《教師職業(yè)道德（第四版）》教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德（第四版）教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德目錄1第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值2第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德3第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)4第四節(jié)學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義CONTENTS●全面了解學(xué)校教育的價(jià)值；●全面了解教育勞動(dòng)的特殊性；●理解并領(lǐng)會(huì)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和重要意義；●深刻領(lǐng)會(huì)自己的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命。通過本章的學(xué)習(xí)，你能夠第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值一、學(xué)校教育及其價(jià)值學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，通過專門的教育機(jī)構(gòu)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識(shí)、技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的教育勞動(dòng)。學(xué)校教育具有影響人的身心發(fā)展并以此來促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在屬性。故，在學(xué)校教育的價(jià)值關(guān)系中，學(xué)校教育是價(jià)值關(guān)系的客體，個(gè)體和社會(huì)是價(jià)值關(guān)系的主體。學(xué)校教育的價(jià)值就是作為整體的學(xué)校教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的意義，對(duì)個(gè)體和社會(huì)一定需要的滿足。它是學(xué)校教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值二、學(xué)校教育的個(gè)體價(jià)值1.就學(xué)生個(gè)體而言學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展方面具有特殊的優(yōu)勢(shì)：學(xué)校教育是教育者在固定的場所——學(xué)校——進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響的過程。學(xué)校教育的“目的性”指的是其教育職能的專門性，即培養(yǎng)人是學(xué)校教育的核心任務(wù)，其他一切工作都是以此為核心展開，并為完成這一教育任務(wù)而服務(wù)。學(xué)校教育的“計(jì)劃性”是指學(xué)校教育內(nèi)容的安排不是偶然的、自發(fā)的，而是根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)以及社會(huì)發(fā)展的需求精心設(shè)計(jì)的，具有連續(xù)性和系統(tǒng)性，從而能夠最大限度地把人類歷史積淀的文明成果的精華內(nèi)化于個(gè)體并使之社會(huì)化。第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值學(xué)校教育的“組織性”是指學(xué)校教育是制度保障下的生活，具有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和制度。以培養(yǎng)人作為基本價(jià)值追求的學(xué)校教育應(yīng)該是：(1)面向全體學(xué)生(2)促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展(3)觀照全體學(xué)生的完整生活第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值2.就教師個(gè)體而言學(xué)校教育應(yīng)該能夠使教師富有智慧地遵循教育規(guī)律進(jìn)行教育工作、創(chuàng)造性地結(jié)合教育實(shí)踐進(jìn)行教育科學(xué)研究；應(yīng)該有助于培養(yǎng)教師開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣；應(yīng)該有助于教師的情感、意志、認(rèn)知方式、人際關(guān)系、心理傾向性等人格特征的發(fā)展與完善，使其充實(shí)快樂、心智健康地幸福生活。教師是學(xué)生“精神生活極其豐富的榜樣”，完美的教師人格不僅能使教師的教育境界達(dá)到“不教而教”的狀態(tài)，而且可以讓學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，還能把握無法物化在書本中的人生哲理，從而對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作乃至整個(gè)人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握，激發(fā)他們對(duì)理想的追求，對(duì)真善美的向往，以及對(duì)不完滿的現(xiàn)實(shí)的超越。第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值三、學(xué)校教育的社會(huì)價(jià)值學(xué)校教育的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值以及文化價(jià)值三個(gè)方面。“經(jīng)濟(jì)”在這里主要指的是人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。作為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的工具，學(xué)校教育對(duì)社會(huì)發(fā)展需求的滿足必然首先表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展需求的滿足與適應(yīng)。“政治”一詞是產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)中的一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。任何想讓學(xué)校教育超然于政治之外的努力都是徒勞的。學(xué)校教育的政治價(jià)值主要是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的。第一節(jié)學(xué)校教育的價(jià)值“文化”是一個(gè)多義的概念，全世界正式出版物中對(duì)文化的解釋就有160多種。《中國大百科全書·哲學(xué)卷》中將文化分為廣義和狹義兩類。廣義的文化總括人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的能力、物質(zhì)的和精神的全部產(chǎn)品。狹義的文化指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，是有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。學(xué)校教育只有以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求為基礎(chǔ)才能彰顯其存在的正當(dāng)性與合理性。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德一、教育勞動(dòng)的對(duì)象與教師職業(yè)道德第一，教育勞動(dòng)的對(duì)象具有復(fù)雜多樣性，這一特點(diǎn)要求教師要了解并尊重學(xué)生的個(gè)性特征，精心教育每一個(gè)有差異的學(xué)生個(gè)體。第二，教育勞動(dòng)的對(duì)象處在不斷發(fā)展變化中，這一特點(diǎn)要求教育者必須不斷超越自我，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐以及滿足學(xué)生變化發(fā)展的需求。第三，教育勞動(dòng)的對(duì)象具有以教師為榜樣并模仿教師言行的傾向，這一特點(diǎn)要求教師必須從育人高度重視自身形象的示范性。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德教育勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)展變化性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不同年級(jí)、不同年代的學(xué)生有不同的特點(diǎn)。作為教師，需要不斷地熟悉學(xué)生，不斷地研究每一屆學(xué)生的特點(diǎn)，以便根據(jù)變化了的對(duì)象和具體情況改變教育教學(xué)的內(nèi)容和方法，做到因材施教。二是即使是同一屆學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校期間的身心狀況也處于發(fā)展變化之中。隨著年齡增長，其生理特征、情感需求、認(rèn)知能力、思維能力等也將有所改變，只是或隱或顯，程度不同而已。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德教師的榜樣作用對(duì)于學(xué)生的成長，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。每一位教師都必須時(shí)刻牢記自身形象的育人意義，處處嚴(yán)格要求自己，以對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和對(duì)國家的未來負(fù)責(zé)的態(tài)度審視自己的言行，努力把美好的形象展示在學(xué)生面前。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德二、教育勞動(dòng)的形式與教師職業(yè)道德從形式上來講，教育勞動(dòng)是建立在集體協(xié)作基礎(chǔ)上的個(gè)體腦力勞動(dòng)。一方面，教師積累、傳遞、轉(zhuǎn)換知識(shí)的過程是一個(gè)非常復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過程。另一方面，現(xiàn)代教師畢竟不是古代的私塾先生，其個(gè)體腦力勞動(dòng)是建立在集體協(xié)作的基礎(chǔ)之上的。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德教育勞動(dòng)的集體性集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是一個(gè)人的成長需要多方面的知識(shí)和修養(yǎng)，即使是一位學(xué)問非常淵博的教師，也不可能門門課程都精通，更何況每個(gè)教師的生命、時(shí)間、精力都是有限的。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的任務(wù)是由從事德、智、體、美等各門課程教學(xué)的教師共同承擔(dān)的。二是無論哪一所學(xué)校，其所有教師是作為一個(gè)整體對(duì)學(xué)生發(fā)生影響的。教師集體之間的協(xié)作道德要求全體教師必須以統(tǒng)一的價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以向上的精神狀態(tài)和行為模式去影響學(xué)生。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德三、教育勞動(dòng)的工具與教師職業(yè)道德在教育勞動(dòng)中，教育者向被教育者施加影響的工具或手段是多種多樣的，如教材、教學(xué)設(shè)備及其他輔助工具等，但是除了這些沒有生命的、可見的器物的手段之外，更為主要的是教師本人的知識(shí)水平、思維能力、價(jià)值觀念、思想覺悟、道德品質(zhì)、情感意志以及教學(xué)藝術(shù)與技巧。在教育勞動(dòng)過程中，教師既是勞動(dòng)的執(zhí)行者，又是對(duì)學(xué)生施加影響的教育工具。即，教育勞動(dòng)的勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者是融為一體的，教師通過自己的活動(dòng)對(duì)學(xué)生施加影響，把知識(shí)、品行、才能傳導(dǎo)給學(xué)生。教師要特別重視自身的思想、品德、行為等方面的修養(yǎng)，這些因素跟教師的知識(shí)、能力等智力因素一樣，本身就是教育勞動(dòng)工具的重要組成部分。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德四、教育勞動(dòng)的時(shí)空與教師職業(yè)道德從教育勞動(dòng)的時(shí)間來看，它是限定性和非限定性的統(tǒng)一。教育勞動(dòng)的時(shí)間，有一部分是限定的，如上課、下課、教學(xué)進(jìn)度等都有明確的時(shí)間限定；但教師大量勞動(dòng)時(shí)間的支配和使用又是教師自主決定的，因而又是不限定的，如教師備一節(jié)課可以花一二十個(gè)小時(shí)甚至更多的時(shí)間，也可以花五分鐘時(shí)間敷衍了事。教師可以利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行備課、自我進(jìn)修、科學(xué)研究、家庭訪問、組織學(xué)生活動(dòng)、做學(xué)生思想政治工作等，也可以利用工作時(shí)間閑聊、自由外出、處理個(gè)人私事等。因此，教師的教育良心、教師對(duì)教育職業(yè)的責(zé)任感和義務(wù)感以及教師的自律精神是教育勞動(dòng)的質(zhì)量得以保證的重要因素。第二節(jié)教育勞動(dòng)與教師職業(yè)道德五、教育勞動(dòng)的產(chǎn)品與教師職業(yè)道德從最終形態(tài)來看，教育勞動(dòng)的產(chǎn)品不是物，而是掌握一定文化科學(xué)知識(shí)和具備一定思想品德的人。這種“產(chǎn)品”具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無法比擬的社會(huì)價(jià)值和意義。教育勞動(dòng)的產(chǎn)品是一種特殊的“精神產(chǎn)品”，其特殊性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，生產(chǎn)這種產(chǎn)品周期長，且見效慢。其次，相對(duì)于工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)而言，教育勞動(dòng)的“產(chǎn)品”不具有最終性。教師在對(duì)學(xué)生教學(xué)和教育的過程中，必須本著對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的態(tài)度、對(duì)學(xué)生家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，審視自己對(duì)學(xué)生施加的影響及其可能產(chǎn)生的效應(yīng)，力爭成為學(xué)生幸福生活的促進(jìn)者。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)一、職業(yè)道德與教師職業(yè)道德1.職業(yè)與職業(yè)道德職業(yè)就是人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)勞動(dòng)。從語義學(xué)的角度來看，“職”包含著社會(huì)職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)的意思；“業(yè)”包含著業(yè)務(wù)、事業(yè)、具有獨(dú)特性的專業(yè)工作的意思。所謂職業(yè)道德，就是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，并通過從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)以及它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)2.教師職業(yè)與教師職業(yè)道德教師職業(yè)是教師職業(yè)道德形成的社會(huì)基礎(chǔ)。教師職業(yè)是一種極具社會(huì)意義的崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)道德又稱為教師道德或師德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的，用以調(diào)節(jié)教師與他人、教師與社會(huì)、教師與集體等相互關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系所必須遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)了一定階級(jí)或社會(huì)對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的最根本的道德要求，是教師職業(yè)道德體系與其他職業(yè)道德體系相區(qū)別的基本特征，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中居于核心和主導(dǎo)的地位。師德原則應(yīng)當(dāng)包括以下五個(gè)方面：教書育人原則、熱愛教育原則、為人師表原則、教育公正原則以及教育人道主義原則。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)從廣義上講，教師職業(yè)道德范疇是一個(gè)由不同層次的、一系列反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的基本要素構(gòu)成的范疇體系，包括教師道德原則和規(guī)范所涉及的基本概念，教師個(gè)體道德行為和道德品質(zhì)所涉及的基本概念，以及教師道德評(píng)價(jià)、道德修養(yǎng)和道德教育所涉及的基本概念等。從狹義上說，教師職業(yè)道德范疇專指反映教育勞動(dòng)中教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長、教師與同事和教師集體、教師與教育事業(yè)、教師與社會(huì)之間最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)系的基本概念。它主要包括教師義務(wù)、教師良心、教師公正、教師榮譽(yù)、教師幸福、教師威信等。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)二、教師職業(yè)道德的形成與歷史發(fā)展1.教育勞動(dòng)實(shí)踐是教師職業(yè)道德產(chǎn)生和形成的前提學(xué)校教育中的利益因素主要包括以下幾個(gè)方面：(1)教師的個(gè)人利益。(2)學(xué)生的個(gè)人利益。(3)教師職業(yè)集體的利益。(4)社會(huì)的利益。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)2.我國教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展我國最早對(duì)教師提出明確道德要求的是在商周時(shí)期。但此時(shí)教師作為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)還尚未正式形成，往往是由奴隸主階級(jí)的官吏兼任教師的職責(zé)，即“官師合一”。春秋時(shí)期，隨著“私學(xué)”的興起，教師職業(yè)正式形成。大教育家孔子不僅首開私學(xué)先河，而且提出了一套我國歷史上最早的比較完整的教師職業(yè)道德規(guī)范。秦漢以后，隨著教育職業(yè)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)也在教育實(shí)踐中不斷加以豐富、充實(shí)和完善。鴉片戰(zhàn)爭以后，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化，諸多有識(shí)之士開始提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，主張改革教育，學(xué)習(xí)西方，康有為、梁啟超、蔡元培、楊昌濟(jì)等一大批教育家對(duì)教師職業(yè)道德也提出了新的規(guī)范要求。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)三、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)1.教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)不同，教育勞動(dòng)是一種以培養(yǎng)人為目的的特殊的職業(yè)勞動(dòng)，教師在向?qū)W生傳授文化知識(shí)的同時(shí)，還要對(duì)其進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。每一位教師都肩負(fù)著雙重使命：既要教書，又要育人。兒童和青少年是決定國家發(fā)展前景的主要因素，國家和人民把他們托付給教師，就是把自己的希望和未來加在教師的身上。每一位教師必須意識(shí)到：這既是一種榮耀，也是一種責(zé)任。沒有高尚的職業(yè)品性是無法擔(dān)此重托的。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)2.教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更具深廣性所謂“深”是就程度而言的，指教師道德在教育過程中不只是作用于學(xué)生的觀感，還可以直接深入到學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的性格和品德；不但會(huì)影響學(xué)生在校期間的成長，甚至?xí)绊懰囊簧?。所謂“廣”是就范圍而言的，指教師道德不僅是作用于在校的學(xué)生，而且會(huì)通過學(xué)生影響到學(xué)生的家庭甚至是整個(gè)社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著教育的普及以及教師社會(huì)地位的提高，教師與社會(huì)的接觸越來越多，聯(lián)系面也越來越廣泛，他們的思想境界、行為舉止也將越來越多地影響到社會(huì)的各個(gè)階層和各個(gè)行業(yè)，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)3.教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)比其他職業(yè)道德更具自覺性就調(diào)節(jié)方式來說，一切類型的道德實(shí)踐都強(qiáng)調(diào)主體的自覺，職業(yè)道德也不例外。但教師職業(yè)在這方面更為突出。教師以個(gè)體腦力勞動(dòng)作為主要的勞動(dòng)方式，也就是說，他的工作常常處于無人監(jiān)督的情況之下。諸如，教師是否充分備課、是否認(rèn)真批改作業(yè)、是否耐心教育學(xué)生等等，這些都很難進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)督和考核，主要依靠教師本人的嚴(yán)格自律。而且，教師對(duì)學(xué)生的教育和影響并不局限于課堂上、教室內(nèi)和校園里，在任何時(shí)間、任何地方，要求學(xué)生做到的教師本人首先必須身體力行。第三節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)4.教師職業(yè)道德行為比其他職業(yè)道德更具典范性和示范性教育勞動(dòng)的對(duì)象是可塑性和模仿性強(qiáng)、世界觀和人生觀以及性格品質(zhì)正處于形成階段的青少年學(xué)生，教師在他們心目中占有特殊的地位。尤其是低年級(jí)的學(xué)生更為突出，他們對(duì)講臺(tái)上的教師有一種神秘且仰慕的感覺，常常會(huì)不自覺地效仿教師的言論行為、為人處世的態(tài)度，乃至性格、氣質(zhì)和習(xí)慣，這就是學(xué)生的“向師性”。要完成肩負(fù)的歷史使命，每一位教師都必須努力在學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)面前建立起更高的道德威望和良好的道德形象，成為全社會(huì)的道德楷模和典范。第四節(jié)學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義第四節(jié)學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義一、學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的意義首先，教師道德有助于青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成。其次，教師道德對(duì)青少年學(xué)生道德行為的養(yǎng)成具有示范作用。再次，教師道德對(duì)青少年學(xué)生未來的人生道路具有引領(lǐng)作用。第四節(jié)學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義二、學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德對(duì)教師的意義首先，學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德有助于教師堅(jiān)定職業(yè)道德信念，提高師德修養(yǎng)的自覺性。其次，學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德有助于提高教師的道德判斷力，增強(qiáng)其事業(yè)心與責(zé)任感。再次，學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德有助于教師