2021-2022學(xué)年九年級上學(xué)期江蘇省蘇州市語文期末試題及答案

2021-2022學(xué)年九年級上學(xué)期江蘇省蘇州市語文期末試題及答案【詩意江南】1.閱讀下面文字，按要求完成任務(wù)。杏花春雨的江南，滿貯詩意，是無數(shù)中國文人的精神故鄉(xiāng)?！霸矫潭巫匀弧钡慕衔幕?，則以其超越功利的審美氣質(zhì)與詩性精神，蘊(yùn)藉和催生了歷代文人無窮的想象空間與巨大的創(chuàng)造①（qián）__________能。如果說江南是一頂冠②（miǎn）__________，那蘇州就是這頂王冠上最艷麗的明珠。蘇州的江南文化不僅歷史悠久，而且③__________（A.人杰地靈B.博大精深）。走進(jìn)蘇州既能領(lǐng)略江南的人文氣息，還可④__________（A.品味B.品位）這一方山水千年不絕的詩意韻致，不啻是一次精神世界的回鄉(xiāng)之旅。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。①（qián）__________能②冠（miǎn）__________（2）為語段中③④兩處選擇合適的詞語，將正確選項(xiàng)填在答題卡上。【答案】（1）①.（潛）能②.冠（冕）（2）③A④A【解析】【小問1詳解】本題考查字音字形①潛能（qiánnéng）：潛在的能量或能力。②冠冕（guānmiǎn）：比喻受人擁戴或出人頭地?！拘?詳解】本題考查詞語的運(yùn)用。③A.“人杰地靈”指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。B.“博大精深”形容思想和學(xué)識廣博高深。結(jié)合此處的句子“蘇州的江南文化不僅歷史悠久”可知，這里描述的對象是“蘇州”，體現(xiàn)的是蘇州這個(gè)地方是個(gè)名勝之區(qū)，故A處的“人杰地靈”符合語境；④A.“品味”嘗試滋味，仔細(xì)體會?！捌肺弧狈褐溉嘶蚴挛锏钠焚|(zhì)、水平。結(jié)合此處的句子“這一方山水千年不絕的詩意韻致”可知，此處應(yīng)用動詞，表達(dá)的意思是體會蘇州的詩意韻致，故此處應(yīng)選“品味”。2.默寫古詩文名句，并填寫相應(yīng)的作者、篇名。江南是人間四月天，信步田野，蟲鳥飛鳴，就像①__________（作者）在《行香子》中描繪的“②__________，③__________，④__________”；漫步湖畔，春風(fēng)和煦，陽光明媚，讓你想起范仲淹在《岳陽樓記》中描繪的“春和景明，⑤__________，上下天光，一碧萬頃”；江南的雪景也有迷人的一面，“霧凇沆碭，⑥__________，⑦_(dá)_________”。這是張岱⑧《__________》中的西湖；江南還是失落文人的心靈棲息地，劉禹錫被貶多年，是江南給了他“沉舟側(cè)畔千帆過，⑨__________”的剛健昂揚(yáng)之氣；歐陽修謫居江南，意不在酒而在山水，做到了“山水之樂，⑩__________”。江南二字，經(jīng)過歷代文人墨客的苦心經(jīng)營、情感浸潤，成為了一種人文概念?！敬鸢浮竣偾赜^②.正鶯兒啼③.燕兒舞④.蝶兒忙⑤.波瀾不驚⑥.天與云與山與水⑦.上下一白⑧.湖心亭看雪⑨.病樹前頭萬木春⑩.得之心而寓之酒也【解析】【詳解】課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩文的語句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“鶯、燕、瀾、寓”等字詞的書寫。3.詩意江南，文化蘇州“詩江南”文學(xué)社開展了“詩意江南，文化蘇州”經(jīng)典誦讀會，有位同學(xué)設(shè)計(jì)了一枚會徽。請介紹會徽內(nèi)容并說出其含義。內(nèi)容：__________________含義：__________________【答案】①.內(nèi)容：有帶有花苞的枝條，有伸向水邊的堤岸臺階，有一葉扁舟，有蘇州園林特有的方形和拱形的門。組成了漢字“江南”二字。②.含義：抽芽的柳條、古代的渡口、一葉葉扁舟，是古詩中江南常見的意象，呈現(xiàn)出江南春景的美感，充滿詩意。最外側(cè)圓形的拱門向內(nèi)看去，組成一副美麗的畫卷，暗合蘇州園林的建筑風(fēng)格，從各個(gè)角度看都成一幅畫的取景效果，凸顯出蘇州深厚的文化底蘊(yùn)【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。（1）要求簡介該會徽的組成內(nèi)容。概述圖片常見有三種考法：第一種，要求寫出構(gòu)圖要素；第二種，要求概述圖案內(nèi)容；第三種，要求介紹圖案內(nèi)容。答題時(shí)各有側(cè)重，審題時(shí)必須嚴(yán)密區(qū)分。如果是構(gòu)圖要素題，直接將圖案中的要素羅列出來即可；而概述內(nèi)容題中的“概述”二字實(shí)際上相當(dāng)于漫畫題中的“描述”，需要對畫面內(nèi)容進(jìn)行形象化的解讀，語言的文學(xué)性強(qiáng)一些；如果是介紹內(nèi)容，就需要用說明性文字按順序直觀、客觀地介紹畫面內(nèi)容。觀察圖片，發(fā)現(xiàn)構(gòu)圖要素：枝條、臺階、扁舟、方形和拱形的門、“江南”二字。示例：整體看，整個(gè)會徽主體為漢字“江南”二字。一條帶有花苞的紙條和伸向水邊的堤岸臺階，形成了“江”字；一葉小舟和一扇江南特有的拱形門，形成了“南”字。（2）要求說出該會徽的含義。“含義”是“寄托或蘊(yùn)含的意思”，會徽含義除了側(cè)重于由構(gòu)圖要素的表層義，還要深入挖掘整個(gè)徽標(biāo)蘊(yùn)含的比喻義或象征義。示例：該會徽整體呈半圓形，類似江南的拱形門?！敖稀倍智擅畹厍度肫渲?，仿佛是一處江南園林的景觀，與蘇州園林的建筑風(fēng)格相符，顯示了獨(dú)特的地域特色；再有，抽芽的柳條、溪邊的渡口、小橋扁舟，是古詩中江南常見的意象，呈現(xiàn)出江南春景的美感，充滿詩意，凸顯出蘇州深厚的文化底蘊(yùn)?！舅菰唇稀恐性幕墙衔幕脑搭^之一。江南文化里具有剛健的精神特質(zhì)，跟中原文化有一定的淵源?！端疂G傳》和《艾青詩選》，也體現(xiàn)出這種精神特質(zhì)。共讀名著，涵養(yǎng)性靈4.《水滸傳》中的英雄好漢嘯聚山林，殺富濟(jì)貧，替天行道。全書“沒有絲毫脂粉氣、綺靡氣，而獨(dú)具雄偉勁直的陽剛之美”。但書中也刻畫了幾位巾幗英雄，請從下面三位人物中選擇一位，按照要求填寫相關(guān)內(nèi)容。孫二娘、顧大嫂、扈三娘人物：__________綽號：__________主要事跡及性格：__________________【答案】①.人物：顧大傻②.綽號：母大蟲③.主要事跡及性格：顧大嫂夫婦與孫立一起潛入牢房，解救解氏兩兄弟。性情彪悍，頗有武藝?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著情節(jié)與人物的識記。根據(jù)原著的閱讀，從三個(gè)備選人物中選擇一位，分別寫出人物的綽號、主要事跡與性格即可。三個(gè)人物是《水滸傳》中的女性：孫二娘，綽號母夜叉；顧大嫂，綽號母大蟲；扈三娘，綽號一丈青。孫二娘在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉包子，她性格潑辣，為人兇狠，具有男子的精明豪放。顧大嫂，她與丈夫?qū)O新開酒店為生，后因搭救表弟解珍、解寶，劫獄反登州，上梁山入伙，并參與祝家莊臥底。她性格暴躁，但是十分仗義。扈三娘，是獨(dú)龍岡扈家莊扈太公的女兒，與祝家莊的祝彪訂親，宋江攻打祝家莊時(shí)，扈家莊派兵救援祝家莊，扈三娘于陣前俘獲了梁山的王英，又被林沖所擒。三打祝家莊后，她成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。扈三娘智勇雙全、性格倔強(qiáng)、敢愛敢恨卻又毫無個(gè)性，性格剛烈，嫉惡如仇。5.《艾青詩選》中使用了“陌生化”手法，這種手法可以使詩歌的語言“能量”更大，表意更為新穎別致。請仿照示例，寫出下列詩句中“陌生化”手法的使用效果。示例：我在世界上/用可憐的期望/喂養(yǎng)著我的日子（《向太陽》）賞析：“可憐”與“期望”運(yùn)用偏正反常搭配的方法，“喂養(yǎng)”與“日子”運(yùn)用動賓反常搭配的方法，達(dá)到陌生化的效果，表現(xiàn)了我對“昨天”的痛苦的回憶以及對未來的美好期望。詩句：我相信這言語與姿態(tài)/堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上（《北方》）賞析：_________________【答案】“言語與姿態(tài)”與“生活”運(yùn)用主謂反常搭配的手法，達(dá)到陌生化的效果，表現(xiàn)了我不屈的信念?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查詩句的賞析。根據(jù)題意，首先要了解什么是“陌生化”手法。結(jié)合賞析示例可知，“陌生化”手法指的就是詩句中非常規(guī)的詞語搭配，造成語言理解與感受上的陌生感。詩句“我相信這言語與姿態(tài)/堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上”，其中的“言語與姿態(tài)”與“生活”則是非常規(guī)的搭配，本來應(yīng)為“我相信生活/用這言語與姿態(tài)在大地上”，把“言語和姿態(tài)”放在前面，進(jìn)行了突出強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了“我”對北方永遠(yuǎn)不會滅亡和人民必勝的堅(jiān)定信念?！竟诺浣稀繃@經(jīng)典誦讀會的主題，江老師帶領(lǐng)文學(xué)社的同學(xué)們研讀了幾篇相關(guān)的古詩文。請你參與他們的探究活動，補(bǔ)全他們的對話。【甲】天平山中明·楊基細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。【乙】游天平山宋·王疏勝景奇蹤爛漫游，歸鞍欲上重回頭。山禽于我情何厚，逐馬聲聲似見留。①山距城西南水行三十里，至則舍舟就輿①，經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見，作泠泠琴筑聲。予欣然停輿聽，久之而去。至白云寺，謁魏公祠，憩遠(yuǎn)公庵，然后由其麓狙杙②以上。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠拏③撐柱，不可名狀。復(fù)有泉出亂石間，曰白云泉，線脈索絡(luò)，下墜于沼，舉瓢酌嘗，味極甘冷。泉上有亭，名與泉同，草木秀潤，可蔭可息。過此，則峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龍門。兩崖并峙，若合而通，窄險(xiǎn)深黑，過者側(cè)足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，廣石覆之如屋。既入，則凜然若將壓者，遂相引以去。至此蓋始及山之半矣。②于是采菊泛酒，樂飲將半，予起，言于眾曰：“今天下板蕩，十年之間，諸侯不能保其國，大夫不能保其家，奔走離散于四方者多矣。而我與諸君蒙在上者之力，得安于田里，撫佳節(jié)之來臨，登名山以眺望，舉觴一醉，豈易得哉！（節(jié)選自【明】高啟《游天平山記》）注：①輿：車。②狙杙（jūyì）：像獼猴攀登小木樁一樣。③蟠孥（nú）：盤曲，牽引。6.江老師：【丙】文中有些特殊的文言用法，結(jié)合課內(nèi)所學(xué)，說說你們的發(fā)現(xiàn)。小蘇：我發(fā)現(xiàn)《醉翁亭記》里“名之者誰”中“名”的意思是①_________，而【丙】文中“不可名狀”的“名”的意思是②__________。這是文言知識中一詞多義的用法。小州：我還發(fā)現(xiàn)《醉翁亭記》里“山行六七里”中的“山”和【丙】文中的“下墜于沼”中的“下”都是名詞作狀語。它們的意思分別是③_________和④__________。7.小蘇在讀完【丙】文后，有兩句意思不太明白，請幫他翻譯成現(xiàn)代漢語。①予欣然停輿聽，久之而去。②至此蓋始及山之半矣。8.江老師：這三篇詩文都圍繞“樂”展開。【甲】【乙】兩詩寫“樂”手法獨(dú)特，【甲】詩中“一路鶯啼送到家”和【乙】詩中“逐馬聲聲似見留”有異曲同工之妙，請說說它們是怎樣表現(xiàn)詩人之“樂”的。小蘇：①_____________________江老師：【丙】文所寫之“樂”內(nèi)涵豐富，請說說你的理解。小州：②_____________________【答案】6.①.命名②.說出③.沿著山④.向下7.①我高興地停下車子聽，聽了很久才離開。（聽了很久都不愿離去也可以）②到了這里大概才到山的一半吧。8.①.運(yùn)用擬人手法，寫出了天平山的美景給詩人帶來了欣喜之情，也體現(xiàn)了詩人的悠閑自得的心境。②.丙文既寫了與友人同游天平山的樂趣和收獲，更有對國泰民安的欣慰?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。①句意：給它起名字的人是誰？名：取名，命名；②句意：不能夠用言語形容。名：說出；③句意：沿著山路走六七里。山：沿著山路；④句意：向下流墜入水潭中。下：向下?！?題詳解】本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題要注意句中重點(diǎn)詞“欣然（高興的樣子）、久（音節(jié)助詞，不譯）、至（到）、蓋（大概）、始（才）、及（到）”要正確理解。【8題詳解】本題考查賞析詩句的寫法。作答時(shí)，正確理解詩意，分析其所用手法，然后結(jié)合詩境分析其表情達(dá)意上的效果即可。①空：“一路鶯啼送到家”的意思是沿路的黃鶯鳴叫著把我送到了家。一個(gè)“送”字把黃鶯人格化，這是擬人的手法，表現(xiàn)了回家路上鶯啼相伴的場景，同時(shí)也表現(xiàn)了作者的閑適心情。“逐馬聲聲似見留”的意思是被驅(qū)趕的馬的叫聲好像很是留戀，不愿離去。一個(gè)“留”，運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)了被天平山美景所吸引，表達(dá)了對天平山的流連忘返之情。②空：結(jié)合丙文第①段“經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見，作泠泠琴筑聲”“至白云寺，謁魏公祠，憩遠(yuǎn)公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠拏撐柱，不可名狀。復(fù)有泉出亂石間，曰白云泉，線脈索絡(luò)，下墜于沼，舉瓢酌嘗，味極甘冷。泉上有亭，名與泉同，草木秀潤，可蔭可息”“過此，則峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龍門。兩崖并峙，若合而通，窄險(xiǎn)深黑，過者側(cè)足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，廣石覆之如屋”可知，作者通過對天平山景色的描繪，表現(xiàn)了作者同友人游玩天平山的樂趣；結(jié)合第②段“今天下板蕩，十年之間，諸侯不能保其國，大夫不能保其家，奔走離散于四方者多矣。而我與諸君蒙在上者之力，得安于田里，撫佳節(jié)之來臨，登名山以眺望，舉觴一醉，豈易得哉”可知，作者對“國泰民安”感到快樂和欣慰?！军c(diǎn)睛】譯文：【甲】細(xì)雨蒙蒙打濕了楝花，在南風(fēng)的吹拂下，每棵枇杷樹的果實(shí)都慢慢變熟了。順著山路慢慢地走著，竟不知路途遠(yuǎn)近。沿路的黃鶯鳴叫著把我送到了家?！疽摇棵利惖木吧污櫺缕?，吸引著人們要暢游一番，騎馬返回的時(shí)候，不斷地回頭，不愿離去。山中的鳥對我沒有什么深厚的情誼，被驅(qū)趕的馬的叫聲好像很是留戀，不愿離去?！颈刻炱缴骄嚯x城西南從水路走有三十里。我們到了后就棄船坐車，經(jīng)過平曠的樹林和山塢，路邊有竹石遮蔽，有泉水藏而不見，只聽見類似琴筑發(fā)出的清越的聲音。我高興地停下車聽，很久還不愿離去。到了白云寺，我們拜謁魏公祠，在遠(yuǎn)公庵稍事休憩，然后由這里的山腳像獼猴攀登小木樁一樣攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺著有的像站著，有的像要抓人有的像要咬人，無法一一形容描繪。又有泉水從亂石間冒出，叫白云泉，泉水細(xì)如線，如脈，向下流墜入水潭中，用瓢舀來嘗嘗，那味道極是甘甜清冽。泉水上有個(gè)亭子，亭的名字與泉水相同。泉邊草木秀麗潤澤，遮蓋成蔭可供休憩。過了這里，則峰回路轉(zhuǎn)，登山的石道盤繞，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龍門。兩面山崖壁立對峙，中通一小徑，窄小險(xiǎn)峻幽深黑暗，僅容一人側(cè)身而過。山崖上有兩間石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空曠的石洞穴，有大石覆蓋在上面，使得石洞像個(gè)屋子一樣。進(jìn)入石洞，寒冷森然好像會被壓在里面一樣，于是互相招呼牽引著離開了。到這里大概才到山的一半呢。于是采來菊花在水邊流觴飲酒，快樂地喝到一半時(shí)，我站起來，對眾人說：“現(xiàn)在天下混亂，十年中，不能保住自己封地的諸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走離散的人很多啊。而我與各位承蒙皇恩，得以安心地隱居，在重陽佳節(jié)之際，登上名山眺望，飲酒盡興，難道這是易得的嗎？”【文化江南】圍繞“江南文化”的主題，有位同學(xué)搜集到了以下材料。請你和他們一起完成以下探究任務(wù)。材料一：什么是江南文化的精神特質(zhì)？總的來說，我認(rèn)為江南文化的精神特質(zhì)可以概括為剛健、深厚、溫馨、靈秀。第一是剛健。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！边@是荊軻當(dāng)初要去刺秦王時(shí)唱的一首悲歌，這是北方的剛健。大家注意到，他準(zhǔn)備“一去不復(fù)還”，一去就不回來了。而江南文化的剛健卻不一樣，它要把事情做成，它有很強(qiáng)的生命韌性，不是強(qiáng)調(diào)犧牲，而是強(qiáng)調(diào)要完成一件事情。江南文化的剛健，還表現(xiàn)在對暴政壓迫勇于反抗的精神。他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，使江南成為中國最有骨氣的地方之一。同時(shí)，剛健還有一個(gè)含義，就是富有創(chuàng)造性，不斷地向前追、向上走，因此，江南是中國文化最有創(chuàng)造力的地方，江南的經(jīng)濟(jì)奇跡正是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。第二是深厚。江南因?yàn)樗懡煌ǚ奖?，移民很多，各地人才帶來了深厚的文化積淀。江南的文獻(xiàn)典籍。經(jīng)史子集，十倍于北方，江南的學(xué)問和思想也非常深厚。江南文化還是兼容并蓄的代表。時(shí)至今日，江南文化歷經(jīng)了許多文化融合過程，大略先是吳文化和越文化的交融，繼而是與中原文化的整合。第三是溫馨。多情多義。社會有序，平和溫潤。這是廣義上的溫馨概念，江南人即使吵架，也是很溫柔的。從深義上講，江南文化向來成為文化精神復(fù)蘇之地，是避難所、休憩地、復(fù)樂園，是溫柔富貴之鄉(xiāng)。第四是靈秀。水鄉(xiāng)是江南靈秀的來源，因?yàn)橛兴筒灰粯?。江南這個(gè)地方非常奇妙，全中國找不到這樣一個(gè)水系豐富的地方。江南人因水而與眾不同。他們因柔性而仁愛，因清澈而清明，因平澹而內(nèi)斂；因流動而交流，因流動而自由，因流動而多樣、靈敏，因凝聚而廉貞。這個(gè)地方特別有靈性，它與水的清明、內(nèi)斂、流動、多樣是分不開的。材料二：江南文化不同于閩越文化、巴蜀文化，它不是單一的地域文化。歷史地理上的江南，經(jīng)歷了一個(gè)從西往東、從北到南、從大到小的演變過程。簡單來說，江南文化有兩個(gè)源頭，一個(gè)是來自松江廣富林本土原住民的文化，還有一個(gè)源頭是來自中原文化。在中國所有的地域文化中，沒有哪一種地域文化像江南文化那樣有這么好的機(jī)緣，有這么好的天時(shí)、地利、人和，把華夏文明千年的智慧結(jié)晶融于其中。歷史上至少四次大規(guī)模的人口南遷，將很多中原的文化、中原的書籍、中原的經(jīng)典帶到江南，使中原文化在江南這個(gè)地方與當(dāng)?shù)氐奈幕榻蝗?，產(chǎn)生了新的文化。所以說，江南文化不是單純的地域文化，而是華夏文明千年智慧的集大成者，關(guān)系到中國文化的生命脈絡(luò)。我們說，江南文化就像一座橋。為什么是一座橋？因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^江南的文化連通古典的中國和現(xiàn)代的中國，連通大眾文化的中國和精英文化的中國，連通城市的文明和鄉(xiāng)村的文明。因?yàn)榻衔幕褪俏覀儽距l(xiāng)本土的文化，就是我們這里的生活，就是我們的父輩和祖輩的文化。我們可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、通過江南古典的建筑、通過吳儂軟語，把中國文化傳統(tǒng)的血脈連通起來，并且落地生根。材料三：11月25日，上海市衛(wèi)健委發(fā)布上海市新增3例新冠肺炎本土確診病例。這3例女性確診病例為朋友關(guān)系，在19-21日曾先后至蘇州共同游玩。疫情發(fā)生后。蘇州人沒有抱怨與質(zhì)疑，更多的是寬容與理解，姑蘇晚報(bào)一句貼心的“待無恙，君再來”，連帶著蘇州的宋元古建筑，一同火出了圖。在一波未平一波又起的擔(dān)心中匯聚了溫暖和熱情。“待無恙，君再來?！薄按裏o恙，定再來。”“待無恙，多來往！”幾句簡單有力的話語，在長三角四座城市之間流轉(zhuǎn)，安撫了疫情之下人們焦躁不安的心靈。11月30日起，新民晚報(bào)、錢江晚報(bào)、揚(yáng)子晚報(bào)和姑蘇晚報(bào)，在各自頭版同期推出特別策劃“待無恙，多來往——長三角四大晚報(bào)聯(lián)手邀你尋宋江南”，歡迎網(wǎng)友哂一曬去過的“尋宋勝地”。一場長三角四大晚報(bào)之間的溫馨互動。就此拉開帷幕。這一回，“包郵區(qū)”將江南的風(fēng)雅和古意，“包郵”到全國讀者心底。（以上材料選自《解放日報(bào)》《新民晚報(bào)》《姑蘇晚報(bào)》《錢江晚報(bào)》，有刪改）9.任務(wù)一：根據(jù)材料一說說江南文化精神特質(zhì)中“剛健”的內(nèi)涵。10.任務(wù)二：根據(jù)材料一和材料二內(nèi)容，概述江南文化的融合過程。11.任務(wù)三：蘇州在江南文化中占有重要的地位，有網(wǎng)友針對材料三發(fā)出這樣的感嘆：“那三個(gè)確診女孩不是逛吃逛喝，而是展開一場‘尋宋'之旅……蘇州果然有著獨(dú)特的精神特質(zhì)！”請結(jié)合材料三說說江南文化熏染下的蘇州的精神特質(zhì)是什么。12.任務(wù)四：材料三中新聞報(bào)道之后，網(wǎng)友各抒己見，有人認(rèn)為四家晚報(bào)的聯(lián)合行動給疫情之下的民眾以心靈的撫慰，值得肯定；也有人認(rèn)為媒體借疫情過度渲染，有炒作嫌疑，并不可取。對此，你怎么看？13.任務(wù)五：結(jié)合三則材料，判斷下列說法哪一項(xiàng)最符合文意。（）A.江南文化是中國最優(yōu)秀的文化，是一種精英文化，其他地域文化無法與它相提并論。B.江南的經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，這得益于江南是中國文化最有創(chuàng)造力的地方。C.江南文化把華夏文明千年的智慧結(jié)晶融于其中，很少有哪一種文化有這么好的機(jī)緣。D.歷史上大規(guī)模的人口南遷，江南把很多文化、書籍、經(jīng)典帶到中原地區(qū)?！敬鸢浮?.剛健的含義：把事情做成，有很強(qiáng)的生命的韌性，不是強(qiáng)調(diào)犧牲，而是強(qiáng)調(diào)要完成一件事情；對暴政壓迫勇于反抗的精神；富有創(chuàng)造性，不斷地向前追、向上走。（信息來自材料一2、3兩段）10.江南文化有兩個(gè)源頭，一個(gè)是來自松江廣富林本土原住民的文化，還有一個(gè)源頭來自中原文化。先是吳文化和越文化的交融，既而因?yàn)橹辽偎拇未笠?guī)模的人口南遷，很多中原文化、書籍、經(jīng)典帶到江南，使江南文化進(jìn)一步與中原文化水乳交融，產(chǎn)生新的文化。（信息來自材料一第4段和材料二前2段）11.精神特質(zhì)指沒有抱怨和質(zhì)疑，更多地是寬容和理解，表示關(guān)懷的同時(shí)匯聚了溫暖和熱情，能安撫人們焦躁不安的心靈。（信息來自材料三第1段）12.我認(rèn)為四家晚報(bào)的行為值得肯定。首先四家晚報(bào)的行為很好地體現(xiàn)了江南文化的精神特質(zhì)溫馨、靈秀的特點(diǎn)，對待一切都充滿了溫暖和熱情。第二，江南文化不是單一地域的文化，它強(qiáng)大的包容性使得蘇州人對待一切充滿著寬容和理解。第三，江南文化底蘊(yùn)的深厚，讓它像一座橋一樣，連通著所有人的心，是一種來自文化的自信。13.B【解析】【9題詳解】本題考查對材料的理解概括。根據(jù)材料一“江南文化的剛健卻不一樣，它要把事情做成，它有很強(qiáng)的生命韌性，不是強(qiáng)調(diào)犧牲，而是強(qiáng)調(diào)要完成一件事情”，可知“剛健”的含義一是把事情做成，有很強(qiáng)的生命的韌性，不是強(qiáng)調(diào)犧牲，而是強(qiáng)調(diào)要完成一件事情；根據(jù)材料一“江南文化的剛健，還表現(xiàn)在對暴政壓迫勇于反抗的精神。他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，使江南成為中國最有骨氣的地方之一”，可知“剛健”的含義二是對暴政壓迫勇于反抗的精神，有骨氣；根據(jù)材料一“剛健還有一個(gè)含義，就是富有創(chuàng)造性，不斷地向前追、向上走，因此，江南是中國文化最有創(chuàng)造力的地方，江南的經(jīng)濟(jì)奇跡正是創(chuàng)造力的表現(xiàn)”可知“剛健”的含義三是富有創(chuàng)造性，不斷地向前追、向上走。【10題詳解】本題考查對材料的理解概括。根據(jù)材料二“南文化有兩個(gè)源頭，一個(gè)是來自松江廣富林本土原住民的文化，還有一個(gè)源頭是來自中原文化”可知江南文化有兩個(gè)源頭，一個(gè)是來自松江廣富林本土原住民的文化，還有一個(gè)源頭來自中原文化。根據(jù)材料一“江南文化歷經(jīng)了許多文化融合過程，大略先是吳文化和越文化的交融，繼而是與中原文化的整合”，材料二“歷史上至少四次大規(guī)模的人口南遷，將很多中原的文化、中原的書籍、中原的經(jīng)典帶到江南，使中原文化在江南這個(gè)地方與當(dāng)?shù)氐奈幕榻蝗?，產(chǎn)生了新的文化”，可知江南文化的融合過程先是吳文化和越文化的交融，既而因?yàn)橹辽偎拇未笠?guī)模的人口南遷，很多中原文化、書籍、經(jīng)典帶到江南，使江南文化進(jìn)一步與中原文化水乳交融，產(chǎn)生新的文化。【11題詳解】本題考查對材料的理解概括。根據(jù)材料三“疫情發(fā)生后。蘇州人沒有抱怨與質(zhì)疑，更多的是寬容與理解”，可知蘇州的精神特質(zhì)是沒有抱怨和質(zhì)疑，更多地是寬容和理解；根據(jù)材料三“幾句簡單有力的話語，在長三角四座城市之間流轉(zhuǎn)，安撫了疫情之下人們焦躁不安的心靈”，可知蘇州的精神特質(zhì)是表示關(guān)懷的同時(shí)匯聚了溫暖和熱情，能安撫人們焦躁不安的心靈?！?2題詳解】本題擬寫看法。題干列舉了對材料三中新聞報(bào)道的兩種看法，分別是褒揚(yáng)和批評，要求對此發(fā)表自己的意見。根據(jù)三則材料可知，答案應(yīng)為贊同褒揚(yáng)的觀點(diǎn)。例如：我認(rèn)為四家晚報(bào)的行為值得表揚(yáng)。三位女性游客在不知情的情況下攜帶病毒游覽了蘇州。姑蘇晚報(bào)一句貼心的“待無恙，君再來”，含蓄而熱情的關(guān)懷，與邀請，有著包容理解，體現(xiàn)了江南文化的精神特質(zhì)溫暖和熱情。新民晚報(bào)、錢江晚報(bào)、揚(yáng)子晚報(bào)和姑蘇晚報(bào)，在各自頭版同期推出特別策劃“待無恙，多來往——長三角四大晚報(bào)聯(lián)手邀你尋宋江南”更是體現(xiàn)了蘇州人對待一切充滿著寬容和理解，是一種熱情，也是一種大氣自信。【13題詳解】本題考查對材料的辨析。A.根據(jù)材料一“江南文化不是單純的地域文化，而是華夏文明千年智慧的集大成者，關(guān)系到中國文化的生命脈絡(luò)”，可知“江南文化是中國最優(yōu)秀的文化，是一種精英文化，其他地域文化無法與它相提并論”中“最優(yōu)秀”“無法與它相提并論”的說法過于絕對，不符合文意；B.根據(jù)材料一“江南是中國文化最有創(chuàng)造力的地方，江南的經(jīng)濟(jì)奇跡正是創(chuàng)造力的表現(xiàn)”，可知B符合文意；C.根據(jù)材料一“在中國所有的地域文化中，沒有哪一種地域文化像江南文化那樣有這么好的機(jī)緣，有這么好的天時(shí)、地利、人和，把華夏文明千年的智慧結(jié)晶融于其中”，可知不是“很少”而是沒有；D.根據(jù)“歷史上至少四次大規(guī)模的人口南遷，將很多中原的文化、中原的書籍、中原的經(jīng)典帶到江南”，可知是“中原的文化、中原的書籍、中原的經(jīng)典帶到江南”；故選B?！舅嵔稀俊霸娊稀蔽膶W(xué)社的同學(xué)們還研讀了下面這篇文章，對江南文化進(jìn)行了更深層次的討論，請你一起參與。夢里始終是江南①黎里是江南水鄉(xiāng)眾多古鎮(zhèn)中的一個(gè)，與同在蘇州的周莊、同里相比，黎里在前兩者的盛名之下，保有了古鎮(zhèn)更多的原味和本應(yīng)有的安靜與恬淡質(zhì)樸。②黎里古鎮(zhèn)的任何一條弄堂都可通往老街。弄堂兩邊是老屋的青磚墻，一粒草籽、一叢苔蘚都會趁著雨腳和弄堂風(fēng)來此歇腳。出弄堂，陽光傾泄，綠色的街河平靜得像打盹的老人，襯得石岸石橋更往幽深古老的歲月里去。③午后的老街安靜得只有知了在聲聲叫。本來就不多游客的老街，現(xiàn)在更是行人寥寥。④幾步就是一個(gè)河埠，幾步就是一頂石橋，幾步就是一座古宅舊居，若是真要細(xì)細(xì)地走遍看遍老街的每一個(gè)角落，大把的時(shí)間也是不夠的。河埠被清風(fēng)拂空了，原本是該有那洗衣汰菜的鄰家阿婆，在河灘石上開啟小鎮(zhèn)人家的尋常一天；石橋被河水流空了，原本是該有年輕的女子裊裊地走上臺階，走進(jìn)一幅江南風(fēng)韻的畫面里；古宅舊居被時(shí)光捋空了，原本是該有書香門弟的翩翩公子在竹影清風(fēng)里，續(xù)一段文壇佳話，成就一番宏圖大業(yè)……⑤河埠還在，依著綠色的河水；石橋還在，橋身垂掛藤蔓；古宅舊居也還在，只是老宅的主人們已變成漫漶的黑白影像和史料深處的幾行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的歲月時(shí)光、風(fēng)云往事已沉積在我們走過的每一寸石板路上。⑥沿街老屋有一扇一扇深棕色的大門，保留著木質(zhì)的原貌。倚靠著木門，可以聞到久遠(yuǎn)的桐油氣息。長長的木檐廊下，石板路向前延伸，目光順著木檐廊席、石板路向前望去，想像著身著一襲長衫的柳亞子，玉樹臨風(fēng)，氣宇軒昂地從這長長的木檐廊下走過。這位在黎里長大的現(xiàn)代政治家、詩人，想必走過老街上的每一座石橋，一生中寫下了大量聲情激越、意氣風(fēng)發(fā)的詩篇，義無反顧地走上民主救國的道路。那么我們也把每一座石橋走一走吧。石橋是老街的鋪與鋪、路與路、人與人的聯(lián)結(jié)，迎祥橋鐫刻的橋聯(lián)曰：“東西迎接川流水，南北常通行旅人?！闭麄€(gè)街巷，因?yàn)闃蚨r活生動。流轉(zhuǎn)聯(lián)結(jié)、互為一體。江南，因?yàn)闃蚨?。⑦長長的老街上，有一座又一座的石橋，明月橋、接桂橋、鼎新橋、太平橋、梯云橋、道南橋、迎祥橋、青龍橋……每一座橋都有自己的形貌和姿態(tài)，梁式石橋有古樸的排柱式石墩。拱形石橋，有優(yōu)美的半圓形弧線。梁式橋也好，拱形橋也罷，都透著樸素與親和的質(zhì)地，石欄和石階沉淀著歲月的包漿，閃著溫潤的微光。黎里老街的每一座老石橋都像敦厚的長者，躬身在此，靜默無聲，每一位長者都有自己的風(fēng)雨歷程、故事人生。比如這座歷經(jīng)滄桑名為道南橋的單孔拱形古石橋，原本應(yīng)該叫永年橋。永年是一個(gè)人的名字，清康熙五十一年，此橋由里人陳永年捐建，鄉(xiāng)里百姓為感其思，將橋命名為永年橋。但是陳永年行善捐建，不為沽名釣譽(yù)，也不為鄉(xiāng)族里人銘記他的功德，故不肯以自己名為橋名，如此，橋乃以道南為名。從陳永年這里可見，江南人外在的軟糯溫和包裹著內(nèi)里金石般的風(fēng)骨。此后道南橋在光緒二十三年，由闔鎮(zhèn)士民重建。老橋歷經(jīng)了幾多風(fēng)雨，橋身已蒼潤斑駁，縫隙里長出野樹野藤，倍添古意滄桑。⑧施恩施惠者不汲汲于名利，受恩受惠者感其恩念其德，不忘銘記與紀(jì)念。黎里的悠遠(yuǎn)時(shí)空里，那些早已不在的物、事、人卻是一刻也未曾消失。⑨老街上處處的堂、祠、莊、園、宅、居、社、館、廳……每一處都有著深深復(fù)深深的人文印記與歷史淵藪，可以讓人的腳步走得很慢很慢，若是走快了，便什么也見不到。⑩停駐腳步，擇一處木檐長廊，倚著暗紅色的美人靠坐下，看樹影倒映在如鏡的綠水里，看石牌坊沉穆矗立，廊下走過鎮(zhèn)上的老人，留下一個(gè)親切佝僂的背影，似是從前的鄰家好婆阿爹。偶有年輕人騎著電動車開過街面，響起一串石板的叩叩聲，老街愈發(fā)顯得清曠安靜。?通往周宮傅祠的寬弄兩邊，挨著墻種了幾叢抽著蓬蓬絨絨的淺黃穗花的蒲葦，蒲葦花原本要迎送不多的游客，此刻，更是安靜得連輪廓都清晰無比。除了蒲葦花，不能忘的還有街上那一缸睡蓮。醬褐色的大缸，不過是舊時(shí)人家戶戶都有的盛水之缸，缸里浮著一叢睡蓮，葉間斜伸出一枝盛開的紫花。日光透過樹葉，斑駁的光影投在睡蓮的葉上花上，鵝黃的花蕊點(diǎn)亮了整朵紫色的睡蓮。?“江南可采蓮”，盛開的紫睡蓮定格成黎里老街別在襟上的一朵花，靜美如夢，夢里始終是江南。14.小州對這篇散文的內(nèi)容和情感的理解有如下認(rèn)識，你覺得哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？（）A.本文以細(xì)致的筆觸，描寫了游覽小鎮(zhèn)黎里的經(jīng)過，熔寫最、敘事、抒情與議論于一爐。B.本文以游覽小鎮(zhèn)黎里的見聞為線索，表達(dá)了對江南古老風(fēng)物只能留存在夢里的惋惜之情。C.作者在寫黎里古鎮(zhèn)時(shí)把平靜的綠色街河比喻成一位打盹的老人，襯托出老街的幽深和古老。D.“走過鎮(zhèn)上的老人”“偶有年輕人騎者電動車開過街面”等場景，表現(xiàn)了老街的清曠安靜。15.小州認(rèn)為文中畫橫線的句子看似重復(fù)，但重復(fù)中卻有變化。你能推斷作者這樣寫的用意嗎？幾步就是一個(gè)河埠，幾步就是一頂石橋，幾步就是一座古宅舊居。16.文章最后一段很有意蘊(yùn)。請你結(jié)合全文進(jìn)行賞析。17.小州認(rèn)為文中柳亞子、陳水年身上都具有江南文化的某些精神特質(zhì)，請你結(jié)合本文內(nèi)容以及【文化江南】材料一說說你的理解。18.【文化江南】的材料二中把江南文化比作一座橋，本文也寫列了黎里古鎮(zhèn)的許多橋。江老師要求大家結(jié)合本次“江南文化”綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對“橋”在江南文化中的作用進(jìn)行合作探究。請代表你們小組寫出探究結(jié)果?！敬鸢浮?4.B15.①連用“幾步就是”，突出黎里古鎮(zhèn)老街的原味。②河埠、石橋、民居，每一處都有著深深復(fù)深深的人文印記與歷史淵源，讓人不覺放慢了腳步③更加凸顯出黎里古鎮(zhèn)安靜恬淡質(zhì)樸的文化內(nèi)涵④雖然游客行人不多，但歲月時(shí)光、風(fēng)云往事都在每一寸石板路上沉積。16.①最后一段使用擬人化的手法，將黎里老街?jǐn)M人化，盛開的睡蓮成為衣襟上美麗的花，生動形象地寫出了江南水鄉(xiāng)的柔美。②總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)更完整。③引用詩句，選擇江南的典型景物蓮花來凸顯出黎里古鎮(zhèn)的安靜恬淡質(zhì)樸，表達(dá)了作者對黎里古鎮(zhèn)為代表的江南文化的贊美與向往。17.柳亞子作為一位政治家、詩人，一生寫下聲情激越、意氣風(fēng)發(fā)的詩篇，義無反顧走上了民主救國的道路，他身上崇高的民族氣節(jié)和勇于反抗的精神讓我們感受到了江南文化的剛健。陳永年行善捐建石橋，卻不沽名釣譽(yù)，也不為他人感念自己的功德，不肯以自己的名字命名石橋，他施恩施惠卻不汲汲于名利，他身上的多情多義和柔性仁愛，讓我們感受到了江南文化的溫馨與靈秀。18.橋，首先是江南水鄉(xiāng)隨處可見的建筑，是江南風(fēng)韻畫卷的一部分；橋，是彰顯江南人外在軟糯溫和包裹著內(nèi)里金石般的風(fēng)骨的體現(xiàn)；橋，是江南歲月時(shí)光，風(fēng)云往事的沉淀；橋，是江南文化，是文化聯(lián)系的紐帶，它連通著古典中國與現(xiàn)代中國，連通大眾文化的中國和精英文化的中國，連通城市文明與鄉(xiāng)村文明?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.由第①段“黎里在前兩者的盛名之下，保有了古鎮(zhèn)更多的原味和本應(yīng)有的安靜與恬淡質(zhì)樸?！笨芍@是以黎里的見聞為線索；由第?段“‘江南可采蓮’，盛開的紫睡蓮定格成黎里老街別在襟上的一朵花，靜美如夢，夢里始終是江南。”可知這是表達(dá)對對黎里古鎮(zhèn)為代表的江南文化的贊美與向往。并無選項(xiàng)中的“惋惜”之情；故選B?！?5題詳解】本題考查句子作用。句子的作用要放到文中去理解。這句話出現(xiàn)在文章第④段，第①段中有“黎里在前兩者的盛名之下，保有了古鎮(zhèn)更多的原味和本應(yīng)有的安靜與恬淡質(zhì)樸?！钡冖薅巍把亟掷衔萦幸簧纫簧壬钭厣拇箝T，保留著木質(zhì)的原貌。”第⑦段“長長的老街上，有一座又一座的石橋，明月橋、接桂橋、鼎新橋、太平橋、梯云橋、道南橋、迎祥橋、青龍橋……每一座橋都有自己的形貌和姿態(tài)”可得知“幾步就是”體現(xiàn)出黎里古鎮(zhèn)老街的原味和恬淡質(zhì)樸；第④段“河埠被清風(fēng)拂空了，原本是該有那洗衣汰菜的鄰家阿婆，在河灘石上開啟小鎮(zhèn)人家的尋常一天；石橋被河水流空了，原本是該有年輕的女子裊裊地走上臺階，走進(jìn)一幅江南風(fēng)韻的畫面里；古宅舊居被時(shí)光捋空了，原本是該有書香門弟的翩翩公子在竹影清風(fēng)里，續(xù)一段文壇佳話，成就一番宏圖大業(yè)……”可得知河埠、石橋、民居，每一處都有著深深復(fù)深深的人文印記與歷史淵源，得慢慢感受；第⑤段“河埠還在，依著綠色的河水；石橋還在，橋身垂掛藤蔓；古宅舊居也還在，只是老宅的主人們已變成漫漶的黑白影像和史料深處的幾行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的歲月時(shí)光、風(fēng)云往事已沉積在我們走過的每一寸石板路上?！笨傻弥稳穗m少，但歲月時(shí)光、風(fēng)云往事都在每一寸石板路上沉積?！?6題詳解】本題考查段落作用?！敖峡刹缮彙边@句是引用詩句，黎里古鎮(zhèn)的特點(diǎn)是第①段中“保有了古鎮(zhèn)更多的原味和本應(yīng)有的安靜與恬淡質(zhì)樸?！边@句引用的詩就體現(xiàn)了它的安靜與恬淡質(zhì)樸，表達(dá)了作者對黎里古鎮(zhèn)為代表的江南文化的贊美與向往；“盛開的紫睡蓮定格成黎里老街別在襟上的一朵花”這是運(yùn)用擬人修辭，將黎里老街人格化，盛開的睡蓮成為衣襟上美麗的花，擬人修辭作用的關(guān)鍵詞是生動形象，生動形象地寫出了江南水鄉(xiāng)的柔美；作為文章最后一段“靜美如夢，夢里始終是江南?！迸c題目“夢里始終是江南”相照應(yīng)，有總結(jié)全文的意思，使結(jié)構(gòu)更完整?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解與拓展。材料一提到江南文化的精神物質(zhì)“什么是江南文化的精神特質(zhì)？總的來說，我認(rèn)為江南文化的精神特質(zhì)可以概括為剛健、深厚、溫馨、靈秀?！钡冖薅巍斑@位在黎里長大的現(xiàn)代政治家、詩人，想必走過老街上的每一座石橋，一生中寫下了大量聲情激越、意氣風(fēng)發(fā)的詩篇，義無反顧地走上民主救國的道路?！笨梢钥闯隽鴣喿臃辖衔幕裉刭|(zhì)里的“剛健、深厚”；第⑦段中“陳永年行善捐建，不為沽名釣譽(yù)，也不為鄉(xiāng)族里人銘記他的功德，故不肯以自己名為橋名，如此，橋乃以道南為名。從陳永年這里可見，江南人外在的軟糯溫和包裹著內(nèi)里金石般的風(fēng)骨?！笨梢钥闯鲫愑滥攴辖衔幕裉刭|(zhì)里的“溫馨、靈秀”?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解與拓展。第⑦段“長長的老街上，有一座又一座的石橋，明月橋、接桂橋、鼎新橋、太平橋、梯云橋、道南橋、迎祥橋、青龍橋……”可知橋是江南水鄉(xiāng)隨處可見的建筑，是江南風(fēng)韻畫卷的一部分；第⑦段“從陳永年這里可見，江南人外在的軟糯溫和包裹著內(nèi)里金石般的風(fēng)骨?！笨芍獦蚴钦蔑@江南人外在軟糯溫和包裹著內(nèi)里金石般的風(fēng)骨的體現(xiàn)；第⑦段“黎里老街的每一座老石橋都像敦厚的長者，躬身在此，靜默無聲，每一位長者都有自己的風(fēng)雨歷程、故事人生?！笨芍獦蚴墙蠚q月時(shí)光，風(fēng)云往事的沉淀；材料二“我們說，江南文化就像一座橋。為什么是一座橋？因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^江南的文化連通古典的中國和現(xiàn)代的中國，連通大眾文化的中國和精英文化的中國，連通城市的文明和鄉(xiāng)村的文明。因?yàn)榻衔幕褪俏覀儽距l(xiāng)本土的文化，就是我們這里的生活，就是我們的父輩和祖輩的文化。我們可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、通過江南古典的建筑、通過吳儂軟語，把中國文化傳統(tǒng)的血脈連通起來，并且落地生根?！笨芍獦蚴墙衔幕?，是文化聯(lián)系的紐帶，它連通著古典中國與現(xiàn)代中國，連通大眾文化的中國和精英文化的中國，連通城市文明與鄉(xiāng)村文明?！舅賹懡稀?9.請欣賞豐子愷《江南水鄉(xiāng)》畫面內(nèi)容，從以下三個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)進(jìn)行寫作。任務(wù)一：這幅畫面可能勾起了你的生活記憶，也可能引發(fā)了你的聯(lián)想和想象，請寫出來，與同學(xué)們分享。任務(wù)二：你所在的地區(qū)正在開展“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)活動，他們正在征集江南水鄉(xiāng)特色風(fēng)貌建設(shè)方面的意見，請把你的構(gòu)想寫出來，提供給有關(guān)部門作參考。任務(wù)三：江南文化連通古典的中國和現(xiàn)代的中國，連通城市的文明和鄉(xiāng)村的文明；江南文化就是我們本鄉(xiāng)本土的文化，就是我們這里的生活，就是我們的父輩和祖輩的文化。請結(jié)合這幅畫，談?wù)勀愕母形蚝退伎??！疽蟆竣兕}目自擬，文體自定；②字?jǐn)?shù)不少于600字；③不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息?！敬鸢浮糠段模ㄒ唬┻@段記憶溫暖了我記憶被淡淡花香剪作一段又一段，吹散在風(fēng)中。陌上相逢，花香淡淡，不禁讓我回憶。記憶中與姥姥在一起的時(shí)光，溫暖了我的心靈，令我淡淡地勾起了嘴角。聆聽陽光的聲音，風(fēng)中云，雨中景，千年期盼有誰懂？一顆顆粽子，飄滿艾香；一縷縷陽光，氤氳唯美。終于又盼到了一年一度的端午節(jié)。每當(dāng)這時(shí)，您便早早為我系上五色絲線，為我掛上您親手做的香包，里面飄滿淡淡的蒲公英的香味。隨后，您又為我做了甜甜的粽子，里面仍舊飄滿淡淡的蒲公英的香氣，淡淡的若有若無，沁人心脾。溫暖的陽光透過明亮的玻璃折射在您的臉上，汗珠從您的臉上滑落而下。您身襲一抹藍(lán)，在斷斷續(xù)續(xù)的陽光的襯托下，宛若從仙境中走出來的一般。我抬頭望向您的雙眸，眸中有的都是對我的寵愛。您曾為我花開滿樹，靜靜守候。記憶中，看著您充滿慈愛的目光，連記憶也變得溫暖。搖曳筆尖的舞姿，月朦朧，夜清冷，竟夜孤燈剪影蕭?？炱谀┝耍易谧狼皧^斗著，一絲一縷在數(shù)學(xué)題上縫補(bǔ)，一筆一劃在作文紙上鐫刻。本以為您早已經(jīng)睡了，但您卻推開門，給我遞上一杯咖啡。輕聲說道：“早點(diǎn)休息，別累著！”說罷，便輕輕出去了。品一口濃濃的咖啡，香氣沁人心脾，回味濃濃。我目不轉(zhuǎn)睛地盯著桌上高高起的練習(xí)冊，心中燃起戰(zhàn)意，努力奮斗。您曾為我花開滿樹，靜靜守候。記憶中，看著您那關(guān)切的眼神，連記憶也變得溫暖。找尋自己的記憶，守候自己的溫暖，念一縷風(fēng)聲，吟一片丹心。長堤上的一盞盞燈宛若一顆顆金黃的星星，沉著地閃爍在深不見底的天幕上，仿佛一遍又一遍講著一個(gè)古老的神秘故事……在這向前的道路上，您便是我的引路人，溫暖著我。寂靜的沙灘殘留著一個(gè)個(gè)腳印，灰暗的天空散漫著一縷縷余輝，枯老的古樹銘刻著一道道年輪，記憶中與姥姥在一起的時(shí)光，眷戀地被挽留了……（二）加強(qiáng)江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的意見和建議習(xí)近平總書記去年12月視察江蘇時(shí)作出重要講話，要求建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高的新江蘇”。“環(huán)境美”，就是要擁有自然環(huán)境之美、景觀特色之美、文化交融之美、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)之美。加強(qiáng)江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)是實(shí)現(xiàn)“環(huán)境美”的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的系統(tǒng)工程。我們要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，采取切實(shí)措施，加強(qiáng)水鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)，向世人展現(xiàn)出一幅江南水鄉(xiāng)與現(xiàn)代工業(yè)文明共存共融、和諧共處的美妙畫卷。一要提高認(rèn)識，明確保護(hù)責(zé)任。要明確各部門職責(zé)，理順工作關(guān)系，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，形成各部門密切配合、齊抓共管的良好局面。要充分利用報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介，組織開展形式多樣的宣傳活動，增強(qiáng)全社會各方面的自覺性。二要統(tǒng)籌規(guī)劃，強(qiáng)化規(guī)劃的剛性約束。要著眼于整體水鄉(xiāng)風(fēng)貌的保護(hù)，既重視古鎮(zhèn)、古街、古宅、古村落的保護(hù)，也重視湖泊、濕地、田林的保護(hù)；既重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，也重視生產(chǎn)生活方式、歷史文化傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘；既重視水鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)貌，也重視城市現(xiàn)代文明的輻射。要集中有效性投入，突出重點(diǎn)、科學(xué)實(shí)施、有序推進(jìn)。要深入推進(jìn)“多規(guī)融合”，促進(jìn)土地利用規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)規(guī)劃等規(guī)劃緊密銜接，切實(shí)解決各類規(guī)劃之間不