中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文-中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文

中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文_中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文美術(shù)教學(xué)是所有學(xué)科中難度較大的科目，因?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)涉及的專業(yè)性知識(shí)范圍大、程度深。下面是我為大家整理的美術(shù)教學(xué)論文，供大家參考。摘要：隨著新課程改革的不斷深入，越來(lái)越多的教師意識(shí)到學(xué)生全面發(fā)展的重要性。只有注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、審美情趣和高尚情操，才能使學(xué)生更好地生活、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。該文從高中美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題和相關(guān)對(duì)策兩個(gè)方面，探討如何實(shí)施新課程改革下的高中美術(shù)教學(xué)。關(guān)鍵詞：新課程改革;高中美術(shù);問(wèn)題;分析高中美術(shù)課程是學(xué)生在高中階段的一門必修課，雖然這門課程很早就開(kāi)設(shè)了，但是無(wú)論學(xué)校、教師，還是學(xué)生、家長(zhǎng)都始終無(wú)法認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的重要性。近些年來(lái)，我們的教育事業(yè)迎來(lái)了改革的春風(fēng)，廣大教師通過(guò)對(duì)教學(xué)理念的不斷學(xué)習(xí)，逐漸了解到了美術(shù)教學(xué)對(duì)高中時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)的積極作用。面對(duì)高中美術(shù)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，我們美術(shù)教師也在積極地想辦法、找對(duì)策，力爭(zhēng)解決這些教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)困難，提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、高中美術(shù)教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題(一)學(xué)校教育中存在的問(wèn)題1.教師教學(xué)觀念陳舊落后在高考的指揮棒下，很多高中教師只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，總是在埋頭備課、枯燥無(wú)味地講課，以完成自己的教學(xué)任務(wù)為奮斗目標(biāo)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中很少考慮到學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)和自主探究能力的提高。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，還是社會(huì)、家長(zhǎng)都受這種錯(cuò)誤思想的影響。應(yīng)試教育使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性只體現(xiàn)在有限的幾門學(xué)科上，美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)成為了素質(zhì)教育的一種缺失。學(xué)校教育注重的不再是學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)于學(xué)生心靈的凈化和美學(xué)教育早就拋到了腦后。2.高中美術(shù)課堂教學(xué)存在著很大的地域差異性我國(guó)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均衡，存在著很大的貧富差距，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，隨之帶來(lái)的是對(duì)學(xué)校教育的重視，教學(xué)所需的各種硬件設(shè)備也相應(yīng)完善。而在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的落后極大地限制了教學(xué)設(shè)備的建設(shè)。沒(méi)有硬件設(shè)備的支持，很多教師無(wú)法將新的教學(xué)理念和教學(xué)方法有效地應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，這嚴(yán)重制約了美術(shù)課堂教學(xué)的效果。(二)學(xué)校的硬件條件和美術(shù)教學(xué)所需的教學(xué)器材與場(chǎng)地之間存在著矛盾一般的高中學(xué)校普遍會(huì)承受高考的壓力，整所學(xué)校的工作重心都放在了高考的沖刺上，教師的教學(xué)也都是為了提高學(xué)生的各科成績(jī)，即使有些美術(shù)教師非常愿意提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力，但是由于自己的教學(xué)思想與整個(gè)學(xué)校的教學(xué)導(dǎo)向相悖，也會(huì)常常感到力不從心。時(shí)間長(zhǎng)了，美術(shù)教師也就放棄了努力，學(xué)生更是提不起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，由此導(dǎo)致很多學(xué)生只愿意上美術(shù)鑒賞課。因?yàn)殍b賞課上，學(xué)生根本不用思考和動(dòng)手，所學(xué)的美術(shù)理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，這樣的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀往往導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正理解美術(shù)作品的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性也無(wú)法被激發(fā)。(三)家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)生態(tài)度冷淡在長(zhǎng)期的高中教學(xué)中，美術(shù)課程一直是被當(dāng)作副科來(lái)看待的，因此，很多家長(zhǎng)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為只有學(xué)好數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些基礎(chǔ)學(xué)科才算是好學(xué)生，才能有一個(gè)美好的前途，如果還是喜歡美術(shù)，沉迷于繪畫的世界，家長(zhǎng)就開(kāi)始擔(dān)心，怕自己的孩子不務(wù)正業(yè)，走入歧途，于是這些喜歡美術(shù)的學(xué)生只能偷偷地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。升學(xué)的壓力、父母的不理解直接影響著學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。各種各樣的客觀原因都導(dǎo)致了高中美術(shù)課程成了名存實(shí)亡的擺設(shè)。(四)教師的教學(xué)素養(yǎng)有待提高有些美術(shù)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠完善，再加上學(xué)校對(duì)美術(shù)課程的不重視，導(dǎo)致美術(shù)教師喪失了教好美術(shù)的信心，也不愿意再下功夫來(lái)深入鉆研自己的業(yè)務(wù)，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的進(jìn)步。高中美術(shù)課程中的鑒賞內(nèi)容豐富多彩，里面涉及了各種藝術(shù)形式，例如雕塑、工藝美術(shù)、園林建筑藝術(shù)等方面的內(nèi)容，同時(shí)也包含了文學(xué)、歷史、音樂(lè)、書法等知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，能夠促進(jìn)學(xué)生各學(xué)科的綜合發(fā)展。二、解決問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策高中美術(shù)教學(xué)是人類藝術(shù)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，美術(shù)以其獨(dú)有的特性在人類社會(huì)發(fā)展中起著極其重要的促進(jìn)作用，一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)美感的民族會(huì)是一個(gè)缺乏想象力和創(chuàng)造力的民族，沒(méi)有創(chuàng)新就不會(huì)有人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們面對(duì)的社會(huì)環(huán)境也將不可想象。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，我們的高中美術(shù)課堂教學(xué)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，社會(huì)和學(xué)校開(kāi)始認(rèn)識(shí)到開(kāi)設(shè)美術(shù)課的重要作用，因而越來(lái)越重視提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這正是高中美術(shù)學(xué)科最基本的教學(xué)目標(biāo)。要取得高中美術(shù)課堂教學(xué)改革的成功，教師需要從自身做起，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，解決美術(shù)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高教學(xué)效率。(一)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念美術(shù)作為高中階段的基礎(chǔ)學(xué)科，美術(shù)學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的極佳途徑。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的教學(xué)思想都要跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，徹底摒除傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，樹(shù)立全新的教育教學(xué)觀念，盡全力為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的環(huán)境，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的健康人才。(二)活化教材，激發(fā)興趣當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生處于信息技術(shù)極其發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生可以從不同的途徑來(lái)了解世界，發(fā)現(xiàn)美。要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，只靠枯燥的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，教師要靈活運(yùn)用教材，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠打破傳統(tǒng)思維的束縛，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。(三)教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)美術(shù)教師要以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，豐富自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)拓視野，提升專業(yè)素養(yǎng)，開(kāi)展各種美術(shù)專業(yè)的課堂研究活動(dòng)，多反思、多總結(jié)，不斷地改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)自己的專業(yè)化提升?？傊?，高中美術(shù)課堂教學(xué)改革給我們的美術(shù)課堂帶來(lái)了一縷溫暖的春風(fēng)，我們要乘著這縷春風(fēng)不斷前進(jìn)，積極探索新的教學(xué)方法，改進(jìn)當(dāng)前美術(shù)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，不斷探索、勇于創(chuàng)新，逐步完善高中美術(shù)課堂改革和教育工作。參考文獻(xiàn)：[1]陶曉麗.新課改下高中美術(shù)欣賞課中多媒體教學(xué)的整合和應(yīng)用[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2010(13).[2]王小涓.新課程背景下高中美術(shù)教育的創(chuàng)新思考[J].中學(xué)課程輔導(dǎo):教師教育,2015(3).摘要：在小學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師應(yīng)分析美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，從美術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合兒童心理獨(dú)特性、影響學(xué)習(xí)的主觀因素和美術(shù)設(shè)計(jì)課程的趣味性，通過(guò)改變教學(xué)方式方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;陶行知;創(chuàng)新;生活;基礎(chǔ)教育當(dāng)前，根據(jù)推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，“注重兒童潛能開(kāi)發(fā)與個(gè)性差異;引導(dǎo)自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造能力”成為小學(xué)美術(shù)教育的重要指導(dǎo)思想。根據(jù)小學(xué)美術(shù)教育大綱有關(guān)“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)要求，現(xiàn)在小學(xué)四年級(jí)的美術(shù)設(shè)計(jì)課與以往單純的手工課有了很大的區(qū)別。在現(xiàn)在的美術(shù)設(shè)計(jì)課教學(xué)中，美術(shù)教師需要在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒，放手讓學(xué)生自己思考、模仿、研究，主動(dòng)產(chǎn)生疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生形象感知能力的形成，提高學(xué)生的審美情趣和設(shè)計(jì)思維。下面筆者談?wù)勗谛W(xué)四年級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)課教學(xué)中采用的一些比較有效的教學(xué)方法。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，這是教育界的共識(shí)。學(xué)生有了興趣才能自主探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)、有積極性，而激發(fā)學(xué)生興趣的方法有很多。在美術(shù)設(shè)計(jì)課教學(xué)中，筆者采用了利用學(xué)生好奇心理的方法激發(fā)學(xué)生興趣。如，在上《椅子的設(shè)計(jì)》一課時(shí)，筆者利用多媒體播放一些多功能、現(xiàn)代化的座椅的視頻，學(xué)生在觀看時(shí)不時(shí)發(fā)出陣陣驚呼聲，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，這樣就可以導(dǎo)入椅子的設(shè)計(jì)這一教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生知道還可以如此天馬行空地設(shè)計(jì)椅子，就不會(huì)導(dǎo)致他們形成思維定式，設(shè)計(jì)出千篇一律的椅子模型。課程導(dǎo)入之后，教師需要分步驟讓學(xué)生知道椅子的基本功能和組成部分，然后根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，或者根據(jù)自己的想象進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)閷W(xué)生天真爛漫，所以筆者基本上不設(shè)置太多框架，而是鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們從色彩、造型、功能和材質(zhì)等方面大膽設(shè)想、主動(dòng)創(chuàng)新。學(xué)生本來(lái)想象力就豐富，筆者在對(duì)他們進(jìn)行正確引導(dǎo)之后，他們就充分活躍思維，設(shè)計(jì)出潛水座椅、騰空座椅、太陽(yáng)能座椅、膠囊座椅等作品，從而不僅實(shí)現(xiàn)了本課程的教學(xué)目標(biāo)，而且使整個(gè)課堂氣氛活躍、充滿歡樂(lè)。這節(jié)課學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到了充分的發(fā)揮。在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意與學(xué)生的情感交流。如，走到學(xué)生中間，對(duì)學(xué)生分別進(jìn)行指導(dǎo)，在教室里來(lái)回走動(dòng)，拉近與學(xué)生之間的空間距離，增進(jìn)師生之間的情感，為全體學(xué)生參與思考創(chuàng)造有利的條件。二、緊密結(jié)合實(shí)際，貼近學(xué)生生活陶行知“生活即教育”的理論是歷久彌新的，具有非常重要的指導(dǎo)作用。筆者在教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)常利用學(xué)生已有的知識(shí)并結(jié)合他們的生活實(shí)際，引導(dǎo)他們開(kāi)展美術(shù)設(shè)計(jì)。如，《自己做圖畫書》和《為自己的書設(shè)計(jì)封面》這兩課，前者旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握?qǐng)D畫書不同的類型、不同的制作方式、不同的樣式等內(nèi)容，學(xué)會(huì)利用簡(jiǎn)易的方法制作一本屬于自己的圖畫書，從而豐富他們的書籍制作知識(shí)，提高他們動(dòng)手設(shè)計(jì)的能力;后者是希望學(xué)生在掌握封面設(shè)計(jì)基本元素等知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，采用獨(dú)特的方式方法為自己的書籍設(shè)計(jì)一個(gè)封面，從而培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新、動(dòng)手設(shè)計(jì)的能力。學(xué)生在完成設(shè)計(jì)后，進(jìn)行集體鑒賞、評(píng)價(jià)，也能鍛煉學(xué)生的審美和描述能力。三、創(chuàng)造欣賞環(huán)境，掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手能力，教師還必須培養(yǎng)其欣賞美的設(shè)計(jì)的能力和自主設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)能力。筆者在實(shí)際教學(xué)中采用了以下方法幫助學(xué)生掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能力。其一，專題設(shè)計(jì)欣賞課，采用目前小學(xué)美術(shù)欣賞課最常用的教學(xué)方法，需要教師自身充分準(zhǔn)備該設(shè)計(jì)主題的相關(guān)知識(shí)，在講授中聲情并茂，生動(dòng)活潑。如，在上《生肖賀卡》專題欣賞課時(shí)，筆者通過(guò)讓學(xué)生欣賞以十二生肖為主題、表現(xiàn)形式豐富多彩的藝術(shù)作品，如郵票、皮影、剪紙、年華、香包、頭飾、燈籠等，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)傳統(tǒng)工藝中富有張力的表現(xiàn)技巧，懂得中國(guó)風(fēng)與民族風(fēng)的區(qū)別。通過(guò)學(xué)習(xí)該主題欣賞課，學(xué)生對(duì)十二生肖和中國(guó)傳統(tǒng)工藝品有了深入的了解。其二，現(xiàn)場(chǎng)參觀欣賞課，與地方資源、社區(qū)街道資源相結(jié)合。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)寧海柔石公園廣場(chǎng)、寧?？h圖書館，實(shí)地參觀各種雕塑裝飾、平面廣告、建筑裝飾等設(shè)計(jì)。由于在前期欣賞和設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，所以在實(shí)地走訪中進(jìn)行欣賞教學(xué)的成效非常不錯(cuò)。初中美術(shù)教育教學(xué)論文？“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可見(jiàn)“實(shí)踐”在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中的重要作用。所以我們平時(shí)說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際，即我們要接受新的知識(shí)獲得新的技能，僅憑口頭說(shuō)教是不行的，必須得通過(guò)實(shí)踐。

對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)也是這樣。首先我們要明確學(xué)習(xí)的目的，即通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。而要達(dá)到這個(gè)目的就要通過(guò)學(xué)習(xí)個(gè)體即學(xué)生本人以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具，材料和制作過(guò)程來(lái)體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)和樂(lè)趣。

而對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)實(shí)踐的能力卻可受到內(nèi)在及處在諸多因素的影響。

其一，個(gè)人興趣是學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的源動(dòng)力。興趣是最好的老師，對(duì)某個(gè)領(lǐng)域非常熱愛(ài)的人，必將對(duì)這一領(lǐng)域具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，美術(shù)是一門藝術(shù)學(xué)科，是進(jìn)行審美教育的主要途徑，國(guó)民整體素質(zhì)的提高離不開(kāi)美術(shù)教育，而出類拔萃者則為數(shù)不多，所以我們不能苛求將每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成為一名畫家，因?yàn)槌踔须A段的教育是基礎(chǔ)教育，只有在整體培養(yǎng)的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)，挖掘其具有藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生，使其在文化修養(yǎng)提高的同時(shí)，藝術(shù)天賦也不至于被埋沒(méi)，丟失，這就需要課余時(shí)間多向這一方向傾向，以不至于象古時(shí)的方仲永，久而生疏，直至成為一名平庸之人。

其二，重視學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的主導(dǎo)地位。新課程改革要求教師解放思想，一改以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和參與者，這就要看教師通過(guò)什么樣的方法和手段，能夠讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)這也是我們每一位教師最關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。在初中美術(shù)的教學(xué)中，我也嘗試過(guò)讓學(xué)生主動(dòng)的觀察事物，表現(xiàn)事物，

讓他們體味其中的樂(lè)趣。而學(xué)生自身的頑皮性和依賴性以及意識(shí)形態(tài)的不成熟性，成為他們自主學(xué)習(xí)中的最大障礙，長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)的接受，不動(dòng)腦思考，老師布置點(diǎn)我完成點(diǎn)的思想在他們頭腦中根深蒂固，他們根本不會(huì)去挖掘教材之外的東西，也根本不會(huì)顧及課程的延伸與關(guān)聯(lián)。因此，此次新課改最重要的一個(gè)方面就是要徹底地進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主力軍，能夠自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，自己參與校本課程的研究性學(xué)習(xí)。

其三，在學(xué)生價(jià)值觀，人生觀尚未完全形為重要成的前提下，學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐中教師的指導(dǎo)作用也顯得尤為重要。例如，在一堂寫生課中，我把學(xué)生分為四組，讓他們統(tǒng)一到操場(chǎng)上，然后分散，每個(gè)同學(xué)自己去找寫生對(duì)象。安排好任務(wù)后，我說(shuō)三十分鐘后檢查，然后看了看表，再看同學(xué)們，他們也是你看我，我看你，有的用嘴咬畫紙咬鉆筆，我說(shuō)開(kāi)始呀，他們?nèi)詿o(wú)動(dòng)于衷，一個(gè)大膽的學(xué)生突然說(shuō)：老師，操場(chǎng)上空蕩蕩的，畫什么呀？我說(shuō)：同學(xué)們，仔細(xì)看看，咱們操場(chǎng)上有什么呀？同學(xué)們都說(shuō)，藍(lán)球架，單杠。我說(shuō)，再往四周看看?！坝袠?shù)，房子?！蓖瑢W(xué)們都異口同聲，我因勢(shì)利導(dǎo)，：“第一組畫藍(lán)球架，第二組畫樹(shù)，第三組畫房子，第四組畫自行車?！蓖瑢W(xué)們都找到寫生對(duì)象了。于是便分散開(kāi)來(lái)，針對(duì)自己的寫生對(duì)象開(kāi)始觀察了。通過(guò)這次課堂寫生實(shí)踐，我發(fā)覺(jué)到了老師指導(dǎo)作用的重要性。我們一方面在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下，對(duì)于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的正確引導(dǎo)，組織也不容忽視，因?yàn)槲覀儽囟ㄊ苓^(guò)專業(yè)的教育，人生觀，價(jià)值觀也相對(duì)形成，所以作為新課程的實(shí)施者，必須從著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的角度，做好自己應(yīng)該做好的角色。

美術(shù)課是門技能，實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，審美能力的提高，藝術(shù)修養(yǎng)的形成，重要通過(guò)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)親身體驗(yàn)，因此，新的課程改革也賦予美術(shù)教育工作者以新的任務(wù)，要求廣大美術(shù)教師以新的教學(xué)理念，方法對(duì)學(xué)生們實(shí)施教育，并能配合好其他各科教師，搞好課程資源的整合，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，潛能，創(chuàng)造力，培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的美術(shù)教育研究論文范文美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢(shì)，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。下面是我給大家推薦的美術(shù)教育研究論文范文，希望大家喜歡!

美術(shù)教育研究論文范文篇一

《美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究》

【摘要】隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育全面推廣，這種理念為美術(shù)教育帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。主要闡述基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)造性教育方法。本文主要闡述了有關(guān)美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究的一些列問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)造性;研究

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育改革也在不斷向前推進(jìn)，素質(zhì)教育也越來(lái)越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢(shì)，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣

在美術(shù)教學(xué)界，有一個(gè)廣為人知的故事。故事里讓中國(guó)學(xué)生和美國(guó)學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國(guó)學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無(wú)異;而美國(guó)學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實(shí)際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實(shí)地反映了我國(guó)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過(guò)時(shí)，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺(jué)氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見(jiàn)、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。

三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育

美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體，如果說(shuō)“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價(jià)值，那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過(guò)程。蘇軾詩(shī)云：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”，將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。

當(dāng)下有一種觀念認(rèn)為：基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)，不是培養(yǎng)美術(shù)家或畫家的教學(xué)。這一觀念的誤區(qū)在于混淆了美術(shù)家或畫家作為職業(yè)分類與精神氣息的之間本應(yīng)有的區(qū)分。如果說(shuō)美術(shù)家或畫家僅僅作為一種技能性的職業(yè)，那么這種觀念自有其合理之處，畢竟每個(gè)人的心志取向和職業(yè)定位有更為豐富與更為多元的自由選擇，但緊接的問(wèn)題是為什么要在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)作為普修性質(zhì)的美術(shù)課?還要配備“專業(yè)”出身的美術(shù)教師來(lái)實(shí)施開(kāi)展美術(shù)教學(xué)?

所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體，而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實(shí)踐的教學(xué)之實(shí)質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)是人本身就具有但在成長(zhǎng)過(guò)程中與社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力，美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘，也正是在此種意義上，能夠更好地理解約瑟夫?博伊斯(JosephBeuys，1921-1986)所言：人人都是藝術(shù)家!

“美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育，更多體現(xiàn)在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)這一模塊中，即通過(guò)繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過(guò)程，并在這一過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例，繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見(jiàn)到的“客觀”世界，而是通過(guò)塑造具象或抽象的物事，感受、體悟點(diǎn)、線、面與色彩通過(guò)“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊(yùn)的形體，并通過(guò)這一并不同于所謂現(xiàn)實(shí)世界的形體，揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒(méi)有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動(dòng)手能力的培養(yǎng)，所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練，也只是無(wú)法成為美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械描摹。

四、在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新思維不是一門課程，無(wú)法在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)工作，所以只能潛移默化地培養(yǎng)，美術(shù)課堂為學(xué)生個(gè)性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地，為創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。

1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒(méi)有“自由”又何來(lái)創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒(méi)有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機(jī)會(huì)，要尊重不同尋常的看法，尊重不同尋常的想象，所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開(kāi)放心靈對(duì)學(xué)生的想象力的開(kāi)發(fā)是有益的。

美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個(gè)方面，一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象，教師可以通過(guò)對(duì)作品的分析，啟發(fā)學(xué)生的想象，深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象，就是構(gòu)思，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生想法的價(jià)值，將學(xué)生追求成就的過(guò)程視作一種成就給予肯定，并通過(guò)技術(shù)的傳授幫助他們實(shí)現(xiàn)想法，使他們?cè)诒憩F(xiàn)的過(guò)程中享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個(gè)其中。

2.提供便利的可利用的實(shí)踐場(chǎng)所

創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程就是思維創(chuàng)造形象的過(guò)程，美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造建設(shè)實(shí)踐場(chǎng)所，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

拿中學(xué)美術(shù)為例，中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等，每一門類的創(chuàng)作都離不開(kāi)技巧與材料，需要適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地。因此，我們要盡可能地提供實(shí)踐的場(chǎng)所，提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件，一方面可以與社會(huì)接軌，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時(shí)我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，把科技融入教學(xué)中，利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開(kāi)發(fā)提供便利。

3.關(guān)注學(xué)生的個(gè)體因素

這就是所謂的因材施教，首先要了解學(xué)生的個(gè)體情況，關(guān)注個(gè)體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個(gè)學(xué)生都熱愛(ài)美術(shù)，美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中有所收獲，特別是在思維方式上，要善于觀察，富于想象力。

個(gè)體的因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有必然聯(lián)系，主要是指學(xué)生知識(shí)面的大小，興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng)，廣泛的文化基礎(chǔ)可以開(kāi)啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對(duì)美術(shù)理論知識(shí)與技能的掌握，是創(chuàng)新最終得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有自身的優(yōu)勢(shì)與潛力，有的善于動(dòng)手，有的善于思考，有的善于觀察，有的善于表現(xiàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方式，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高，讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。

4.建立合理的鼓勵(lì)機(jī)制，促發(fā)求知的主動(dòng)性

鼓勵(lì)機(jī)制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動(dòng)力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績(jī)突出的學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，獎(jiǎng)學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。現(xiàn)代諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立同樣促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽，也鼓勵(lì)了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

五、改善美術(shù)創(chuàng)造性教育的方法

1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育，就是通過(guò)美術(shù)教育學(xué)生的過(guò)程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在，使學(xué)生擺脫模式化的事物，發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個(gè)過(guò)程中要注意幾點(diǎn)：合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價(jià)值的東西，要把這部分知識(shí)利用起來(lái)給學(xué)生展示，拓寬他們的思路;另外，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時(shí)修正，確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。

2.要實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成，美術(shù)知識(shí)和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù)，去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實(shí)踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線，把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實(shí)踐整合成為一個(gè)體系，這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的氛圍，但是這可能會(huì)出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的，沒(méi)有扎實(shí)的基本功，繪畫及欣賞能力也不會(huì)提高，依然沒(méi)有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此，提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出多樣的學(xué)習(xí)形式，逐步完善教學(xué)體系。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國(guó)校在美術(shù)教育過(guò)程中的一貫思想。細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心，學(xué)生渴望成功。因此，擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

六、結(jié)束語(yǔ)

新課改的核心要求是對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。

參考文獻(xiàn)

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美術(shù)教育研究論文范文篇二

《高中美術(shù)教育中開(kāi)展創(chuàng)造性教育的作用》

【摘要】隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育事業(yè)取得了進(jìn)一步的深入發(fā)展，高中美術(shù)教育尤為突出。在現(xiàn)階段，美術(shù)深入社會(huì)與生活各個(gè)領(lǐng)域，高中美術(shù)教學(xué)有助于提高學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)感覺(jué)。伴隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，在高中美術(shù)教育中引入了創(chuàng)造性教育，對(duì)于教學(xué)效率的提高起著舉足輕重的作用。本文主要結(jié)合創(chuàng)造性教育的科學(xué)內(nèi)涵，從而具體闡述高中美術(shù)教育中開(kāi)展創(chuàng)造教育的作用。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)創(chuàng)造性教育作用

在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育旨在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，美術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)水平具有舉足輕重的作用。同時(shí)，美術(shù)課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及審美能力與實(shí)踐能力。在新課改背景下，對(duì)于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，在高中美術(shù)教學(xué)加入創(chuàng)造性教育元素，已經(jīng)成為了當(dāng)前高中教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.高中美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.1美術(shù)教學(xué)模式陳舊

受傳統(tǒng)觀念的束縛，諸多高校忽略美術(shù)教育，諸多教師關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)生專業(yè)技能以及專業(yè)理論知識(shí)的提高，講究美術(shù)學(xué)理論以及教學(xué)理論的傳授，以教學(xué)成績(jī)?yōu)樽罱K教學(xué)目的，教學(xué)模式缺少創(chuàng)新意識(shí)，教師與學(xué)生缺少必要的交流與溝通，沒(méi)有從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力低下，缺少興趣以及熱情。

1.2美術(shù)教學(xué)理念有待更新

在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校通常偏向于智力于文化知識(shí)教育，忽視美育與道德教育，投入巨大人力、物力等資源，旨在提高學(xué)生的文化程度，沒(méi)有重視美術(shù)課程的創(chuàng)新。在這種傳統(tǒng)理念的作用下，美術(shù)課程可有可無(wú)，甚至沒(méi)有被納入期末考核項(xiàng)目中，不利于提高中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的自主性以及能動(dòng)性。同時(shí)，美術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生無(wú)法形成系統(tǒng)的認(rèn)知框架。除此之外，在高考中，美術(shù)生所占比例相對(duì)較少，因而學(xué)生也忽視了美術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏美術(shù)創(chuàng)造性思維。

1.3美術(shù)教學(xué)目的模糊

高考制度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考決定著學(xué)生的未來(lái)，為了配合制度的發(fā)展，諸多高校對(duì)高考上線率的要求較高，因此在高中美術(shù)教學(xué)中設(shè)置了色彩以及素描等專業(yè)課程，但是缺乏美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)課程?；谖幕释@取文化知識(shí)方面的前要求下，美術(shù)欣賞課程不能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的提高，在很大程度上制約了學(xué)生潛能的發(fā)揮。長(zhǎng)此以往，在這種教學(xué)目的模糊的背景下，無(wú)法全面提高學(xué)生的德、智、體、美，重視文化，忽略美育，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.高中美術(shù)教育中開(kāi)展創(chuàng)造性教育的作用

2.1有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

開(kāi)展創(chuàng)造性教育，有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及自主性。在創(chuàng)造性教育中，教師導(dǎo)入自主性與競(jìng)爭(zhēng)性，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，滿足新課標(biāo)要求，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的前提下尊重學(xué)生的個(gè)體差異與個(gè)體感悟，給學(xué)生預(yù)留了充分的自主學(xué)習(xí)空間，有助于激起學(xué)生的探索興趣。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代山水畫賞析時(shí)，教師要透視山水畫特色，引導(dǎo)讓學(xué)生自主探索并發(fā)掘山水畫作品中的人文精神，進(jìn)而感受藝術(shù)之美。

2.2有助于營(yíng)造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境

開(kāi)展創(chuàng)造性教育，有助于營(yíng)造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍作為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵條件，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高起著巨大的推動(dòng)作用。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，最大限度地挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛在，積極提倡民主意識(shí)，充分發(fā)揮組織與引導(dǎo)作用，用情感感化學(xué)生，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的想法，從而幫助學(xué)生更好地去探索知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代人物畫的過(guò)程中，可以利用多媒體導(dǎo)入辛亥革命這一歷史時(shí)期的變革現(xiàn)狀，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展階段的狀況，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)畫變革特點(diǎn)，開(kāi)展優(yōu)秀作品賞析活動(dòng)，分析各自的藝術(shù)特色，從而提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造性思維。

2.3有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

開(kāi)展創(chuàng)造性教育，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。受傳統(tǒng)教育的束縛，講堂作為教師為學(xué)生傳播知識(shí)的場(chǎng)所，教師習(xí)慣以自我為中心，從自身角度去傳授知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)常常處于被動(dòng)的狀態(tài)，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)散與發(fā)展。因此，將創(chuàng)造性教育理念融入美術(shù)教學(xué)體系中，擺脫傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的束縛，導(dǎo)入師生互動(dòng)模式，有助于讓學(xué)生與教師在交流中探索事物。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的漆器、玉器以及織繡工藝時(shí)，要以學(xué)生為主體，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)，加深對(duì)織繡、漆器基本知識(shí)與工藝特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)其創(chuàng)作方法。

2.4有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能

不斷開(kāi)展創(chuàng)造性教育有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能。基于充分掌握理論基礎(chǔ)的前提下，有助于為學(xué)生的自我創(chuàng)新提供廣闊的思維空間。在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要遵循循序漸進(jìn)教學(xué)原則，采取合理方式加強(qiáng)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、思維與分析，從而提高學(xué)生的基本技能。例如在介紹清明上河圖時(shí)，課前布置學(xué)生搜集與之相關(guān)的古畫、光盤，教師以張貼掛圖或者播放光盤為導(dǎo)入，學(xué)生能夠展開(kāi)想象，了解風(fēng)俗人情、橋梁建筑以及道路交通，學(xué)習(xí)繪畫造型與簡(jiǎn)單技術(shù)操作方式。當(dāng)學(xué)生了解以及掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)后，教師可以開(kāi)展野外寫生活動(dòng)，參觀各類畫展活動(dòng)以及書畫比賽，在活動(dòng)中相互交流技巧，有助于拓寬學(xué)生的視野空間。

綜上所述，創(chuàng)造性教育對(duì)高中美術(shù)教學(xué)中起著不可忽視的作用。在現(xiàn)階段，要遵循學(xué)生的需求規(guī)律，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方案，積極鼓勵(lì)學(xué)生，認(rèn)真觀察身邊的事物，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。總之，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，必須要結(jié)合創(chuàng)造性教育模式，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的潛能以及創(chuàng)造能力，從而健全學(xué)生的人格。

參考文獻(xiàn)：

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[3]戴少宏.普通高中美術(shù)課程內(nèi)容與美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)[J].美術(shù)大觀，2013(09)

[4]姚磊.中職新疆班學(xué)生美術(shù)欣賞課教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐研究[J].職業(yè)教育(中旬刊)，2013(09)

美術(shù)教育研究論文范文篇三

《美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用》

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育背景下，隨著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，教育改革的不斷推進(jìn)，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為高校教育的重點(diǎn)研究課題，而學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面就是學(xué)生審美觀的培養(yǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教育起到了至關(guān)重要的作用，它可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美觀念，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、提升當(dāng)代學(xué)生審美觀的必要性

中國(guó)史學(xué)家陳寅格先生在清華大學(xué)任教時(shí)期曾提出過(guò)“獨(dú)立之思想，自由之思想?！边@是民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子對(duì)于獨(dú)立、自由的渴望，也是中華民族一直倡導(dǎo)的人文精神。在當(dāng)代教育背景下，對(duì)于大學(xué)生的要求不再只是單純地專業(yè)知識(shí)的提高，還要求學(xué)生整體素質(zhì)的提升，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是作為社會(huì)一份子應(yīng)該具備的。讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美的真正價(jià)值和意義，以積極樂(lè)觀的態(tài)度和審美理念看待世界，培養(yǎng)更加適合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的審美觀念是當(dāng)務(wù)之急。

二、高校教學(xué)中美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在中國(guó)現(xiàn)階段的教育體系中，美術(shù)教育雖然一直貫穿始終，但是通過(guò)各階段教學(xué)中美術(shù)教育課程設(shè)置的比重的比較，不難發(fā)現(xiàn)，在教育的初級(jí)階段，尤其是幼兒教育和小學(xué)教育，美術(shù)課程占著很大的比重，但是到了高中、大學(xué)，很多學(xué)生都忽略了它的真正價(jià)值，包括家長(zhǎng)、教師、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面，都未能給予重視，認(rèn)為美術(shù)教育只是單純地教給學(xué)生繪畫技巧，認(rèn)識(shí)不到美學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、人文修養(yǎng)、價(jià)值觀等方面的作用，導(dǎo)致了同學(xué)基本都不能在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)和建立自己的審美觀念，這也是美術(shù)教育在大學(xué)階段的一個(gè)困境[1]。

三、大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀的應(yīng)用策略

(一)汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念和審美思想

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)背景下，中國(guó)融入世界的步伐不斷加，中西方的思想文化也開(kāi)始產(chǎn)生了碰撞、交融，人們的價(jià)值觀也趨于多元化，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了相當(dāng)大的沖擊，許多優(yōu)秀的文化瑰寶、道德品質(zhì)在這個(gè)過(guò)程中不斷遺失，許多學(xué)生的審美觀念更加青睞于西方，不夠本土化，甚至有一些都不夠現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)狀下就要求高校教育中的美術(shù)教育及時(shí)發(fā)揮它應(yīng)有的作用，給學(xué)生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會(huì)其中的意境，認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美感、價(jià)值和魅力，培養(yǎng)好學(xué)生的審美情趣和審美觀念，讓學(xué)生的審美理念更適合中國(guó)社會(huì)的需求。

(二)搭建多元化的信息資源平臺(tái)，拓寬學(xué)生的審美渠道

高校教育中的美術(shù)教育與教育初級(jí)階段的中小學(xué)教育相比有所不同，中小學(xué)教育只要求學(xué)生的認(rèn)知和模仿能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和最基礎(chǔ)的對(duì)生活中美的感受，而大學(xué)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生多元化的審美理念，多層次的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在大學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，不應(yīng)只是單純地繪畫，而應(yīng)該更多地整合信息資源，讓學(xué)生能夠通過(guò)更多的作品了解美學(xué)的應(yīng)用，從美術(shù)作品中體會(huì)各種文化背景下社會(huì)思想、人文理念、作者的表達(dá)意圖和表達(dá)方式，感受中西文化的異同、不同作品的優(yōu)劣、個(gè)人的鮮明特點(diǎn)，為加強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力提供更多的背景、豐富的材料、多種途徑。充分利用各種社會(huì)資源，讓學(xué)生感受美術(shù)知識(shí)與社會(huì)環(huán)境、歷史文化、現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠通過(guò)多種渠道感知美的存在，提高學(xué)生的審美感知能力和人文藝術(shù)修養(yǎng)。

(三)由美術(shù)課堂的教學(xué)輻射到日常生活的感知

目前大學(xué)美術(shù)教學(xué)的方式仍然以課堂教學(xué)為主，主要是通過(guò)老師的講述和對(duì)美術(shù)作品的賞析來(lái)傳授基本的美術(shù)技法和美術(shù)欣賞情趣，雖然這種教育方式是當(dāng)前相對(duì)匱乏的資源背景條件下較為合理、較為實(shí)際的教學(xué)方式，這種美術(shù)課程也給予了學(xué)生了解美、認(rèn)識(shí)美的基礎(chǔ)，了解了美術(shù)在生活中的積極意義，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，美的知識(shí)是不能只用課堂上的時(shí)間就能學(xué)全的。教師在課堂上也應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，多讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，甚至可以讓學(xué)生參與教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)過(guò)程，讓學(xué)生切實(shí)感受到審美理念的不同，對(duì)比優(yōu)秀的藝術(shù)作品，取其精華，去其糟粕[2]。除了在課堂上采用更豐富的教學(xué)方式和教學(xué)資源外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的日常生活，采用靈活的教學(xué)方式，給予學(xué)生美的實(shí)際體驗(yàn)，如野外寫生、戶外旅游、實(shí)地考察、自主設(shè)計(jì)等，充分利用展覽館、博物館、標(biāo)志性建筑、工藝品市場(chǎng)等，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的有效結(jié)合方式，美術(shù)對(duì)于社會(huì)、人文、政治、歷史等方面起到的重要作用[3]。

現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)在教育、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有了巨大的改變，美的藝術(shù)作為一種精神文化，它的價(jià)值和意義也發(fā)生了空前的變化，它不僅培養(yǎng)人們的審美觀念，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方式，而且提高了人們的自身修養(yǎng)，帶動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展。而學(xué)生審美觀念的提升就需要高校教育中的美術(shù)教育發(fā)揮它應(yīng)有的作用，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師也要及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式和教學(xué)思想，不要只注重對(duì)學(xué)生畫技的考評(píng)，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)老師要注重自身的品德文化修養(yǎng)，因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)生的榜樣，教師的一言一行、品德素質(zhì)、價(jià)值觀念直接影響了學(xué)生。學(xué)生也要通過(guò)多方面、多層次的感受、交流體會(huì)美的意義，提升自己的審美觀念，提高自己的綜合素質(zhì)[4]。

四、總結(jié)

立足于當(dāng)前的時(shí)代背景和美術(shù)教育現(xiàn)狀，家長(zhǎng)、教師、社會(huì)都應(yīng)轉(zhuǎn)變對(duì)美學(xué)知識(shí)的偏見(jiàn)，改變思想理念，老師應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從中汲取優(yōu)秀成分，同時(shí)參考西方藝術(shù)文化，形成對(duì)比，體會(huì)美學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的作用，并且從美術(shù)課堂的基本教學(xué)模式拓展到多種資源結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)方式，使學(xué)生更多感受美學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，提升審美觀念，學(xué)會(huì)用美的眼睛，美的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。美術(shù)鑒賞課程論文3000字范文(2)美術(shù)鑒賞論文3000字篇4

淺談美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用

摘要:隨著素質(zhì)教育的全面深入,我國(guó)藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進(jìn)步,美術(shù)欣賞課在學(xué)校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內(nèi)容承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),而且有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀?當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代,美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色,是加強(qiáng)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施?

關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識(shí)、人格境界

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)?能力培養(yǎng)?個(gè)性發(fā)展?身體健康和心理健康教育?美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無(wú)法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重視?雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大,學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量?高中開(kāi)設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用?

美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準(zhǔn)位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面,才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)?不能認(rèn)為開(kāi)了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育(如重技巧?輕欣賞,重課外?輕課堂,重特長(zhǎng)生?輕多數(shù)學(xué)生等)?美術(shù)教育要跳出低層次,實(shí)現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式,加強(qiáng)美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容,對(duì)于特長(zhǎng)生更應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學(xué)科教學(xué)模式無(wú)新意)?普通教育不普通(“重技輕理”過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能)?使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評(píng)作品過(guò)程中建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康?高尚的審美直覺(jué)和情趣,努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育?

美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求?

一?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫實(shí)用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對(duì)很少也屬于冷門,從而致使美術(shù)欣賞很滯后?眼下我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟(jì)一體化推動(dòng)文化藝術(shù)不斷與國(guó)外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個(gè)層面上?

美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀?但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,美術(shù)欣賞課題依然沒(méi)有改變,從根本上幾乎很難改變學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的認(rèn)識(shí)?幾乎每個(gè)學(xué)生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學(xué)生說(shuō)的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門副的不能再副的課,既不統(tǒng)考又不高考(美術(shù)專業(yè)除外),還是多學(xué)點(diǎn)考試用的吧,這樣更實(shí)惠些?不僅學(xué)生不重視,社會(huì)?學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠?

二?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試

美術(shù)欣賞從學(xué)生感興趣的話題開(kāi)始——新的教學(xué)觀認(rèn)為:教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容,不一定必須是成定論的知識(shí),也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn),接觸一些尚在爭(zhēng)論的內(nèi)容?因此,新課程為尋找現(xiàn)實(shí)中學(xué)生感興趣的話題提供了相對(duì)廣泛的空間?現(xiàn)實(shí)生活中的話題往往具有親近感?如在“什么是美術(shù)作品”的教學(xué)中,筆者出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和學(xué)生平時(shí)穿的校服問(wèn):“這些是美術(shù)作品嗎?你平時(shí)會(huì)喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性?美的時(shí)代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用到生活的實(shí)際中,使學(xué)生感覺(jué)到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)?

1?充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人?學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程,而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程?只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能?課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館?網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料,讓學(xué)生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣?上課時(shí),教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘,也可以以討論的形式,再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象?然后出一些思考題,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面?如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào),還是冷色調(diào)?整幅畫感覺(jué)是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺(jué),勝于教師的講解?這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)?

2?欣賞與繪畫?工藝結(jié)合

從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵?美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞,有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品,從中體味作品的內(nèi)涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵?光說(shuō)不練的局面,更有助于學(xué)生理解作品?例如,在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí),學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣,想動(dòng)手做一做,這時(shí)不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格?形象臨摹一下?

3?創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力

優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊(yùn)美?假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂(lè)和美術(shù)結(jié)合起來(lái),將能達(dá)到圖音并茂,聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的,并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力?創(chuàng)造力?教師若能充分利用電化教育法?語(yǔ)言描述法?情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍?

4?美術(shù)欣賞應(yīng)從文本欣賞走向研究性學(xué)習(xí)

在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要,是連通美術(shù)與社會(huì)文化?時(shí)代之間的橋梁,通過(guò)這樣的活動(dòng)賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無(wú)疑給美術(shù)鑒賞教學(xué)帶來(lái)新鮮的空氣?

美術(shù)欣賞課研究性學(xué)習(xí)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者?這種指導(dǎo)與傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)不同,課題研究的答案沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn),甚至課題的提出也是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己列出?通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源?圖書查詢?民間調(diào)查等手段廣泛收集資料,并且對(duì)與課題有關(guān)的文字?圖片?視頻資料進(jìn)行整合?匯總,圍繞自己的課題進(jìn)行合作探究,完成研究報(bào)告?它有助于擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)文化的體驗(yàn)與感受?

新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過(guò)程,不要過(guò)于追求結(jié)果,不要過(guò)于追求統(tǒng)一,這樣才有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維,使學(xué)生學(xué)會(huì)如何研究問(wèn)題,從而鍛煉創(chuàng)造性思維,增強(qiáng)美術(shù)鑒賞的興趣,提高學(xué)習(xí)效率?

三?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用

1?審美能力的教育

審美能力就是人對(duì)自然美?社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn),我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里,到處存在著美與丑?對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比?中學(xué)生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對(duì)世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求?但對(duì)社會(huì)一些對(duì)立變化認(rèn)識(shí)還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?

“美到處都有,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”,美術(shù)是視覺(jué)形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺(jué)形象的運(yùn)用?優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂?利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華?培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦?從重視視覺(jué)形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣,可以滿足學(xué)生的求知欲,提高獲取知識(shí)的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象,認(rèn)識(shí)對(duì)象?運(yùn)用直觀教具?模型?范畫?錄像?幻燈?電腦設(shè)計(jì)等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力?藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺(jué)形象來(lái)感染人,打動(dòng)人的?因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)?光憑教者一支粉筆?一張嘴,是無(wú)法組織教學(xué)的?

在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系?通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)?美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴?任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義,如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過(guò)那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著一種恬靜?淡雅而又神秘的微笑,同時(shí),我們還能感覺(jué)到一種樸素?自然?純真的人性情感透溢出來(lái),表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂,體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值,從而高揚(yáng)了人文主義精神?許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語(yǔ)?文字所無(wú)法描繪的,只能用心去體驗(yàn)?去觸摸?

如法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過(guò)刻畫勞動(dòng)的美,表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感,堅(jiān)實(shí)而凝練的筆調(diào)描繪出法國(guó)農(nóng)婦樸實(shí)?勤勞?誠(chéng)摯的品格,優(yōu)美的自然風(fēng)光,飽含著一種寧?kù)o的生活意趣?欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn),研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的,欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)?另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)使心情愉悅,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)使學(xué)生心情郁悶,影響學(xué)習(xí)效果?因此,通過(guò)美化育人環(huán)境,向?qū)W生進(jìn)行審美教育,也是十分必要的?

2?創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

中國(guó)的傳統(tǒng)教育,包括解放后幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育,的確不重視對(duì)青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?造成這種情況的原因是多方面的,但一個(gè)根本的原因是:幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及近幾十年經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理模式以及過(guò)多的_運(yùn)動(dòng)影響對(duì)人的創(chuàng)造性思維的重視,這種社會(huì)結(jié)構(gòu)偏愛(ài)有知識(shí)?有技能但因循守舊?被動(dòng)馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力?人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個(gè)人(包括動(dòng)物)都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當(dāng)人類步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)?信息時(shí)代,創(chuàng)造性思維是人類

物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征?心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦?敢于驗(yàn)證問(wèn)題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦?”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性,讓學(xué)生大膽想象,并能以我為主?自圓其說(shuō),極大地拓展了學(xué)生的想象空間?著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò):“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無(wú)形的東西,也可以用想象使它有形?”世界的發(fā)展大多是從無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程,美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對(duì)相對(duì)客觀世界的審美能力?

雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語(yǔ)言的多樣性,也能開(kāi)啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育?這對(duì)于多角度,多方式思考問(wèn)題是最為有益的?因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù),對(duì)于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義?如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化?流行化,藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料,創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單的?有意義的作品,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)?

1958年藝術(shù)家賈斯伯·瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國(guó)國(guó)旗?這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復(fù)制出來(lái)讓觀者看,給人一種新的視覺(jué)形象和沖擊力?這便是創(chuàng)作,既簡(jiǎn)單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作,美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能?如廢物造型創(chuàng)作,從材料到構(gòu)思,完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力?特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際,挖掘有價(jià)值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)?

開(kāi)拓學(xué)生視野,創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間,運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題?如廣告欣賞?標(biāo)志欣賞?家具欣賞?店面欣賞?環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng),想象空間大的課題,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn),增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲?學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下,會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地從步驟過(guò)程到結(jié)果,感受到一種全新的體驗(yàn)?如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì),同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對(duì)標(biāo)志的理解積極構(gòu)思,細(xì)致描繪,整個(gè)過(guò)程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉?在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見(jiàn),效果非常好?

3?廣博知識(shí)的源泉

著名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來(lái)成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”?美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來(lái),理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力?因而學(xué)生知識(shí)的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進(jìn)行?任何的美術(shù)作品都來(lái)源于社會(huì),并依社會(huì)而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景?風(fēng)俗?人文等?

在欣賞作品的過(guò)程中,通過(guò)師生雙邊活動(dòng),發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵?這要求教者不僅知識(shí)要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí),而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確?如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí),把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段?這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問(wèn)世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段?

倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑,反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來(lái)?美術(shù)欣賞是一種直覺(jué)審視力,這種審視力需要理論知識(shí)的支撐,是對(duì)美術(shù)語(yǔ)言本身的理解,以及豐富的情感體驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟?如欣賞《中國(guó)古代山水畫》,一定要涉及到中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別,讓同學(xué)們各抒己見(jiàn),最后歸納出:山水畫是散點(diǎn)透視,因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景?邊走邊畫,不是很注重客觀現(xiàn)實(shí),重寫意;而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視,因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫,注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫,重寫實(shí)?

這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性?由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)?很深?好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識(shí)做前提,即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),包括外部的形式結(jié)構(gòu),作品的歷史?人文?風(fēng)土人情等背景,內(nèi)部情感意蘊(yùn)?所以在欣賞的同時(shí),大大的增長(zhǎng)了知識(shí),開(kāi)闊了視野?

4?人格境界的提升

情感境界在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題?美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界?優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來(lái)可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等?如《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)及民族自豪感;拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感,感受到母愛(ài)的偉大;米開(kāi)朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強(qiáng)?堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢?無(wú)畏和自信的人格意志?美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中,喚起了優(yōu)美?崇高?悲哀?痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為?

審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力?現(xiàn)在全中國(guó)正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心?美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件?在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育?提升學(xué)生的人格境界,培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛(ài)國(guó)主義的偉大情懷?

素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面?和諧?健康的發(fā)展,使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造,具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學(xué)會(huì)生存,具有拼搏?競(jìng)爭(zhēng)的生活能力;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具有自學(xué)的能力;學(xué)會(huì)做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo),還有許多深入的理論問(wèn)題需要解決?我國(guó)美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認(rèn)真調(diào)查研究?美術(shù)欣賞在自身科研方面相對(duì)滯后的狀態(tài),應(yīng)該努力以改善?美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來(lái),還會(huì)遇到許多實(shí)際困難,需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑?可以預(yù)期的是,通過(guò)我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì)更加突出?

美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國(guó)界,是一種無(wú)聲的心靈語(yǔ)言交流?與之交流絕不僅是以上談到的這種作用?一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個(gè)中的內(nèi)容是我們無(wú)法盡述的,這也就是所謂“只可意會(huì)不可言傳”?讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活?品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在?

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美術(shù)鑒賞論文3000字篇5

談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞課對(duì)提升人文素養(yǎng)的作用

【摘要】高中美術(shù)鑒賞課程對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)有增加其人文素養(yǎng)的作用,老師在對(duì)于教授鑒賞課的過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生們能夠接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品,感受其藝術(shù)氣息的同時(shí),還能夠拓寬學(xué)生們的視野,增加學(xué)生們的知識(shí)量,在鑒賞藝術(shù)作品的過(guò)程當(dāng)中能夠讓他們對(duì)于世界的各個(gè)區(qū)域的文化產(chǎn)生敬畏感,理解藝術(shù)作品當(dāng)中包含的豐富的人文情懷,經(jīng)過(guò)藝術(shù)氣息洗滌來(lái)提升了學(xué)生們的人文修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中;美術(shù)鑒賞;人文素養(yǎng)

高中學(xué)生正是人生觀、價(jià)值觀等建立的關(guān)鍵時(shí)期,這是需要對(duì)于學(xué)生們的人文素養(yǎng)進(jìn)行培育,能夠收獲意想不到的成果。通過(guò)美術(shù)的鑒賞課能夠?qū)⒚佬g(shù)與生活、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與感情、美術(shù)與知識(shí)等方面相結(jié)合,從而達(dá)到增加學(xué)生的審美能力、藝術(shù)氣息,讓其成為一個(gè)有對(duì)于生活充滿浪漫氣息的人。同時(shí),在高中的鑒賞課當(dāng)中也能夠?qū)τ趯W(xué)生的性格等方面進(jìn)行重塑,帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中的美,去感受這種美,讓學(xué)生們的情操得到陶冶,讓學(xué)生們的靈魂得到升華。本文對(duì)于高中美術(shù)鑒賞課對(duì)提升人文素養(yǎng)的作用進(jìn)行研究,筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng):

一、創(chuàng)造情景,培養(yǎng)學(xué)生興趣

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)》選修美術(shù)鑒賞的大綱當(dāng)中明確表示:重視文化兩方面作用,其一為在制定的情境下讓學(xué)生們深刻理解其藝術(shù)作品要表達(dá)的信息,其二為幫助學(xué)生們?cè)阼b賞藝術(shù)作品時(shí)能夠了解其作品當(dāng)中的人文性和社會(huì)性,讓學(xué)生們能夠體會(huì)到這兩種性質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)的。例如,教師在《現(xiàn)代雕塑、繪畫與工業(yè)設(shè)計(jì)的探究》的課堂講解上,為了能夠促使學(xué)生很快進(jìn)人課堂、參與到課堂教學(xué)中,首先教師要有效的調(diào)節(jié)課堂氣氛,將課堂教學(xué)氣氛變得輕松、愉悅、有趣,此時(shí)教師就可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些感興趣的抽象畫進(jìn)行鑒賞,適當(dāng)加人一些能夠激發(fā)學(xué)生興趣、搞笑型的笑料。

如,以牛吃草作為一幅具有抽象的畫,但這幅畫卻是一張白紙,于是觀眾便問(wèn)畫家,而畫家卻是這樣解釋的:牛吃草,草被吃完,牛吃完草便也離開(kāi)了。教學(xué)離不開(kāi)教材,老師應(yīng)該充分的研究教材內(nèi)容,將其人文素養(yǎng)充分的濃縮提煉。在欣賞不同時(shí)期的藝術(shù)作品時(shí),老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生這些藝術(shù)作品代表了那一時(shí)期的文化結(jié)晶,可以說(shuō)這些藝術(shù)作品就是那一時(shí)期的縮影和體現(xiàn),從而能夠讓學(xué)生們培養(yǎng)良好的鑒賞習(xí)慣以及抽絲剝繭的思維能力。老師通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)作品的充分講解,可以讓學(xué)生在不同的時(shí)期當(dāng)中穿梭,在不同國(guó)家、不同民族、不同地域遨游,體會(huì)著不同文化氣息,陶冶情操,能夠讓學(xué)生們的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

二、鑒賞與道德培育相結(jié)合,鑒賞作品的同時(shí)也要教學(xué)生做人

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,人們的生活水平也得到了很大的改變,但與此同時(shí),生活的壓力、社會(huì)的快節(jié)奏感也在逐漸的增加,使得素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展在漸漸受到應(yīng)試教育的沖擊,不少家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子的成績(jī)重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孩子的人文素養(yǎng)、道德情懷的發(fā)展。在美術(shù)文化教學(xué)中,不僅僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力有所重視,還要重視美術(shù)和日常生活的相關(guān)聯(lián)系以及美術(shù)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展所產(chǎn)生的作用。

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō),其人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成處于關(guān)鍵時(shí)期,良好的人文素養(yǎng)是鑄成更寬闊的人生基石。因此,高中美術(shù)鑒賞課作為學(xué)校教育藝術(shù)的重要組成部分,作為提高學(xué)生學(xué)生整體綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、感知能力審美能力以及高尚情操的重要課程,在日常教學(xué)過(guò)程中,高中美術(shù)教師要把我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與美術(shù)鑒賞中的人文精神相結(jié)合,讓學(xué)生在鑒賞作品的同時(shí)能夠?qū)W到向善向美的情操和高尚的道德品質(zhì)。

三、在性格完善的過(guò)程中提升人文素養(yǎng)

個(gè)性的地位在繪畫中十分重要,部分專家和學(xué)者認(rèn)為在進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)中,知名的美術(shù)家和藝術(shù)家才能夠具有獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。但是實(shí)際情況,個(gè)性是與生俱來(lái)的,在繪畫作用的繪畫中。個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂,判斷藝術(shù)家繪畫特點(diǎn)的基礎(chǔ)。所以,在培訓(xùn)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),有針對(duì)性的培養(yǎng)個(gè)性和人文素養(yǎng)十分重要。

從另一方面,學(xué)習(xí)藝術(shù)的造型表現(xiàn)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的正長(zhǎng)而感悟到的特點(diǎn),學(xué)生所獲得的繪畫技藝的也加強(qiáng),因此這種造型表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)會(huì)隨著這些變化而變化。我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中,要通過(guò)個(gè)性的完善來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該選著一副具有代表性的作品解析給學(xué)生看,不僅要讓學(xué)生看到作品的完美性,還要讓學(xué)生感受到作品下藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,高中的美術(shù)鑒賞課堂能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情懷,陶冶學(xué)生們的情操,對(duì)于其人文素養(yǎng)得到了充分的培養(yǎng),這些是和美術(shù)老師的教學(xué)理念以及思想緊密相連的,老師應(yīng)該了解學(xué)生所想,挖掘?qū)W生的興趣愛(ài)好,從而讓學(xué)生們能夠積極的參加鑒賞課,并且在鑒賞課學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中能夠?qū)τ谌宋乃仞B(yǎng)有所領(lǐng)悟。

參考文獻(xiàn):

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5.美術(shù)欣賞論文優(yōu)秀范文幫我寫一篇關(guān)于高中必修一美術(shù)的論文1000字左右就OK了學(xué)生的論文：

“美術(shù)”一詞就會(huì)給人一種美的感受，不知從什么時(shí)候我開(kāi)始喜歡上美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。

美術(shù)，以我個(gè)人的理解指的是一種享受，是一種思想上的享受，當(dāng)然這指得是好的美術(shù)作品。每次我看到一幅我感覺(jué)好的作品時(shí)，我就會(huì)愛(ài)不釋手欣賞很久很久，我有時(shí)甚至?xí)砼R其境。

下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：

當(dāng)初，我一開(kāi)始并不是想選美術(shù)鑒賞的，而是為了工作,我選了就業(yè)技巧。后來(lái)我回到寢室經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我既然比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢？大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期。第二天，我選擇了美術(shù)鑒賞。

第一次上課給我的感覺(jué)是讓我很舒心，我一下子對(duì)這個(gè)課堂產(chǎn)生了興趣，隨著時(shí)間的推移，我的興趣也越來(lái)越濃厚。每次上課我都感覺(jué)心情很好，課堂上也很輕松，，美術(shù)鑒賞在我個(gè)人認(rèn)為理解是最重要的。只要你理解了，如果你在經(jīng)過(guò)練習(xí)就更好了。

通過(guò)美術(shù)鑒賞課，可以使我們的視野更開(kāi)闊，可以拓寬我們的知識(shí)面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我學(xué)會(huì)了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時(shí)候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達(dá)的意思……

美術(shù),在現(xiàn)實(shí)生活中到處可以感受到美術(shù)的氣息,一張桌子、懸掛的衣服等等這些隨處可見(jiàn)。學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對(duì)生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來(lái)了。我漸漸地發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活那么美好，有時(shí)觀察一棵樹(shù)，我會(huì)呆呆地看很久，仿佛自己身臨其境了。

美術(shù)，淺意識(shí)地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時(shí)也包含著作者在作畫時(shí)往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會(huì)矛盾，反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也有一些作品是人們無(wú)法了解的只能憑感性去認(rèn)識(shí)畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jī)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

當(dāng)然美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時(shí)。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。中國(guó)古代繪畫有其發(fā)展歷程，可分為五個(gè)時(shí)期。原始社會(huì)開(kāi)始（美之感萌生），漢以前（線之形確立），唐以前（神之韻高揚(yáng)），之后過(guò)渡到清末以前（靈之魂主旋律），五四起（中與西交融）。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越多元化?，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡(jiǎn)明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來(lái)，才有所體會(huì)。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。

學(xué)了美術(shù)鑒賞，讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展，短短的課堂讓我學(xué)到可如此多的知識(shí)。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。

老師的論文

高中美術(shù)主題性鑒賞教學(xué)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則

普通高中課程改革是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革重要的組成部分?；A(chǔ)教育課程改革是關(guān)系到科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施全局的重大改革。隨著改革的不斷深化，我們要不斷地探索、不斷的創(chuàng)造、積累經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)趯?shí)踐中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用客觀科學(xué)的態(tài)度來(lái)發(fā)現(xiàn)，研究和解決問(wèn)題。

【問(wèn)題提出】

美術(shù)鑒賞教學(xué)的教材內(nèi)容豐富，知識(shí)蘊(yùn)含量大，給教師的備課和教學(xué)帶來(lái)較大的難度?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中特別提出了要把轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為課程改革的重要任務(wù)，要求通過(guò)課改促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，以往我們對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的狹隘理解，容易使得“教”與“學(xué)”均停留在使學(xué)生獲取知識(shí)這一層面上，雖然學(xué)得認(rèn)真，實(shí)際并沒(méi)有形成素質(zhì)。我們認(rèn)為鑒賞的教學(xué)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、設(shè)計(jì)應(yīng)將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)放在重要的位置上進(jìn)行考慮。實(shí)踐證明鑒賞教學(xué)如果沒(méi)有學(xué)生參與，課堂將會(huì)如同一潭死水，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)的新理念、新思想。因此，要實(shí)現(xiàn)高中課程的目標(biāo)要求，我們的教學(xué)不能脫離發(fā)展主體的積極主動(dòng)參與?？茖W(xué)研究表明：“單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感經(jīng)驗(yàn)和深層次的思維、認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)包括高層次思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高?！庇纱丝梢?jiàn)，教學(xué)中的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果具有決定性的影響。改變過(guò)去的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是鑒賞課有效的關(guān)鍵，同時(shí)也是學(xué)生健康成長(zhǎng)和潛能得以發(fā)展的客觀需要。

我們的廣大教師在新課程理念的引領(lǐng)下，進(jìn)行了豐富多彩的課堂教學(xué)實(shí)踐和深層次的體驗(yàn)，嘗試了新的教法和新的課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式，現(xiàn)將課改以來(lái)高中鑒賞教學(xué)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)的多種形式作一個(gè)回顧。

【問(wèn)題點(diǎn)擊】

美術(shù)鑒賞是一種特殊的精神活動(dòng)，即對(duì)美術(shù)作品由表及里的充分感悟的過(guò)程。過(guò)去教師貫用的辦法就是滿堂灌，鑒賞教學(xué)容易上成“講賞課”這種現(xiàn)象較普遍，教師在上滔滔不絕，學(xué)生在下面昏昏欲睡，課堂氣氛沉悶，學(xué)生缺乏積極參與的習(xí)慣意識(shí)，創(chuàng)造性思維更無(wú)從談起。

【行動(dòng)反思】

一、情境引入式的鑒賞教學(xué)活動(dòng)

一節(jié)鑒賞課好的開(kāi)頭是上好課的關(guān)鍵，導(dǎo)入的形式很多，教師應(yīng)注意講究導(dǎo)課的藝術(shù)，必須慎重地對(duì)待導(dǎo)入形式的創(chuàng)造性和靈活性，例如短小的故事、有趣的新聞、富有哲理性的格言警句，乃至一個(gè)實(shí)物，甚至一條消息都可以化為引入課文的內(nèi)容，將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境，并且還有利于開(kāi)啟學(xué)生思維的門扉，讓學(xué)生開(kāi)始就專注在教師的引導(dǎo)下，在情趣盎然中進(jìn)入對(duì)新知識(shí)的求索過(guò)程。

案例片段：

1、《現(xiàn)代雕塑》的鑒賞課，引入新課的方式如：由復(fù)習(xí)古代雕塑引入，讓學(xué)生回憶舊知識(shí)，提問(wèn)古代雕塑的特點(diǎn)是什么？從而引出課題《現(xiàn)代雕塑》。

2、《走進(jìn)抽象藝術(shù)》的鑒賞課引出課題的方式如：

教師：由于受傳統(tǒng)審美心理的影響，我們常用“栩栩如生”這樣的詞匯來(lái)稱贊我們認(rèn)為好的作品。（通過(guò)提問(wèn)，同學(xué)再補(bǔ)充幾個(gè)“栩栩如生”的近義詞，如：惟妙惟肖，形象逼真、活靈活現(xiàn)……）我們現(xiàn)在從畫冊(cè)上，展覽中看到的許多外國(guó)現(xiàn)代繪畫作品，其中包括世界藝術(shù)大師的作品，卻再也不能用“栩栩如生”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量了，有的畫得不像，有的讓人看不懂，是不是沒(méi)有具體形象的作品就不是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來(lái)觀賞？教師又播放貝多芬的音樂(lè)，讓學(xué)生去感受，說(shuō)出他們的感覺(jué)，說(shuō)明音樂(lè)既然可以通過(guò)沒(méi)有具體形象的聲音而為人們所接受，那么也可以用色彩和線條來(lái)組成有審美意義和畫面。

這種由成語(yǔ)的相反意思提問(wèn)，得到學(xué)生的互應(yīng)，再加上音樂(lè)的欣賞感受直接讓學(xué)生的思維集中在對(duì)點(diǎn)，線面的抽象繪畫的形式欣賞方面。

3、《希臘羅馬美術(shù)》鑒賞課，組織教學(xué)導(dǎo)入方式如：

教師首先以音樂(lè)導(dǎo)入，播放2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中希臘雕塑文化展示的部分，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生自然引入新課的學(xué)習(xí)情境之中。情境導(dǎo)入教學(xué)活動(dòng)具有形真、情切、意遠(yuǎn)的特點(diǎn)，平面、立體形象相互交匯，使學(xué)生如入其境，可見(jiàn)可聞。

教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，連同教師的語(yǔ)言、情感，教學(xué)內(nèi)容以至課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理磁場(chǎng)，從而促使學(xué)生更加主動(dòng)積極地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程中，