第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化教案高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上_第1頁(yè)
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第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化教案高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上_第3頁(yè)
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《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》教學(xué)方案課標(biāo)要求了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化;通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響,認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。教材分析本課是《中外歷史綱要》上冊(cè)第四單元第三課,自人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái),經(jīng)濟(jì)與文化一直處于相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),決定了文化繁榮的程度;反之,文化繁榮促進(jìn)了知識(shí)更新,激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造,推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步,成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力助推器。本單元的地位承上啟下,關(guān)系全局。上承古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展演變史,下啟近代百年的屈辱史與抗?fàn)幨?,是中?guó)由盛轉(zhuǎn)衰的重要節(jié)點(diǎn)。本課通過(guò)學(xué)習(xí)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化的蛻變與危機(jī),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)明清這一中國(guó)封建社會(huì)晚期出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)與新思潮。但由于封建君主專制空前強(qiáng)化,這些新的生產(chǎn)因素逐漸喪失了它的生機(jī),失去了發(fā)展機(jī)遇的中國(guó),正一步步走向百年危機(jī),正所謂“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”。教學(xué)目標(biāo)1.歸納明清時(shí)期傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn),理解其影響及局限性。2.概括王陽(yáng)明心學(xué)的主張,分析評(píng)價(jià)其影響。概述明清之際的進(jìn)步思想及其主張,認(rèn)識(shí)并分析其產(chǎn)生的原因和影響。3.歸納明清時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)、科技等主要成就,認(rèn)識(shí)明清時(shí)期西方文化傳播的影響。4.感悟明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想活躍,社會(huì)價(jià)值取向和文化傾向發(fā)生了巨大變化;從家國(guó)情懷的角度理解明清小說(shuō)、戲曲和科技的發(fā)展對(duì)中國(guó)文化做出的貢獻(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限、思想文化領(lǐng)域的變化。教學(xué)難點(diǎn):社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】出示明清疆域圖明清是中國(guó)古代最后兩個(gè)王朝,專制集權(quán)空前強(qiáng)化,統(tǒng)一多民族封建國(guó)家更趨穩(wěn)固,現(xiàn)代中國(guó)的版圖逐漸定型,經(jīng)濟(jì)、文化、科技都有新的發(fā)展。具體成就有哪些呢?我們開(kāi)始今天的學(xué)習(xí)。(設(shè)計(jì)意圖)通過(guò)對(duì)明清疆域的對(duì)比,激發(fā)學(xué)生對(duì)明清時(shí)期盛世繁華局面在經(jīng)濟(jì)、文化、科技方面表現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣,開(kāi)門見(jiàn)山,過(guò)渡到本課的學(xué)習(xí)?!局v授新課】一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限(1)農(nóng)業(yè)①農(nóng)作物新品種引進(jìn)原因教師出示材料,引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)作物新品種引入中國(guó)的原因?中國(guó)的南方人習(xí)慣于吃稻米,北方人則以粟、麥為主,采用新的糧食果腹,有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程,甚至可以說(shuō)是一個(gè)被迫的過(guò)程。中國(guó)人采用美洲的高產(chǎn)糧食作物,顯而易見(jiàn)的原因是原產(chǎn)稻、粟、麥等糧食的不足;而美洲糧食作物在進(jìn)入18世紀(jì)之后的快速推廣,也正是因?yàn)橹袊?guó)人口在成倍增長(zhǎng)……美洲作物的傳入與推廣,對(duì)于提高糧食產(chǎn)量無(wú)疑起到了重要作用,它們雖然也改變了人們的飲食結(jié)構(gòu),但總體上始終處于補(bǔ)充的地位,人們?nèi)匀灰缘?、麥等為主要糧食?!獦怯盍抑骶帯吨腥A文明史(第四卷)》教師總結(jié):農(nóng)作物新品種引入中國(guó)的原因是人口增加,糧食供應(yīng)不足。②農(nóng)作物新品種引進(jìn)概況明朝中期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,種植廣泛。教師出示《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》,培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空意識(shí)。③農(nóng)作物新品種引進(jìn)影響教師出示材料,引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)作物新品種引入中國(guó)的影響?明朝后期,玉米、番薯等美洲糧食作物通過(guò)多種途徑傳入中國(guó),逐漸得到推廣……大大緩解了“民食問(wèn)題”,人們遂能騰出更多的時(shí)間、勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物,社會(huì)生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果,清代以來(lái)……“生齒日繁”?!芭锩褡馍綁ǚN,阡陌相連,將山土刨松,一遇淫霖,沙隨水落,傾注而下,溪河日淀月淤,不能容納?!薄幾院伪Α㈥悩?shù)平等的研究成果農(nóng)作物新品種引進(jìn)后,提高了糧食產(chǎn)量;增加了農(nóng)民收入;人口、環(huán)境等影響可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題也相繼出現(xiàn)。過(guò)渡:農(nóng)業(yè)的發(fā)展同時(shí)也影響到手工業(yè)的發(fā)展。(2)手工業(yè)閱讀材料,明朝中期以后,手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新變化?吳民生齒最繁,恒產(chǎn)絕少,家杼軸而戶纂組,機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣。浮食奇民,朝不謀夕,得業(yè)則生,失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人,機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人,此皆自食其力之良民也?!睹魃褡趯?shí)錄》卷361我吳市民,罔藉田業(yè),大戶張機(jī)為生,小戶趁織為活。每晨起,小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口,聽(tīng)大戶呼織,日取分金為饔飧計(jì)。

大戶一日之機(jī)不織則束手,小戶一日不就人織則腹枵,兩者相資為生久矣!——蔣以化《西臺(tái)漫紀(jì)》卷4手工業(yè)出現(xiàn)了開(kāi)設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,明朝就已出現(xiàn)的手工工場(chǎng)也逐漸擴(kuò)大。蘇州的絲織業(yè),大多雇人生產(chǎn),分工細(xì)密。到乾隆年間,織機(jī)已達(dá)1.2萬(wàn)余臺(tái),織工超過(guò)萬(wàn)人。這些織工完全脫離了生產(chǎn)資料,以出賣勞動(dòng)力為生,而且他們與雇主并無(wú)主奴、師徒一類依附關(guān)系,基本上都是“自食其力的良民”,是自由勞動(dòng)者。類似的生產(chǎn)關(guān)系,在明朝后期南方一些地區(qū)的榨油、制瓷、礦冶、造紙等行業(yè)中均有出現(xiàn)。到清朝,這類情況繼續(xù)有所發(fā)展。過(guò)渡:伴隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,自明朝中期起,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期。(3)商業(yè):①白銀貨幣化內(nèi)容:隆慶元年(1567):首次以法律形式肯定白銀為合法貨幣,且用法律形式把白銀作為主幣。萬(wàn)歷九年(1582):張居正“一條鞭法”,規(guī)定賦稅全部征收白銀。使得全中國(guó)農(nóng)民都必須與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系。教師出示《明萬(wàn)歷五十兩銀錠》圖片影響:美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入中國(guó),促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于商業(yè)資本的集聚。教師出示材料與白銀來(lái)源線狀圖明代白銀貨幣化打破了明初以來(lái)的銀禁,方便了商人的商業(yè)活動(dòng)。不僅完成了貨幣體系的轉(zhuǎn)變,而且引發(fā)了社會(huì)巨變。其最顯著的意義在于,既標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的開(kāi)端,又標(biāo)志著中國(guó)由此主動(dòng)走向世界并開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)全球化的航程?!f(wàn)明《關(guān)于明代白銀貨幣化的思考》白銀貨幣化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界連接起來(lái),參與世界市場(chǎng)的建構(gòu)。中國(guó)精美的絲瓷等商品通過(guò)幾條航線大批輸往海外,世界各地的白銀主要是產(chǎn)自日本的白銀和墨西哥銀元源源不斷地輸入中國(guó),一個(gè)以白銀為中心的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成,世界市場(chǎng)體系初步立起來(lái)了。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成,必然引起中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。并通過(guò)參與世界市場(chǎng)的建構(gòu),中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始緩慢地由一個(gè)比較單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向農(nóng)、工、商多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變,展現(xiàn)出由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的一線曙光。②工商業(yè)市鎮(zhèn)興起一批經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。中國(guó)市鎮(zhèn)興起于宋代,發(fā)展于明代,繁榮于清代。最發(fā)達(dá)的是長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲兩個(gè)地區(qū)。按市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)職能來(lái)劃分:第一類,手工業(yè)市鎮(zhèn)。這種市鎮(zhèn)以生產(chǎn)一二種或數(shù)種手工業(yè)產(chǎn)品著稱。如蘇州府的盛澤鎮(zhèn)、震澤鎮(zhèn)等以絲業(yè)市為主。以棉織業(yè)為主的手工業(yè)市鎮(zhèn)有松江府的楓涇鎮(zhèn)、洙涇鎮(zhèn)等。第二類,商業(yè)性市鎮(zhèn)。這類市鎮(zhèn)主要是農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品的集散地。教師可播放“蘇州吳江盛澤鎮(zhèn)”知識(shí)解析視頻,讓學(xué)生了解蘇州吳江盛澤鎮(zhèn)情況,直觀感受本知識(shí)點(diǎn)。③商幫的形成一些地方以經(jīng)商聞名,出現(xiàn)實(shí)力雄厚的商人群體,如徽商和晉商。明代中葉以后,商業(yè)的規(guī)模、商人的活動(dòng)范圍和商業(yè)資本的累積,都大大的超越了前一個(gè)歷史階段的水平。出示《徽商主要經(jīng)商路線圖》及晉商、徽商遺產(chǎn)圖片徽商出于安徽南部,其地屬山區(qū),人多而耕地少,居民遂多出外經(jīng)營(yíng)工體商業(yè)謀生。當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐富,木器、漆器、茶、文具馳名全國(guó),為商業(yè)資本資本的積累提供了物質(zhì)條件。晉商指山西商人,他們?cè)诿鞒ㄟ^(guò)經(jīng)營(yíng)邊防軍需物資起家,積累了大量資本,清時(shí),繼續(xù)為政府和皇室經(jīng)營(yíng)專賣物資,并兼營(yíng)典當(dāng)、匯兌等業(yè)務(wù)?!鞠胍幌搿拷處煶鍪静牧?,帶領(lǐng)學(xué)生依據(jù)材料分析明清商業(yè)出現(xiàn)哪些特點(diǎn)?據(jù)統(tǒng)計(jì),宋代江浙地區(qū)在行政中心之外,出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn),明代達(dá)316個(gè),清代增至479個(gè)……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊,收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品,進(jìn)行深加工、吸引外地客商,行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)?!幾在w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》明清時(shí)期商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展。明清時(shí)期,形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商??登觊g,“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商,而操他業(yè)以致富者群慕效之……”?!幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》明清時(shí)期商人群體的出現(xiàn)?!局R(shí)小結(jié)】(1)經(jīng)濟(jì):男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治:日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。教師出示材料:美國(guó)學(xué)者珀金斯認(rèn)為,從三部中國(guó)農(nóng)書(shū)來(lái)看:王禎的《農(nóng)書(shū)》(1313年)、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》(1742年)。后面兩部書(shū)所開(kāi)列的農(nóng)具清單,幾乎全是前一本書(shū)的重復(fù)。國(guó)家太平日久,人口戶口百倍于前。地?zé)o不耕之土,水無(wú)不網(wǎng)之波,山無(wú)不采之木石,而終不足以供人之用。為商為賈,奔走四方;又百工技術(shù),吳人為眾,而常若不足?! 秴强h志》明初百姓十一在官,十九在田?!院筚x稅日增,徭役日重,民命不堪,遂皆遷業(yè)。大抵以十分百姓言之,以六七分去農(nóng)矣?!鳎┖瘟伎 端挠妖S叢說(shuō)摘抄記》明清時(shí)期,經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展,但是,國(guó)家對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成了明顯的約束和限制,在總體方針上重農(nóng)抑商,以閉關(guān)鎖國(guó)為主的對(duì)外政策,嚴(yán)重阻礙了對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大和海外市場(chǎng)的開(kāi)拓。在諸多因素的作用下,明清商品經(jīng)濟(jì)雖比前代有了更大進(jìn)步,但沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成根本沖擊。(設(shè)計(jì)意圖)通過(guò)文本資料,學(xué)生既了解明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁盛的表現(xiàn),也知道這一時(shí)期繁榮與危機(jī)并存。中國(guó)固守君主專制制度,而同時(shí)期的西方逐步走向近代化,此時(shí)的中國(guó)面臨著西方的挑戰(zhàn)。過(guò)渡:明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,催生了思想領(lǐng)域發(fā)生變化,具體變化有哪些內(nèi)容呢?我們接著進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)。二、思想領(lǐng)域的變化①明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,白銀撬動(dòng)了中國(guó)社會(huì),引起了思想領(lǐng)域的變化。②程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。教師出示材料當(dāng)按照士、農(nóng)、工、商的職業(yè)基礎(chǔ)形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始瓦解,社會(huì)開(kāi)始流動(dòng)以后,知識(shí)分子們也無(wú)法繼續(xù)安于此前的作用……朱子學(xué)要求的禁欲,已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化?!絷懲跣膶W(xué)明朝沿襲元朝制度,仍然尊奉程朱理學(xué)。但是當(dāng)時(shí)理學(xué)家的思想以單純敘述為主,創(chuàng)新很少,學(xué)術(shù)空氣沉悶。一部分士大夫鑒于其弊,轉(zhuǎn)而“別立宗旨”,促成這一風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的是明朝中期的王守仁。王守仁完善了陸九淵的心學(xué)體系:一是強(qiáng)調(diào)“心即理”,認(rèn)為“心之本體無(wú)所不該”,心為天地萬(wàn)物之主,天下無(wú)心外之物、心外之理。二是鼓吹致良知,“良知”是“天理”的另一種表述形式,指人最基本的“真誠(chéng)惻恒之心,每人心中都隱含良知,只是多被私欲遮蔽,今欲將其重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實(shí)行,是為致良知。三是提倡“知行合一”,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密不可分,知中有行,行中有知。王守仁的思想具有比較明顯的感性自然和直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)色彩,以自己的內(nèi)心為最高權(quán)威,體現(xiàn)出一定的平等和叛逆思想?!衾钯椕鞒笃谝岳钯棡榇淼乃枷爰姨岢珎€(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。他在社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向方面,批判重農(nóng)抑商,倡導(dǎo)功利價(jià)值。其重要著作有《藏書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》、《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》。李贄的一生充滿著對(duì)傳統(tǒng)和歷史的重新考慮,這也是明朝后期社會(huì)思想變革的一個(gè)聚焦性的體現(xiàn)。◆顧炎武、黃宗羲、王夫之晚明到清初,出現(xiàn)了理學(xué)回歸的趨勢(shì)。明清之際的三大思想家顧炎武、黃宗羲、王夫之著書(shū)立說(shuō),糾正心學(xué)帶來(lái)的自然人性論傾向。顧炎武:①對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判,②提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想。顧炎武以崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐,開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。黃宗羲:①嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,②反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”。他的政治主張抨擊了君主專制制度,對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極推動(dòng)作用。王夫之:①王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體;物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化有規(guī)律可循。②在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的,一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。黃、顧批判君主專制,反對(duì)君為臣綱,有懷疑理學(xué)的文字,但是沒(méi)有指名道姓地抨擊理學(xué)家的思想理論。王夫之則對(duì)宋明理學(xué)展開(kāi)批判,而且主要針對(duì)程朱陸王的學(xué)說(shuō),他的學(xué)術(shù)思想在黃、顧之上,是古代唯物主義理論的集大成者。【知識(shí)拓展】明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評(píng)程、朱、陸、王,是因?yàn)槔韺W(xué)作為當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài),已無(wú)力承擔(dān)儒家道德?lián)?dāng)與社會(huì)教化功能。他們認(rèn)為,理學(xué)中雜糅釋老,導(dǎo)致士人或耽空無(wú)用或放蕩無(wú)恥,從而帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。他們共同主張理氣、道器、心性一元論,其目的在于將釋老的空無(wú)思想驅(qū)逐出儒門,從而凈化儒學(xué),應(yīng)對(duì)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在社會(huì)道德人心坍塌之際,他們?nèi)康恼軐W(xué)努力,既不是什么“啟蒙”,也不是對(duì)理學(xué)的接著講,而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué),以呼喚儒家基本價(jià)值觀念的重新回歸。他們通過(guò)對(duì)儒家哲學(xué)的重建,開(kāi)啟了一個(gè)新的學(xué)術(shù)路向,消解了后世學(xué)者研討本體的熱情,致使清代理學(xué)漸趨衰歇,中國(guó)學(xué)術(shù)史由此進(jìn)入一個(gè)考證學(xué)大興的新時(shí)代?!涞婪俊睹髂┑赖氯诵膯?wèn)題與清初三大儒的哲學(xué)重建》(設(shè)計(jì)意圖)通過(guò)課堂學(xué)習(xí),史料研讀歸納明清主要思想家們的思想主張或成就,認(rèn)識(shí)明清之際以王陽(yáng)明等人對(duì)理學(xué)的發(fā)展與批判,及其社會(huì)背景。認(rèn)識(shí)一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治的反映的唯物史規(guī)律。過(guò)渡:明清時(shí)期思想領(lǐng)域的新變化,經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展,這種雙重力量影響了城市和市民世俗文化,人們讀小說(shuō),看戲劇,社會(huì)風(fēng)氣也有新變化。三、小說(shuō)與戲曲1.小說(shuō)(1)明清小說(shuō)興起原因明清時(shí)期,封建專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化,各種社會(huì)矛盾逐漸加深,城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,文化知識(shí)的普及,市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治腐敗等現(xiàn)象日益不滿(2)明朝小說(shuō)《水滸傳》:《水滸傳》敘述北宋末宋江起義故事?!度龂?guó)志演義》:羅貫中《三國(guó)志演義》敘述三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng),其中人物形象生動(dòng),性格鮮明,情節(jié)曲折起伏,均達(dá)到很高的藝術(shù)成就?!段饔斡洝罚好鞒衅?,吳承恩根據(jù)民間長(zhǎng)期流傳的唐僧取經(jīng)故事創(chuàng)作了《西游記》,成為長(zhǎng)篇神話小說(shuō)的典范之作。(3)清朝小說(shuō)◆曹雪芹——《紅樓夢(mèng)》思想性:①反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾,揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。②歌頌了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的精神以及被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?。文學(xué)性:作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的層次、精練而生動(dòng)的語(yǔ)言,把故事的進(jìn)展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。◆吳敬梓——《儒林外史》以科舉考試制度下的讀書(shū)人為主要描寫對(duì)象,批判了科舉制度的弊端和官僚政治的腐敗黑暗。(1)戲曲創(chuàng)作:趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱為傳奇,代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)舞臺(tái)演出:昆曲長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成京劇,并逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。(設(shè)計(jì)意圖)通過(guò)課堂教學(xué),學(xué)生知道明清時(shí)期小說(shuō)、戲劇的具體內(nèi)容。理解這些內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想變化的結(jié)果,是知識(shí)階層與市民階層互相交流,精英文化與通俗文化互相融匯的結(jié)果。四、科技明朝科技成果主要表現(xiàn)在中后期。醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫成藥典《本草綱目》,共記載藥物1892種,其中新藥374種,驗(yàn)方11096則,插圖1160幅,是古代藥物學(xué)的總結(jié)性著作。徐光啟著有《農(nóng)政全書(shū)》,系統(tǒng)地記載了到明朝末年為止的歷代農(nóng)學(xué)資料,也總結(jié)出一些在當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想,是一部實(shí)用性很強(qiáng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)書(shū)籍。宋應(yīng)星著有《天工開(kāi)物》,除介紹一般的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)外,更著重闡述各類手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù),對(duì)其中從原料到成品的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程和工序都有比較詳細(xì)的說(shuō)明,并附有插圖,圖文并茂。書(shū)中在總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,還提出一些對(duì)化學(xué)、物理變化的認(rèn)識(shí),在理論上具有一定價(jià)值。徐弘祖(別號(hào)霞客),周游全國(guó)大部分地區(qū),對(duì)各地地理地質(zhì)狀況進(jìn)行了深入細(xì)致的考察,寫成《徐霞客游記》。書(shū)中記載了作者所到地區(qū)的江河源流、地形地貌、生物形態(tài)、礦藏物產(chǎn)等問(wèn)題。其中對(duì)西南石灰?guī)r地區(qū)溶蝕地貌的考察與研究,在世界上居于領(lǐng)先地位。中國(guó)古代科技雖然發(fā)達(dá),但是科技成果重實(shí)用、重現(xiàn)象總結(jié)而輕視規(guī)律和探究。(1)代表人物:徐光啟、利瑪竇。(2)表現(xiàn):①?gòu)拿鞒笃谄?,一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教,代表人物有意大利人利瑪竇等。他們?cè)趥鹘痰耐瑫r(shí),與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。②清朝前期,傳教士還運(yùn)用歐洲先進(jìn)測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了精確的全國(guó)地圖。萬(wàn)歷十二年,利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)《萬(wàn)國(guó)圖志》。李之藻繪

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