元宵節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容 簡(jiǎn)(三篇)

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元宵節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)篇一

1、猜燈謎

“猜燈謎〞又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。由于謎語能啟迪聰慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

2、耍龍燈

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳聞，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍相互穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也十分精彩，龍舞流行于中國好多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉利的象征。

3、踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

4、舞獅子

舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。

“舞獅子〞始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞〞、“太平樂〞，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

元宵節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)篇二

1、元宵節(jié)吃元宵

元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上區(qū)別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包〞好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。

2、元宵節(jié)吃湯圓

元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)聚圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓〞。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。

小提醒：元宵和湯圓的區(qū)別

元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上區(qū)別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包〞好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的.餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。

3、元宵節(jié)吃餃子

正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南“》河南〞》河南人有“十五扁、十六圓〞的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)當(dāng)吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子〞的俗語。

4、元宵節(jié)喝元宵茶

在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥〞。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而浮現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。

5、元宵節(jié)吃面條

江北地區(qū)民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年〞的民諺，當(dāng)?shù)厝嗽谡率逋砩弦悦鏃l，聽起來與元宵不相關(guān)，但也有祈求吉利之意?！秲x徽歲時(shí)記》載：“(正月)十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶。〞落燈時(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。

6、元宵節(jié)吃生菜

廣東人過元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷〞摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉利。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平日最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)〞諧音，因此也被看做是象征富貴吉利的喜慶之物。

7、元宵節(jié)吃饅頭、麥餅

浙江浦江一帶在元宵節(jié)有吃饅頭、麥餅的習(xí)俗。據(jù)說原因是饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)聚〞之意。湖南省常德上元各家以椒為湯，參與韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯〞。

8、元宵節(jié)吃糟羹

臺(tái)州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再參與少許米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

9、元宵節(jié)吃棗糕

豫西一帶的人過元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉利如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素c、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功能。

10、元宵節(jié)吃粘糕

粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣。〞唐代之后，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。

元宵節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)篇三

一、雙喜臨門

王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。〞王安石不會(huì)答，卻記在心中。到京后誰知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。〞王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。

衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)竟然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門。

二、破鏡重圓

隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，價(jià)錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。〞楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終究團(tuán)聚。

三、皮影相思

相傳，漢武帝愛妃李夫人死后，漢武帝十分想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞?；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見李夫人。〞說的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。

四、元宵姑娘

漢武帝的寵臣東方朔詼諧而良善。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問明原委，原來宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔可憐并允許幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問卦結(jié)果都是“正月十六火焚身〞，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。〞解釋說：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，類似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終究團(tuán)聚。