《再別康橋》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)（含答案）

6.2《再別康橋》測(cè)試卷一、論述類文本閱讀選篇理由：本課的兩首現(xiàn)代詩，不同程度地借鑒了西方文學(xué)的技巧、形式，兩位作者分屬不同的流派，其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出了迥異的風(fēng)格。同時(shí)，兩位作者又根植于漢語的土壤，汲取著傳統(tǒng)的養(yǎng)分。閱讀此文，可以感受古典詩詞對(duì)現(xiàn)代詩的影響。綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔之作，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢(shì)與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晩唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會(huì)政治主題、愛國主題、愛情主題、時(shí)間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，厘清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對(duì)古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（

）A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。B．李瑛《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》中的詩句“晨鐘云外濕”。C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。D．海子在他的詩歌中用“面朝大海，春暖花開”來傳遞溫暖的愿景，與唐代詩人張若虛具有哲理性的思考的《春江花月夜》所表達(dá)的內(nèi)容極為相似。2．下列對(duì)“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．能夠擴(kuò)大古詩研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變。B．能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。C．能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來作品，并對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適對(duì)此表示承認(rèn)。C．古今詩歌無論是在作品之間還是在詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。D．小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。徐志摩的另一面1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科班，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T下。帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國的作家、詩人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與美景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思?？梢哉f，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂。”領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)摗Ｐ熘灸σ运虝旱囊簧蝗藗冋務(wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。(摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等，有改動(dòng))相關(guān)鏈接①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。(梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》)②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長(zhǎng)期受到了忽視。一些評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。(謝冕《云游》)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。B．徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。C．徐志摩對(duì)社會(huì)主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評(píng)、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。D．徐申如先生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人，與他的教育和支持是分不開的。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。B．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時(shí)也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家梁實(shí)秋的高度評(píng)價(jià)。D．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對(duì)這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評(píng)價(jià)。6．徐志摩取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：艾青到常州女子師范教國文和圖畫。學(xué)生喜歡聽他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想。艾青之后到上海以賣文為生。艾青渴望著出版詩集，當(dāng)時(shí)他已因《大堰河——我的保姆》而聞名，但出版商卻認(rèn)為這既無錢可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。艾青以詩人的機(jī)敏預(yù)感著，在預(yù)感之后呼號(hào)著。1937年早春，龍華一年一度的桃花開了——帶著血的紅色。為了紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫了一首《春》：“這些血跡……爆開了無數(shù)的蓓蕾/點(diǎn)綴得江南處處是春了/人問：春從何處來？/我說：來自郊外的墓窟。”艾青堅(jiān)信著春天一定會(huì)從墓窟里走來，從艾青的預(yù)言中不難看出，艾青的信念因?yàn)橛辛丝谷栈鹁娴狞c(diǎn)燃，因?yàn)橛辛死硐氲淖非蠖兊脠?jiān)定。1937年7月6日，在去杭州的列車上，艾青望著掠過車窗的土地，讀著當(dāng)天的報(bào)紙，我們中華民族的土地終究要復(fù)活的預(yù)感油然而生。他寫下了《復(fù)活的土地》。艾青問自己：“如何才能讓自己的呼聲，真的成為代表中國人民的呼聲？”艾青到了武漢。1937年歲末，日本侵略者向武漢迫近。一個(gè)異常寒冷的夜晚，客居武昌的艾青預(yù)感到要下雪，寫下《雪落在中國的土地上》這首百萬人爭(zhēng)誦的詩篇。詩寫完，艾青從昏暗的燈光下抬起頭時(shí)，窗外真的飄飄灑灑地落下了雪花。這是一首不知跋涉的泥濘與艱辛便寫不出的詩。這是一首有著哲人預(yù)言的詩：中國的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀！1938年4月，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩《向太陽》的寫作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩，這是一首像風(fēng)一樣傳播開來，在無數(shù)的愛國青年心中廣為流傳的詩。武漢還是失守了。在1938年的又一個(gè)茫茫的寒夜里，艾青走了。1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩人，便想方設(shè)法，用“廣西婦女”“廣西衛(wèi)生”等欄目來擠副刊，艾青火了：“這副刊快成公共廁所了！”1939年冬，艾青離開桂林，穿過重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來》等寄托著艱苦求索的短詩。山鄉(xiāng)寧靜，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喚，是大山擋不住的。1940年春，艾青離開新寧，起道夫夷，到邵陽后改乘長(zhǎng)江輪，直奔重慶。（《跋涉者與中國的路》選自徐剛《艾青傳——詩壇圣火》）材料二：年邁古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無感慨地對(duì)人說：“想想我這一輩子，也只是寫了幾首人們還記得的詩：人民是最公平的。一個(gè)人寫了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天……”是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國新詩史上產(chǎn)生過重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩人之一。艾青的詩，較多地將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，反映著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，詩人以真摯虔誠的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平。它同時(shí)表達(dá)了詩人對(duì)中國廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩人在另一首名篇《我愛這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、人民、祖國和土地的明證。在中國廣大讀者心目中，艾青詩作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)于他許多作品，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩。在《太陽》《春》《黎明》《煤的對(duì)話》等早期作品中，詩人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對(duì)光明、對(duì)春天、對(duì)火焰的熱切呼喚?？谷辗榛鹑急橹腥A后，詩人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿熱情、樂觀和希望的長(zhǎng)詩《向太陽》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過不少青年走上革命之路。艾青曾寫道：“一首詩的勝利，不僅是那詩所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩的美學(xué)的勝利?！笳?，竟常被理論家們忽略?！痹谒脑姼柚?，盡管不乏某些或過于切近時(shí)事或過于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴之新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征而來，造成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽》一詩中寫太陽：“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……”融進(jìn)了深刻的感受的想象和意象，使形象充滿血肉，更深刻地顯示著光明來自黑暗，需通過流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫、雕塑、音樂等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞。艾青的詩歌，艾青的名字，在中國當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國的學(xué)者弗蘭德把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩人。在中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人。他對(duì)中國新詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩人們一起，鞏固了自由詩在我國現(xiàn)代詩歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩歌的橋梁之一，他的詩能面對(duì)世界發(fā)言，被一些外國學(xué)者認(rèn)為在詩歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國現(xiàn)代詩。艾青說：“我的一生都在探索。”在漫長(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探索，吹號(hào)行進(jìn)的詩人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷?duì)于艾青來說，太陽、火把、詩和他同在?。ㄟx自楊匡漢《艾青評(píng)傳（節(jié)選）》）7．下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．艾青在常州女子師范學(xué)校很受學(xué)生歡迎，但因?yàn)榕ｉL(zhǎng)害怕艾青傳播革命思想，于是一個(gè)學(xué)期后艾青便被解聘了。B．艾青因《大堰河——我的保姆》聞名，于是從1936年下半年到1937年上半年，艾青就以詩的方式，抨擊黑暗。C．艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，為自己在詩歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績(jī)，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸。D．艾青詩歌的思想成就之一體現(xiàn)在他將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中的“跋涉者”是指艾青，這里將其與“中國的路”結(jié)合起來，體現(xiàn)了艾青對(duì)于中國抗戰(zhàn)的勝利所起的不可或缺的作用。B．艾青在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊時(shí)，官方想方設(shè)法擠副刊，容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩人，而艾青憤然辭職的行為有些任性，不利于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)。C．雖然艾青在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)間并不長(zhǎng)，但這里的山鄉(xiāng)寧靜，曠野寂寥，撫慰了艾青那顆漂泊已久的心，此時(shí)的艾青生活十分愜意，詩作頻頻。D．材料中大量引用艾青的詩作，既豐富了傳主艾青的內(nèi)心世界，又體現(xiàn)了艾青與時(shí)代之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人物傳記中的真實(shí)性這一基本文體特征。9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于艾青詩歌的“美學(xué)的勝利”的表現(xiàn)不正確的一項(xiàng)是（

）A．用新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征構(gòu)成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。B．善于從繪畫、音樂等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞。C．對(duì)中國新詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于以豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。D．創(chuàng)造了在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式。10．文中寫艾青在崎嶇而泥濘的道路上奔走的事例有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。11．材料二作者在這篇評(píng)傳的最后寫道：“因?yàn)閷?duì)于艾青來說，太陽、火把、詩和他同在！”請(qǐng)對(duì)這句話進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。四、選擇題12．下面句子，節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是

()A．軟泥上的/青荇，油油的/在水底/招搖。B．滿載/一船/星輝，在/星輝/斑斕里/放歌。C．走不盡的/山巒的/起伏，河流/和草原。D．這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹/不起/半點(diǎn)/漪淪。13．下列橫線上依次所填的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）《再別康橋》共有七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含著一個(gè)可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞句，__________，如向西天的云彩輕輕招手作別，__________，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的清潭等。而且通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，__________，給人以立體感。①給人帶來視覺上美的享受②人們視覺上便有了美的享受③康河里倒映的是河畔的金柳④河畔的金柳在康河里的倒影⑤把每一幅畫變成了動(dòng)態(tài)的畫面⑥使每一幅畫變成了動(dòng)態(tài)的畫面A．①②③ B．①④⑥ C．②④⑤ D．②③⑥14．下列對(duì)《再別康橋》的鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。A．全詩四行一節(jié)，詩行兩兩排列錯(cuò)落有致：每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中整齊排列，每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。B．第二節(jié)，寫出岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限的眷戀和感傷。C．第一節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)表露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下了抒情的基調(diào)。D．詩的第三節(jié)寫康河中的水草可愛的情態(tài)，而“甘心”二字又寫出了詩人對(duì)康橋的永久戀情；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。15．對(duì)下列詩句中修辭手法的分類，正確的一項(xiàng)是（

）①山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分②鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭③一切交往都是初逢/一切愛情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中④你若曾是江南采蓮的女子/我必是你皓腕下錯(cuò)過的那朵⑤你的乳兒是在獄里，/寫著一首呈給你的贊美詩，/呈給你黃土下紫色的靈魂⑥一棵樹，一棵樹/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離⑦別讓那么多殘忍的哲理，姑娘，/也織上你的錦繡的天空⑧請(qǐng)鳴響汽笛來歡迎/請(qǐng)吹起號(hào)角來歡迎//請(qǐng)清道夫來打掃街衢/請(qǐng)搬運(yùn)車來搬去垃圾A．①③/②④/⑤⑦/⑥⑧ B．①⑥/②④/③⑧/⑤⑦C．①⑥/②④/③⑤/⑦⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥16．對(duì)《再別康橋》鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了悄然別離時(shí)那富于特色的形象和想象中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。B．詩人把潭水比作天上被揉碎了的彩虹，與浮在潭面上的水藻相雜，沉淀在潭水的深處，幽幽的、醇醇的，如夢(mèng)一般。C．詩中籠罩著一種寧靜、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當(dāng)?shù)匾r托了詩人靜默、悠然的心境。D．詩人運(yùn)用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫出康橋那特有的優(yōu)美景色，表達(dá)了自己那追夢(mèng)般的思念之情。17．閱讀下面詩歌，完成下面題目。（一）再別康橋

徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。對(duì)《再別康橋》前兩節(jié)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①開頭三個(gè)“輕輕的”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。②“招手作別”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。③“艷影”是“夕陽”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表達(dá)了詩人對(duì)康橋的贊美之情。④詩人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表達(dá)了詩人對(duì)康橋的愛戀。A．①③ B．②④ C．①④ D．②③18．下列對(duì)課文中的句子賞析不正確的一項(xiàng)是(

)A．曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?(《沁園春?長(zhǎng)沙》)——這一問句激勵(lì)所有的革命者應(yīng)該保持革命的蓬勃朝氣，做革命的中流砥柱。同時(shí)含蓄地回答了“誰主沉浮”的問題，表示要像祖逖中流擊水那樣，勇敢地投身于革命風(fēng)浪中，擔(dān)負(fù)起主宰國家前途的重任。B．撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。(《雨巷》)——“悠長(zhǎng)”“寂寥”象征當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的黑暗沉悶。這幾句，以情而言，是獨(dú)自彷徨、寂寥、愁怨；以景而言，是紙傘、雨巷、丁香、姑娘。此情此景，水乳交融，幻化為一體。C．那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹。(《再別康橋》)——“榆陰下的一潭”即拜倫潭，在康河上游，相傳拜倫曾在那里游玩。在這里，詩人融情于景，將自己對(duì)祖國的留戀全部融入康橋的風(fēng)光中。D．我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。啊，大堰河，你為什么要哭?(《大堰河一一我的保姆》)——問句間接地表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒離開時(shí)的依依不舍和對(duì)乳兒的無比疼愛。19．下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．河畔（pàn）

漪淪（qí）

青荇（xìng）B．綺（qǐ）

浮藻（fú）

長(zhǎng)篙（gāo）C．蕩漾（yàng）

笙簫（shēng）

發(fā)酵（jiào）D．漫溯（sù）

相形見絀(chù)

鍥而不舍(qiè)五、語言表達(dá)20．《再別康橋》中，詩人選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語，給讀者以視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。請(qǐng)將下面提供的詞語擴(kuò)展成一段話，要求描繪出優(yōu)美的意境。（不少于100個(gè)字）小河、柳樹、夕陽、青草21．下面的示例是一學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》后寫的一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)《雨巷》的內(nèi)容,寫一副七言對(duì)聯(lián)。(不必講究嚴(yán)格的平仄)示例對(duì)聯(lián):一潭清泉榆蔭下,半道彩虹浮藻間。對(duì)聯(lián):,。22．下面的示例是一學(xué)生學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》后寫的一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)《再別康橋》《雨巷》兩首詩的內(nèi)容，任選一首寫一副對(duì)聯(lián)。要求：不必講究嚴(yán)格的平仄，但總字?jǐn)?shù)不得少于12字。示例：所選課文《大堰河——我的保姆》對(duì)聯(lián)：四塊錢棺材幾束稻草

三尺長(zhǎng)墳地一世凄涼所選課文：對(duì)聯(lián)：

23．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。評(píng)判詩歌與詩人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這其實(shí)是兩個(gè)問題。①，多年來一直存在爭(zhēng)議。在我看來，一首好詩，應(yīng)該在某一個(gè)點(diǎn)上，能揭開歷史的真相，挖掘事物的本質(zhì)，寫出人心的廣闊性、人性的復(fù)雜性和精神的豐富性。至于如何評(píng)判詩人的成就，在我看來，不能看這位詩人的身份、地位、財(cái)富、名氣，②，這樣的作品是否經(jīng)得起檢驗(yàn)。我很贊同這種說法：詩人不要自戀，因?yàn)樵娙瞬皇亲苑獾?，幾十年之后，③，而不是詩人的名字?4．《大堰河——我的保姆》第7節(jié)用六個(gè)“她含著笑”開頭，寫了一組排比句，突出了大堰河的勤勞、淳樸、寬厚、善良、本分，也滲透了詩人對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情。請(qǐng)用“（父母、老師、親友、同學(xué)等）含著笑”開頭寫一組排比句。六、小閱讀-課內(nèi)25．寫出詩人徐志摩對(duì)康橋具體感受的意象：。26．閱讀《再別康橋》中的第2?6節(jié)詩，完成下列問題。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！《再別康橋》是徐志摩的名篇之一，多年來為人們所喜愛，選文中使用了多種修辭手法，任選一種修辭手法，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。27．對(duì)《再別康橋》前兩節(jié)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。①“招手作別”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。②開頭三個(gè)“輕輕的”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。③“艷影”是“夕陽”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表達(dá)了詩人對(duì)康橋的贊美之情。④詩人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表達(dá)了詩人對(duì)康橋的愛戀。A．①③B．②③C．①④D．②④七、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我所知道的康橋徐志摩康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。河的名是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚，河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來啄食，那真是別有一番天地，這是上游，下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競(jìng)舟的場(chǎng)所，上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在顯光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美，寧靜，調(diào)諧在這里光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。但康河的精華是在它的中權(quán)，著名的“Backs”，這兩岸是幾個(gè)最蜚聲的學(xué)院的建筑，最令人留連的一篇是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的宏偉。別的地方盡有更美更莊嚴(yán)的建筑，例如巴黎賽因河的盧浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長(zhǎng)，這不容易用一二個(gè)狀詞來概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說是超出了畫圖而化生了音樂的神味，再?zèng)]有比這一群建筑更調(diào)諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂，可比的許只有肖班的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡(jiǎn)直是神靈性的一種。假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空。但這時(shí)你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住，你見過西湖白堤上的西冷斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苦，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾泯滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的神奇！河上的風(fēng)流還不止兩岸的秀麗，你得買船去玩，船不止一種：有普通的雙槳?jiǎng)澊休p快的薄皮舟，有最別致的長(zhǎng)形撐篙船，最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長(zhǎng)，三尺寬，你站直在船樹上用長(zhǎng)竿撐著走的，這撐是一種技術(shù)，我手腳太蠢，始終不曾學(xué)會(huì)。你初起手嘗試時(shí)，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽，英國人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的皺眉！也不知有多少次河中本來優(yōu)閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學(xué)會(huì)；每回我不服輸跑去租船再試的時(shí)候，有一個(gè)白胡子的船家往往帶譏諷的對(duì)我說：“先生，這撐船費(fèi)勁，天熱累人，還是拿個(gè)薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯聽話，長(zhǎng)篙子一點(diǎn)就把船撐了開去，結(jié)果還是把河身一段段的腰斬了去。你站在橋上去看人家撐，那多不費(fèi)勁，多美！尤其在禮拜天有幾個(gè)專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng)，你看她們出橋洞時(shí)的恣態(tài)，捻起一根竟像沒有分量的長(zhǎng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚似的向前滑了去，她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。（有刪改）文本二：再別康橋（節(jié)選）徐志摩那河畔的金柳是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！28．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一說“康橋的靈性全在一條河上”，康橋的靈性主要表現(xiàn)在康河自然風(fēng)光的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧等方面。B．“康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水”，既道出康河之美，更道出作者對(duì)康河的癡情，是“情人眼里出西施”的偏愛。C．文本一第一段是對(duì)康河的總寫，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤(rùn)著作者對(duì)康河的喜愛。D．康橋附近有淡泊悠遠(yuǎn)、富有田園情調(diào)的康河壩筑，還有堂皇典麗、調(diào)諧勻稱的學(xué)院建筑群。29．下列對(duì)文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一第一段寫在星光下聽水聲、鐘聲和芻草聲，渲染了靜謐、調(diào)諧的氣氛，讓人進(jìn)入物我合一、天人交感的渾然之境。B．文本一第六段描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對(duì)比，既有對(duì)這樣的美景的欣賞，也有懊悔自責(zé)之意。C．文本二寫“榆蔭下的一潭”，選擇虹與夢(mèng)這組意象，寫出了潭水的靜美。這里“榆蔭下的一潭”就是文本一提到的拜倫譚。D．文本一和文本二的語言都是生動(dòng)準(zhǔn)確，富有美感的，但相較而言，文本二比文本一更有節(jié)奏感和旋律美，更具音樂性。30．請(qǐng)對(duì)文本一畫波浪線句子“它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋”進(jìn)行賞析。31．文本一和文本二都描繪了康橋美麗的景色，流露出作者對(duì)康橋景色的喜愛之情。如果從描寫和抒情的角度看，你更喜歡哪一個(gè)文本？為什么？八、現(xiàn)代詩歌閱讀再別康橋輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。32．下列各項(xiàng)中，對(duì)第二小節(jié)主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我喜愛這美景 B．對(duì)昔日戀人的思念C．借美景表達(dá)對(duì)康橋的眷戀 D．對(duì)金柳、波光的贊美33．對(duì)詩中“但我不能放歌”的原因，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．歌聲會(huì)破壞這寧靜的氛圍 B．“我”不擅長(zhǎng)用唱歌的方式表達(dá)感情C．沉默是最好的離別方式 D．“我”不愿回顧當(dāng)年在這里的追求和希望34．對(duì)《再別康橋》詩句及詞語的解讀，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“輕輕的走”、“輕輕的來”、“輕輕的招手”，詩的開第一連用了三個(gè)“輕輕的”來修飾動(dòng)作，不僅生動(dòng)地再現(xiàn)出詩人來到和離別康橋時(shí)的情景，更表達(dá)出他來去時(shí)不愿驚動(dòng)自己深愛著的康橋的心情。對(duì)康橋的熱愛和依戀溢于言外。B．“悄悄的走——悄悄的來”，詩的末節(jié)用兩個(gè)“悄悄”與首節(jié)的三個(gè)“輕輕”相呼應(yīng)，兩個(gè)詩段不僅詞語對(duì)仗，且節(jié)奏相同。整齊的詩句，鏗鏘的音韻，可以融入詩人更多的離愁別緒。C．詩篇首尾二段起呼應(yīng)作用的，還有“云彩”這一意象。云彩本是無情物，這里早已詩化了?！拜p輕的招手”，似乎欲同它話別；然而，又“揮一揮衣袖”，決計(jì)“不帶走一片云彩”，兩個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地說明詩人對(duì)康橋只有留戀，而無索取。D．“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙／向青草更青處漫溯”，詩人似乎已忘記他要“再別康橋”，反倒撐起長(zhǎng)篙隨意地要到更深的青草中尋夢(mèng)。這種宕開筆來，不從正面寫別情的寫法，更有一番情趣和魅力。35．對(duì)《再別康橋）一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“康橋”現(xiàn)在通譯“劍橋”，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過，結(jié)識(shí)過許多英國朋友，故對(duì)此懷有一種特殊感情。B．第二節(jié)作者運(yùn)用比喻手法，將岸邊的柳樹倒映在劍河里的情景，寫得甜蜜而美麗，浸透著詩人的欣喜和眷戀。C．第三節(jié)運(yùn)用擬人的手法，借水草的“招搖”，生動(dòng)地寫出了康橋?qū)λ臒崆闅g迎，同時(shí)用“甘心做一條水草”表達(dá)了詩人對(duì)康橋無限的依戀之情。D．第五節(jié)的“滿載一船星輝／在星輝斑斕里放歌”是回憶往昔夜晚在康河盡興游覽的情景，抒發(fā)了詩人對(duì)往昔歲月的懷戀之情。九、句子默寫36．名句默寫：（1），問蒼茫大地，誰主沉??？（毛澤東《沁園