設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)名詞解釋

解構(gòu)主義解構(gòu)主義的形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成于80年代。在建筑上最先開(kāi)始，從字意來(lái)看，解構(gòu)主義的所反對(duì)的是正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。因此具有很大的隨意性、個(gè)人性特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義興盛了不長(zhǎng)時(shí)間就衰頹了，重視個(gè)體、部件本體，反對(duì)總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)卻被少數(shù)設(shè)計(jì)師認(rèn)同，認(rèn)為是具有強(qiáng)烈個(gè)性的新哲學(xué)理論而采用。它不是設(shè)計(jì)上的無(wú)政府主義方式，所有解構(gòu)主義作品都貌似零亂，而實(shí)質(zhì)有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點(diǎn)。重要的代表人物有弗蘭克?蓋里、艾什曼等。蓋里的設(shè)計(jì)采用了解構(gòu)的方式，即把完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。他的作品具有鮮明的個(gè)人特征，采用解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。重視結(jié)構(gòu)的基本部件，認(rèn)為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一，而在于部件的充分表達(dá)。雖然其作品基本都有破碎的總體形式，但這種破碎本身卻是種新的形式，解析了以后的結(jié)構(gòu)。蓋里的設(shè)計(jì)代表了解構(gòu)主義的精神精華。艾什曼常運(yùn)用現(xiàn)代主義、國(guó)際主義的各式結(jié)構(gòu)，但大部分部件卻是解構(gòu)的，總體的風(fēng)格是非一般幾何式的，復(fù)雜的。代表作有威克斯奈視覺(jué)藝術(shù)中心等。解構(gòu)主義因?yàn)榇嬖谠S多結(jié)構(gòu)的、工程上的問(wèn)題，很難立即影響到工業(yè)設(shè)計(jì)，對(duì)于平面設(shè)計(jì)，則導(dǎo)致了達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的復(fù)興。達(dá)達(dá)主義在版面是以簡(jiǎn)單字體和插圖布局的零散，乃至凌亂的方式，表達(dá)當(dāng)時(shí)的無(wú)政府主義思潮。作為對(duì)于國(guó)際主義、現(xiàn)代主義平面風(fēng)格的一種反動(dòng)，這種新的解構(gòu)風(fēng)格于90年代開(kāi)始在青年設(shè)計(jì)家中開(kāi)始流行，促成這種風(fēng)格流行的另外一個(gè)原因是技術(shù)上的，即電腦設(shè)計(jì)的普及和發(fā)展。解構(gòu)主義并沒(méi)有能夠真正成為引導(dǎo)性的風(fēng)格，它一直是一種知識(shí)分子的前衛(wèi)探索，具有強(qiáng)烈的試驗(yàn)氣息?！卢F(xiàn)代主義在溫圖利向提出現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來(lái)，除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對(duì)現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展。被稱(chēng)為“新現(xiàn)代主義”或“新現(xiàn)代”設(shè)計(jì)。新現(xiàn)代主義堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征意義，但總體來(lái)說(shuō)它是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的風(fēng)格人數(shù)不多但影響巨大。70年代從事現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的以“紐約五人”為中心，他們的作品遵循了現(xiàn)代主義的功能主義、理性主義基本原則，但卻賦予象征主義的內(nèi)容。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個(gè)回歸過(guò)程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。新現(xiàn)代主義在平面設(shè)計(jì)上的影響特點(diǎn)之一就是新包豪斯風(fēng)格:工整，功能性強(qiáng)，講究傳達(dá)功能，冷漠。新現(xiàn)代主義的代表作有邁耶的裝飾藝術(shù)博物館等。綠色設(shè)計(jì)，名詞解釋以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心,以保護(hù)人類(lèi)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類(lèi)身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念及行為。自工業(yè)革命以來(lái),科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類(lèi)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明,同時(shí),也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類(lèi)賴(lài)以生存的地球空間,造成了溫室效應(yīng),資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染,垃圾污染,水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問(wèn)題,給人類(lèi)的生存及發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。隨著全人類(lèi)物質(zhì)文明的高速發(fā)展,人們也逐漸認(rèn)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大危害,對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本保證。20世紀(jì)80年代,綠色設(shè)計(jì)的理念正式在世界范圍內(nèi)提出,并迅速在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以重視和實(shí)施,如:建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面印刷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)等。其主要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:①節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如對(duì)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究成果的應(yīng)用;②降低污染，即著力于減少、消除污染的途徑開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)，如無(wú)氟冰箱、無(wú)鉛油墨、綠色包裝等;③回收及再利用，即實(shí)施綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)利用，最大限度減少丟棄物,同時(shí)變廢為寶，最有效地綜合利用資源;④消除污染，即著力于凈化生態(tài)環(huán)境，提高生活質(zhì)量而開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是由英文的Recovery（回收）、Recycle（再循環(huán)）、Reuse（再利用）和Reduce（減量）四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來(lái)。這四個(gè)詞的詞意構(gòu)成了現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)（綠色設(shè)計(jì)）的內(nèi)涵之一。其設(shè)計(jì)充分考慮產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品各部分零件容易拆卸，使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或未損壞的零部件進(jìn)行回收、再循環(huán)或再利用?！皽p量”的含意是:在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)之初，盡量減少資源的使用量，將生產(chǎn)產(chǎn)品所需材料降到最低限度。在造型設(shè)計(jì)時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)潔、明快、適度，細(xì)部設(shè)計(jì)要質(zhì)樸而不乏精致，體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝設(shè)計(jì)上要避免過(guò)分奢華和超過(guò)產(chǎn)品自身價(jià)值。以合理滿(mǎn)足產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸及消費(fèi)者審美需求為宜。把綠色設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)策略，將為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)“量少、質(zhì)精和避免對(duì)環(huán)境造成污染”的綠色設(shè)計(jì)的文化。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，名詞解釋興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初，是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代，西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代，人們的消費(fèi)觀(guān)念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市，使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)60年代末，以美國(guó)建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師，提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威，而是市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯?艾戈低收入住宅區(qū)，具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征，雖價(jià)格低廉，但因其形式呆板，居住率一直很低，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日，美國(guó)圣路易市政府不得不予以炸毀，以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開(kāi)始。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無(wú)疑是值得肯定的，但其單一和機(jī)械化的形式，有時(shí)難免破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師凡德洛的“少即多”的設(shè)計(jì)原則，并提出“少即煩”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求，還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果，滿(mǎn)足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論，認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征，要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí)，還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征，是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合，追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無(wú)章甚至拼湊和大雜燴的面貌。后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是:美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文丘里住宅”穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的路易安那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大廈;英國(guó)的法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的電視中心;斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山藝術(shù)博物館;日本的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，名詞解釋一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美。波普一詞源于英語(yǔ)的“Popular”，有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響,認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。因此要打破藝術(shù)與生活的界線(xiàn),打破一切傳統(tǒng)的審美觀(guān)念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過(guò)于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)、日用品、家具、服飾和平面設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)上,進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新,表現(xiàn)出前所未有的形式:夸張、奇異、富于想像力的造型;色彩單純、鮮艷;材料多選用塑料或廉價(jià)的纖維板、陶瓷等。其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)束縛,具有鮮明的時(shí)代特征。其市場(chǎng)目標(biāo)是青少年群體,迎合了現(xiàn)代青年的桀傲不羈、玩世不恭的生活態(tài)度及其標(biāo)新求異、用畢即棄的消費(fèi)心態(tài)。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物和作品，在時(shí)裝界有:英國(guó)的瑪麗?奎特所設(shè)計(jì)的迷你裙,在全世界風(fēng)靡十幾年;法國(guó)的古亥熱的宇宙服,表現(xiàn)出最新科技觀(guān)念而使當(dāng)代人驚喜。家具設(shè)計(jì)有:科蘭的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具，深受青少年歡迎;穆多什以英文字母為裝飾圖案的纖維板椅子和羅杰?丁的如玩具般的吹塑椅子，都極受歐洲消費(fèi)者青睞。在包裝、書(shū)籍裝幀、廣告等平面設(shè)計(jì)上，也都出現(xiàn)了醒目的波普風(fēng)格。結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)，名詞解釋一種重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，是后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)形式及其理論進(jìn)行探索時(shí)所創(chuàng)造的，興起于20世紀(jì)80年代后期的建筑設(shè)計(jì)界。其理論以德里達(dá)在60年代創(chuàng)立的解構(gòu)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過(guò)分裝飾化、商業(yè)化的形式皆不滿(mǎn)意;他們對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否定態(tài)度，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征，作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。其建筑在整體外觀(guān)、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面，都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特征。建筑與室內(nèi)的整體形式，多表現(xiàn)為不規(guī)則幾何形狀的拼合，或者造成視覺(jué)上的復(fù)雜、豐富感，或者僅僅造成凌亂感。實(shí)際上，經(jīng)解構(gòu)主義設(shè)計(jì)精心處理的相互分離的局部與局部之間，往往存在著本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系和嚴(yán)密的整體關(guān)系，往往并非是無(wú)序的雜亂拼合。最著名的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的代表人物有美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師蓋里、埃森曼、特斯楚米、本尼什、晗迪特、里伯斯坎、辛門(mén)布勞和日本的井廣美藤。其中以生于加拿大的美國(guó)設(shè)計(jì)師蓋里的作品最負(fù)盛名。20世紀(jì)80-90年代,蓋里的設(shè)計(jì)引起世界戶(hù)泛關(guān)注,其重要作品也遍布世界各地:巴黎的“美國(guó)中心”、瑞士巴塞爾的維斯塔公司總部、洛杉磯的迪斯尼音樂(lè)中心、巴塞羅納的奧林匹克村、明尼蘇達(dá)大學(xué)藝術(shù)博物館、俄亥俄州托列多大學(xué)藝術(shù)系大樓、德國(guó)維特拉家具展覽中心等。此外,還有埃森曼設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)威克斯奈視覺(jué)藝術(shù)中心、哥倫布市市政會(huì)議中心;本尼什設(shè)計(jì)的斯圖加特大學(xué)太陽(yáng)能學(xué)院大樓等。高技術(shù)風(fēng)格，名詞解釋與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格是所謂的“高技術(shù)風(fēng)格”(High-Tech)。這兩種風(fēng)格后來(lái)實(shí)際上走到一起來(lái)了。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù),而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20~30年代的機(jī)器美學(xué),這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。戰(zhàn)后初期,不少電子產(chǎn)品模仿軍用通訊機(jī)器風(fēng)格,即所謂“游擊隊(duì)”風(fēng)格,以圖表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的電子技術(shù)?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格的發(fā)展是與20世紀(jì)50年代未以來(lái)以電子工業(yè)為代表的高科技迅速發(fā)展分不開(kāi)的?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅影響了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,還強(qiáng)烈地影響了人們的思想。“高技術(shù)”風(fēng)格正是在這種社會(huì)背景下產(chǎn)生的。與“機(jī)器美學(xué)”最早體現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)上一樣,“高技術(shù)”風(fēng)格也最先在建筑學(xué)中得到充分的發(fā)揮,并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。其中最為轟動(dòng)的作品是1976年在巴黎建成的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心，設(shè)計(jì)者是英國(guó)建筑師皮阿諾(ReuzoPiano)和羅杰斯(RichadRogers)。他們對(duì)自己設(shè)計(jì)的解釋是:“這幢房屋既是一個(gè)靈活的容器,又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交流中心?！迸钇ざ潘囆g(shù)與文化中心大樓不僅直率地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)，而且連設(shè)備也全部暴露了?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)上的主要特征是直接利用那些為工廠(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的產(chǎn)品或材料來(lái)象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。一時(shí)間類(lèi)似外科醫(yī)生用的手推車(chē)、倉(cāng)庫(kù)用的金屬支架、礦井用的安全燈、實(shí)驗(yàn)室用的橡膠地板等都紛紛進(jìn)入居家環(huán)境之中。“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60~70年代曾風(fēng)行一時(shí),并一直波及到20世紀(jì)80年代初。但是“高技術(shù)”風(fēng)格由于過(guò)度重視技術(shù)和時(shí)代的體現(xiàn),把裝飾壓到了最低限度,因而顯得冷漠而缺乏人情味,常常招致非議。與此同時(shí),另一些設(shè)計(jì)師正致力于創(chuàng)造出更富有表現(xiàn)力和更有趣味的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)取代純技術(shù)的體現(xiàn),把“高技術(shù)”與“高情趣”結(jié)合起來(lái)。在這方面最早的訊號(hào)是名為“波普”的藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。理性主義，名詞解釋在設(shè)計(jì)的多元化潮流中,以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng),強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的理性分析,而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格,因而體現(xiàn)出一種“無(wú)名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀(guān)念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同,并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上,而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論,即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì),從而減少設(shè)計(jì)中的主觀(guān)意識(shí)。設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)際上是幾門(mén)學(xué)科的綜合,包涉及心理學(xué)、生理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)工程等,體現(xiàn)了對(duì)技術(shù)因素的重視和對(duì)消費(fèi)者更加自覺(jué)的關(guān)心。設(shè)計(jì)科學(xué)的出現(xiàn)使社會(huì)學(xué)和技術(shù)成了設(shè)計(jì)的決定因素,19世紀(jì)以來(lái)美學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻開(kāi)始瓦解了。隨著技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜,要求設(shè)計(jì)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師往往不是一個(gè)人,而是由多學(xué)科專(zhuān)家組成的設(shè)計(jì)隊(duì)伍。國(guó)際上一些大公司大多建立了自己的設(shè)計(jì)部門(mén),設(shè)計(jì)一般都是按一定程序以集體合作的形式完成的,這樣個(gè)人風(fēng)格就難以體現(xiàn)于產(chǎn)品的最終形式之上。此外,隨著設(shè)計(jì)管理的發(fā)展,許多企業(yè)都建立了自己的長(zhǎng)期設(shè)計(jì)政策,這就要求企業(yè)的產(chǎn)品必須體現(xiàn)出一貫的特色。即使聘請(qǐng)自由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也必須納入公司設(shè)計(jì)管理的框架之內(nèi),以保持設(shè)計(jì)的連續(xù)性,這些都推動(dòng)了“無(wú)名性”設(shè)計(jì)的發(fā)展。而20世紀(jì)60年代末以來(lái),一些“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的典范則常常被置于黑色的塑料方盒子之中,外觀(guān)細(xì)節(jié)減少到了最低限度,看上去毫不起眼。在操作和顯示的設(shè)計(jì)上也盡量減少信息密度,有時(shí)表面連一個(gè)按鈕也看不見(jiàn)。索尼公司1996就是如此,黑色的框架強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的幾何性,正面設(shè)計(jì)除屏幕外只有一圈窄窄的邊框,上面僅留下一些不起眼的顯示。丹麥設(shè)計(jì)師安德瑞生(HenningAndreasen)20世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)的F78型電話(huà)機(jī)也是理性設(shè)計(jì)的典型。機(jī)身的基本形狀和按鍵的布置是按人機(jī)工程原理確定的,結(jié)構(gòu)緊湊,外觀(guān)規(guī)整樸素,沒(méi)有任何夸張以體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)性。這一設(shè)計(jì)獲得了1976年丹麥工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。在辦公機(jī)器設(shè)計(jì)上“無(wú)名性”更為明顯,無(wú)論是復(fù)印機(jī)還是計(jì)算機(jī),造型上都十分穩(wěn)健。由于這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不是強(qiáng)調(diào)個(gè)性風(fēng)格,而是產(chǎn)品的內(nèi)在使用質(zhì)量和生產(chǎn)工藝,因而使同類(lèi)產(chǎn)品在造型上彼此雷同,若非內(nèi)行,很難從外觀(guān)造型上判別出生產(chǎn)廠(chǎng)家。這種“無(wú)名性”設(shè)計(jì)在很大程度上代表著工業(yè)設(shè)計(jì)的主流,其影響一直延續(xù)至今。美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)，名詞解釋商業(yè)性設(shè)計(jì)是20世紀(jì)40~50年代一個(gè)頗具影響力的設(shè)計(jì)流派。由于工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)上公認(rèn)的職業(yè)起源于美國(guó),它是20世紀(jì)20~30年代激烈商品競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物,因而一開(kāi)始就帶有濃厚的商業(yè)氣息，而美國(guó)也因此成為了該流派的的典型代表。商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的,它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一,功能第二。設(shè)計(jì)師們?yōu)榱舜龠M(jìn)商品銷(xiāo)售,增加經(jīng)濟(jì)效益,不斷花樣翻新,以流行的時(shí)尚來(lái)博得消費(fèi)者的青睞,但這種商業(yè)性設(shè)計(jì)有時(shí)是以犧牲部分使用功能為代價(jià)的。第二次世界大戰(zhàn)前,美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)就以一種未來(lái)主義的態(tài)度來(lái)看待機(jī)器及其產(chǎn)品,對(duì)電氣化、高速交通等現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物大唱頌歌,并發(fā)展了“流線(xiàn)型”一類(lèi)具有象征性的“時(shí)代風(fēng)格”。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮,戰(zhàn)后20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了消費(fèi)的高潮,這進(jìn)一步刺激了商業(yè)性設(shè)計(jì)的發(fā)展。美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”,即通過(guò)人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效,從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品。最能體現(xiàn)商業(yè)性設(shè)計(jì)的是當(dāng)時(shí)的汽車(chē)設(shè)計(jì)，不僅如此，它也影響到了工業(yè)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域。盡管其設(shè)計(jì)宗旨與現(xiàn)代主義的信條相背離的,但它在設(shè)計(jì)史中卻占有不容忽略的地位。有機(jī)現(xiàn)代主義，名詞解釋有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、美國(guó)和意大利等國(guó)的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無(wú)論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開(kāi)始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱(chēng)為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。在北歐，有機(jī)現(xiàn)代主義的著名的代表人物是阿爾瓦?阿爾托，在美國(guó)以沙里寧為代表，在意大利則以尼佐里著稱(chēng)。以“有機(jī)”設(shè)計(jì)的代表作--20世紀(jì)50-60年代由沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例：“胎”椅是1946年設(shè)計(jì)的,采用玻璃纖維增強(qiáng)塑料模壓成型,覆以軟性織物?！坝艚鹣恪币卧O(shè)計(jì)于1957年,采用了塑料和鋁兩種材料。由于圓足的特點(diǎn),不會(huì)壓壞地面。這些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢(shì)才獲得的,并不是故作離奇,它們的自由形式是其功能的產(chǎn)物,并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。正如沙里寧自己所說(shuō)的,如果批量生產(chǎn)的家具要忠于工業(yè)時(shí)代的精神,它們“就決不能去追求離奇”。流線(xiàn)型風(fēng)格，名詞解釋流線(xiàn)型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來(lái)描述表面圓滑、線(xiàn)條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀(guān)設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線(xiàn)型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線(xiàn)型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀(guān)造型作為促進(jìn)銷(xiāo)售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線(xiàn)型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線(xiàn)型風(fēng)格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來(lái)的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人民帶來(lái)了一種希望和解脫。因此,流線(xiàn)型在感情上的價(jià)值超過(guò)了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上,流線(xiàn)型與未來(lái)主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類(lèi)體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上,流線(xiàn)型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材料上的原因。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?這就確定了設(shè)計(jì)特征,無(wú)論是冰箱，還是汽車(chē)的設(shè)計(jì)都受其影響。工業(yè)設(shè)計(jì)師多仁(HaroldVanDoren)曾在《設(shè)計(jì)》雜志上發(fā)表了一篇題為《流線(xiàn)型：時(shí)尚還是功能》的文章,論述了冰箱形式與制造技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。他以一系列圖示說(shuō)明了盡量減少冰箱外殼構(gòu)件的趨勢(shì)，1939年威斯汀豪斯公司推出了以單塊鋼板沖壓整體式外殼的技術(shù)，完全消除了對(duì)結(jié)構(gòu)框架的需要，圓滑的外形也是這種生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)果。流線(xiàn)型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同，它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線(xiàn)型設(shè)計(jì)，如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中，不少流線(xiàn)型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義，而無(wú)功能上的含義。流線(xiàn)型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的，它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象征，與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語(yǔ)言相比，流線(xiàn)型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受，這也是它得以廣為流行的重要原因之一。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)，名詞解釋斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。早在1930年的斯德哥爾摩博覽會(huì)上,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就將德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會(huì)在一起。就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了,邊角被光順成S形曲線(xiàn)或波浪線(xiàn),常常被描述為“有機(jī)形”,使形式更富人性和生氣。20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動(dòng)了這種柔化的趨勢(shì)。早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,更為粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計(jì)師們的喜愛(ài)。50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時(shí)，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎，成為了當(dāng)時(shí)歐美最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，名詞解釋19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師,紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn),對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索,其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì),力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因此得名并在歐美各國(guó)掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國(guó)芭蕾舞的舞臺(tái)美術(shù)、汽車(chē)工業(yè)及大眾文化等多方面影響,設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤;在造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線(xiàn)進(jìn)行裝飾;在色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對(duì)比色和金屬色,造成強(qiáng)烈、華美的視覺(jué)印象。在法國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)使法國(guó)的服飾與首飾設(shè)計(jì)獲得很大發(fā)展,平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)和廣告設(shè)計(jì)也達(dá)到很高水平。格雷(EileenGray)的室內(nèi)和家具設(shè)計(jì),把富有東方情調(diào)的豪華裝飾材料與結(jié)構(gòu)清晰的鋼管家具完美結(jié)合。在美國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到百老匯歌舞、爵士音樂(lè)、好萊塢電影等大眾文化的影響,同時(shí)受到蓬勃發(fā)展的汽車(chē)工業(yè)和濃厚的商業(yè)氛圍的影響,形成獨(dú)具特色的美國(guó)裝飾風(fēng)格和追求形式表現(xiàn)的商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格,它們從紐約開(kāi)始,逐漸從東海岸擴(kuò)展到西海岸,并衍生出好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪畫(huà)等方面表現(xiàn)突出。紐約的帝國(guó)大廈和洛克菲勒大廈,在整體外觀(guān)、室內(nèi)、壁畫(huà)、家具和餐具等方面的設(shè)計(jì),都表現(xiàn)了典型的美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂(lè)公司大廈,其建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出汽車(chē)式的流線(xiàn)型形態(tài)。美國(guó)裝飾風(fēng)格20世紀(jì)30年代傳至歐洲,使歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加豐富。在英國(guó),裝飾藝術(shù)風(fēng)格始于19世紀(jì)20年代末,突出表現(xiàn)在大型公共場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)和大眾化的商品(肥皂盒、爽身粉盒等)包裝上。倫敦的克拉里奇飯店的房間、宴會(huì)廳、走廊和陽(yáng)臺(tái),奧迪安電影連鎖公司興建的大量電影院等,表現(xiàn)出英國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格與好萊塢風(fēng)格的結(jié)合。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的東西方藝術(shù)樣式的結(jié)合、人情味與機(jī)械美的結(jié)合等內(nèi)涵,在20世紀(jì)80年代,重新受到了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的重視?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，名詞解釋以工業(yè)設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。它是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下展開(kāi)的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個(gè)工業(yè)社會(huì)。它在理論與實(shí)踐方面都取得了豐碩成果,使人的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化,也使人們的消費(fèi)要求和審美趣味發(fā)生了根本性改變。運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)人物。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn),他們提出了功能主義的設(shè)計(jì)原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計(jì)并創(chuàng)立了新時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)--機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、實(shí)用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的時(shí)代。工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿。獨(dú)立的設(shè)計(jì)教育體系也出現(xiàn)了,并在實(shí)踐中逐步完善。在歐美各國(guó),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展各具特色。德意志制造聯(lián)盟的成立、包豪斯的建立與發(fā)展、斯堪的納維亞國(guó)家功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立、各國(guó)專(zhuān)職工業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)等等,表示現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形態(tài)已趨成熟。卓越的建筑師、設(shè)計(jì)師格羅佩烏斯、科布西耶、凡德洛、賴(lài)特等人奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。他們提出一系列新的設(shè)計(jì)思想及其原則,對(duì)推動(dòng)歐美及世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有重要意義。格羅佩烏斯是最早在設(shè)計(jì)理論上有全面建樹(shù)的設(shè)計(jì)師。他明確指出:“應(yīng)該強(qiáng)調(diào)機(jī)械對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)奠定決定作用?！彼J(rèn)為必須貫徹功能第一、形式第二的設(shè)計(jì)原則,設(shè)計(jì)應(yīng)該“能夠從實(shí)際方面完全達(dá)到自身的功能目的”,這樣設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才是可以應(yīng)用、信賴(lài)、造價(jià)低廉和經(jīng)濟(jì)有效的。他認(rèn)為20世紀(jì)的設(shè)計(jì)必須具有鮮明的時(shí)代特色,反對(duì)裝飾和復(fù)古主義。他對(duì)美學(xué)風(fēng)格的看法作過(guò)極具哲理性的闡述:“美的觀(guān)念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變。誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美',他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前,真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?！笨撇嘉饕菣C(jī)械美學(xué)的創(chuàng)立者,他贊賞飛機(jī)、汽車(chē)、輪船的設(shè)計(jì),因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)沒(méi)有受到任何傳統(tǒng)的束縛,完全是按照功能與技術(shù)的要求設(shè)計(jì)的,是全新的工業(yè)產(chǎn)品形式。他認(rèn)為大工業(yè)社會(huì)的任何產(chǎn)品,都是某種意義上的機(jī)器。他贊美單純、清晰的幾何體。他說(shuō):“按公式工作的工程師使用幾何形體,用幾何學(xué)來(lái)滿(mǎn)足我們的眼睛,用數(shù)學(xué)來(lái)滿(mǎn)足我們的理智,他們的工作簡(jiǎn)直就是良好的藝術(shù)?！彼鲝?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、秩序、邏輯的理性美,應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)象本身的直線(xiàn)、比例、空間、體量的美,而不要有附加裝飾。凡德洛也強(qiáng)調(diào)時(shí)代風(fēng)格,主張?jiān)O(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)和功能意義,主張采用機(jī)械化、批量化的生產(chǎn)方式。賴(lài)特亦強(qiáng)調(diào)功能,同時(shí)提出“有機(jī)建筑”的觀(guān)點(diǎn),認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其與環(huán)境的和諧、對(duì)建筑空間的有機(jī)安排與調(diào)度、自然材料與工業(yè)材料的不同表現(xiàn)力及兩者的協(xié)調(diào)性等?，F(xiàn)代派美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有直接影響。許多現(xiàn)代派藝術(shù)家及積極投身到設(shè)計(jì)及其教育領(lǐng)域,如杜斯伯格、里特維特、康定斯基、克利、伊頓、納吉等人。有些人在世界第一所設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯任教期間,對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的形成及其基礎(chǔ)課的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。1923年在德國(guó)魏馬舉行的包豪斯作品展,向世界展示了其成就,使其成為世界性的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)理論研究中心。1925-1927年,德國(guó)包豪斯的教學(xué)體系己趨成熟,各方面工作走上正軌,師生設(shè)計(jì)成果達(dá)到新水平,使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從嘗試階段進(jìn)入系統(tǒng)化、科學(xué)化的成熟階段,經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)。20世紀(jì)30年代初,由于經(jīng)濟(jì)不景氣和德國(guó)納粹政權(quán)的壓制,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開(kāi)始在歐洲衰弱。1937年后,隨著包豪斯大批精英移居美國(guó),使歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格融入美國(guó)設(shè)計(jì)體系,在美國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的依托下,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以美國(guó)為中心繼續(xù)開(kāi)展,形成國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。二戰(zhàn)后直到70年代,國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、原則和風(fēng)格影響了整個(gè)世界。20世紀(jì)80年代,后現(xiàn)代主義藝術(shù)和設(shè)計(jì)思潮興起,但現(xiàn)代主義的許多設(shè)計(jì)原則仍然適用,并將隨著時(shí)代的發(fā)展,成為世界設(shè)計(jì)傳統(tǒng)精華的一部分。構(gòu)成主義，名詞解釋由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素,每一根線(xiàn)條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)了對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的范疇。在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中,都曾應(yīng)用了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響。風(fēng)格派，名詞解釋荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于20世紀(jì)初,是早期國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。風(fēng)格派本源于荷蘭繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格(見(jiàn)風(fēng)格派),但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大,設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫(huà)家蒙德里安曾以“新造型主義”(Neo-plasticism)為題發(fā)表論文，以新造型主義來(lái)形容其創(chuàng)作風(fēng)格,故人們又把風(fēng)格派稱(chēng)為新造型主義。其設(shè)計(jì)的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì):里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子:奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫(huà)家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述，是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。對(duì)于設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)，新造型主義這一名稱(chēng)尤為貼切。風(fēng)格派主張從理性出發(fā)，用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)宇審和自然的普遍的和諧與秩序，探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律，這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。其設(shè)計(jì)界的主要代表人物有設(shè)計(jì)師里特維德、建筑師奧德等人。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用在建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)中，滲透世界，以創(chuàng)造新的世界秩序。他們注重使用和表現(xiàn)新材料、新技術(shù)，指出建筑的空間是由功能與和諧兩個(gè)方面構(gòu)成，其外觀(guān)是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫(huà)藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線(xiàn)條的形態(tài)，應(yīng)用到建筑、服裝、家具等方面的設(shè)計(jì)中，并設(shè)計(jì)了新的字體和非對(duì)稱(chēng)均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則，為以包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子；奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫(huà)家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，名詞解釋是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展。法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆?tīng)?賓于1895年在巴黎開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”,并與一些同行朋友合作，決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)，推崇精工制作的手工藝，要求設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀(guān)實(shí)用,他們對(duì)建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書(shū)籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì),力求創(chuàng)造一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲(chóng)等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫(xiě)實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線(xiàn)作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上,法國(guó)設(shè)計(jì)師的精美作品引起世界廣泛關(guān)注,在歐美各國(guó)引起廣泛響應(yīng),并使“新藝術(shù)之家”的名稱(chēng)不脛而走,故以“新藝術(shù)”命名其運(yùn)動(dòng)。所以,法國(guó)自然成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào);蓋拉德在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出的設(shè)計(jì)作品《新藝術(shù)室》;蓋勒設(shè)計(jì)的細(xì)木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計(jì)的華美瓷器等。還有些平面設(shè)計(jì)家為商業(yè)所做的廣告設(shè)計(jì),在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的探索中邁出了第一步。法國(guó)設(shè)計(jì)師不僅通過(guò)報(bào)刊宣傳其主張,還直接向社會(huì)推銷(xiāo)他們自己設(shè)計(jì)制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,推廣設(shè)計(jì)教育,如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之外又一個(gè)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心,兩地的設(shè)計(jì)形式各具特色,互相影響。在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出許多成績(jī)卓著的設(shè)計(jì)團(tuán)體,如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)等,以六人集團(tuán)的成績(jī)最為突出。這使法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)色彩紛呈。1925年左右,法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，名詞解釋現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說(shuō)它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開(kāi)始的工