保守，熱情勝過(guò)冷漠，活潑勝過(guò)拘謹(jǐn)，大方勝過(guò)孤僻，這是老師們予以肯定的。但老師們同時(shí)也認(rèn)為，一些消極性格在當(dāng)代大學(xué)生身上也是存在的，表現(xiàn)為盲從勝于理智，草率勝于穩(wěn)重，自大勝于謙虛，顯然這是大學(xué)生個(gè)人性格中不足的一面。從發(fā)展的眼光看，大學(xué)生個(gè)人性格中不足的方面，有的屬于不成熟性的外在表現(xiàn)，隨著年齡的變化會(huì)有所好轉(zhuǎn)，如盲從和草率等；但有些則反映了其自身素質(zhì)上的弱點(diǎn)，還需要在以后的實(shí)踐中加以克服，如自大等。

“天下任”，能擔(dān)否？

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)21世紀(jì)中華民族振興的重任，他們的責(zé)任意識(shí)如何自然成為老師們?cè)u(píng)價(jià)他們的重要內(nèi)容。調(diào)查表明，有近半數(shù)的老師（43.97％）認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo)。同時(shí)，有61.21％的老師“非常同意”或“比較同意”“現(xiàn)在的大學(xué)生只關(guān)心個(gè)人利益，不太關(guān)心社會(huì)事務(wù)”的說(shuō)法。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，社會(huì)利益分配的形式也進(jìn)一步呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，尋求個(gè)人利益和集體利益、國(guó)家利益相互結(jié)合，本應(yīng)無(wú)可厚非。但是，有60％以上的老師同意“現(xiàn)在的大學(xué)生只關(guān)心個(gè)人利益，不太關(guān)心社會(huì)事務(wù)”的說(shuō)法，卻不得不讓我們深思：相當(dāng)部分的大學(xué)生過(guò)于注重自我，在涉及個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系時(shí)，總是過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，這與他們肩負(fù)的歷史責(zé)任是不相符的。

關(guān)于道德?tīng)顩r的評(píng)價(jià)

調(diào)查結(jié)果表明，有61.21％的老師“非常同意”或“比較同意”“現(xiàn)在的大學(xué)生道德意識(shí)很弱”的說(shuō)法，只有38.79％的老師對(duì)學(xué)子的道德?tīng)顩r作了積極評(píng)價(jià)。這一調(diào)查結(jié)果告訴人們，當(dāng)代大學(xué)生面臨著比較艱巨的道德建設(shè)任務(wù)。

老師對(duì)大學(xué)生道德?tīng)顩r的低調(diào)評(píng)價(jià)，雖然不能簡(jiǎn)單地與大學(xué)生實(shí)際的道德?tīng)顩r劃等號(hào)，但它至少反映了當(dāng)代大學(xué)生給老師們留下了什么樣的道德印象。在回答“當(dāng)別人的利益受到威脅時(shí)，您認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生會(huì)如何”這一問(wèn)題時(shí)，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)老師選擇大學(xué)生會(huì)“不顧一切挺身而出”，認(rèn)為大學(xué)生能“盡自己的最大力量給予幫助”的老師占25.86％，選擇“別人怎么做就怎么做”的占30.17％，選擇“在一旁觀看”的占12.07％，選擇“悄悄離開(kāi)”的占4.31％，選擇“說(shuō)不清”的占27.59％。

這一結(jié)果與調(diào)查顯示的大學(xué)生目前很少崇拜英雄人物的情況是一致的。對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中，在回答“您最崇拜的人的名字”的問(wèn)題時(shí)，被調(diào)查者依次選擇了政治家（51.44％）、無(wú)（11.7％）、個(gè)人偶像（10.11％），只有1.47％的人選擇了英雄人物。

值得指出的是，在教師對(duì)大學(xué)生道德?tīng)顩r給予低調(diào)評(píng)價(jià)的同時(shí)，卻對(duì)他們的日常行為做出了比較積極的評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)老師認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“完全能夠”或“能夠”

做到尊敬師長(zhǎng)（89.65％）、團(tuán)結(jié)同學(xué)（90.52％）、禮貌待人（89.66％）、孝敬父母（93.97％）、講究衛(wèi)生（83.62％）、用語(yǔ)文明（79.31％）、注重儀表（93.37％）和誠(chéng)實(shí)守信（80.17％）。

如何評(píng)說(shuō)學(xué)子戀

隨著社會(huì)思想觀念的日益開(kāi)放和學(xué)校對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的寬容度不斷加大，今日大學(xué)中的學(xué)子戀比以往任何時(shí)候都更為活躍，甚至有人說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)校園已經(jīng)成為培植愛(ài)情之花的最肥沃的土地。對(duì)大學(xué)生的調(diào)查顯示，對(duì)婚前性行為的贊成率為57.33％，對(duì)學(xué)校向?qū)W生免費(fèi)提供避孕工具的贊成率為41.59