第三單元 測試卷（含解析）高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊

第三單元測試卷（含解析）高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊第三單元測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，“木葉”的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。"陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見許多詩人將“木葉"這一意象作為他們筆下鐘愛的形象，來寄托情感。在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題，是一個出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物，在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的。

曹魏時代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可尋象以觀意"之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。他還進一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象"，再至依托的“言”；從文學(xué)的鑒賞來看，即從依托的“言"到關(guān)注的“象”，再至所傳達的主觀“意"。

將“意象”引進文學(xué)領(lǐng)域并實現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象"合為一詞并引進文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對“意象"的認(rèn)識及“意象”在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹"至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象"成為現(xiàn)實生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動之中，“意象”也起著讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術(shù)欣賞活動之中，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補充甚至豐富作品的“意象"。這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。

由“意"“象”至合成詞“意象"，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，“意象”作為一個專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運用于文學(xué)鑒賞、批評之中。

在我國古代文論和美學(xué)理論中，“意象"的具體含義有四個方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構(gòu)之象"，即審美主體的審美意識與審美客體的審美特性的有機統(tǒng)一。鄭燮《題畫》有云：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。”這里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象"。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家在頭腦中營構(gòu)出的“意象"。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝校毡楸徊捎脕碓u論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象"指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)?！耙庀?作為一個極具中國傳統(tǒng)文化底蘊的重要概念、范疇，它經(jīng)歷了由哲學(xué)、文化概念向文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)范疇演變的過程。以“意象”品評文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地表述作家構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時所獲得的審美快感。

總之，“意象"是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象"的融合。不是對現(xiàn)實的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。“意象"如同組件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象"生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象"也成為評論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）

材料二古希臘的柏拉圖曾試圖給“美"下一個永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當(dāng)?shù)?“美乃視覺和聽覺所生的快感”等。一次次對美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美"，只能無奈地概括為：“美是難的?！?/p>

關(guān)于美，不應(yīng)懸置在一個孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關(guān)系，更不能機械地認(rèn)定“美是客觀的"或者“審美是主觀的”，否則永遠跳不出二元對立的邏輯思維定式和理論模式。

美究竟是什么？美是客觀的嗎？美乃人類對世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的。"美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取。"人與“情景”互生互存，交融親和，“情景"并非獨立于人之外的客觀實在，而人也非獨立于宇宙之外的所謂主體。因此，當(dāng)人與天、地融為一體時，在恰當(dāng)?shù)摹扒榫啊敝?，美即閃現(xiàn)出來。

美在感知中，亦在情景中。美屬于一種意象，而審美是種境界。所謂“意"，即人的精神維度觀照的意象思維，當(dāng)美在“意”中，人可感知到模糊的、不確定的、稍縱即逝的、瞬息萬變的抽象之美，諸如觀念藝術(shù)、互動藝術(shù)、虛擬藝術(shù)等藝術(shù)樣式借助抽象之意與受眾發(fā)生關(guān)系。所謂“象"，即“情景”的物理維度觀照的具象思維，當(dāng)美在“象"中，藝術(shù)家可捕捉到可視、可聽、可觸、可品的形象之美，造型藝術(shù)、影像藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等在“象”中與受眾產(chǎn)生共鳴?？梢?，美具有“意"和“象”的雙向性，當(dāng)美在意象之中流動并閃現(xiàn)，藝術(shù)家便進入“物我兩忘"的創(chuàng)作之境。

藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)?！把壑兄?，胸中之竹，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說"反映了藝術(shù)創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術(shù)家之手，以筆墨的形式落實到紙面上。當(dāng)美在“意"中，美是流動的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術(shù)家和宇宙的情感交流與精神感應(yīng)，將抽象之美在意念中不斷強化，通過藝術(shù)家個人的審美修為，將無形之“美”落實成“象"，使之成為有形之態(tài)?？梢?，情感性的意象思維貫穿于藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)欣賞的全過程，而藝術(shù)作品承載著將意象思維轉(zhuǎn)化成形象思維，將無形之美轉(zhuǎn)化為有形之美的價值屬性。

判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一并不會弱化審美的重要性。法國美學(xué)家杜夫海納說：審美經(jīng)驗揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關(guān)系。在這個意義上，立足中國文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放出巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求。

（摘編自王可《美在意象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）

A.作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應(yīng)用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復(fù)合體。

B.“意”與“象"融合從根本上實現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因為這一點，意象才具有了美學(xué)意義。

C.柏拉圖對“美”下過多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義。

D.藝術(shù)作品的審美價值因不同的標(biāo)準(zhǔn)有高低、雅俗之分，這不會弱化審美的重要性。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是()（3分）

A.“意"與“象”的合成及運用，一定程度上帶來文學(xué)創(chuàng)作的提升，使文學(xué)理論更豐富。

B.在發(fā)現(xiàn)美的時候，人不應(yīng)獨立于景之外，景不應(yīng)獨立在人之外，應(yīng)是情景融為一體。

C.品評文學(xué)作品時，作家構(gòu)思謀篇的審美心理活動能夠通過意象更準(zhǔn)確地表述出來。

D.藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價值就越大，審美價值也就越大。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中對“意象"分析理解錯誤的一項是()（3分）

A.意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物以寄托情思。許多古詩名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來"，其中的意象，都是自然形象。

B.“象生于意，故可尋象以觀意?！鼻锖蟮南s是活不了多久的，寒蟬就成為悲涼的同義詞。透過“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇"可感知到一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

C.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”一句中，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家等“眼中之竹"融入了作者的主觀情感，成了審美意象。

D.“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象，使人與“情景"交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。

4.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）

5.請結(jié)合材料一，簡要賞析下面送別詩中“折柳”這一意象。（4分）

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

我們懂得你的悲歡

——致杜甫

錢紅莉

看完國外出品的關(guān)于你的紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》，久久不能平靜。紀(jì)錄片導(dǎo)演邁克爾·伍德真是細心，連你的出生地河南鞏義都去了，推開那扇斑駁的門，一無所有，唯余一尊石像。

著名演員伊恩·麥克萊恩被邀請出鏡，他平靜地對著鏡頭誦讀《奉贈韋左丞丈二十二韻》——一首悲哀至極的詩。我也經(jīng)常讀?？墒?，聽一個西方人讀，我仿佛心生一種喜悅，并非鼓盆而歌的超脫——而是為屬于古老中國的一種沉痛、悲辛，竟然能在今天為西方人所體恤、理解而深感喜悅。中西方文明并非各自生長而一直隔膜著，詩歌這種古老的介質(zhì)，將不同膚色、不同文化背景下的人們的心緊緊地連在一起，相互共鳴與懂得，這怎么不令人喜悅呢？多年前的一個冬天，不知從哪里尋來一部卷了邊的《杜工部集》——當(dāng)時，我租居在一個年久失修的老式小區(qū)，呵氣成霜，幾無取暖設(shè)施，每晚，早早上床，將自己裹藏于棉被里，秉燈夜讀的，就是這部《杜工部集》。彼時，而立之年的我，居無定所，想著自己同樣半生漂泊無依，仿佛，你幻化成了我的一個至親，那一刻，你為一個千年后的同路人燃起了微火。

有一年，去成都，大年初一，趕去浣花溪公園，只為看看你的草堂。那公園真幽靜，大到不及邊，霧氣繚繞，寒氣迫人，冷得人將脖子縮了又縮。到處溪水潺潺，處處大樹繁蔭。隨便一棵樹，怕都有上百歲了。那年正是你誕辰1300周年?；盍?9歲，留下1500余首詩傳世的你，永不被時間打敗，你的人格及詩歌精神與時代并行，一直在場。

你是40歲那年冬天定居于浣花溪畔的。開始，全家暫居古寺，慢慢營建新家。你曾以詩代簡，向友人索要花木。在友人的資助下，翌年春天，草堂建成。當(dāng)年的草堂，環(huán)境幽靜，景色宜人，讓你疲憊的身心得以休憩。你相當(dāng)喜歡這個家：“錦里煙塵外，江村八九家"“眼前無俗物，多病也身輕”“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜"……在草堂居住了近4年，你寫下240余首詩?！妒裣唷贰洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》《江畔獨步尋花》《絕句》等名篇，皆創(chuàng)作于此。這應(yīng)是你一生中最快樂明媚的時光。

我專挑成都時段的詩給孩子啟蒙，那種對仗之美、明亮之美，猶如初春新雨，正好契合了一個幼童鮮活生命的律動。你的詩歌之美、之豐富，我的孩子尚不能領(lǐng)略一二，他太年幼，我只是讓小人兒一遍遍誦讀，那種音韻之美，何嘗不是一種天然的滋養(yǎng)，一種明朗輝光的照耀。

我喜歡你，還有一層緣由，大約是你的赤誠胸懷。你一直推崇李白，寫過多首詩贈他。安史之亂后，李白是“世人皆欲殺”的“罪人"，唯有你“吾意獨憐才”。你常常夢見他：“故人入我夢，明我長相憶"“恐非平生魂，路遠不可測”。你一直擔(dān)心他在流放途中遇險：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。"你總是有許多感慨：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事?！蔽覀z去宣州，沿著李白的遺蹤，遍訪皖南一帶，再回味他的詩，到底明白了他的痛苦輾轉(zhuǎn)，也更懂得了你的赤子情懷——“我喜歡你贊美你，并非需要你熱烈回應(yīng)隔山唱和"。唯有仁愛之人，才能做到這樣的無私無求。你幾乎一生流離，卻依然懷有家國之愛、朋友之愛。

當(dāng)導(dǎo)演邁克爾·伍德在成都公園隨機采訪一位老人，問為何喜歡你時，老人笑言，你的詩寫出了我們小人物的日常，寫出了窮人的心聲……你看，就是這么平凡普通。哀蒼生之苦的詩篇，數(shù)你寫得最多，也最深情。

第一次去北京是在仲夏，車過山東境內(nèi)，我一直朝窗外張望，哪一處是巍巍太行，哪一處又是你筆下的“齊魯青未了”……“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"——是你教會我，不必與俗世計較，胸中丘壑塊壘，以白云去蕩滌。還是你教會我，人的一生，不必茍且于眼前，一定要極目遠眺，于精神領(lǐng)域，追求鳥一般的志存高遠。這出世又入世的詩篇，真是我的一根根拐杖呢。

葉嘉瑩先生有言，我們一日日讀詩，李白、杜甫、陶潛……一個個來到眼前，就不會感到孤獨了。

這便是文學(xué)的支撐，何其幸矣。

正值初秋，清晨，推開臥室窗戶，一樹樹紫薇盡現(xiàn)眼前，九月的風(fēng)輕輕吹拂，一顆心不禁亮堂起來。我不太會寫詩，但一樣可以深切感受到，古詩詞經(jīng)年的浸潤可以豐富一個人的內(nèi)心，它們一點一點地滋養(yǎng)著我，讓我感覺自己并非孤單的存在。

（有刪改）

6.下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.文中寫杜甫故居門扇斑駁，“唯余一尊石像”，既表現(xiàn)出杜甫故居的老舊冷清，也隱含著作者為國人不及外國人尊崇杜甫而汗顏的心情。

B.一首好的詩歌，往往具有穿越時空的感人力量，就如《奉贈韋左丞丈二十二韻》能讓麥克萊恩和“我"都感受到杜甫的沉痛悲辛。

C.定居成都浣花溪畔時，杜甫生活較安定，但其創(chuàng)作于此時的詩歌卻并不全是喜樂悠游之作，其憂國憂民的情懷也并不因此而消失。

D.本文敘寫杜甫時，還穿插寫作者的人生經(jīng)歷及感悟，從而使讀者對杜甫的形象和精神多一個觀照角度，為讀者帶來更多的思考。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是()（3分）

A.第3段“你為一個千年后的同路人燃起了微火”一句，運用暗喻的手法，形象生動地寫出杜甫給同樣半生漂泊無依的作者帶來的慰藉與希冀。

B.《記梁任公先生的一次演講》中梁任公誦讀古典詩詞時或泣或笑的情形，可作為文中“古詩詞經(jīng)年的浸潤可以豐富一個人的內(nèi)心"的生動注腳。

C.作者錢紅莉曾表示，計劃分別給自己喜歡的古代詩人寫信并整合成書稿。本文基本符合作者的這一寫作計劃，也可以收入這部書稿。

D.本文語言樸實典雅，評人論事中肯真誠，這也正是專家評論錢紅莉散文“極富才情與書卷氣”，筆下流淌著“古典的情懷"的主要原因。

8.文本介紹了紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》的攝制，對文章思想主題的表達有什么作用？請簡要分析。（6分）

9.請從寫作手法的角度，分析本文是如何照應(yīng)副標(biāo)題中的“致杜甫”的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10~14題。

建炎三年十一月辛未，兀術(shù)入建康，杜充叛，降金。癸酉，帝聞杜充敗，謂呂頤浩曰：“事迫矣，若何？"頤浩遂進航海之策，其言曰：“敵兵多騎，必不能乘舟襲我。江、浙地?zé)?，必不能久留，俟其退去，?fù)還二浙?！钡廴恢?，遂如明州。知徐州趙立聞詔諸路以兵勤王，乃將兵三萬趨行在。金人邀立于淮陰，立麾下勸立不如還保徐州，立奮怒，嚼其齒曰：“回顧者斬！"于是率眾徑進，與金人遇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，至楚州城下。立中箭貫兩頰，口不能言，以手指麾諸軍。辛巳金人攻常州守臣周杞遣赤心隊官劉晏擊之迎岳飛移屯宜興盜郭吉聞飛來遁入湖飛遣王貴等追破之盡降其眾兀術(shù)進攻廣德軍。飛聞之，邀擊至廣德境中，六戰(zhàn)皆捷，擒其將王權(quán)。會金復(fù)遣兵攻常州，飛復(fù)追至，四戰(zhàn)皆捷。于是廣德無援，金人殺守臣張烈。乙酉，兀術(shù)自廣德過獨松關(guān)，見無戍者，謂其下曰：“南朝若以羸兵數(shù)百守此，吾豈能遽度哉！”遂犯臨安，守臣康允之棄城走。錢塘縣令朱蹕率弓手土軍，前路拒戰(zhàn)，兩中流矢，猶奮勇而進，力竭死之。己丑，帝乘樓船，次定?？h，留范宗尹、趙鼎于明州，以待金使。呂頤浩奏令從官以下各從便去。帝曰：“士大夫當(dāng)知義理，豈可不扈從！若然，則朕所至乃同寇盜耳。"戊戌，金人犯越州，安撫使李鄴以城降，金人琶八守之。衛(wèi)士唐琦袖石伏道旁，伺其出擊之，不中，被執(zhí)。琶八詰之，琦曰：“欲碎爾首，我即死，為趙氏鬼耳?！迸冒嗽唬骸笆谷巳绱?，趙氏豈至是哉！"又問：“李鄴為帥，尚以城降，汝何人，敢爾？”琦曰：“鄴為臣不忠，恨不得手刃之，尚言及斯人耶！"仍顧?quán)捲唬骸拔以陆o石米，不肯悖其主，汝享國厚恩，乃至此，豈人類哉？”詬罵不少屈，琶八趣殺之，至死不絕口。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·金人渡江南侵》）

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心隊官劉晏擊之/迎岳飛移屯宜興/盜郭吉聞飛來/遁入湖/飛遣王貴等追破之/盡降其眾/

B.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心隊官劉晏/擊之迎岳飛/移屯宜興/盜郭吉聞飛來/遁入湖/飛遣王貴等追破之/盡降其眾/

C.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心隊官劉晏/擊之迎岳飛/移屯宜興/盜郭吉聞飛來/遁入湖/飛遣王貴等追/破之盡降其眾/

D.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心隊官劉晏擊之/迎岳飛移屯宜興/盜郭吉聞飛來/遁人湖/飛遣王貴等追/破之盡降其眾/

11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.勤王，多指君主的統(tǒng)治受到威脅時，臣子起兵救援王朝；也指盡力于王事。

B.行在，也稱行在所，指天子巡行所到之地，古代皇帝親自到全國各地巡行。

C.乙酉，用的是天干地支紀(jì)年法，文中“辛未"“己丑”“戊戌"均是這種方法。

D.安撫使，是中國古代官職名稱，是由中央派遣到地方，處理地方事務(wù)的官員。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.徐州知州趙立率領(lǐng)三萬士兵去勤王，在淮陰遭到金人截擊，下屬勸說他不如返回守住徐州，他毅然下令徑直前行。

B.岳飛用兵如神，聽說兀術(shù)將要進攻廣德軍的消息，帶兵攔截攻擊，六戰(zhàn)六勝；緊接著又在常州追擊金軍，活捉金將王權(quán)。

C.兀術(shù)從廣德過獨松關(guān)，進犯臨安，錢塘縣令朱蹕率領(lǐng)弓手民兵抵御抗擊，朱蹕兩次被亂箭射中仍然奮勇前進，最終殉國。

D.金人進犯越州，安撫使李鄴開城投降；金人琶八駐守越州，衛(wèi)士唐琦暗殺他失敗被俘，表現(xiàn)出視死如歸的英雄氣概。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）會金復(fù)遣兵攻常州，飛復(fù)追至，四戰(zhàn)皆捷。

（2）我月給石米，不肯悖其主，汝享國厚恩，乃至此，豈人類哉？

14.歐陽修說：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”請結(jié)合本文內(nèi)容，簡要說明南宋在抵抗金人南侵過程中“人事"的不足之處。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

九日①

杜甫

去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。

苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。

世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。

酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。

【注釋】①762—763年，杜甫在梓州（今綿陽三臺縣）避難一年八個月，本詩作于此期間。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）

A.首聯(lián)緊扣標(biāo)題，詩人感嘆自己遠離故土，流寓梓州，并在這里度過了兩個重陽節(jié)。

B.白發(fā)是人事，黃花屬天時，二者平常卻對仗工整，添上“苦”“羞"兩字便翻出新意。

C.杜甫寫詩好用疊詞，如詩中“悠悠”狀寫道路漫長難行，表明詩人體弱因而走路需人攙扶。

D.本詩寫詩人九日梓州登高，融寫景、敘事和抒情為一體，體現(xiàn)出杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。

16.這首詩抒發(fā)了哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《夢游天姥吟留別》中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪"那樣，發(fā)出“___，___”的激越之音。

（2）愛國，是人世間最深層、最持久的情感。在《登高》中，表現(xiàn)詩人歷盡艱難，白發(fā)長滿了雙鬢，卻因病不能求醉的兩句是：“___，___"。

（3）白居易在《琵琶行并序》中寫自己聽了琵琶女的演奏與訴說后十分感慨，認(rèn)為既然和琵琶女“___”，又何必是曾經(jīng)相見相識；末句“___"最能體現(xiàn)詩人的真情。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

古代詩詞_________，是我國文化寶庫中的一枝奇葩，象征著中華文明。詩歌不分家，詩和歌有著_________的聯(lián)系，比如，詩和歌都追求旋律和韻律之美，在長期的文化傳承中，詩和歌卻各自為政，互不聯(lián)系，這雖然制約著詩詞的傳播，但干擾著文化的繁榮。這個春節(jié)，央視再用一檔文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》給觀眾制造了巨大驚喜——“詩歌唱出來”，讓更多觀眾感受到中國傳統(tǒng)文化_________的魅力?！昂驮娨愿?是這個節(jié)目最大的特點，就是用歌曲的形式將詩歌唱出來，將古典詩詞與音樂聯(lián)系起來，詩與歌融合發(fā)展，可以視為一種具有歷史意義和文化價值的創(chuàng)新。這種形式()。其實，這樣的創(chuàng)新并非首次，在過去幾年，類似“唱詩詞”的音樂作品也有不少，比如，鄧麗君的《月滿西樓》《明月幾時有》等。這些都是根據(jù)古典詩詞演繹的音樂作品，也是詩、歌融合的典型，這些作品悅耳動聽，膾炙人口，_________廣泛，不僅是詩詞文學(xué)上的不朽之作，也是音樂上的經(jīng)典之作，通過歌唱的方法將古典詩詞之美展露無遺，將詩詞的意境和作者的內(nèi)心情感表達出來，無疑是錦上添花。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）

A.汗牛充棟千真萬確無與倫比流傳

B.浩如煙海千真萬確舉足輕重留傳

C.浩如煙海千絲萬縷無與倫比流傳

D.汗牛充棟千絲萬縷舉足輕重留傳

19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）

A.不僅讓詩詞變得直觀，激活了古典詩詞，而且提升著詩詞的傳唱度和影響力，賦予古詩詞動聽的旋律

B.不僅激活了古典詩詞，提升著詩詞的傳唱度和影響力，而且賦予古詩詞動聽的旋律，讓詩詞變得直觀

C.不僅提升著詩詞的傳唱度和影響力，賦予古詩詞動聽的旋律，而且讓詩詞變得直觀，激活了古典詩詞

D.不僅賦予古詩詞動聽的旋律，讓詩詞變得直觀，而且激活了古典詩詞，提升著詩詞的傳唱度和影響力

20.文中畫橫線的句子有語病，請指出并修改。（3分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

把王維與李白、杜甫一比，馬上就可以看出其間的差距。

李白、杜甫是“大"的，王維顯然是“小”的。大小之差的原因在于①__________，承擔(dān)越大，境界當(dāng)然就越大。李杜是以自己的心靈去承受這個世界的苦難與折磨的，他們甚至主動地把世界的荒謬與民生的不幸承擔(dān)到自己的身上，直至自己的心靈不堪重負。此時他們發(fā)出的，就是震撼人心的黃鐘大呂之聲。而王維則一直在推卸，他連自己的生活挫折都難以承受，都要想方設(shè)法地躲避，直至最后躲入空門——當(dāng)然，他也沒有力量承受真正的空門的清苦，他只是一個在家的居士；正如他無法真正過清苦隱士的生活，而要亦官亦隱——家也要，官也要，禪也要，隱也要，在追求精神的同時，也不愿放棄物質(zhì)的一切。

李白一生求“出"，“大道如青天，我獨不得出”，他是躁動的，一刻不閑的，永遠生活在別處的。杜甫②__________，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵"，他就是要進入圈子，得入魏闕，從而“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。而“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，抒發(fā)的乃是他對自己終當(dāng)能入臺閣的信心。李杜二人，無論是“出”還是“入"，都顯示出對生命、對人生的熱愛與執(zhí)著，以及為了追求理想而付出的精神歷練與承擔(dān)。

而王維則追求一個“歸”字，這在盛唐，實在是較為少見的：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。"牛羊歸欄，野老候歸，雉雊蠶眠，③__________，……句句寫歸，寫自己受到感染，而欲歸隱。實際上，在王維的心中，總有一種回歸平衡、平靜、安適的沖動，他要找到一個地方來安頓自己。

21.在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。（6分）

22.請分別概括上文第2～4段的主要意思，每點不超過10個字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

唐代現(xiàn)實主義詩人白居易的《琵琶行并序》是唐詩中七言歌行體的扛鼎之作，詩歌在敘事情節(jié)、音樂描寫、抒情方式（情景交融）、人物塑造、行文結(jié)構(gòu)、語言表達等方面堪稱經(jīng)典。如果你要寫一篇短評，你準(zhǔn)備怎么寫？

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.答案：D

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“作為單純具體形象的意象”說法錯誤。根據(jù)材料一最后一段可知，意象“是有意味的具體形象"，是“意”與“象"的融合，是“理智與感情的復(fù)合體”，不是“單純具體形象"。B項，“正因為這一點，意象才具有了美學(xué)意義”強加因果，根據(jù)材料一第3段可知，意象具有了審美意義是因為“南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將‘意象’合為一詞并引進文學(xué)理論"。C項，“都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義”曲解文意，根據(jù)材料二第1段“最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義‘美’，只能無奈地概括"可知，柏拉圖對“美”的概括并沒有被推翻，只是不夠準(zhǔn)確，且柏拉圖最后也沒能給“美"下一個永恒完整的定義。

2.答案：D

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項，說法錯誤，根據(jù)材料二第5段“藝術(shù)作品的價值貴在情感……藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)”可知，藝術(shù)作品的價值并不只取決于藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感。

3.答案：C

解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項，“‘眼中之竹’融入了作者的主觀情感，成了審美意象"說法錯誤。根據(jù)材料一第5段“所謂‘成竹在胸’也是藝術(shù)家在頭腦中營構(gòu)出的‘意象’”可知，“融入了作者的主觀情感，成為審美意象"的應(yīng)該是“胸中之竹”，而非“眼中之竹"。

4.答案：①首先提出問題——對美的概念的界定是不容易的；②然后分析問題——不能靜止和機械地界定美，美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中；③接著談如何捕捉美，讓美的價值得以實現(xiàn)；④最后明確審美價值的標(biāo)準(zhǔn)，讓中華美學(xué)精神在今天釋放出巨大的包容力和生命力。

解析：本題考查梳理文本脈絡(luò)的能力。根據(jù)段落關(guān)鍵句梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，如根據(jù)“美究竟是什么？”“美在感知中，亦在情景中"“藝術(shù)作品的價值貴在情感……藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)”“判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的"，可知材料二是圍繞“美的概念”“美的存在"“美的價值”“美的標(biāo)準(zhǔn)"等方面逐層分析的。答題時注意表述的層次性和概括性。

5.答案：①詩中的“折柳”指《折柳曲》，是觸發(fā)詩人情感的典型物象，和詩人的故園之思有機契合，成為本詩的典型意象。②古人離別常折柳枝相贈，表依依不舍之意，《折柳曲》既指曲名，又代表一種離別的情緒。③詩人此時客居在外，《折柳曲》觸動了他離別家鄉(xiāng)時的心緒以及對故鄉(xiāng)的思念之情。

解析：本題考查對文本進行個性化閱讀的能力。材料一主要講述“意象"的概念，即“主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物”“可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義"；在本詩中，“折柳”就是一個典型的融合了詩人情感的意象，“柳"本身有離別留戀之意，《折柳曲》表達的也是離別之情。詩人在“曲中聞?wù)哿?，既是真的聽見了曲子，又與詩人內(nèi)心的情感相勾連，引起了詩人的離別愁緒，勾起內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情。

6.答案：A

解析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A項，“唯余一尊石像"主要是為了表現(xiàn)紀(jì)錄片導(dǎo)演工作的細心及對杜甫的敬仰，突出杜甫故居的老舊冷清，隱含的是作者有些蒼涼、落寞、遺憾的心態(tài)。

7.答案：C

解析：本題考查把握作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A項，“暗喻”說法錯誤，“你為一個千年后的同路人燃起了微火"使用了“借喻”的手法。B項，邏輯錯誤，由“梁任公誦讀古典詩詞時或泣或笑的情形"，不能推斷梁任公豐富的內(nèi)心來自“古詩詞經(jīng)年的浸潤”。D項，無中生有。文中并沒有提到“專家評論錢紅莉散文‘極富才情與書卷氣’，筆下流淌著‘古典的情懷’的主要原因"。

8.答案：①可以突出杜甫在國外的影響和西方人對他的認(rèn)同，從而表達作者對杜甫的贊美與敬仰；②可以表現(xiàn)杜甫詩歌具有突破中西方文化隔膜、聯(lián)結(jié)人心的特點，從而突出杜甫詩歌的人文價值。

解析：本題考查概括作品內(nèi)容，分析作品結(jié)構(gòu)的能力。首先，根據(jù)紀(jì)錄片片名“中國最偉大的詩人”、出品方是外國媒體等內(nèi)容，可以推斷出杜甫在國外的影響和西方人對他的認(rèn)同，再聯(lián)系作者的情感，可知表達了作者對杜甫的贊美與敬仰。其次，由演員伊恩·麥克萊恩誦讀杜甫詩歌的細節(jié)，可以推知紀(jì)錄片攝制還有表現(xiàn)杜甫詩歌特點的用意，包含了杜甫詩歌突破中西方文化隔膜、聯(lián)結(jié)人心的人文價值，從中可見作者對杜甫詩歌的推崇和高度評價。

9.答案：①作者采用第二人稱寫杜甫，突破時空的限制向杜甫傾訴人生感悟，在藝術(shù)形式上體現(xiàn)了“致敬文"的寫作特色；②本文大量引用杜甫詩歌，通過解讀詩句表達對杜甫命運及胸懷的理解，在內(nèi)容上與“致杜甫”這一副標(biāo)題照應(yīng)；③本文大量使用議論、抒情語句，直接表達對杜甫的贊美與敬仰，在思想情感上照應(yīng)了“致杜甫"這一副標(biāo)題。

解析：本題考查對作品進行綜合探究的能力。首先，與“致杜甫”直接相關(guān)的是本文第二人稱的寫作角度，能拉近作者與杜甫的距離，突破時空限制，增強文章的抒情性和感染力；其次，文中大量引用杜甫的詩句，作者把這些詩句當(dāng)作杜甫的心聲，能緊扣標(biāo)題中的“懂得"“杜甫”；再次，文中大量使用議論、抒情語句，包含著作者對杜甫的贊美與敬仰，亦能表現(xiàn)文章“致敬杜甫"的寫作意圖，照應(yīng)副標(biāo)題。

10.答案：A

解析：本題考查文言文斷句的能力?！皠㈥獭弊鳌皳?的主語，二者不能斷開，排除B項和C項?！白贰焙汀捌?連動短語作謂語，其共同的賓語是“之”，中間不能斷開，排除D項。

11.答案：C

解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“用的是天干地支紀(jì)年法"說法錯誤。文中“辛巳”“乙酉"“己丑”“戊戌"都是天干地支紀(jì)日法。

12.答案：B

解析：本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B項，“緊接著又在常州追擊金軍，活捉金將王權(quán)”理解錯誤，根據(jù)原文“飛聞之，邀擊至廣德境中，六戰(zhàn)皆捷，擒其將王權(quán)"可知，岳飛在廣德邊境攔截時活捉王權(quán)，而非在常州境內(nèi)。

13.答案：（1）恰逢金人再次派兵攻打常州，岳飛再次追擊，四戰(zhàn)四勝。

（2）我每月一石米的俸祿，不肯悖逆皇帝，你享受國家的厚恩，竟然走到這個地步，難道還是人嗎？

解析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）會：恰逢。遣：派遣。捷：戰(zhàn)勝。（2）悖：悖逆，叛亂。乃：竟然。豈……哉：難道……嗎。

14.答案：①高宗皇帝一味逃避退讓，不能力主抗金；②部分官員或貪生怕死，棄城而逃，或沒有節(jié)操，投降賣國；③將領(lǐng)各自為戰(zhàn)，沒有戰(zhàn)略上的全盤考慮和周密部署，導(dǎo)致金人乘虛而入。

解析：本題考查分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由“頤浩遂進航海之策”“帝然之"可知，高宗皇帝一味逃避退讓，不能力主抗金；由“杜充叛”“守臣康允之棄城走"“安撫使李鄴以城降”可知，部分官員或貪生怕死，棄城而逃，或沒有節(jié)操，投降賣國；由“廣德無援"“無戍者”“呂頤浩奏令從官以下各從便去"可知，將領(lǐng)各自為戰(zhàn)，沒有戰(zhàn)略上的全盤考慮和周密部署，導(dǎo)致金人乘虛而入。

15.答案：C

解析：本題考查綜合鑒賞詩歌的能力。C項，“‘悠悠’狀寫道路漫長難行，表明詩人體弱因而走路需人攙扶”理解錯誤。詩中的“路難悠悠常傍人"是說杜甫在這里過的是依靠他人、寄人籬下的困苦生活。

16.答案：①對年華已逝的無奈。頷聯(lián)寫滿頭白發(fā)，羞見黃花，表現(xiàn)詩人對年華不饒人的無可奈何。②對遭逢亂世、漂泊異地、依附他人的感傷。世亂久為客，愈增郁郁之情。路難而常傍人，倍覺悠悠之遠。③對國家前途命運的擔(dān)憂。酒醒以后，憶起驪山往事，痛憂唐玄宗荒淫無度，終致安史之亂。

解析：本題考查分析詩歌思想情感的能力。從頷聯(lián)來看，白發(fā)苦苦相逼，毫不饒人，可見歲月易逝；再見無數(shù)新開的菊花，內(nèi)心感到羞愧而又無奈，表達了詩人對年華已逝的無奈。頸聯(lián)寫出了詩人在亂世之中漂泊異鄉(xiāng)的無奈和依傍他人、寄人籬下的感傷。尾聯(lián)表達的意思是酒醒之后禁不住回想起十年前爆發(fā)的安史之亂，一想到皇帝在驪山的荒淫生活就禁不住肝腸寸斷，悲傷不已，由此可見，本詩最后由對個人遭際的傷感轉(zhuǎn)向?qū)視r局的痛心。根據(jù)以上分析提煉概括即可。

17.答案：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏

（2）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯

（3）同是天涯淪落人；江州司馬青衫濕

解析：本題考查默寫常見的名篇名句的能力。

18.答案：C

解析：本題考查正確使用詞語的能力。①汗牛充棟：形容書籍極多。浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。此處形容古詩詞數(shù)量多，應(yīng)選“浩如煙?！?。②千真萬確：形容非常確實，不容置疑。千絲萬縷：形容關(guān)系非常密切。此處形容的是詩和歌的關(guān)系，應(yīng)選“千絲萬縷"。③無與倫比：形容沒有能比得上的（多含褒義）。舉足輕重：形容所處地位重要，一舉一動都關(guān)系到全局。此處形容“中國傳統(tǒng)文化的魅力”，應(yīng)選“無與倫比"。④流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。此處形容作品膾炙人口、傳播廣泛，應(yīng)選“流傳”。

19.答案：D

解析：本題考查語言表達準(zhǔn)確、連貫的能力。根據(jù)選項中的“不僅……而且"可知，括號內(nèi)所填句子是遞進關(guān)系，應(yīng)先說效果“賦予古詩詞動聽的旋律”，再說目的“讓詩詞變得直觀"“激活了古典詩詞”，最后說“提升著詩詞的傳唱度和影響力"。排除A項、B項和C項。

20.答案：①在“在長期的文化傳承中”前加上“但"；②將“雖然……但……”改為“不僅……也……"；③將“干擾著”改為“影響著"。

解析：本題考查辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。旱谝惶?，成分殘缺，根據(jù)句意，“詩和歌都追求旋律和韻律之美”和后面句子“在長期的文化傳承中，詩和歌卻各自為政，互不聯(lián)系"之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)在“在長期的文化傳承中”前加上“但"；第二處，不合邏輯，“這雖然制約著詩詞的傳播，但干擾著文化的繁榮”分句關(guān)系不當(dāng)，這兩句應(yīng)是遞進關(guān)系，應(yīng)將“雖然……但……"改為“不僅……也……”；第三處，搭配不當(dāng)，“干擾著文化的繁榮"動賓搭配不當(dāng)，可將“干擾著”改為“影響著"。

21.答案：①承擔(dān)的大??；②一生求“人”；③農(nóng)夫荷鋤歸

解析：本題考查語言表達簡明、連貫的能力。本段文字介紹的是李白、杜甫與王維在人生追求上的不同。第①空，由橫線前“大小之差的原因在于"可知，此處要填寫的內(nèi)容是造成李白、杜甫的“大”與王維的“小"之間差別的原因，再結(jié)合橫線后“承擔(dān)越大，境界當(dāng)然就越大”可知，此處應(yīng)填“承擔(dān)的大小"或意思相近的語句。第②空，由下文“李杜二人，無論是‘出’還是‘入’”可知，上文對李白和杜甫的介紹語句為并列關(guān)系，又根據(jù)“李白一生求‘出’"及后文內(nèi)容可知，杜甫是求“入”的，且橫線處所填句子應(yīng)與此句句式相同，故此處可填寫“一生求‘入’"或意思相近的語句。第③空，由橫線前的“牛羊歸欄，野老候歸，雉雊蠶眠”可知，此處所填寫的內(nèi)容要根據(jù)前文中相應(yīng)的詩句來提煉；根據(jù)后文“句句寫歸"可知，歸納出的句子應(yīng)與“歸”相關(guān)。此處對應(yīng)的詩句是“田夫荷鋤至，相見語依依"，故此處可填寫“農(nóng)夫荷鋤歸”或意思相近的語句。

22.答案：第2段：李杜承擔(dān)，王維躲避（李杜“境"大，王維“境”?。?。第3段：李“出"杜“入”，都有追求。第4段：王維尚“歸"，安頓心靈。

解析：本題考查概括語段內(nèi)容的能力。第2段，開頭提出“李白、杜甫是‘大’的……承擔(dān)越大，境界當(dāng)然就越大”的觀點，然后全段圍繞這一觀點講述了王維與李杜在“承擔(dān)"與“境界”上的不同表現(xiàn)。根據(jù)“李白、杜甫是‘大’的"“李杜是以自己的心靈去承受這個世界的苦難與折磨的，他們甚至主動地把世界的荒謬與民生