2021-2022學(xué)年廣東省深圳市初三上學(xué)期歷史期末試卷及答案

2021-2022學(xué)年廣東省深圳市初三上學(xué)期歷史期末試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（（23小題，每小題2分，共46分）下列各題的四個(gè)選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題意。請(qǐng)你選出正確選項(xiàng)并用2B鉛筆在答題卡上將該題相對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。1.古埃及的大臣在朝見(jiàn)法老時(shí)，必須匍匐在地上，親吻法老腳下的土地，如果能親吻到法老的腳，則是極大的榮幸。這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)出古埃及法老（）A.對(duì)臣民有無(wú)上權(quán)威 B.掌控地方行政權(quán)力 C.對(duì)司法權(quán)力的控制 D.直接統(tǒng)帥全國(guó)軍隊(duì)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“如果能親吻到法老的腳，則是極大的榮幸?！斌w現(xiàn)了法老的至高無(wú)上的地位，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)不出法老掌控的具體權(quán)力，所以掌控地方行政權(quán)力，對(duì)司法權(quán)力的控制，直接統(tǒng)帥全國(guó)軍隊(duì)不符合題意，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢謨拉比曾對(duì)拉爾撒總督頒布詔令：有關(guān)古爾古里城的土地，巴尼一向?qū)χ兴袡?quán)，因?yàn)槲臅?shū)記載這是讓渡給他的。因此，你應(yīng)當(dāng)把土地歸還給巴尼。該詔令反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)等級(jí)非常嚴(yán)格 B.信奉君權(quán)神授觀念 C.保護(hù)土地私有制度 D.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“有關(guān)古爾古里城的土地，巴尼一向?qū)χ兴袡?quán)，因?yàn)槲臅?shū)記載這是讓渡給他的。因此，你應(yīng)當(dāng)把土地歸還給巴尼”可知，漢謨拉比法典最終將土地判給了土地所有者巴尼，說(shuō)明國(guó)家重視對(duì)土地的保護(hù)，即保護(hù)保護(hù)土地私有制度，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容涉及的是土地歸巴尼所有，并沒(méi)有涉及等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；君權(quán)神授是指自己是天命派遣，于凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)神授的觀念，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容僅涉及的是土地所有權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】3.小史同學(xué)在預(yù)習(xí)完某一課后，根據(jù)內(nèi)容制作了年代尺（如圖）。請(qǐng)推斷該課的學(xué)習(xí)主題是（）

A.兩河流域文明 B.古代印度文明 C.古代歐洲文明 D.中華文明【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料年代尺中“雅利安人入侵、公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立”等內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，該課的學(xué)習(xí)主題是“古代印度文明”。在古印度文明的發(fā)展過(guò)程中，遭遇雅利安人入侵，雅利安人在印度建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度，即“種姓制度”；公元前6世紀(jì)，釋迦摩尼創(chuàng)立佛教，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊；孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古印度文明的鼎盛時(shí)期，由此可知，B項(xiàng)符合題意；“兩河流域文明”、“古代歐洲文明”、“中華文明”均與材料主旨不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】4.西塞羅曾說(shuō)：“希臘人的海岸仿佛是一條密密地縫在‘蠻邦原野’這一大片織錦上的花邊?！苯Y(jié)合下圖，上述文段意在表達(dá)古希臘當(dāng)時(shí)（）

A.殖民活動(dòng)主要集中在海岸線 B.采取了直接民主的統(tǒng)治方式C.耕地肥沃非常適合農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料圖中“公元前8至前6世紀(jì)的希臘、希臘人殖民的海岸”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，古希臘山多地少，海岸線曲折。古希臘城邦時(shí)代，為解決人口不斷增長(zhǎng)與土地資源相對(duì)短缺的矛盾，希臘人進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民活動(dòng)，殖民活動(dòng)主要集中在海岸線，這與材料中西塞羅所說(shuō)的“希臘人的海岸仿佛是一條密密地縫在‘蠻邦原野’這一大片織錦上的花邊”相符合，A項(xiàng)正確；材料未涉及直接民主，排除B項(xiàng)；希臘山多地少，土地貧瘠，“耕地肥沃非常適合農(nóng)業(yè)發(fā)展”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；公元前5世紀(jì)，伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，希臘奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】5.古希臘戲劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個(gè)賣(mài)香腸人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位，劇中人物對(duì)話下圖所示。該片段體現(xiàn)出劇作家對(duì)古希臘民主制度的（）賣(mài)香腸的人：請(qǐng)告訴我，像我，一個(gè)賣(mài)香腸的人，怎樣才能成為那樣的大人物？將軍：這是世上最容易的事。你已經(jīng)具備一切應(yīng)有的條件：卑賤的出身，受過(guò)在市場(chǎng)中買(mǎi)賣(mài)的鍛煉，蠻橫無(wú)理。賣(mài)香腸的人：可我?guī)缀醪蛔R(shí)字。將軍：（古希臘）適合做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人或誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑鄙的人。A.贊美 B.漠視 C.自豪 D.嘲諷【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，古希臘戲劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個(gè)賣(mài)香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位，勸說(shuō)的理由是“適合做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人或誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑鄙的人”，反映出劇作家對(duì)古希臘民主制度的嘲諷，D項(xiàng)正確；材料對(duì)話表明劇作家揭露和批判古希臘民主制度的弊端，“贊美”、“漠視”、“自豪”均與材料主旨不符，排除A、B、C項(xiàng)。故段D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】6.法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的貢獻(xiàn)之一。羅馬法制建設(shè)的第一步是頒布（）A.《十二銅表法》 B.萬(wàn)民法 C.經(jīng)濟(jì)法 D.《查士丁尼法典》【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅馬第一部有章可循的成文法，是羅馬共和國(guó)時(shí)期的第一部公民法，邁出了羅馬法制建設(shè)的第一步，A項(xiàng)正確；萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)法”與題意不符，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》頒布于6世紀(jì)的東羅馬帝國(guó)時(shí)期，是羅馬法律的匯編，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】7.在公元1127年的一次儀式上有這樣一段誓詞：我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。隨后誓詞中的“您”向“我”授予封地。結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷“您”與“我”的關(guān)系最可能是（）A.古羅馬的執(zhí)政官與將軍 B.西歐的封君與封臣C.阿拉伯的哈里發(fā)與總督 D.日本的天皇與武士【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，以土地的封賜為紐帶形成了封君封臣制度。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶形成的封建制度已在西歐普遍存在，所以“您”向“我”授予封地中的“您”與“我”的關(guān)系最可能是西歐的封君與封臣，B項(xiàng)正確；執(zhí)政官與將軍、哈里發(fā)與總督、天皇與武士均與以封賜土地形成的等級(jí)制度無(wú)關(guān)，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.公元1277年，巴黎主教譴責(zé)了巴黎大學(xué)一些學(xué)生與天主教信仰相反的觀點(diǎn)，并對(duì)凡是部分或全部講授這類(lèi)“謬論”的人處以開(kāi)除教籍的懲罰。這一事件反映了中世紀(jì)大學(xué)（）A.享有絕對(duì)的教育自主權(quán) B.仍受到基督教會(huì)的影響C.教師享受免賦稅的特權(quán) D.成為教育和文化的中心【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的歐洲大學(xué)受教會(huì)影響，學(xué)生不能隨意發(fā)表與基督教會(huì)教義不一致的見(jiàn)解，否則會(huì)受到教會(huì)的懲罰。材料中巴黎主教譴責(zé)、懲罰與天主教信仰相反的觀點(diǎn)的學(xué)生的做法，反映了中世紀(jì)大學(xué)仍受到基督教會(huì)的影響，B項(xiàng)正確；“享有絕對(duì)的教育自主權(quán)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料與“教師享受免賦稅的特權(quán)”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中世紀(jì)大學(xué)成為教育和文化的中心，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】9.公元1345年倫敦馬刺業(yè)行會(huì)規(guī)章第六條規(guī)定：任何外國(guó)人或本城以外之本國(guó)人，除非獲得市長(zhǎng)、長(zhǎng)老及管理員許可，列入本城市民名籍，而且有本行業(yè)正直會(huì)員證明并擔(dān)保其為人忠實(shí)、品行端方者，皆不得從事或利用本業(yè)。該項(xiàng)規(guī)定意在（）A.鼓勵(lì)技術(shù)交流 B.提高工作效率 C.保障工人權(quán)益 D.排除外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，1345年倫敦馬刺業(yè)行會(huì)對(duì)外國(guó)人或本城以外之本國(guó)人從事或利用本行業(yè)做了嚴(yán)格限制：沒(méi)有獲得市長(zhǎng)、長(zhǎng)老及管理員許可，沒(méi)有列入本城市民名籍，沒(méi)有本行業(yè)正直會(huì)員的證明并擔(dān)保，不得從事或利用本業(yè)，該項(xiàng)規(guī)定意在維護(hù)本行業(yè)內(nèi)部利益，排除外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“鼓勵(lì)技術(shù)交流”，排除A項(xiàng)；材料與“提高工作效率”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“保障工人權(quán)益”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10.日本大化改新主要效仿了中國(guó)的典章制度，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于（）A兩漢時(shí)期 B.唐朝時(shí)期 C.宋元時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化二年（646年）正月初一，孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開(kāi)始改革，其主要內(nèi)容有廢除大貴族壟斷政權(quán)體制，向中國(guó)唐朝政治和經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國(guó)家，因此日本大化改新時(shí)期中國(guó)正處于隋唐時(shí)期，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本大化改新開(kāi)始于646年，正處于中國(guó)唐朝時(shí)期，而兩漢時(shí)期處于前202—220年期間，不符合題意，排除A項(xiàng)；宋元時(shí)期是指我國(guó)960—1368年期間的朝代，而日本大化改新時(shí)期中國(guó)正處于唐朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝建立于1368年，而日本大化改新時(shí)期中國(guó)處于唐朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】11.有人認(rèn)為：（公元六世紀(jì)末至九世紀(jì)中葉）一條“商路”把歐亞非三大洲聯(lián)系在一起，在這條商路上奔波的商人，他們?cè)诓煌奈拿髦g搭起文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷，這些商人大部分應(yīng)該是（）A.日本人 B.阿拉伯人 C.葡萄牙人 D.西班牙人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，一條“商路”把歐亞非三大洲聯(lián)系在一起指的是絲綢之路，“在這條商路上奔波的商人，他們?cè)诓煌奈拿髦g搭起文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展”指的是阿拉伯商人，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，B項(xiàng)正確；日本、葡萄牙、西班牙均不是處在絲綢之路上國(guó)家，均與東西方經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮的作用無(wú)關(guān)，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為：15世紀(jì)西歐向海外擴(kuò)張是由于明顯的地理方面原因，使歐洲完全做不到自給自足。它迫切需要香料和其他外國(guó)產(chǎn)品。該觀點(diǎn)重在分析新航路開(kāi)辟的（）A.經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī) B.技術(shù)條件 C.宗教基礎(chǔ) D.政治保障【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“15世紀(jì)西歐向海外擴(kuò)張是由于明顯的地理方面原因”“它迫切需要香料和其他外國(guó)產(chǎn)品”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)了新航路開(kāi)辟的原因和條件是歐洲的地理環(huán)境和對(duì)香料和外國(guó)產(chǎn)品的需要，因此題干內(nèi)容體現(xiàn)了新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟的技術(shù)條件有航海技術(shù)的發(fā)展，如指南針、地理知識(shí)等，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及航海技術(shù)條件的信息，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟的宗教基礎(chǔ)是西方國(guó)家為在東方傳播宗教，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及新航路開(kāi)辟的宗教基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的政治保障是西歐國(guó)家君主權(quán)力的加強(qiáng)，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)新航路開(kāi)辟的政治保障，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】13.14世紀(jì)的某詩(shī)篇中曾寫(xiě)道（譯文）：“尾隨著太陽(yáng)，去探索那無(wú)人的世界。你們要考慮你們的起源：你們并非生來(lái)就像禽獸般活著，一無(wú)所成，而是要追求知識(shí)與德行?！痹撛?shī)段主要宣揚(yáng)（）A.新航路開(kāi)辟的偉業(yè) B.人文主義精神 C.生物進(jìn)化的思想 D.自由平等觀念【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“……你們并非生來(lái)就像禽獸般活著，一無(wú)所成，而是要追求知識(shí)與德行”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德，這是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的體現(xiàn)。人文主義肯定人的價(jià)值，重視人的聰明才智，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，B項(xiàng)正確；15世紀(jì)末，歐洲航海家開(kāi)始開(kāi)辟新航路，排除A項(xiàng)；材料與生物進(jìn)化的思想無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)自由平等觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】14.如圖是英國(guó)在大西洋進(jìn)行的“三角貿(mào)易”示意圖。圖中的“中程”主要為血腥的資本原始積累提供了（）A.商品傾銷(xiāo)地 B.生產(chǎn)技術(shù) C.原材料 D.勞動(dòng)力【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“英國(guó)在大西洋進(jìn)行的‘三角貿(mào)易’示意圖”的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，圖中的“中程”貿(mào)易主要是將非洲的奴隸販賣(mài)到美洲，這為血腥的資本原始積累提供了勞動(dòng)力，D項(xiàng)正確；“三角貿(mào)易”中的“中程”貿(mào)易與商品傾銷(xiāo)地、生產(chǎn)技術(shù)和原材料無(wú)關(guān)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15.西方國(guó)家的一些地名非常相似：荷蘭有澤蘭（Zealand），大洋洲有新西蘭（NewZealand）；法國(guó)有奧爾良（Orleans），美國(guó)有新奧爾良（NewOrleans）。導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因可能是（）A.相似的地理環(huán)境 B.歐洲列強(qiáng)殖民活動(dòng)C.共同的文化成就 D.資產(chǎn)階級(jí)革命影響【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，伴隨著新航路開(kāi)辟，西歐國(guó)家開(kāi)始了殖民擴(kuò)張，殖民者所到之地為表示為該國(guó)所有，往往用本國(guó)城市或地名來(lái)命名，為了與本國(guó)城市區(qū)別，前面往往加一個(gè)“新”字。所以導(dǎo)致材料中“荷蘭有澤蘭（Zealand），大洋洲有新西蘭（NewZealand）；法國(guó)有奧爾良（Orleans），美國(guó)有新奧爾良（NewOrleans）”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，可能是歐洲列強(qiáng)殖民活動(dòng)所致，B項(xiàng)正確；“相似的地理環(huán)境”、“共同的文化成就”均與史實(shí)不符，排除A、C項(xiàng)；材料與資產(chǎn)階級(jí)革命無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】16.有學(xué)者認(rèn)為：“1500-1600年在世界史上是取得重大成就的100年，在這100年中，西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)完成了重大的變革?！边@些重大變革共同推動(dòng)了人類(lèi)（）A.開(kāi)啟農(nóng)耕時(shí)代 B.邁進(jìn)封建時(shí)代 C.走向近代社會(huì) D.進(jìn)入信息社會(huì)【答案】C【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料“1500-1600年在世界史上是取得重大成就的100年，在這100年中，西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)完成了重大的變革?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，16、17世紀(jì)西歐經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于近代社會(huì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；開(kāi)啟農(nóng)耕時(shí)代與材料“西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)完成了重大的變革”不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著西歐邁進(jìn)封建時(shí)代，排除B項(xiàng)；第三次工業(yè)革命后，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入信息時(shí)代，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】17.“英國(guó)的傳統(tǒng)中有‘王權(quán)有限’和‘王在法下’的基本原則，這成為資產(chǎn)階級(jí)革命成功的重要?dú)v史基礎(chǔ)?！边@一原則始于英國(guó)（）A.1215年《大憲章》 B.1649年成為共和國(guó) C.1688年光榮革命 D.1689年《權(quán)利法案》【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，英格蘭曾在1125年頒布《大憲章》，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，規(guī)定沒(méi)有經(jīng)過(guò)協(xié)商，國(guó)王無(wú)權(quán)征稅，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則，A項(xiàng)正確；1649年成為共和國(guó)但克倫威爾在1653年宣布就任“護(hù)國(guó)主”實(shí)行軍事獨(dú)裁專(zhuān)制，共和國(guó)名存實(shí)亡，排除B項(xiàng)；1688年光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與封建貴族達(dá)成的妥協(xié)，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布后確立的是“議會(huì)至上”原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.“新世界的環(huán)境不僅（讓他們）產(chǎn)生了新的生活方式，而且也塑造出新的思想方式和新的文化心理結(jié)構(gòu)?！@種信念使他們感到自己是與舊世界不同的新人。”材料反映了北美地區(qū)的人民（）A.民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.人文主義的萌發(fā) C.宗主國(guó)意識(shí)的加強(qiáng) D.分權(quán)思想的形成【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)，隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，啟蒙思想的傳播，北美殖民地人民的民族意識(shí)的覺(jué)醒，他們認(rèn)為自己是不同于舊世界的新人，要擺脫宗主國(guó)的殖民壓迫而獨(dú)立，A項(xiàng)正確；人文主義主張擺脫天主教的束縛，這與題意不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是殖民地民族意識(shí)的覺(jué)醒，未體現(xiàn)宗主國(guó)意識(shí)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料與分權(quán)思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】19.路易十六認(rèn)為是伏爾泰使法國(guó)滅亡，但現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為是伏爾泰使法國(guó)迎來(lái)了一次“壯麗的日出”，重獲新生。你認(rèn)為對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)（）A.可以采取古為今用的方針 B.應(yīng)考慮歷史當(dāng)事人的感受C.要結(jié)合時(shí)代和階級(jí)立場(chǎng)分析 D.無(wú)法達(dá)到完全的客觀公正【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，路易十六是封建君主，站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)否認(rèn)伏爾泰，認(rèn)為是伏爾泰使法國(guó)滅亡；但現(xiàn)代學(xué)者站在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的角度肯定了伏爾泰，普遍認(rèn)為是伏爾泰使法國(guó)迎來(lái)了一次“壯麗的日出”，重獲新生。由此可知，評(píng)價(jià)歷史人物要結(jié)合時(shí)代和階級(jí)立場(chǎng)分析，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)古為今用的方針，排除A項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)客觀實(shí)際，不應(yīng)考慮歷史當(dāng)事人的感受，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持辯證、一分為二的原則，“完全的客觀公正”過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】20.17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求掃清資本主義發(fā)展的障礙。下列選項(xiàng)所列史實(shí)均能反映這一時(shí)代特征的是（）A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)大革命 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新航路開(kāi)辟、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命C.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命 D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、工業(yè)革命【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求掃清資本主義發(fā)展的障礙。17世紀(jì)斯圖亞特王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展，引發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；18世紀(jì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義的發(fā)展，引發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；18世紀(jì)波旁王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義的發(fā)展，引發(fā)了法國(guó)大革命。由此可知，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命與材料主旨相符，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，這與題意不符，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟始于15世紀(jì)末，這與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命發(fā)生在資產(chǎn)階級(jí)革命后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】21.19世紀(jì)一個(gè)游擊隊(duì)首領(lǐng)曾說(shuō)：“依我看，法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界真相。以前，世界各民族了解的情況很少，人民曾認(rèn)為國(guó)王是地球上的神，認(rèn)為國(guó)王有理由說(shuō)自己不管做什么都做得很好。通過(guò)現(xiàn)在這一變化，統(tǒng)治人民更困難了?！边@段話反映了法國(guó)大革命（）A.解放了歐洲人民 B.摧毀了法國(guó)的君主制 C.打擊了歐洲貴族 D.傳播了自由平等思想【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“……法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界真相。以前，世界各民族了解的情況很少，人民曾認(rèn)為國(guó)王是地球上的神，認(rèn)為國(guó)王有理由說(shuō)自己不管做什么都做得很好。通過(guò)現(xiàn)在這一變化，統(tǒng)治人民更困難了”，并結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了歐洲封建勢(shì)力，捍衛(wèi)并傳播了法國(guó)革命成果，傳播了自由平等思想，使世人知道了世界的真相，D項(xiàng)正確；“解放了歐洲人民”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；拿破侖建立了法蘭西第一帝國(guó)，君主制人存在，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)大革命的世界意義，不只是打擊了歐洲貴族，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】22.美國(guó)工業(yè)革命之初，大部分機(jī)器是從英國(guó)購(gòu)買(mǎi)來(lái)的，但是美國(guó)在引進(jìn)英國(guó)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備時(shí)，不是簡(jiǎn)單地照搬和模仿，而是加以創(chuàng)造性的改進(jìn)，從而能迅速研制出更為先進(jìn)的機(jī)器。從中我們可以獲取的歷史經(jīng)驗(yàn)主要是（）A擴(kuò)大設(shè)備進(jìn)口 B.增加流水生產(chǎn)線 C.創(chuàng)新改進(jìn)技術(shù) D.照搬設(shè)計(jì)方案【答案】C【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料“但是美國(guó)在引進(jìn)英國(guó)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備時(shí)，不是簡(jiǎn)單地照搬和模仿，而是加以創(chuàng)造性的改進(jìn)，從而能迅速研制出更為先進(jìn)的機(jī)器”可知，美國(guó)在工業(yè)革命之初，引進(jìn)美國(guó)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，并加以創(chuàng)造性的改進(jìn)，迅速研制出更為先進(jìn)的機(jī)器，C項(xiàng)正確；材料未涉及擴(kuò)大設(shè)備進(jìn)口，排除A項(xiàng)；材料未涉及流水線生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料反映其“不是簡(jiǎn)單地照搬和模仿，而是加以創(chuàng)造性的改進(jìn)”，故D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】23.“工業(yè)革命找出新方法來(lái)進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換和商品生產(chǎn)，于是人類(lèi)對(duì)于周遭生態(tài)系統(tǒng)的依賴(lài)大減?！澜缭絹?lái)越被塑造成適合智人需求的樣子，但其他物種的棲息地就遭到破壞，這讓它們迅速滅絕。”這段材料意在指出（）A.新技術(shù)推動(dòng)了文明進(jìn)步 B.物競(jìng)天擇是大自然的法則C.人類(lèi)逐步適應(yīng)社會(huì)變化 D.工業(yè)文明帶來(lái)了生態(tài)破壞【答案】D【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料“……世界越來(lái)越被塑造成適合智人需求的樣子，但其他物種的棲息地就遭到破壞，這讓它們迅速滅絕”可知，材料體現(xiàn)了工業(yè)革命極大地提高了人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的能力，但是工業(yè)革命也造成其他物種的棲息地破壞，讓它們迅速滅絕，這是工業(yè)文明帶來(lái)了生態(tài)破壞，D項(xiàng)正確；材料主旨是工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，但也造成環(huán)境的破壞，故A說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；B是進(jìn)化論觀點(diǎn)，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及人類(lèi)對(duì)社會(huì)變化的適應(yīng)，而是強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的雙重作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】二、非選擇題（2大題，共24分）24.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩……資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”——摘編自馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》材料二：1864年，第一國(guó)際成立，馬克思擬定《共同章程》，為第一國(guó)際制定了正確的政治路線和組織原則。……馬克思強(qiáng)調(diào)要“實(shí)現(xiàn)勞資斗爭(zhēng)中的國(guó)際聯(lián)合行動(dòng)”……巴黎公社當(dāng)選的委員共86人，其中37名是第一國(guó)際會(huì)員。……公社通過(guò)禁止任意罰款和非法克扣職工工資的決定。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編·下卷》材料三：1871年，法國(guó)革命詩(shī)人歐仁·鮑狄埃從戰(zhàn)友的血水中爬出來(lái)回到宿舍后，一口氣寫(xiě)下《國(guó)際工人聯(lián)盟》這一宏偉詩(shī)篇：“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)，起來(lái)！不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人！”這首詩(shī)作后來(lái)成為《國(guó)際歌》的歌詞。請(qǐng)回答：（1）概括材料一的主要觀點(diǎn)，并指出《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。（2）恩格斯指出：“（巴黎）公社無(wú)疑是（第一）國(guó)際的精神產(chǎn)兒?！苯Y(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。（3）你參加了共青團(tuán)組織的學(xué)唱《國(guó)際歌》活動(dòng)，請(qǐng)談?wù)勀銓W(xué)唱之后的感受?！敬鸢浮浚?）觀點(diǎn)：揭露資產(chǎn)階級(jí)的虛偽本質(zhì)；號(hào)召工人階級(jí)組織起來(lái)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。意義：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生；無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展；揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。（2）理解：第一國(guó)際成立后，在各國(guó)建立支部，制定了正確的政治路線、斗爭(zhēng)目標(biāo)，指導(dǎo)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)，為巴黎公社具體施政措施提供了借鑒；巴黎公社的很多領(lǐng)導(dǎo)人都是第一國(guó)際的成員，公社的斗爭(zhēng)得到第一國(guó)際的支持。（3）感受：參考示例精神層面：感受了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的革命精神和英雄氣概；體會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的艱辛。認(rèn)識(shí)層面：認(rèn)識(shí)到馬克思主義是人民的理論、科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論；懂得當(dāng)今美好生活的來(lái)之不易。實(shí)踐和理想層面：要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】觀點(diǎn)：根據(jù)材料一“……資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，揭露資產(chǎn)階級(jí)的虛偽本質(zhì)；根據(jù)材料一“……他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到……他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”，并結(jié)合所學(xué)可得出，號(hào)召工人階級(jí)組織起來(lái)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。意義：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生；無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展；揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律等方面概括《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。【小問(wèn)2詳解】理解：根據(jù)材料二“1864年，第一國(guó)際成立，馬克思擬定《共同章程》，為第一國(guó)際制定了正確的政治路線和組織原則。……馬克思強(qiáng)調(diào)要‘實(shí)現(xiàn)勞資斗爭(zhēng)中的國(guó)際聯(lián)合行動(dòng)’……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，第一國(guó)際成立后，在各國(guó)建立支部，制定了正確的政治路線、斗爭(zhēng)目標(biāo)，指導(dǎo)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)，為巴黎公社具體施政措施提供了借鑒；根據(jù)材料二“……巴黎公社當(dāng)選的委員共86人，其中37名是第一國(guó)際會(huì)員。……”并結(jié)合所學(xué)可得出，巴黎公社的很多領(lǐng)導(dǎo)人都是第一國(guó)際的成員，公社的斗爭(zhēng)得到第一國(guó)際的支持。【小問(wèn)3詳解】感受：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從精神層面、認(rèn)識(shí)層面及實(shí)踐和理想層面等方面談學(xué)唱《國(guó)際歌》的感受。精神層面：根據(jù)材料三“……起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)，起來(lái)！不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人！”，并結(jié)合所學(xué)可知，我們可以從中感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的革命精神和英雄氣概、體會(huì)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的艱辛。認(rèn)識(shí)層面：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知，通過(guò)學(xué)唱《國(guó)際歌》，使我們認(rèn)識(shí)到馬克思主義是人民的理論、科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論；使我們懂得當(dāng)今美好生活的來(lái)之不易。實(shí)踐和理想層面：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知，通過(guò)學(xué)唱《國(guó)際歌》，使我們認(rèn)識(shí)到要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。25.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：中世紀(jì)莊園圖解（如圖）

——摘自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史九年級(jí)上冊(cè)》材料二：從莊園制度向租佃制度轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，發(fā)生了五件重要的事情：一、土地資源成為真正的私產(chǎn)。二、土地的耕種者獲得了自由，從而解放了生產(chǎn)力，提高了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再滿足莊園主和莊園成員需要為目的，加入了商品流動(dòng)大潮。四、農(nóng)民獲得了向城市移民的權(quán)利，農(nóng)村人口開(kāi)始急劇涌向城市。五、農(nóng)民擺脫了受封建主保護(hù)的桎梏，轉(zhuǎn)由國(guó)家的法律制度保護(hù)，開(kāi)始向近代社會(huì)靠攏。——摘自馬克垚《世界文明史》（上）材料三：英國(guó)的租地農(nóng)場(chǎng)出現(xiàn)得最早，也最典型。在租地農(nóng)場(chǎng)，土地所有者出租土地，有的提供一部分經(jīng)營(yíng)資本；經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者承租土地，提供種子，牲畜、農(nóng)具和其余資本，使用少量雇傭工人來(lái)耕種土地。到16世紀(jì)末，英國(guó)已出現(xiàn)一個(gè)“資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主”階層，土地所有者、租地農(nóng)場(chǎng)主、雇工之間彼此簽訂契約，按規(guī)定的比例分配產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，16世紀(jì)，英國(guó)貴族從他出租的土地所得租金與同一塊土地承租者用農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)所得收入的比是1:10?！粤x務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史九年級(jí)上冊(cè)》請(qǐng)回答：（1）從材料一中，你發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)莊園有哪些基礎(chǔ)建筑和設(shè)施？請(qǐng)你猜測(cè)有哪些人居住在莊園中？當(dāng)時(shí)的莊園有何特點(diǎn)？（2）綜合上述材料，自擬論題，并結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，史論結(jié)合，價(jià)值觀正確，不得照搬材料。）【答案】（1）設(shè)施：住房、教堂、磨房、牧場(chǎng)、林地、耕地、村舍等。居住人：莊園主（領(lǐng)主）、佃戶（自由農(nóng)民、農(nóng)奴）、神職人員（神父或者教士）等。特點(diǎn)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下的獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)政治單位（2）參考示例示例1：觀點(diǎn)：中世紀(jì)晚期，歐洲出現(xiàn)了新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。論證1：中世紀(jì)晚期，西歐莊園中出現(xiàn)了以租地農(nóng)場(chǎng)為代表的新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，資本主義的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，使莊園也從一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)政治單位逐漸開(kāi)始向生產(chǎn)農(nóng)業(yè)商品轉(zhuǎn)變，歐洲農(nóng)村開(kāi)始向近代轉(zhuǎn)型。論證2：歐洲階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了變化，農(nóng)民人身依附關(guān)系發(fā)生改變，農(nóng)村出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。無(wú)地的自由農(nóng)民進(jìn)入城市，為城市提供了大量可供雇傭的勞動(dòng)力，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。結(jié)論：先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和管理方法可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。示例2：觀點(diǎn)：中世紀(jì)以來(lái)，西歐的社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。論證1：西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)。9世紀(jì)開(kāi)始，莊園逐漸成為西歐封建社會(huì)典型的產(chǎn)生組織形式，莊園經(jīng)濟(jì)也是西歐封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為西歐中世紀(jì)城市的興起和大學(xué)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件。論證2：11世紀(jì)以