魚通土司建置與置換術(shù)考述

魚通土司建置與置換術(shù)考述

魚通是康縣的一個(gè)古老名字。位于四川省西部民族走廊的河渡上游，距康定縣和蘆溪縣30公里。這個(gè)地區(qū)現(xiàn)在是康達(dá)地區(qū)。古代的魚通還包括金湯(上魚通)、康定盆地(清中葉以前,打箭爐一直俗稱魚通);嚴(yán)格意義上的魚通(今貴瓊語(yǔ)藏族居住區(qū))下起河(大渡河)西瓦斯溝口(不包括今魚通瓦斯鄉(xiāng)析多河以南各村)、河?xùn)|的亢州村,上至金湯河口,是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)二十來(lái)公里的高山峽谷區(qū)。20世紀(jì)以前,這里是一個(gè)相當(dāng)封閉的地區(qū),居民至今保留了古代羌族語(yǔ)言和一些風(fēng)俗特點(diǎn),為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所注目。“魚通”最早得名于唐宋,見文獻(xiàn)于元代,至今未更?！棒~通”始見于文獻(xiàn)就與土司制度緊密結(jié)合在一起,元、明、清三代相繼長(zhǎng)達(dá)六百多年。土司制度是自元以來(lái),歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行有效統(tǒng)治的行政軍事合一的管理制度,土司由中央政府授職,世代相襲;土司在其管轄區(qū)內(nèi)儼然是“王中王”的土皇帝,衙門就成為行使政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及宗教權(quán)力的中心或首府。對(duì)一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)達(dá)幾百年土司制沿革及其衙門這一中心的確定、探索,也許會(huì)對(duì)這一地區(qū)的歷史、民族的研究帶來(lái)方便,特別是象魚通這樣獨(dú)具特色的地區(qū)。因此,筆者打算通過對(duì)有關(guān)史料的整理、分析及實(shí)地考察的結(jié)果,試對(duì)魚通土司建置及其衙門的存廢、位置和特點(diǎn),作粗淺的探究。一、魚通文化是因違反漢文化,且又被當(dāng)?shù)匚幕绊懙摹棒~通”一詞和魚通人“魚通”一詞是藏語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯。唐貞觀初年,奴隸制吐蕃實(shí)行不斷的軍事擴(kuò)張,已控制了整個(gè)康區(qū),大渡河流域劃入了它的版圖。但因大渡河中、上游歷來(lái)是唐王朝的邊緣線,對(duì)這一代有很大影響;吐蕃崛起,這一帶也就成為唐、蕃相互爭(zhēng)奪、時(shí)屬時(shí)失的地區(qū)?！叭缫庠?692年),吐蕃大首領(lǐng)曷蘇率所屬,并貴川部落請(qǐng)降。則天令右玉鈴衛(wèi)將軍張玄遇率精卒二萬(wàn)充安撫使以納之。師次大渡水,曷蘇事泄,為本國(guó)所擒”。據(jù)任乃強(qiáng)先生考證,由于貴川部落的這次內(nèi)附,武周末年在今康定盆地(貴川部落住地)置羈縻貴州(又稱上貴州);開元十七年,在大渡河兩岸今魚通地區(qū)另一貴川部落住地置貴林州(又稱下貴州)。宋沿襲了唐的建置。但筆者認(rèn)為貴川部落之“貴川”并非“鬼川”諱言得名,而為這支旄牛羌(旄牛羌與旄牛夷雖同源流,但血統(tǒng)、文化均有差異,在草地者為旄牛羌,仍游牧;在東山峽谷者,已定居農(nóng)耕,是為旄牛夷)自稱“gu33+ctha55”(音近貴川)命名的。自漢以來(lái),一直住牧在今康定盆地的那支貴川部落,當(dāng)為今自稱gu33+tcha55的貴瓊藏族的最早祖先,但由于與吐蕃、“弭藥”長(zhǎng)期(經(jīng)唐、五代、宋)的融合,風(fēng)俗、語(yǔ)言等逐漸發(fā)生了變化。而今魚通地區(qū)的這支貴川部落(或與康定盆地那支貴川部落同時(shí)遷徙入不同的地點(diǎn);或?yàn)槿缫庠曩F川部落內(nèi)附之部,被張玄遇安置于今魚通),已屬旄牛夷,仍自稱gu33+tcha5無(wú)疑;由于地理環(huán)境的封閉性,盡管長(zhǎng)期為吐蕃所屬,但受其影響不大,比較完整地保留了自己的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣,被周圍藏族視為異族,稱其為“魚通”,藏語(yǔ)意為“纏頭的人”。這是根據(jù)魚通人中的中老男子和婦女中上了年紀(jì)的老人,頭上都喜歡纏上一盤又厚又重的盤頭帕,以其服飾命名的稱呼。漢語(yǔ)又根據(jù)藏語(yǔ)音譯為“魚通”,把這些纏頭的人們稱為魚通人,將魚通人居住的地區(qū)稱為魚通,并于元代始見于文獻(xiàn),沿襲至今?？刀ㄒ郧耙擦?xí)慣稱魚通,無(wú)疑與歷史上兩支貴川部落有關(guān)。元、明、清各代,康定居民仍保留了原貴川部落的某些特點(diǎn)。金湯(上魚通)當(dāng)為原魚通人居住的地方,只是從明中后期以后,其地為董卜韓胡宣慰司所屬,受嘉戎藏族影響,或?yàn)槠渌诤?或下遷魚通。魚通人或稱貴瓊?cè)?除受藏族影響外,同時(shí),也受漢文化影響。元代魚通建置多與碉門、黎、雅連名授職,可見其與內(nèi)地的聯(lián)系。特別是自宋代以后,從天全翻馬鞍山,經(jīng)巖州(今瀘定巖安)到魚通;沿大渡河谷,穿折多河峽,到打箭爐的小茶路,都為商人打通(進(jìn)藏大道為瀘定沈村過大渡河,翻摩崗嶺,經(jīng)雅加梗之古道)。天全一帶漢化較高的青衣羌沿小茶路,陸續(xù)遷入一部分到魚通。當(dāng)今魚通人,漢姓猶以高、楊二姓為多,可作佐證。今魚通青年婦女都身著束腰青色長(zhǎng)衫,是否吸收了青衣羌的一些特點(diǎn),還有待進(jìn)一步考證。明、清時(shí)期,漢源、榮經(jīng)一帶居民為了逃避社會(huì)動(dòng)亂,求得生存,沿大渡河而上,遷入魚通不少,作為土司下的“客戶”定居下來(lái)。今魚通諾基、日覺等村不少居民的祖先都是來(lái)自榮經(jīng)、漢源一帶,早的十多代,遲的二、三代。魚通也曾為木坪董卜韓胡宣慰司所屬,清魚通土司本系木坪土司分支,嘉戎藏族對(duì)這里也有一定影響,所以,后來(lái)有魚通土司為嘉戎十八土司之一的說法。由于魚通地理環(huán)境的特殊性,歷代與周邊各民族雖有聯(lián)系,但不特別密切,沒有達(dá)到被融合或同化的程度,這里的居民基本上保留了原有部落的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣。早在1930年4月,籌建西康省的調(diào)查人員就已有這樣的記載:“魚通為康定八區(qū)之一,其民族語(yǔ)言風(fēng)俗,都是自為風(fēng)氣,既不同于漢人,又不同于康民,簡(jiǎn)直等于另一民族”。但他們卻吸收了其他民族的不少特點(diǎn)。二、魚通土冀在元成宗初的軍事、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)置魚通有明確記載的歷史是從元代在這一帶實(shí)行土司制度開始的?！睹魇?、土司一》載:“天全,古氐羌地。五代孟蜀時(shí),置碉門、黎、雅、長(zhǎng)河西、魚通、寧遠(yuǎn)六軍安撫司。宋因之,隸雅州”。是說在孟蜀時(shí)已設(shè)魚通軍安撫司,據(jù)查《新、舊五代史》、《宋史》等文獻(xiàn),均不見有此設(shè)置,顯然為后來(lái)附會(huì)之詞。元代在魚通先后設(shè)置過魚通宣撫司、魚通安撫司、魚通軍民宣撫司、魚通萬(wàn)戶府;與魚通有關(guān)的設(shè)置還有長(zhǎng)河西、魚通、寧遠(yuǎn)宣慰司,魚通等處管軍鎮(zhèn)守萬(wàn)戶府和朵甘、哈達(dá)、理塘、魚通等地錢糧總管府。元憲宗三年(1253年),元世祖忽必烈南征大理,分兵三路,中路由他親自率領(lǐng),從阿壩草地循大渡河谷向南,魚通、長(zhǎng)河西和巖州等地土酋率先迎降,是年置黎、雅、松、茂、碉門、魚通、寧遠(yuǎn)等處宣撫司,隸屬河州、吐蕃等處宣慰司。元世祖至元二年(1265年)于四川徼外,改置碉門、魚通、黎、雅、長(zhǎng)河西等處安撫司,隸屬吐蕃等處宣慰司都元帥府,由陜西行省管轄11。由于魚通土酋先降于元,又處在交接地帶,顯然受到元中央王朝的重視,擔(dān)負(fù)起宣撫、安撫之職責(zé),“至元四年十月,魚通、巖州等處達(dá)魯花赤李福招詔諭西番諸族酋長(zhǎng),以其民入附”。至元十三年九月,以吐蕃合答城(即哈達(dá)城,今道孚協(xié)德)為寧遠(yuǎn)府,第二年并長(zhǎng)河西、魚通、寧遠(yuǎn)為一個(gè)宣慰司,命色巫絨土酋為宣慰司使,住牧今木雅。為了加強(qiáng)對(duì)康區(qū)吐蕃政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治,到元成宗初又劃小行政區(qū),增加軍事、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)置?！霸勺谪懺?1296年),并吐蕃、碉門安撫司、運(yùn)司,改為碉門、魚通、黎、雅、長(zhǎng)河西、寧遠(yuǎn)軍民宣撫司”。成宗大德元年(1297年)又改置長(zhǎng)河西管軍招討司、長(zhǎng)河西管軍萬(wàn)戶府,魚通萬(wàn)戶府,碉門魚通等處管軍鎮(zhèn)守萬(wàn)戶府和朵甘、哈達(dá)、理塘、魚通等地錢糧總管府。據(jù)《元史·百官三》記載,有關(guān)魚通的設(shè)置有碉門、魚通、黎、雅、長(zhǎng)河西、寧遠(yuǎn)等處軍民安撫使司,魚通路萬(wàn)戶府,碉門、魚通等處管軍鎮(zhèn)守萬(wàn)戶府。顯然,魚通宣撫司、魚通安撫司,魚通、長(zhǎng)河西、寧遠(yuǎn)宣慰司,魚通軍民宣撫司為元初短期之設(shè),只有魚通萬(wàn)戶府為終元土司。碉門、魚通、黎、雅、長(zhǎng)河西、寧遠(yuǎn)等處軍處安撫司可能為監(jiān)察設(shè)置,碉門、魚通等處管軍鎮(zhèn)守萬(wàn)戶府當(dāng)為軍事防務(wù)設(shè)置。從元代在這一帶的設(shè)置看,魚通的區(qū)域不僅包括今康定盆地、金湯,而且可能還包括今丹巴、寶興、大、小金川原嘉戎藏族的一部分地區(qū)。明、清繼承元制,繼續(xù)在川西邊地實(shí)行土司制度。明初,大渡河流域土酋陸續(xù)歸附明王朝,“咱里土千戶始祖阿交,魚通人,明洪武二年(1369年)投誠(chéng),六年授長(zhǎng)河西千戶新職銜”。盡管文獻(xiàn)沒有明確記載魚通土酋投誠(chéng)、授職的文字,但與長(zhǎng)河西土官投誠(chéng),授職的時(shí)間相距不會(huì)太遠(yuǎn)。明洪武三十年置長(zhǎng)河西、魚通、寧遠(yuǎn)宣慰司,以西番打箭爐長(zhǎng)河西土官元故右丞刺瓦蒙為宣慰司使,住牧木雅?！俺?魚通及寧遠(yuǎn)、長(zhǎng)河西,本各為部,至是始合為一”,說明魚通土酋在明初投誠(chéng)、授職無(wú)疑,魚通土官當(dāng)為魚通萬(wàn)戶府萬(wàn)戶的后人。魚通土酋被授予何種職銜,未見文獻(xiàn)記載。根據(jù)魚通在元代的地位和區(qū)域,筆者認(rèn)為不會(huì)低于長(zhǎng)河西土千戶職銜。明代已不見碉門魚通等地連名授職的記載,不是說魚通與天全等地驟然減少了聯(lián)系,而是魚通地區(qū)已完全劃歸于吐蕃范圍。以此可以證明,楊嘉銘先生于1988年7月在麥崩上火地發(fā)現(xiàn)之“懷遠(yuǎn)將軍墓”應(yīng)為元碉門魚通等處管軍鎮(zhèn)守萬(wàn)戶府萬(wàn)戶懷遠(yuǎn)將軍楊元忠之墓。嘉慶《四川通志》、《清史稿》等文獻(xiàn)均未見有單獨(dú)授予魚通土酋土職的記載。但據(jù)《清史稿》載:“宣統(tǒng)三年,趙爾豐……”,旅經(jīng)道塢、打箭爐,檄魚通、卓斯各土司繳印改流”,和幾次實(shí)地調(diào)查所得資料證實(shí),清王朝授予過魚通土職無(wú)疑,據(jù)口碑資料得知,魚通土司實(shí)屬于乾隆、嘉慶年間的木坪董卜韓胡宣慰司分出,并得到清王朝授職認(rèn)可。清嘉慶以前,魚通屬木坪董卜韓胡宣慰司所轄,木坪土司西界明確記載包括了魚通,木坪“西至魚通蛇勒(舍賴、舍聯(lián))、章谷(瓦斯溝河口北岸臺(tái)地,今瓦斯鄉(xiāng)章谷村)六百里,交冷邊土界”;與冷邊長(zhǎng)官司北界相接,冷邊“北至大岡(今瓦斯溝河口南岸臺(tái),實(shí)為大岡河?xùn)|之亢州)一百一十里,交木坪土司界”。清順治九年(1652年)歸附,康熙五年(1666年)始設(shè)的明正長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司(原明長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司)已不再轄上、下魚通地區(qū)。乾隆《打箭爐廳志》、嘉慶《四川通志》、趙爾巽《清史稿》等不見明正土司所轄有魚通的記載,明正長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司之魚通實(shí)為習(xí)稱魚通之打箭爐。據(jù)宋德楊先生考證,明正土司蛇蠟喳吧于康熙三十九年為昌集烈叛亂所殺,其妻工喀護(hù)理印務(wù)?？滴跷迨哪?木坪土司雍中七力病故,子年幼,其妻桑結(jié)(工喀之女)護(hù)理印務(wù);不久,工喀病故,明正乏嗣,桑結(jié)兼理明正印務(wù)。雍正三年,爐城地震,桑結(jié)被壓死,堅(jiān)參達(dá)吉(雍中七力之子)繼嗣,兼理明正、木坪兩土司?？梢娒髡?、木坪兩土司已于清初就視為一家了。但兩個(gè)平級(jí)而互不相統(tǒng)屬的土司,達(dá)到聯(lián)婚、相互繼嗣,一定經(jīng)歷過很長(zhǎng)一段沖突、和談、友好的關(guān)系過程。據(jù)《明史·西域三》載,明中葉正統(tǒng)、景泰、天順、成化年間董卜韓胡宣慰司勢(shì)力大,“強(qiáng)悍不法”,極力擴(kuò)張轄地,多次乞封王未允。明長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司所轄上魚通,鞭長(zhǎng)莫及,最先為董卜韓胡土司所據(jù),逐漸又把下魚通據(jù)為己有,所以到清初,上、下魚通都已為董卜韓胡土司所屬。這與當(dāng)?shù)鼐用竦膫髡f相符。那么,清中后期魚通土司又是怎樣從木坪土司分出來(lái)的呢?大約在乾隆四十年,清政府平定大、小金川叛亂。木坪土司盡管勢(shì)弱,“明正、木坪忠順有余,強(qiáng)悍不足”,但極力協(xié)助清廷平叛,立有大功。由于木坪土司的繼續(xù)衰落,引起了內(nèi)訌。土司甲鳳翔娶包氏姊妹為妻妾,各生一子。妾有奪嫡之心,隨時(shí)在鳳翔耳邊說姊的壞話,鳳翔寵妾,欲加害于妻及長(zhǎng)子。包氏母子在衙門念經(jīng)喇嘛“格西”、一“役嚇”(娃子)的幫助下,逃到上魚通邦甫一帶躲藏。后為下魚通十三村總頭人(即后來(lái)?xiàng)罹S舟的祖先,當(dāng)時(shí)住野壩)聞知,認(rèn)為包氏子為嫡出,理應(yīng)承襲土司,動(dòng)員大小頭人迎請(qǐng)包氏母子到下魚通建衙。因感死里逃生,得之天賜,故為其子取名甲天恩。嘉慶初年,甲天恩成年,并賄賂上告雅州府(雍正七年雅州府同知已移住打爐箭),得到明正土司甲木參沙加的支持,雅州府稟請(qǐng)上司詳文認(rèn)可,是為下魚通甲吥(土司)。據(jù)《四川通志》所載:木坪董卜韓胡宣慰司“四至共一千九百四十余里,每年認(rèn)納……,貢馬四匹,折征銀三十二兩,又舊管魚通地方草糧五十石,折征一兩,共折征銀五十兩,解赴市政司完納”。顯然,嘉慶二十一年(1816年)刊行《四川通志》前,魚通已從木坪土司單列出來(lái),只是作者情況不清,沒有詳述?，F(xiàn)將在麥崩鄉(xiāng)水電廠發(fā)現(xiàn)的包氏之孫甲木參彭楚請(qǐng)建的包氏節(jié)孝牌坊,和在敏千山墳山坪(魚通土司家墓地)見到的甲天恩夫婦雙棺墓牌坊附錄于下,也可作佐證。節(jié)孝坊所提之軍功,肯定是協(xié)助清廷平定大、小金川叛亂之功無(wú)疑。此節(jié)孝牌坊是道光三年在麥崩新建衙門后請(qǐng)建的,這時(shí)甲天恩已去世(道光二年),魚通土司由其子甲木參彭楚掌印。墓牌坊中所提之“皇清欽賜五品職銜”,按清朝官職“甘肅:千戶七人,正五品。副千戶,從五品。四川:宣撫使五人,從四品。安撫使十有六人,從五品。千戶四十有一人”,甚可證魚通土司為土千戶。包氏節(jié)孝牌坊和甲天恩夫婦墓牌坊足以證明魚通土司系從木坪土司分出,甲天恩為第一代土司。為了感謝楊頭人,許為副土司,世代承襲,兩家互通婚姻,永不與他人開親,直到解放。又感“役吥”之功,把邦甫、束里、莊子溝七十二家鍋莊(正戶)“賜”予他,任命他為當(dāng)?shù)仡^人,由于藏族無(wú)姓,他就以役吥之“役”為岳,即后來(lái)岳海山的祖先。這就是邦甫、束里、莊子溝成為魚通土司在上魚通飛地的由來(lái)。木坪土司害人不成,反倒丟了一大塊地盤,及其屬民,因此,一直想奪回這塊地方。盡管有時(shí)關(guān)系緩和、互通婚姻,但矛盾一直存在,并時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng),直到清同治年間,魚通、木坪兩土司在成都打官司以魚通土司獲勝,才告一段落。清代魚通土司所轄區(qū)域:下起瓦斯溝口、亢州,上包括邦甫、束里、莊子溝十個(gè)村。1911年趙爾豐在康區(qū)改土歸流,在回川途中收繳了魚通土司印信號(hào)紙,其地歸屬康定縣。但魚通土司仍保有很大一部分土司權(quán)力,最后一代土司甲安仁還任西康省康定縣保安大隊(duì)長(zhǎng)。直到1951年7月平定甲安仁叛亂,才最終結(jié)束了魚通的土司制度。三、黃粱夢(mèng)文化墻內(nèi)的江前空間中央政府所授印信是土司權(quán)力的象征,土司衙門也就成為土司所轄地區(qū)的核心。元代,魚通土司衙門(魚通宣撫司,魚通安撫司,魚通軍民安撫司、魚通萬(wàn)戶府)治所均在今魚通。按魚通的地勢(shì)和歷史變遷情況,可以推斷,衙門修筑在麥崩及其附近的可能性較大。元世祖至元四年,魚通、巖州等處達(dá)魯花赤李福招詔諭西番諸族酋長(zhǎng),以其民入附,也可證元魚通的中心在大渡河?xùn)|岸一帶。譚其驤先生著《中國(guó)歷史地圖集》第七冊(cè)元宣政院圖,標(biāo)明元魚通萬(wàn)戶府治所在今小天都附近折多河北岸,據(jù)筆者實(shí)地考察,折多河峽山岸多懸崖絕壁,特別是在小天都一帶,因此,魚通萬(wàn)戶府的治所不可能建于此。明代魚通土司是元魚通萬(wàn)戶府的繼續(xù),衙門也不會(huì)出于麥崩及其附近。由于時(shí)間久遠(yuǎn),歷史的演變,明、清魚通土司又中斷了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間,元、明魚通土司衙門已無(wú)遺址可查,也未曾聞及有關(guān)情況的傳說,由于文獻(xiàn)記載簡(jiǎn)略,其具體的位置有待考古的發(fā)掘。現(xiàn)今能見到的是清中后期從木坪土司分出的三個(gè)衙門遺址。清代魚通土司由于長(zhǎng)期與木坪土司結(jié)怨,特別是在嘉慶年間,戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,軍事上的需要和統(tǒng)屬的方便,在不到一百年的時(shí)間內(nèi)先后修筑過三個(gè)衙門。一個(gè)在大渡河?xùn)|岸的江嘴(舍聯(lián)鄉(xiāng)水電站旁),一個(gè)在麥崩維色村,一個(gè)在大渡西岸臺(tái)地舍賴村。其中,以麥崩衙門遺址最為完整,規(guī)模也最大,現(xiàn)還能見其基本面貌(遺址內(nèi)還未建新房);江嘴衙門只有一些零星遺跡可尋,如還能見一株原花園里的紫荊花和一段圍墻;舍賴衙門圍墻基本保存下來(lái),圍墻內(nèi)已另建有房子。三個(gè)衙門中,舍賴衙門以修筑最為精致著稱。江嘴衙門修筑最早,大約于嘉慶五年(1800年)左右,魚通土司被清廷正式認(rèn)可后所建。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v:包氏母子被楊頭人從金湯接到下魚通后,最先住于基莊房(原木坪土司莊房),在楊頭人等大、小頭人的擁護(hù)和保護(hù)下,包氏母子在下魚通的權(quán)勢(shì)才逐漸得以鞏固和加強(qiáng)。甲天恩成人,多次到雅州府上告,并求得明正土司的支持,大約在嘉慶五年前后得到清廷的正式認(rèn)可。魚通甲土司被正式授職后,實(shí)現(xiàn)諾言,以楊頭人為副土司,擇地大渡河?xùn)|岸江嘴建正、副土司衙門。江嘴衙門實(shí)際為兩個(gè)衙門,僅以一小水溝相隔,現(xiàn)在仍截然分明。上方為楊頭人副土司衙門,規(guī)模比下方甲土司衙門小。副土司衙門為常見的魚通人住房建筑,只是比一般的規(guī)模大。而甲土司衙門卻是漢族式的帶天井的四合水建筑。并在后方圍成后院,作為休息、玩賞的花園,現(xiàn)還能在原花園遺址中見到一株長(zhǎng)勢(shì)很好的紫荊花。正、副土司土司衙門都以土、石、木、瓦為建筑材料。甲土司衙門背山帶水,大門斜對(duì)河對(duì)面高山,正房設(shè)在天井上方。據(jù)說:甲土司衙門左上方建有一小廟,土司的經(jīng)堂就設(shè)在里面,旁邊還有一軍事防衛(wèi)的碉房。兩個(gè)衙門大約毀于道光初年木坪、魚通兩土司一次大的武裝沖突中,甲天恩也因這次沖突而死。副土司衙門遺址現(xiàn)有一村民小學(xué),甲土司衙門遺址有高榮才等四、五戶人于五十年代起先后建房于此,整個(gè)衙門遺址為高大、茂密的核桃樹所覆蓋。道光三年甲木參彭楚在麥崩維色村重建新衙門。據(jù)甲土司現(xiàn)唯一的后人甲名楊(88年54歲)回憶,他十幾歲時(shí)見過正堂中梁上有“道光三年建”的字樣,當(dāng)?shù)匾灿幸恍┤艘娺^。麥崩衙門解放后先后為魚通區(qū)、麥崩鄉(xiāng)政府所在地,1983年鄉(xiāng)政府搬遷后折毀,所以衙門遺址保存還比較完整。麥崩衙門整個(gè)地基面積約為二千平方米,為四個(gè)四合水相連的一排房子。原只有三個(gè)天井的地面,土司甲安仁于四十年代末又在下方新建一四合水地面的住房,解放時(shí)還沒有來(lái)得及使用。衙門筑有兩個(gè)大門,一個(gè)朝山下,大門口有一對(duì)石象,門前有一節(jié)孝坊,坊上對(duì)聯(lián)為“丹鳳銜書,詔來(lái)帝闕,文龍捧誥,恩自天衢”,進(jìn)門就是正天井、土司正堂(為土司處理大、小事物和土司家人舍宿等活動(dòng)的地方),大堂有“清慎勤”掛匾一方,字頗潤(rùn)秀,與照壁麒麟畫像遙遙相對(duì),大堂上方設(shè)有經(jīng)堂,常有數(shù)個(gè)喇嘛在此供事;另一大門朝向敏千山方向(擬為正堂大門因地勢(shì)坡度較大,不便賓客往來(lái),而另設(shè)之大門),大門有兩對(duì)石獅,進(jìn)門為收糧、賓客停轎的朝房,進(jìn)第二道隔門為一四合水廂房,是在衙