李商隱-馬嵬課件

①白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。②又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。③楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。④楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。⑤今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情。

1①白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：1馬嵬（其二）李商隱

2馬嵬（其二）2寫作背景《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月，安史之亂，叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹等倉(cāng)皇逃往四川避難，走到馬嵬坡的時(shí)候，隨行的將士發(fā)動(dòng)兵變，殺死了權(quán)相楊國(guó)忠，并迫使唐玄宗賜死了楊貴妃，史稱“馬嵬之變”。楊貴妃死后，唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱在海外仙山見(jiàn)到了楊貴妃。唐人寫馬嵬之變，往往把責(zé)任推到楊貴妃身上，以“紅顏禍水”為唐玄宗開(kāi)脫。李商隱卻把矛頭指向了唐玄宗，借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn)，抒寫詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而諷刺現(xiàn)實(shí)政治，以古鑒今。3寫作背景《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中朗讀詩(shī)歌注意注音與節(jié)奏、馬嵬（wéi）唐李商隱海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。（gèng）

(bǔ）空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。

(tuò)

(chóu)此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。4朗讀詩(shī)歌注意注音與節(jié)奏、馬嵬（wéi）唐李商隱4回顧鑒賞詠史詩(shī)三步驟

（1）所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）（2）為什么要寫這個(gè)古人、這段往事？（尋找連接點(diǎn)）詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么情感？（體悟感情）（3）運(yùn)用什么方法表達(dá)思想情感的。（分析技巧）5回顧鑒賞詠史詩(shī)三步驟

（1）所描寫的古人、往事是怎樣的。5步驟一：弄清史實(shí)，感知詩(shī)意

了解作品所涉及的歷史事件、有關(guān)人物。6步驟一：弄清史實(shí)，感知詩(shī)意了解作品所涉及的歷史事件、有唐玄宗與楊玉環(huán)

唐玄宗與楊玉環(huán)傳奇性的愛(ài)情故事，在我國(guó)幾乎是家喻戶曉。中國(guó)歷史文人墨客以此為題材寫了不少成名之作，白居易的《長(zhǎng)恨歌》便是一例。確實(shí)，唐玄宗“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，在中國(guó)歷史帝后之間是少有的。開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。貼心的高力士深知主上的心意，尋覓到了花容月貌的楊玉環(huán)。玄宗一見(jiàn)果然姿質(zhì)豐艷，而且能歌善舞，聰穎過(guò)人，尤善逢迎。玄宗愁懷頓開(kāi)。從此，玄宗把其他妃嬪統(tǒng)統(tǒng)丟在一邊。在驪山的華清池專為她開(kāi)辟了溫泉浴場(chǎng)；她愛(ài)吃荔枝，派人從千里之外的四川涪[fú]州以驛馬晝夜不停傳遞，運(yùn)到長(zhǎng)安時(shí)色味不變；專為貴妃制造錦繡的工匠，竟達(dá)七百人?？傊?，自從得了楊貴妃，玄宗心中之愛(ài)，皆被貴妃占盡。7唐玄宗與楊玉環(huán)唐玄宗與楊玉環(huán)傳奇性的愛(ài)情故事，在我

玄宗與貴妃情愛(ài)彌篤，相傳，有一年七月七日唐玄宗和楊貴妃在華清宮的長(zhǎng)生殿發(fā)下誓言：“人壽難期，但愿我們世世生生，永為夫妻！”《長(zhǎng)恨歌》寫道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！彪S著楊玉環(huán)的受寵，楊妃的兄弟封侯拜相，楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠竟升為宰相，身兼四十余職，總攬朝政，無(wú)惡不作。大唐天下，成了楊家的樂(lè)園。這就造成了唐朝政治腐敗的局面，也導(dǎo)致了楊貴妃的悲劇結(jié)局。天寶十四年（755年）十一月，邊鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山和部將史思明率領(lǐng)15萬(wàn)人馬，以討伐楊國(guó)忠為名直搗長(zhǎng)安，“安史之亂”終于爆發(fā)了。消息傳來(lái)，唐玄宗驚恐萬(wàn)分，往西直奔蜀郡（今四川）而去。8玄宗與貴妃情愛(ài)彌篤，相傳，有一年七月七日唐玄宗和

直走到離長(zhǎng)安約一百多里的興平縣馬嵬坡時(shí)，饑餓疲困的禁軍將士對(duì)造成當(dāng)前的局勢(shì)非常憤怒，不肯再前進(jìn)，包圍了玄宗和貴妃等住的馬嵬驛。他們首先殺死了楊國(guó)忠，又要玄宗交出貴妃。玄宗深知大勢(shì)已去，便賜給貴妃三尺白綾，讓她縊死在一間佛堂前的梨樹(shù)上。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì)，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過(guò)，直到死去。

《長(zhǎng)恨歌》中敘述了一個(gè)唐代即已廣泛流傳的有關(guān)楊貴妃的神話故事。唐玄宗回到長(zhǎng)安后，日夜思念楊玉環(huán)。臨邛qióng道士楊通幽奉旨招魂，找到住在海外的仙山上的楊玉環(huán)，楊玉環(huán)拿出當(dāng)年的紀(jì)念物品托道士帶給唐玄宗，說(shuō)只要愛(ài)心像金鈿一樣的不變，天上人間總有一天會(huì)相見(jiàn)，再續(xù)“愿世世為夫婦”的誓言。

9直走到離長(zhǎng)安約一百多里的興平縣馬嵬坡時(shí)，饑餓疲困馬嵬（其二）海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?？章?，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。還有預(yù)料譏笑、嘲笑為什么10馬嵬（其二）海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章?，指沒(méi)有根據(jù)整體感知詩(shī)意

徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了。夜里只聽(tīng)到禁衛(wèi)夜間巡邏時(shí)的梆子聲，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。這一日六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前。遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女牛郎一年才會(huì)面一次。為什么做了四十多年的天子，卻不及普通百姓夫妻恩愛(ài)，長(zhǎng)相廝守。zxxkw11整體感知詩(shī)意徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知步驟二：尋找連接點(diǎn)，把握感情態(tài)度了解時(shí)代背景：論世。了解詩(shī)人經(jīng)歷：知人。分析詩(shī)歌意象：分析詩(shī)歌文本是最根本也是最重要的手段。在詩(shī)歌時(shí)代色彩不夠鮮明或不清楚時(shí)代背景和詩(shī)人經(jīng)歷的情況下，尤其如此。12步驟二：尋找連接點(diǎn)，把握感情態(tài)度了解時(shí)代背景：論世。12寫作背景

李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京至途經(jīng)馬嵬，遠(yuǎn)望雜亂地長(zhǎng)著灌木叢和荒草，給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡，有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥激義山道：“驢背上吟詩(shī)，頗有情味，何不以《馬嵬》為題，吟詠一首呢？”李商隱于是吟《馬嵬》（其一）（其二）兩首詩(shī)，借古諷今，以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩(shī)。13寫作背景李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京至途經(jīng)馬嵬，

安史之亂后，唐朝宦官勢(shì)力開(kāi)始坐大，唐德宗委任宦官掌管禁軍并且成為定制，從此宦官勢(shì)力變得不可抑制。公元835年（唐大和九年），27歲唐文宗不甘為宦官控制，和李訓(xùn)、鄭注策劃誅殺宦官。奪回皇帝喪失的權(quán)力。11月21日，唐文宗以觀露為名，將宦官頭目仇士良騙至禁衛(wèi)軍的后院欲斬殺，被仇士良發(fā)覺(jué)，雙方激烈戰(zhàn)斗，結(jié)果李訓(xùn)、王涯等朝廷重要官員被宦官殺死，其家人也受到牽連而滅門，在這次事變后受株連被殺的一千多人。史稱“甘露之變”。甘露之變后，宦官一直牢固地掌握軍政大權(quán)，君主的廢立、生殺也是掌握在宦官手中，為中國(guó)歷史的第二次宦官時(shí)代的開(kāi)始?！疤煜率陆詻Q于北司，宰相行文書(shū)而已”?；鹿佟捌让{天子，下視宰相，凌暴朝士如草芥”。唐朝的宦官勢(shì)力，直到朱溫在唐昭宗天復(fù)三年（903年）大殺宦官后，才終告消失，然而，唐朝不久也因朱溫建后梁篡位而滅亡。14安史之亂后，唐朝宦官勢(shì)力開(kāi)始坐大，唐德宗委任宦官掌管問(wèn)題探究

一、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗被“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件來(lái)寫的，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變這一事件？空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。15問(wèn)題探究一、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗被“六軍”所逼，1.頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？前者為軍營(yíng)內(nèi)的聲音，后者為宮內(nèi)聲音。

2.軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中的狼狽，凄苦境遇。161.頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有3.“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這里運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？收到什么樣的藝術(shù)效果？

對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦，反襯出他的狼狽和凄苦。

173.“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這里運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？收到4.頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

以往玄宗和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，這里實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。184.頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼

對(duì)比：“牽?！睂?duì)“駐馬”，以虛對(duì)實(shí)，不僅屬對(duì)工整而且對(duì)照鮮明：如果沒(méi)有當(dāng)年對(duì)女色的沉湎，對(duì)朝政的荒廢，怎么會(huì)落得今天這樣的下場(chǎng)？5.頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。今離昔約（對(duì)比），反襯玄宗自私、虛偽。19對(duì)比：“牽?！睂?duì)“駐馬”，以虛對(duì)實(shí)，

二、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

20二、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗1.玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。諷刺玄宗“招魂之舉”的荒唐，唐、楊“世世為夫妻”的愛(ài)情誓言。

211.玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊

三.對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

22三.對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？如何四紀(jì)為天1.從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？運(yùn)用什么手法？

對(duì)比：貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

231.從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？運(yùn)用什么手法？2.從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

反問(wèn)：貴為天子，連一個(gè)女人都保不??？這一問(wèn)發(fā)人深思，不僅如此，還推翻了紅顏禍國(guó)的偏見(jiàn)，把責(zé)任直接歸結(jié)唐玄宗身上，批判玄宗沉溺美色，荒廢朝政的昏庸糊涂。并含蓄的啟發(fā)世人汲取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇的教訓(xùn)。點(diǎn)明了詩(shī)的主旨。242.從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？反問(wèn)：貴為天子，連一個(gè)分析作者寫作意圖作者詠史所為何事？

借古諷今，以“馬嵬事件”抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（宦官專權(quán)、國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦）；諷刺批判了玄宗沉迷情色，荒廢朝政。借此提醒世人，要牢記歷史教訓(xùn)。25分析作者寫作意圖作者詠史所為何事？借古諷今，以

馬嵬海外徒聞更九州，

他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。26馬嵬海外徒聞更九州，

他生未卜此生休。26步驟四：分析技法本詩(shī)最主要的方法是借古諷今，對(duì)比，反襯，反問(wèn)，用典等。27步驟四：分析技法本詩(shī)最主要的方法是借古諷今，對(duì)比，反襯，反問(wèn)四.說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果

。玄宗之悲首聯(lián)馬嵬之變義山之嘆頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)歷史發(fā)展順序：馬嵬之變玄宗之悲義山之嘆28四.說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的特