唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高中政治統(tǒng)編版必修4

高二政治組

唯物辯證法的

實(shí)質(zhì)與核心第三課

把握世界的規(guī)律目題二目題三目題一框題：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾問(wèn)題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力目題一視頻：槍響之后沒(méi)有贏家開(kāi)槍?zhuān)耗闼牢彝?，一木系兩命統(tǒng)一：兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一根木頭不開(kāi)：冤家路窄，利益有沖突對(duì)立：兩者之間隨時(shí)都可能相斗光頭強(qiáng)要不要開(kāi)槍呢

一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力1.矛盾的含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。同化與異化化合與分解吸引與排斥作用力與反作用力民主與專(zhuān)政文明與愚昧前進(jìn)與倒退生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系知與不知真理與謬誤記憶與遺忘高雅與庸俗自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維世界上的一切事物都包含既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾具有普遍性一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。(具有客觀性)邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；（人為制造，具有主觀性)從外延說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免生活矛盾——指沖突、斗爭(zhēng)

注意1：

哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾≠生活矛盾“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮還收腦白金”“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)?！备改赋臣芤弧⑹挛锇l(fā)展的源泉與動(dòng)力

注意2:①“事物內(nèi)部”強(qiáng)調(diào)矛盾是事物本身所固有的,是客觀的,不是人們從外部強(qiáng)加的。此外，事物之間也存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾是普遍的。②“事物內(nèi)部”還強(qiáng)調(diào)構(gòu)成矛盾的雙方必須處于“同一體”中，并非任意兩個(gè)事物都能構(gòu)成矛盾。一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力

注意3：

不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一。

①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一始終是不可分割的。（離開(kāi)任何一方，構(gòu)不成矛盾）矛盾雙方對(duì)立的關(guān)系：(生對(duì)死；存對(duì)亡；弱對(duì)強(qiáng))矛盾雙方統(tǒng)一的關(guān)系：(有生才有死；無(wú)弱就無(wú)強(qiáng))矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理及方法論【原理】

矛盾概念反應(yīng)的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?/p>

要用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力2.矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性）統(tǒng)一屬性（同一性）矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。中美之間是既合作又沖突的關(guān)系。合作關(guān)系——統(tǒng)一屬性（同一性)沖突關(guān)系——對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性)一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)2.矛盾的基本屬性①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）塞翁失馬，焉知非福（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后（進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化）世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）沒(méi)有黑，就無(wú)所謂白；沒(méi)有丑，也無(wú)所謂美；沒(méi)有紀(jì)律，就沒(méi)有自由；沒(méi)有正確，就沒(méi)有錯(cuò)誤；沒(méi)有先進(jìn)，就沒(méi)有落后；相對(duì)的、有條件的矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化原理及方法論【原理】

矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗?/p>

要?jiǎng)?chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化，防止矛盾向不利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。矛盾雙方相互依賴（你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你）天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其榮，守其辱。——老子沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字?！绽死?/p>

矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化（你中有我，我中有你，你變成我，我變成你）禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》投之亡地然后存，陷之死地然后生?！秾O子兵法·九地篇》虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”——彭端淑《為學(xué)》失敗是成功之母一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。2.矛盾的基本屬性－－生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥

的。－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。

－－在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。

區(qū)分：哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”和生活中的“斗爭(zhēng)”不一樣。哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立---抽象的、共性；生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式---具體的、個(gè)性。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式包括一切差異和對(duì)立一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不叫矛盾了（矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的）思考：下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形3.樂(lè)極生悲4.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

矛盾同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴

矛盾同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，雙方相互對(duì)立一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）矛盾基本屬性相對(duì)的、有條件的絕對(duì)的、無(wú)條件的矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的區(qū)別一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

——不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展說(shuō)明：矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”——君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。說(shuō)明：矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是

包含著差別的同一。生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？思考

生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人或朋友，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，他們之間具有同一性，正因?yàn)樽钣H密，往往也就越能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不同點(diǎn)，對(duì)立的機(jī)會(huì)也越多，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于（存在于/包含于）同一性之中，并為同一性所制約。一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力

“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，是因?yàn)樵谕▽?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己；老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”，老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西；老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無(wú)影無(wú)蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。貓和老鼠之間的生存競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性)②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性)③矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理及方法論【原理】①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。③矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一性是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一性。（同一以差別和對(duì)立為前提。）矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離開(kāi)同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！痉椒ㄕ摗竣儆靡环譃槎挠^點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題（堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法）②既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立。③同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）——矛盾普遍性、特殊性及其相互關(guān)系

矛盾問(wèn)題的精髓目題二二、矛盾問(wèn)題的精髓（1）含義：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾

矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾空間上、橫向角度時(shí)間范圍、縱向角度1.矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（2）地位：（3）要求：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。原理方法論二、矛盾問(wèn)題的精髓自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾二、矛盾問(wèn)題的精髓（1）含義：

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。2.矛盾的特殊性（2）表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特性。二、矛盾問(wèn)題的精髓①不同事物具有不同的矛盾

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴.二、矛盾問(wèn)題的精髓

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的矛盾。

原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)低高二、矛盾問(wèn)題的精髓③同一事物中的不同矛盾（主要矛盾和次要矛盾）、同一矛盾的兩個(gè)不同方面（矛盾的主要方面和次要方面）各有其特殊性。同一事物中的不同矛盾同一矛盾的兩個(gè)不同方面婆媳矛盾夫妻矛盾父子矛盾兄弟姐妹矛盾婆媳矛盾的特殊性原理及方法論【原理】①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。③同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。④同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特性?！痉椒ㄕ摗恳獔?jiān)持具體問(wèn)題具體分析。（反對(duì)千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套）二、矛盾問(wèn)題的精髓3.具體問(wèn)題具體分析①含義在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②地位這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。③意義A.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。B.具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。二、矛盾問(wèn)題的精髓看菜吃飯、量體裁衣，對(duì)癥下藥、因材施教。兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，到什么山上唱什么歌。逢山開(kāi)路，逢水搭橋。量入為出,量力而行；抽薪止沸；入鄉(xiāng)隨俗。因地（因時(shí)）制宜兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩違背具體問(wèn)題具體分析的例子：張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；千篇一律；東施效顰；不分青紅皂白，各打五十大板；一刀切；一風(fēng)吹；邯鄲學(xué)步。二、矛盾問(wèn)題的精髓4.矛盾的普遍性和特殊性區(qū)別白馬非馬黃種人不是人我要水果，不要蘋(píng)果、香蕉、梨子矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。白馬非馬只看到馬的特殊性沒(méi)看到馬的普遍性沒(méi)看到水果的特殊只看到水果的普遍性黃種人非人只看到人的特殊性沒(méi)看到人的普遍性水果二、矛盾問(wèn)題的精髓4.矛盾的普遍性和特殊性聯(lián)系水果的共性是從葡萄、蘋(píng)果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來(lái)的。這體現(xiàn)了什么哲理？含有果酸、糖類(lèi)等成分；都有多汁液、味甜的特點(diǎn)植物的果實(shí)（共性）寓于（個(gè)性）①普遍性離不開(kāi)特殊性，普遍性（共性）寓于特殊性（個(gè)性）之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。二、矛盾問(wèn)題的精髓4.矛盾的普遍性和特殊性思考：不同類(lèi)別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但無(wú)論怎樣特殊，都含有果酸、甜味等水果的共性。這些說(shuō)明了什么？含有果酸、糖類(lèi)等成分；都有多汁液、味甜的特點(diǎn)植物的果實(shí)（共性）（個(gè)性）離不開(kāi)②另一方面，特殊性（個(gè)性）離不開(kāi)普遍性（共性），任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。聯(lián)系二、矛盾問(wèn)題的精髓4.矛盾的普遍性和特殊性中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性—共性個(gè)性—共性個(gè)性—共性個(gè)性—共性聯(lián)系③矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合（一定條件下）相互轉(zhuǎn)化

由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理及方法論【原理】①矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。②矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。③矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】①要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。②堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題第三目主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾次要矛盾次要矛盾……三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）復(fù)雜事物主要矛盾政治建設(shè)生態(tài)建設(shè)文化建設(shè)國(guó)家發(fā)展……經(jīng)濟(jì)建設(shè)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)

文化建設(shè)政治建設(shè)生態(tài)建設(shè)次要矛盾在事物發(fā)展中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾：只有一個(gè)次要矛盾：一個(gè)或一個(gè)以上方法論：抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾方法論：統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾主要矛盾1.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系(2)聯(lián)系：主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題中日矛盾中美矛盾?chē)?guó)共矛盾抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期次要矛盾次要矛盾主要矛盾主要矛盾?chē)?guó)共矛盾中美矛盾中日矛盾解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期次要矛盾主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形①原來(lái)的主要矛盾沒(méi)有解決，但由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變。②原來(lái)的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾1.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系【原理】①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。③主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】①辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；②要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?；③?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。原理一：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理關(guān)鍵詞：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵；核心；重中之重；突出任務(wù)；首要地位……矛盾的主要方面矛盾的次要方面復(fù)

雜

事

物次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面：在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）矛盾的次要方面：在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面都說(shuō)“是藥三分毒”，既然藥有危害性，那為什么人們生病了還要吃藥呢？者體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？藥可以治病藥危害身體矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾雙方提醒：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。2.矛盾的主要方面和次要方面三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（2）聯(lián)系：

矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！拔鹨詯盒《鵀橹保绻恢匾暱朔约旱娜秉c(diǎn)，當(dāng)缺點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，這個(gè)人就變成了“惡人”；“浪子回頭金不換”，如果一個(gè)“惡人”痛改全非，當(dāng)優(yōu)點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，他就變成了“好人”。上述材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？2.矛盾的主要方面和次要方面1.原理：①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.方法論：①看問(wèn)題要全面，要分清主流和支流，著重抓主流；②不能忽視次要方面，忽視支流；③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。原理二：矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理及方法論

關(guān)鍵詞：總的來(lái)說(shuō)、抓主流、識(shí)大局、主體、本質(zhì)、性質(zhì)、辨方向、認(rèn)清形勢(shì)、評(píng)價(jià)功過(guò)、利大于弊、金無(wú)足赤人無(wú)完人……“瑕不掩瑜”“改邪歸正”“失之東隅，收之桑榆”三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面類(lèi)別主次矛盾矛盾主次方面外延作用適用情況關(guān)鍵詞存在于復(fù)雜事物中，主要矛盾=1，次要矛盾≥1。存在于同一個(gè)矛盾中，主要方面=1，次要方面=1。主要矛盾決定著事物的發(fā)展。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。一般“做、辦事情”時(shí)使用一般“看問(wèn)題，判斷事物性質(zhì)”時(shí)使用重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、核心、根本、要害、首要、首位、第一、突破口、重中之重…主流、主體、性質(zhì)、總的來(lái)看、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、方向、顧大局、主導(dǎo)地位、談?wù)J識(shí)、談評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題

怎么做強(qiáng)調(diào)看待問(wèn)題

怎么看【判斷】哪個(gè)是主要矛盾？哪個(gè)是矛盾的主次方面？我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心一國(guó)兩制不會(huì)改變國(guó)家的社