諸侯紛爭與變法運動（上課版）

第2課諸侯紛爭與變法運動第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【課程標(biāo)準(zhǔn)】1通過春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國變法運動的必然性，了解老子、孔子學(xué)說；2通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。核心素養(yǎng)時空觀念燕國：樂毅改革齊國：鄒忌改革楚國：吳起改革趙國：趙武靈王改革韓國：申不害改革魏國：李悝改革秦國：商鞅改革什么樣的原因促使各國紛紛變法？

1社會之變政治動蕩經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治動蕩春秋列國形勢圖戰(zhàn)國形勢圖“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍分芡跏矣捎谪毴醵坏貌环艞壧熳拥淖饑?yán)，向諸侯伸手去“求賻”、“求金”、“求車”?！宀澲骶帯吨袊肪V要》核心素養(yǎng)史料實證西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時期的混亂局面說：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。——《戰(zhàn)國策（書錄）》政治動蕩禮崩樂壞各國不得不進(jìn)行改革、變法，以增強(qiáng)國家實力，立足于亂世春秋戰(zhàn)國政治特點兼并頻生諸國林立國策相異核心素養(yǎng)史料實證政治動蕩核心素養(yǎng)歷史解釋唐朝孔穎達(dá)說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華夏”連稱本意指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體。在春秋戰(zhàn)國時被認(rèn)同。中原南蠻北狄西戎東夷中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏戰(zhàn)爭，遷徙，交流中原南蠻北狄西戎東夷各民族之間相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，社會經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，相繼封建化。民族融合，中華民族初步形成各族同源共祖的觀念得到發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展土地私有、農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高封建土地私有制奴隸主階級、奴隸階級地主階級、農(nóng)民階級井田制（奴隸制土地國有制）石器、骨器、木器、耒耜；集體耕作鐵犁牛耕；一家一戶的個體小生產(chǎn)成為可能核心素養(yǎng)唯物史觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨淄的繁榮景象：臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！妒酚洝ぬK秦列傳》春秋戰(zhàn)國各國貨幣生產(chǎn)率提高——推動社會分工、貿(mào)易發(fā)展、工商業(yè)繁榮春秋戰(zhàn)國的絲織品實物則已有較多發(fā)現(xiàn)，安徽舒城鳳凰嘴春秋中期墓中發(fā)現(xiàn)殘絹，湖南長沙、河南信陽、湖北江陵許多戰(zhàn)國墓中發(fā)現(xiàn)多種絲織品……北方出產(chǎn)的良種犬馬，南方出產(chǎn)的鳥羽、象牙、皮革、丹砂和銅，東方出產(chǎn)的紫貝、魚鹽，西方出產(chǎn)的旄牛制品和特種皮革，在中原市場上都可以見到?！獜堌M之：《中國歷史˙先秦卷》春秋戰(zhàn)國水利工程圖核心素養(yǎng)史料實證

2應(yīng)變之法各國之應(yīng)對各家之應(yīng)對各國之應(yīng)對動蕩社會之下，是哪些人來應(yīng)對這樣的社會巨變呢？卿-大夫諸侯天子士西周春秋時期，士位于奴隸主貴族底層，受過“六藝”教育士階層地位上升,禮賢下士之風(fēng)興起齊國：田齊在都城臨淄立“稷下學(xué)宮”，成為天下名士薈萃的中心。孟子、鄒衍、慎到、荀子等天下名士都曾到稷下講學(xué)，“人數(shù)達(dá)千人之多”?？鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孟子后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯。核心素養(yǎng)史料實證各國之應(yīng)對戰(zhàn)國時期學(xué)士——百家學(xué)者策士——政治家說客術(shù)士——專門技能者食客——形形色色人才戰(zhàn)國之士成為流動的社會階層政治動蕩諸侯爭霸禮崩樂壞鐵犁牛耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商業(yè)繁榮階級變動士階層崛起變法必要性變法可能性各國變法百家爭鳴各國之應(yīng)對123政治普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎勵耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭；廢井田，開阡陌，授田于百姓；軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而王。反古者不可非，而循禮者不足多。——《史記·商君列傳》“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”——《史記·商君列傳》如何評價商鞅變法？加強(qiáng)對地方控制、穩(wěn)定社會秩序提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)發(fā)展提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，軍事實力增強(qiáng)核心素養(yǎng)史料實證各家之應(yīng)對春秋時期面對社會禮崩樂壞，諸侯混戰(zhàn)，對于政治重建孔子與老子提出怎樣的見解？仁民眾：關(guān)愛他人，“已所不欲勿施于人”統(tǒng)治者：愛惜民力，順應(yīng)民心，“為政以德”禮主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良周游列國，推廣治國理念，無功而返，著書立說，創(chuàng)辦私學(xué)孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人。各家之應(yīng)對春秋時期無為而治使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！睒闼剞q證法道”是天地萬物的本原和規(guī)律道生一，一生二，二生三，三生萬物……人法地，地法天，天法道，道法自然禍兮福之所倚，福兮禍之所伏老子，姓李，名耳，春秋晚期楚國人各家之應(yīng)對戰(zhàn)國時期法家“百家爭鳴”荀子人性本惡；“隆禮重法”儒家孟子人性本善；“仁政”、民本墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”墨家韓非子以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)思想道家莊子崇尚逍遙自由鄒衍陰陽五行相互促進(jìn)相互制約，提出“相生相勝”陰陽家兵家孫子《孫子兵法》，提出戰(zhàn)略思想各家針對社會現(xiàn)狀提出了不同的思想主張各家之應(yīng)對北緯30度軸心時代公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子…他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活?！潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》結(jié)語公元前1045年公元前770年公元前476年在政權(quán)版圖更迭之下，蘊(yùn)含了社會各個方面的的變革因素，舊社會、舊制度在更迭中結(jié)束，新社會、新制度在更迭中誕生。抓住時代機(jī)遇的人則在亂世中出世，錯過機(jī)遇的人則被歷史淹沒。當(dāng)堂鞏固1（2020·全國Ⅰ卷高考·24）據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)【解析】分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，為（楚）武王”，楚國國君自立為王的做法破壞分封制，分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D項；材料楚國國君自立為王的做法屬于個別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂制度不復(fù)存在，排除A項；材料周天子和楚國國君的王位仍然是世襲的，排除B項；材料楚國國君與周天子沒有宗法血緣關(guān)系，也無法推斷是“開始”，排除C項。當(dāng)堂鞏固2（2020·全國Ⅲ卷高考·24）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統(tǒng)一的推動圖5【解析】【解析】據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣貝幣）向人工貨幣布幣）轉(zhuǎn)變，由雜亂形