明代的海外貿(mào)易與海外諸侯

明代的海外貿(mào)易與海外諸侯

(一)防止“作為”、“則實(shí)”的心理需要,引導(dǎo)海外國(guó)國(guó)發(fā)力明朝建立之初，為了防止日本海盜的入侵，防止外國(guó)和大陸上的反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)一，明朝建立后，多次頒布了禁令。明朝太祖皇帝多次下令禁止出海。這種海禁的實(shí)行,雖然起到了對(duì)日本實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖、加強(qiáng)海防的作用,但是卻把本國(guó)的海外貿(mào)易給切斷了,而一個(gè)國(guó)家不可能沒有對(duì)外貿(mào)易,就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所需要的侈奢品、香料等亦必須由海外進(jìn)口。于是,朱元璋就采用“朝貢貿(mào)易”作為海外貿(mào)易的唯一合法形式,以“朝貢”為名把海外貿(mào)易置于官府的嚴(yán)格控制之下,以保證海禁政策的順利實(shí)行——這就是明政府實(shí)行朝貢貿(mào)易的目的之一。明政府實(shí)行朝貢貿(mào)易的另一目的是維護(hù)自身的專制統(tǒng)治,一方面以海外諸國(guó)的頻繁入貢來(lái)造成一種“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”、“四夷威服”的太平假象,以迷惑國(guó)內(nèi)人民;另方面以朝貢作為一種“羈縻”手段,以控制海外諸國(guó),消除“釁隙”,防止侵?jǐn)_邊境的戰(zhàn)爭(zhēng)。明太祖在位期間,曾多次對(duì)海外諸國(guó)的入侵及其他越軌行為以“卻貢”或扣留使者來(lái)進(jìn)行懲處,迫其就范。如洪武十四年(1381年),因安南脫、峒二縣進(jìn)犯廣西邊境思明府永平等寨,明太祖即命還其貢,責(zé)其“作奸肆侮,生隙構(gòu)患,欺誑中國(guó)之罪”,并敕令廣西布政司,自今以后安南入貢并勿納;洪武十二年(1379年),釋放因來(lái)貢“禮意不誠(chéng)”而被扣留的爪哇使者等等,而海外諸國(guó)為厚利所誘,卻也往往被迫就范,“遣使謝罪”。明朝統(tǒng)治者為了達(dá)到這種政治目的,付出了巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)。首先,對(duì)諸國(guó)的貢物以高出幾倍的價(jià)值給予賞賜,對(duì)一些沒有貢物的使者,亦從“懷柔”的角度出發(fā)予以賞賜,如宣德元年(1426年)白葛達(dá)使者因半途遭風(fēng)壞舟,貢物盡溺,宣德六年(1431年)滿刺加使者因暹羅侵害其國(guó),潛附蘇門答刺貢船來(lái)京,均照其他貢使例予以賞賜。同時(shí),對(duì)進(jìn)京使者不僅供應(yīng)來(lái)回途中的車船食宿,而且要處處設(shè)宴招待,一再?gòu)?qiáng)調(diào)筵宴“戒毋茍簡(jiǎn)”、“務(wù)令豐潔”,而來(lái)貢使者動(dòng)則數(shù)百人,多則千余人,其耗費(fèi)之大是可以想象的。有的還分別賜予棉被、寒衣及道里費(fèi),如洪武二十年(1387年)十一月,賜予占城貢使一行,各人棉被及寒衣一襲,回到廣東,又每人賜鈔二十錠為道里費(fèi),軍士減半;在《允澎人唐記》中也有日本貢使的記載:當(dāng)他們?cè)趯幉▽⒔饫|啟程回國(guó)時(shí),還由“市舶司給海上三十日大米,人各六斗”。當(dāng)時(shí)允澎一行入貢人員多達(dá)千余名,供給的糧食總量估計(jì)應(yīng)在六百石以上。上述說(shuō)明,明政府實(shí)行朝貢貿(mào)易的目的之一是保證海禁的順利進(jìn)行。朝貢貿(mào)易同海禁的實(shí)行是相輔相成的,是一種做法的兩個(gè)方面:一方面,明朝統(tǒng)治者為了實(shí)行海禁,但又不能斷絕海外貿(mào)易,起碼不能放棄對(duì)海外奢侈品、香料等的需求,于是不得不留下朝貢貿(mào)易這一條路,把朝貢貿(mào)易作為海外貿(mào)易的唯一合法形式;而另一方面,明朝統(tǒng)治者為了維護(hù)朝貢貿(mào)易,又不能不實(shí)行海禁,堵住一切私人可能在外海同外商進(jìn)行貿(mào)易的渠道,以迫使海外諸國(guó)走上朝貢貿(mào)易這唯一途徑。明政府實(shí)行朝貢貿(mào)易還包含有維護(hù)其專制統(tǒng)治、羈縻海外諸國(guó)的政治目的,為了達(dá)到這個(gè)目的,明政府付出了巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià),以致于不少明朝官員均指出:“連年四方蠻夷朝貢之使相望于道,實(shí)罷中國(guó)”,一語(yǔ)道出了這種貿(mào)易后面所孕育的危機(jī)。(二)明政府對(duì)附進(jìn)物的交易對(duì)于明代海外朝貢貿(mào)易的看法有人認(rèn)為是“政治重于經(jīng)濟(jì)”,是“出的多,進(jìn)的少,根本不計(jì)價(jià)值”。這大概是由于對(duì)朝貢貿(mào)易缺乏全面了解而產(chǎn)生的偏見,很難想象,一種僅從政治上優(yōu)先考慮而不計(jì)價(jià)值的制度竟然可以維持長(zhǎng)達(dá)二百年之久。其實(shí),只要我們細(xì)心觀察一下就可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)海外諸國(guó)的朝貢物品系由三個(gè)部分組成,即進(jìn)貢方物、國(guó)王附進(jìn)物和使臣自進(jìn)、附進(jìn)物。對(duì)于進(jìn)貢方物來(lái)說(shuō),雖然明朝統(tǒng)治者考慮的政治成份比較多,在賞賜物上的虧損確實(shí)比較大,但是其數(shù)量在朝貢物品中僅占極小部分。據(jù)明人張瀚認(rèn)為,明政府對(duì)進(jìn)貢方物的賞賜,即使是“厚往薄來(lái)”,亦僅占朝貢物品中的極小部分,“所費(fèi)不足當(dāng)互市之萬(wàn)一”。至于國(guó)王隨進(jìn)物和使臣自進(jìn)、附進(jìn)物的情況就遠(yuǎn)非如此,它們?cè)诔曃锲分姓冀^大多數(shù),據(jù)《明鑒》指出,往往超過進(jìn)貢方物的數(shù)十倍。就以成化二十一年(1485年)日本的貢物來(lái)說(shuō),其中日本國(guó)王朝貢的刀是三千六百一十把,而各大名、寺社附搭的刀卻達(dá)三萬(wàn)五千余把,超過朝貢數(shù)近十倍,若按原來(lái)自附貢刀每把酬價(jià)銅錢一千八百文計(jì)算,共值銅錢七千多萬(wàn)文。我們?cè)俜謩e看看宣德八年(1433年)和景泰四年(1453年)日本的貢品數(shù),在國(guó)王的附進(jìn)物和使臣的自進(jìn)、附進(jìn)物中,宣德八年有硫黃二萬(wàn)二千斤、蘇木一萬(wàn)六百斤、生紅銅四千三百斤、袞刀二把、腰刀三千五十把;景泰四年有硫黃三十六萬(wàn)四千四百斤、蘇木十萬(wàn)六千斤、生紅銅十五萬(wàn)二千多斤、袞刀四百十七把、腰刀九千四百八十三把,其余紙扇盒之類均比宣德八年增加數(shù)十倍。由此可見附進(jìn)物數(shù)量之巨,而明政府對(duì)這些附進(jìn)物是采取“官給鈔買”的辦法,且不說(shuō)從中抽分一半,單以低價(jià)買進(jìn),高價(jià)賣出,就可攫取高額利潤(rùn),如宣德八年(1433年)日本入貢時(shí)附帶的蘇木每斤定價(jià)鈔一貫,而同時(shí)明政府支付給京師文武官員充作俸祿的規(guī)定是,蘇木每斤準(zhǔn)鈔五十貫,這樣一進(jìn)一出,單蘇木一項(xiàng)就可獲利五十倍。另外,明政府對(duì)這些附進(jìn)物的定價(jià)是隨著輸入數(shù)量的多少來(lái)決定高低的,如上面所說(shuō)的景泰四年(1453年)日本進(jìn)貢時(shí)隨帶的附進(jìn)物數(shù)量超過宣德八年(1433年)進(jìn)貢時(shí)的數(shù)十倍,明政府即把定價(jià)大大地壓低下來(lái),若按宣德八年的定價(jià)付值,除折絹布外,需銅錢二十一萬(wàn)七千七百三十二貫一百文,按時(shí)值折銀合二十一萬(wàn)七千七百三十二兩多;但實(shí)際上僅付折鈔絹二百二十九匹、折鈔布四百五十九匹、銅錢五萬(wàn)一百一十八貫,相當(dāng)于原價(jià)的十分之一,后經(jīng)日本使臣允澎多次交涉,不得不再加上錢一萬(wàn)貫、絹五百匹、布一千匹,可見明政府從這些附進(jìn)物的交易中,獲利是相當(dāng)優(yōu)厚的。正因?yàn)槿绱?故明政府為了攫取巨利,一直把朝貢貿(mào)易嚴(yán)格地置于官府的控制之下,再三強(qiáng)調(diào):“船至福建、廣東等處,所在布政司隨即會(huì)同都司、按察司官,檢視物貨,封完密聽候”,并立法規(guī)定:“貢船未曾報(bào)官盤驗(yàn),先行接買番貨者,比照私自下海收買番貨至十斤以上事例,邊衛(wèi)充軍”。即使是標(biāo)志著朝貢貿(mào)易達(dá)到全盛的鄭和下西洋,其目的也是為了招徠外國(guó)貢使,以擴(kuò)大這種附進(jìn)物貿(mào)易。盡管《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》及《西洋番國(guó)志》等書均記載了不少有關(guān)鄭和隨行人員與當(dāng)?shù)赝林灰椎氖吕?甚至在九州山采香等等,但由此獲得的寶物、香料數(shù)量畢竟有限,且每次下西洋所動(dòng)用的人力、物力是異常驚人的,其耗費(fèi)之大簡(jiǎn)直難以想象,如果僅是為了每次隨船帶回一些寶物或香料,那豈不是極端得不償失。因此,必須看到,明成祖真正需要的是每次下西洋返航時(shí),海外諸國(guó)總是遣使隨行進(jìn)貢,其附載來(lái)進(jìn)行交易的寶物、香料數(shù)以千萬(wàn)計(jì),這才是最可觀的。如永樂五年(1407年)九月,鄭和第二次下西洋回返時(shí),遣使隨行來(lái)朝貢方物的就有蘇門答刺、古里、滿刺加、小葛蘭、阿魯?shù)葒?guó);永樂二十年(1422年)六月,鄭和第六次下西洋回返時(shí),亦有暹羅、蘇門答刺、哈丹等國(guó)遣使隨行來(lái)貢方物翌年九月,又有西洋、古里、忽魯謨斯、錫蘭山、阿丹、祖法兒、刺撒、不刺哇、木骨都刺、柯枝、加異勒、溜山、南渤利、蘇門答刺、阿魯、滿刺加等十六國(guó)遣使一千二百人至京朝貢方物,明成祖在敕令皇太子接待這些貢使時(shí)特別指出:“其以土物來(lái)市者,官給鈔酬其值”。由此可見,這些使者來(lái)京朝貢,除了攜帶朝貢品外,還有附帶土物來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。這種附進(jìn)物的貿(mào)易,從海外朝貢國(guó)家的角度來(lái)說(shuō),他們也一樣是獲利巨大,我們?nèi)砸陨鲜鋈毡矩暲齺?lái)說(shuō),因當(dāng)時(shí)絲價(jià)在中國(guó)一斤約為一兩銀(當(dāng)時(shí)在日本,白銀一兩僅值中國(guó)銅錢二百五十文),而在日本出賣是五貫,即五兩銀(或1250文銅錢),若按在日本一兩銀合二百五十文計(jì)算,其差價(jià)為四倍。又如銅錢本身在中國(guó)七、八百文可換一兩白銀,在日本一兩白銀僅換二百五十文,差價(jià)為三倍多;刀一把在日本值銅錢八百文至一千文,明朝給價(jià)五千文,差價(jià)為五倍多。故同樣是景泰四年(1453年)這一批附進(jìn)物,據(jù)《大乘院日記》記載,總價(jià)值在日本約為二千貫或二千五百貫,而明政府給價(jià)為三千萬(wàn)文,獲利達(dá)十一倍之巨。也正因?yàn)槿绱?故海外諸國(guó)為重利所誘,紛紛爭(zhēng)先入明朝貢,據(jù)記載,日本在義滿鼎盛期的北山時(shí)代,其主要的財(cái)政收入來(lái)源,就是依賴于對(duì)明的朝貢貿(mào)易;而當(dāng)時(shí)的琉球和朝鮮更是不惜危蹈海波,跋涉萬(wàn)里,利用“朝貢”的機(jī)會(huì),把明朝“賞賜”的貨物運(yùn)往日本及東南亞各國(guó)販賣,從中扮演著中介貿(mào)易商的角色。由此說(shuō)明,所謂的“朝貢貿(mào)易”,實(shí)質(zhì)上是明朝統(tǒng)治者以“賚賜”的方式向朝貢國(guó)家購(gòu)買“貢品”,“這種貢品實(shí)際是一種變態(tài)的商品”。在朝貢貿(mào)易中的附進(jìn)物貿(mào)易本身就是一種國(guó)與國(guó)之間的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易,它具有不等價(jià)交換、賤買貴賣的特點(diǎn),朝貢國(guó)既可把海外奇珍當(dāng)作侈奢品運(yùn)到中國(guó)來(lái),又可把中國(guó)的一般商品運(yùn)回本國(guó)而轉(zhuǎn)化為奢侈品,因此不管是明政府或者是海外朝貢國(guó)家均可從中獲得高額利潤(rùn)。正因?yàn)榫哂腥绱酥匾慕?jīng)濟(jì)利益,故明政府不惜“利用國(guó)家權(quán)力,也就是利用集中的有組織的社會(huì)暴力”對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行控制和壟斷,極力鼓勵(lì)海外諸國(guó)入明朝貢,以求海外物品大量輸入,而從中壓低價(jià)格以攫取更加優(yōu)厚的利潤(rùn),這也就是朝貢貿(mào)易制得以長(zhǎng)期維持的根本原因所在。(三)高度重視“朝貿(mào)易”的投入,造成社會(huì)管理之功明政府雖然可以從朝貢貿(mào)易中攫取巨大的經(jīng)濟(jì)利益,但通過朝貢貿(mào)易輸入的物品大多是海外奇珍、香料等奢侈品,甚至還有非商品性的珍禽異獸和奴隸,這說(shuō)明朝貢貿(mào)易的產(chǎn)生并不是國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,而是為了滿足朝廷及官僚、貴族驕奢逸侈的需要。因此,它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅沒有起到什么積極作用,反而帶來(lái)了不少弊端。首先,明朝統(tǒng)治者為了保證對(duì)朝貢貿(mào)易的控制和壟斷,規(guī)定凡貢舶到達(dá)后,三司官即會(huì)同市舶司把貢物稱點(diǎn)盤明,注文籍,遣官同使人運(yùn)送至京。在運(yùn)送的過程中不知耗費(fèi)了多少民力和財(cái)力,如貢物由廣東運(yùn)送至京,在南雄至南安一段需翻越梅嶺,舟楫不通,全靠民力接運(yùn),而這些貢使動(dòng)輒數(shù)百人,貢物千萬(wàn)斤,須由役夫往復(fù)運(yùn)送,其勞費(fèi)程度是驚人的;再如琉球貢船原規(guī)定是泊于福建,但到宣德年間卻有三分之一泊于浙江瑞安,而瑞安不是市舶司所在地,既無(wú)館驛又無(wú)倉(cāng)庫(kù),貢使均舍于民家已是夠騷擾了,加之貢物運(yùn)送至京需經(jīng)馮公等嶺崎嶇艱險(xiǎn),其耗費(fèi)民力更是難以想象。在廣西憑祥縣及龍州就因安南貢使多挾私貨,邊境民少不足運(yùn)送而發(fā)生過糾紛。這種貢物的運(yùn)送對(duì)明代前期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展危害極大,禮科給事中黃驥在奏疏中曾明確地指出:“……貢無(wú)虛月,沿路軍民遞送一里,不下三四十人,俟(伺)候于官,累月經(jīng)時(shí),防(荒)廢農(nóng)務(wù),莫斯為甚。比其使回,悉以所得貿(mào)易貨物以歸,沿路有司出車載運(yùn),多者百余輛,男丁不足,役及婦女,所至之處,勢(shì)如風(fēng)火,叱辱驛官,鞭撻民夫,官民以為朝廷方招懷遠(yuǎn)人,無(wú)敢與其為,騷擾不可勝言”。更甚者是,這些使者以“朝貢”為名,上岸后一切供給皆出于所在地居民,而使者留在那里動(dòng)經(jīng)數(shù)月,其耗費(fèi)亦很浩大。如正統(tǒng)四年(1439年)八月,琉球通事林惠、鄭長(zhǎng)率船工、隨從二百余人到福州,每日除供給廩米外,其他茶鹽醋醬等按常例均出于地方里甲。林惠等人故作刁鉆,要求折支銅錢,未到半年就耗去銅錢七十九萬(wàn)六千九百余文,尚必須按數(shù)取足“稍或稽緩,輒肆詈毆”,其蠻橫之狀令人發(fā)指。然而,借明政府鼓勵(lì)“朝貢貿(mào)易”之機(jī)而到處橫行跋扈、無(wú)惡不作者何止如此,成化四年(1468年)十一月,日本貢使麻答二郎在街市買貨物時(shí)使酒性,揮刀殺人,禮部對(duì)此強(qiáng)橫行兇極其氣憤,要求嚴(yán)加懲治,但是明憲宗卻認(rèn)為“遠(yuǎn)夷免下獄”,僅交付其國(guó)正使清啟治之,后經(jīng)禮部據(jù)理力爭(zhēng),始“依例追銀十兩給死者之家埋葬”;成化十年(1474年),琉球貢使在福建登岸,殺死懷安縣民陳二觀夫妻,焚其房屋,劫其財(cái)物后逃之夭夭;正統(tǒng)三年(1438年)八月,爪哇貢使占微在還國(guó)途中,到福建莆陽(yáng)驛因酗酒肆橫,執(zhí)刀殺死數(shù)人后自殺身亡;暹羅、蘇門答刺貢使還國(guó)時(shí),亦是沿途販賣貧民子女、載運(yùn)私鹽等等不勝枚舉。當(dāng)時(shí)幾乎已達(dá)到了貢使所經(jīng)、雞犬不寧、民不聊生的地步,故山東東昌府聊城縣民李煥曾上疏說(shuō):“……遞年進(jìn)貢,去而復(fù)來(lái),經(jīng)過驛傳,凡百需索,稍不滿其所欲,輒持刀棍殺人。甚至乘山東饑荒之際,盜買流民子女,滿載而去,害民虧國(guó),良可痛恨”。其次,這種朝貢貿(mào)易不講經(jīng)濟(jì)效益,很少受市場(chǎng)規(guī)律的調(diào)節(jié),經(jīng)常出現(xiàn)供求失調(diào),在賞賜過程中討價(jià)還價(jià),爭(zhēng)論不休。海外諸國(guó)入明朝貢,大抵為圖厚利而來(lái),不管你需要與否,只要有利可圖,則大批載運(yùn)進(jìn)來(lái)。如暹羅所貢的碗石,在國(guó)內(nèi)是非常普遍的東西,而他們卻特意從西洋轉(zhuǎn)運(yùn)進(jìn)來(lái),在正統(tǒng)二年(1437年)每斤給價(jià)鈔二百五十貫,其獲利極為優(yōu)厚;到正統(tǒng)九年(1444年)又輸入八千斤,此次禮部認(rèn)為碗石非貴重品,每斤降價(jià)為鈔五十貫,僅值上次給價(jià)的五分之一,按每鈔二百貫折支絹一匹,共計(jì)絹二千匹,送到明英宗那里又被減半給之。但這樣的給價(jià)仍然是有利可圖,故正統(tǒng)十二年(1447年)再運(yùn)來(lái)一千三百八十斤,且要求循正統(tǒng)二年例給價(jià),結(jié)果在禮部爭(zhēng)論不已,最后明英宗不得不每斤給鈔五十貫,敕令今后不準(zhǔn)再貢。類似這樣供求失調(diào)的情況還屢見不鮮,如成化二十一年(1485年),日本進(jìn)貢的刀竟達(dá)三萬(wàn)八千六百一十把,較之宣德年間進(jìn)貢的三千把多了十幾倍,而按明政府規(guī)定民間不得私有兵器,這么多的刀明朝如何使用得了,最后不得不以每把比宣德舊例少三分之二的價(jià)錢全部買了下來(lái)。另外,有些貢使更是貪得無(wú)厭,“雖傾府庫(kù)之貯亦難滿其谷壑之欲”。如成化五年(1469年),隨日本貢使清啟來(lái)朝的三號(hào)船土官玄樹等人,在其一號(hào)、二號(hào)船俱已回還后,則奏稱“海上遭風(fēng),喪失方物,乞如數(shù)給價(jià)回國(guó),庶王不見其罪”。禮部對(duì)此死賴要錢的做法極其氣憤,認(rèn)為無(wú)物不能給賞,但明憲宗看在其國(guó)王面上,只好特賜給絹一百匹、采段十表里,而玄樹仍不知足,尚乞賜銅錢五千貫,最后只好再給銅錢五百貫才勉強(qiáng)將其打發(fā)走。再如,海外諸國(guó)每次入貢時(shí),為攫取更多利潤(rùn),總是貢舶一次往返兩趟,即貢舶到岸后,使者捧金葉表入京朝貢,其舶則購(gòu)買貨物還國(guó),第二年復(fù)至,接回賞賜品及購(gòu)買貨物還國(guó)。而當(dāng)使者由京返回到廣東或福建時(shí),其船尚未復(fù)至,則借口船漂沒或遭風(fēng)損壞,要求重新建造,給廣東、福建兩省帶來(lái)了不少負(fù)擔(dān)。如正統(tǒng)四年(1439年)七月,琉球貢使借口“舟為海風(fēng)所壞”,要求賜一海舟,福建三司為節(jié)省冗費(fèi),免于勞擾軍民,只好于見存海舟內(nèi)擇一以賜;成化十五年(1479年)七月,暹羅貢使亦以此借口要求重新造船,廣東巡撫都御史朱英出于無(wú)奈,以銀二百兩付之使自造,但暹羅貢使卻誣奏他“以求索寶貨不得而故違成命”,最后還是不得不“如前命造船與之”。第三,海外諸國(guó)通過“朝貢貿(mào)易”輸進(jìn)來(lái)的物品大多是珍寶珠玉等奢侈品,它們普遍具有物輕價(jià)貴的特點(diǎn),“一美珠而償銀數(shù)百,一寶石而累價(jià)巨千”。即使是獅子、駝馬等異獸,輸進(jìn)來(lái)后除了道路上的耗費(fèi)外,到京尚需賞銀千余兩。如此巨大的糜費(fèi)必然使明朝的財(cái)政造成極大的虧損,絲綢、銅錢、白銀等大量外流。其實(shí),嚴(yán)格地說(shuō)來(lái),在明代前期的朝貢貿(mào)易中,明政府是處于逆差的地位,每年作為賚賜用的絲綢、銅錢經(jīng)常入不敷出。如成化六年(1476年)工部奏稱:“四夷朝貢人數(shù)日增,歲造衣幣賞賚不敷”;據(jù)他們統(tǒng)計(jì),自成化十二年(1476年)正月起至次年三月止,賞賜貢使等項(xiàng)絲三萬(wàn)六千五百五十八匹,而全國(guó)司府每年額造僅二萬(wàn)五千七百四十一匹,賞賜數(shù)超過一年額數(shù)之半。甚至連貯存的金銀亦耗費(fèi)