心理發(fā)展與個(gè)別差異教材

第二章心理發(fā)展與個(gè)別差異知識(shí)清單一、心理發(fā)展及其特征二、心理發(fā)展影響因素及其教育含義三、心理發(fā)展理論（皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論、埃里克森的人格發(fā)展階段理論）四、學(xué)生認(rèn)知差異（認(rèn)知能力差異、認(rèn)知方式差異）五、學(xué)生性格差異考點(diǎn)分析一、心理發(fā)展概念：指?jìng)€(gè)體從出生到死亡整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化階段：乳兒期（0-1）嬰兒期（1-3）幼兒期（3-6、7）童年期（6、7-11、12）少年期（11、12-14、15）青年期（14、15-25）特征：階段性連續(xù)性、定向性順序性、不平衡性、差異性不平衡性的表現(xiàn)：不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上不同、不同系統(tǒng)在發(fā)展的起止時(shí)間不同、不同系統(tǒng)到達(dá)成熟的時(shí)間不同、同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期發(fā)展速度不同試題舉例名詞解釋：心理發(fā)展填空：1、心理的發(fā)展可能因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式這體現(xiàn)了心理發(fā)展的（）2、童年期的年齡階段劃分是（）單項(xiàng)選擇：3、個(gè)體發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往是千差萬(wàn)別的，這體現(xiàn)了心理發(fā)展的（）A不平衡性B差異性C階段性D順序性4、少年期的年齡階段是（）A1-3B3-7C7-11D11-14多項(xiàng)選擇：5、心理發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在（）A不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上不同B不同系統(tǒng)在發(fā)展的起止時(shí)間不同C不同系統(tǒng)到達(dá)成熟的時(shí)間不同D同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期發(fā)展速度不同E不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的不同

1不平衡性26、7-11、123B4D5ABCD二、影響個(gè)體心理發(fā)展的因素遺傳素質(zhì)（生物前提物質(zhì)基礎(chǔ)）、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性（內(nèi)在動(dòng)力）三、心理發(fā)展的教育含義一方面教育必須以心理發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)，一方面教育又對(duì)心理的發(fā)展起主導(dǎo)作用幾個(gè)重點(diǎn)名詞：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，其身心發(fā)展的水平對(duì)新學(xué)習(xí)的適合性。關(guān)鍵期：是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境能起最大作用的時(shí)期。勞倫茲提出。幾個(gè)關(guān)鍵期：2歲是口頭語(yǔ)言、2-3歲是計(jì)數(shù)能力、4歲是形狀知覺(jué)、4-5是書(shū)面語(yǔ)言試題舉例名詞解釋：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備關(guān)鍵期填空：1、學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)起促進(jìn)或阻礙作用的生理心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)是（）2、最早提出關(guān)鍵期概念的是（）3、有效的教育實(shí)施必須以一定的（）為依據(jù)，同時(shí)教育又對(duì)心理發(fā)展起（）作用單項(xiàng)選擇：4、個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）A遺傳B環(huán)境C教育D主觀能動(dòng)性5、形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期是（）歲A2B3C4D56、生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育的最佳時(shí)期是（）A幼兒期B童年期C少年期D青年期判斷題；7、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)的成功，也會(huì)影響學(xué)習(xí)的效率1學(xué)習(xí)準(zhǔn)備2勞倫茲3心理發(fā)展特點(diǎn)4D5C6B7√四、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（簡(jiǎn)答、論述）（一）建構(gòu)主義發(fā)展觀。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過(guò)同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（二）認(rèn)知發(fā)展階段論。他將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。每個(gè)階段的思維都有其特點(diǎn)。（三）影響認(rèn)知發(fā)展的因素有：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、平衡。皮亞杰從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)出發(fā)研究人類個(gè)體心理發(fā)展，作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對(duì)教學(xué)的啟示：第一按認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程。第二以略高于學(xué)生現(xiàn)有思維水平進(jìn)行教學(xué)。第三保持學(xué)生積極性和主動(dòng)性。第四重視社會(huì)交往對(duì)認(rèn)知發(fā)展的作用。第五重視認(rèn)知發(fā)展的個(gè)體差異幾個(gè)重點(diǎn)名詞：圖式：指人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化：有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中順應(yīng)：當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，通過(guò)改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)刺激的影響幾個(gè)認(rèn)知階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：感覺(jué)和動(dòng)作分化、形成客體永久性、延遲模仿、解決問(wèn)題能力發(fā)展前運(yùn)算階段（2-7歲）：早期信號(hào)功能、自我中心性、不可逆運(yùn)算（不守恒）、泛靈論具體運(yùn)算階段（7-11歲）：去中心化、可逆性、守恒、分類、序列化形式運(yùn)算階段（11-成人）：命題運(yùn)算、思維趨于成熟試題舉例名詞解釋：同化順應(yīng)填空：1、根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，守恒概念的獲得是在（）階段。2、根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，以自我為中心的兒童處于認(rèn)知發(fā)展的（）階段3、皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的（）4、皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)的兩種不同的類型是（）和（）5、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的發(fā)展是一個(gè)（）過(guò)程，是個(gè)體在與（）的相互作用中實(shí)現(xiàn)的6、皮亞杰認(rèn)為（）是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)7、皮亞杰認(rèn)為兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因就是主體通過(guò)動(dòng)作完成對(duì)客體的（）8、人在認(rèn)識(shí)客觀世界中形成的獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是（）

1具體運(yùn)算2前運(yùn)算3平衡4同化順應(yīng)5建構(gòu)環(huán)境6動(dòng)作7適應(yīng)8圖式單項(xiàng)選擇9、皮亞杰將個(gè)體環(huán)境因素納入已有的圖式之中，從加強(qiáng)和豐富主體動(dòng)作的機(jī)制稱為（）。A.泛化

B.順應(yīng)

C.同化

D.分化10、前運(yùn)算階段的兒童，其思維的典型特點(diǎn)是（）A自我中心性B客體永久性C守恒性D可驗(yàn)證性11、形式運(yùn)算階段的兒童，其思維特征是()A獲得守恒概念，具有明顯的邏輯性B象征思維和直覺(jué)思維c思維的不可逆性D以命題形式進(jìn)行，具有命題組合能力

12、皮亞杰認(rèn)為人類智慧的最高表現(xiàn)形式是(

A

)

A抽象思維

B概括思維c形象思維D邏輯思維13、感覺(jué)動(dòng)作階段的兒童，其思維的典型特點(diǎn)是()。A客體永恒性B自我中心性c守恒性D可驗(yàn)證性14、去過(guò)幾次小朋友的家，就能畫(huà)出具體的路線圖來(lái)，認(rèn)知發(fā)展到（）階段能達(dá)到這種程度。A感知運(yùn)動(dòng)B前運(yùn)算C具體運(yùn)算D形式運(yùn)算

9C10A11D12D13A14C15、一個(gè)小女孩清掃房間，她決定把自己書(shū)架上的一大堆玩具從最高到最矮重新擺放，這個(gè)女孩的認(rèn)知處于（）階段。A感知運(yùn)動(dòng)B前運(yùn)算C具體運(yùn)算D形式運(yùn)算16、四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥，但當(dāng)問(wèn)她小明有沒(méi)有妹妹時(shí)，她卻回答沒(méi)有，這體現(xiàn)了她的（）思維特征。A可逆性B不守恒性C自我中心性D客體永久性17、把一個(gè)玩具從兒童的身邊拿走，他會(huì)去尋找，這說(shuō)明兒童的認(rèn)知至少處于（）階段。A感知運(yùn)動(dòng)B前運(yùn)算C具體運(yùn)算D形式運(yùn)算18、思維處于自我中心階段的兒童的年齡大致為（）歲A0-2B2-7C7-11D11-成人19、（）階段的兒童思維呈現(xiàn)出早期的符號(hào)功能。A感知運(yùn)動(dòng)B前運(yùn)算C具體運(yùn)算D形式運(yùn)算20、兒童完成守恒的階段是（）A感知運(yùn)動(dòng)B前運(yùn)算C具體運(yùn)算D形式運(yùn)算

15C16C17A18B19B20C多項(xiàng)選擇：21、皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)是（）A兒童的認(rèn)知發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果B認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在C認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平D可以對(duì)兒童進(jìn)行起前教育E存在著七種智力22、具體運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)是（）A建立守恒概念B出現(xiàn)去自我中心化C思維可以逆轉(zhuǎn)D能夠順利解決抽象問(wèn)題E解決問(wèn)題仍局限于具體事物23、前運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)是（）A早期信號(hào)功能B自我中心性C泛靈論D不可逆運(yùn)算E形成守恒概念24、皮亞杰認(rèn)為影響認(rèn)知發(fā)展的因素有（）A成熟B練習(xí)C經(jīng)驗(yàn)D平衡E適應(yīng)25、具體運(yùn)算階段的思維特征有（）A去自我中心性B可逆性C守恒D分類E序列化26、有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)類型有（）A圖式B同化C順應(yīng)D平衡21ABC22ABCE23ABCD24ABCD25ABCDE26BC

27、下列選項(xiàng)是對(duì)皮亞杰個(gè)體思維發(fā)展理論的敘述和評(píng)價(jià)，其中正確是(

)。A階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一階段都有其獨(dú)特的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)B圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過(guò)程C皮亞杰將思維發(fā)展的過(guò)程分為四個(gè)階段的順序是：感知一動(dòng)作階段、前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段

D現(xiàn)在有些心理學(xué)家對(duì)皮亞杰的思維發(fā)展理論的某些觀點(diǎn)存在質(zhì)疑E皮亞杰認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)判斷題：28、兒童第一次見(jiàn)到飛機(jī)時(shí)把它叫做“大白鳥(niǎo)”這是順應(yīng)現(xiàn)象29、皮亞杰認(rèn)為平衡是心理發(fā)展的決定因素30、形式運(yùn)算也叫命題運(yùn)算是思維發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志31、皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)32、人在認(rèn)識(shí)世界中形成的獨(dú)特認(rèn)知結(jié)構(gòu)叫同化33、具體運(yùn)算階段的兒童最突出的成就是獲得守恒概念

27ABDE28X29√30√31X32X33√五、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論（簡(jiǎn)答、論述）（一）維果斯基創(chuàng)立了“文化—?dú)v史”發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用，區(qū)分了低級(jí)和高級(jí)兩種心理機(jī)能，認(rèn)為人的思維是借助于語(yǔ)言不斷內(nèi)化的結(jié)果。（二）強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。（三）提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念，說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性。（四）強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，提倡通過(guò)支架式教學(xué)，幫助學(xué)生順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)教育意義：維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成狀態(tài)和正在發(fā)展的過(guò)程，即“良好的教育必須走在發(fā)展前面”幾個(gè)重要的概念：內(nèi)化：個(gè)體將外在的事物或他人的心智運(yùn)作轉(zhuǎn)變成自己內(nèi)在的表征最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異支架式教學(xué)：在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)。這堂課的教學(xué)目標(biāo)是讓小學(xué)生掌握“無(wú)論…還是…都…”這一句型的使用。教師基于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)（亦即實(shí)際發(fā)展水平）的分析，首先呈現(xiàn)這樣的句子：白天，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。晚上，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。無(wú)論是白天還是晚上，他都認(rèn)真學(xué)習(xí)。教師引導(dǎo)學(xué)生分析：如何把兩個(gè)句子用“無(wú)論…還是…都…”組合成一個(gè)句子，并把關(guān)鍵的環(huán)節(jié)給學(xué)生指出來(lái)。如：白天，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。晚上，他認(rèn)真學(xué)習(xí)。無(wú)論是白天還是晚上，他都認(rèn)真學(xué)習(xí)。等學(xué)生澄清了其中的關(guān)系后，進(jìn)入教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)，教師呈現(xiàn)如下內(nèi)容：春天，西藏的天氣很晴朗。夏天，西藏的天氣很晴朗。無(wú)論是

是

，

都

。等學(xué)生順利完成這一環(huán)節(jié)后，再進(jìn)入教學(xué)的第三環(huán)節(jié)。教師呈現(xiàn)：在中國(guó)的北方，有各種各樣的鳥(niǎo)。在中國(guó)的南方，有各種各樣的鳥(niǎo)。

，

。第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師呈現(xiàn)：星期一，我們上課。

，

。

，

。教學(xué)的再下一個(gè)環(huán)節(jié)是教師呈現(xiàn)如下形式的內(nèi)容：

，

。

，

。

，

。

幾個(gè)重要觀點(diǎn)：維果斯基心理發(fā)展觀的核心思想是內(nèi)化說(shuō)。語(yǔ)言在內(nèi)化中起重要作用，內(nèi)化是促使認(rèn)知發(fā)展的主要機(jī)制，認(rèn)知發(fā)展遵循“社會(huì)語(yǔ)言-自我語(yǔ)言-內(nèi)部語(yǔ)言”的路線。兩種心理機(jī)能：低級(jí)心理機(jī)能（感覺(jué)、動(dòng)作）、高級(jí)心理機(jī)能（思維、個(gè)性）兩種心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化：隨意機(jī)能增強(qiáng)、抽象概括機(jī)能提高、心理機(jī)能之間組成心理結(jié)構(gòu)、心理活動(dòng)個(gè)性化教學(xué)走在發(fā)展前面的含義：教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用、教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于“最近發(fā)展區(qū)”。支架式教學(xué)的運(yùn)用：分割教學(xué)內(nèi)容以便于掌握、示范要掌握的技能、提供有提示的練習(xí)試題舉例：名詞解釋：內(nèi)化支架式教學(xué)最近發(fā)展區(qū)填空：1、維果斯基創(chuàng)立了（“”）發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用2、維果斯基心理發(fā)展的核心思想是（）3、為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展幫助其通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，維果斯基認(rèn)為教師可進(jìn)行（）教學(xué)4、在維果斯基看來(lái)，教學(xué)的可能性由學(xué)生的（）決定并提出了“良好的教學(xué)必須走在發(fā)展的前面”的觀點(diǎn)5、（）是指?jìng)€(gè)體將外在事物或他人的心智運(yùn)作轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膬?nèi)在表征6、在維果斯基看來(lái)，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于（）7、維果斯基區(qū)分的兩種心理機(jī)能是（）和（）

1社會(huì)-歷史2內(nèi)化論3支架式4最近發(fā)展區(qū)5內(nèi)化6最近發(fā)展區(qū)7低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能單項(xiàng)選擇：8、維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是(

)

A提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容

B教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平c教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)9、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是(

)。

A維果斯基

B布魯納c加涅

D桑代克10、按照維果斯基文化歷史發(fā)展理論，不屬于人的高級(jí)心理機(jī)能的能力是(

)。

A記憶能力

B語(yǔ)言能力

C思維能力

D行走能力11、最近發(fā)展區(qū)是指(

)

A最新獲得的能力

B超出目前水平的能力C兒童在現(xiàn)有發(fā)展水平與可能發(fā)展水平之間的距離D需要在不發(fā)展階段掌握的能力12、最近發(fā)展區(qū)是指

A最新獲得的能力

B兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)

C即將達(dá)到的發(fā)展水平

D需要在下一階段發(fā)展掌握的水平

8C

9A10D11C12B多項(xiàng)選擇:13、下列關(guān)于維果斯基的發(fā)展理論描述正確的有（）A強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用B同化說(shuō)是其心理發(fā)展觀的核心C提出了最近發(fā)展區(qū)的概念D提倡支架式教學(xué)E個(gè)體發(fā)展是從社會(huì)化到個(gè)體化的過(guò)程14、下列做法符合支架式教學(xué)思想的是（）A把學(xué)習(xí)內(nèi)容分割成易于掌握的小的片斷B關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)C向?qū)W生做必要的技能示范D提供有提示的練習(xí)E做好反饋評(píng)價(jià)15、支架式教學(xué)的步驟有（ABCDE）A搭建支架B進(jìn)入情境C獨(dú)立探索D協(xié)作學(xué)習(xí)E評(píng)價(jià)

判斷題：16、教學(xué)要效果適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有的水平但更重要的是要發(fā)揮教學(xué)對(duì)發(fā)展的主導(dǎo)作用17、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面18、最近發(fā)展區(qū)實(shí)際上是兩種發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)13ACDE14ACD15ABCDE16√17√18X

六、埃里克森的人格發(fā)展階段論（簡(jiǎn)答、論述）埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征和健全的人格。這八個(gè)階段是：基本信任感對(duì)基本不信任感、自主感對(duì)羞恥感、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感、勤奮感對(duì)自卑感、自我同一性對(duì)角色混亂等。教育意義：埃里克森的人格發(fā)展理論指明了每個(gè)階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。重要概念：自我同一性：是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象每個(gè)階段的年齡分期及任務(wù)：信任感對(duì)不信任感：（0-1.5）培養(yǎng)信任感自主感對(duì)羞恥感（2-3）：培養(yǎng)自主性主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4-5）：培養(yǎng)主動(dòng)性勤奮感對(duì)自卑感（6-11）：培養(yǎng)勤奮感（小學(xué)）自我同一性對(duì)角色混亂（12-18）：培養(yǎng)自我同一性（中學(xué)階段）試題舉例：名詞解釋：自我同一性填空：1、埃里克森認(rèn)為在兒童人格發(fā)展的每個(gè)階段都存在著（）2、埃里克森認(rèn)為2-3歲的兒童應(yīng)發(fā)展的任務(wù)是培養(yǎng)（）3、埃里克森認(rèn)為與勤奮感相對(duì)立的是（）4、根據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論，0～1．5歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（）單項(xiàng)選擇：5、從埃里克森的人格發(fā)展階段論看，青少年期個(gè)體面對(duì)的最大沖突是()A自我同一性對(duì)角色混亂B自主感對(duì)羞恥感C勤奮感對(duì)自卑感D親密感對(duì)孤獨(dú)感6、()階段是青少年兒童開(kāi)始發(fā)展自我同一性的時(shí)期A小學(xué)B初高中C大學(xué)D成年

1發(fā)展危機(jī)2自主感3自卑感4信任感5A6B8、按照埃里克森的理論，如果父母過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù)或過(guò)分批評(píng)指責(zé)，就會(huì)使兒童產(chǎn)生（）A羞恥感B自卑感C內(nèi)疚感D不信任感9、如果父母或教師對(duì)兒童的建議給予適當(dāng)鼓勵(lì)或妥善處理，兒童就會(huì)產(chǎn)生（）A主動(dòng)感B自主感C信任感D勤奮感10、如果父母對(duì)兒童的問(wèn)題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動(dòng)，就會(huì)使兒童產(chǎn)生（）A羞恥感B自卑感C內(nèi)疚感D不信任感11、如果由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)或努力不夠而多次遭受挫折或其成就受到漠視，就會(huì)使兒童產(chǎn)生（）A羞恥感B自卑感C內(nèi)疚感D不信任感12、如果父母對(duì)兒童給予適當(dāng)?shù)姆€(wěn)定的關(guān)切照顧，兒童就會(huì)產(chǎn)生（）A主動(dòng)感B自主感C信任感D勤奮感

8A9A10C11B12C七、學(xué)生的個(gè)別差異（簡(jiǎn)答）從心理角度看，學(xué)生的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在認(rèn)知差異和性格差異，認(rèn)知差異又表現(xiàn)在認(rèn)知能力差異和認(rèn)知方式差異。認(rèn)知能力差異（智力差異）主要表現(xiàn)在智力類型、發(fā)展水平、表現(xiàn)早晚、群體差異，認(rèn)知方式差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型、沖動(dòng)型與沉思型、具體型與抽象型、輻合型與發(fā)散型等方面，性格差異主要表現(xiàn)在性格態(tài)度特征、理智特征、情緒特征、意志特征等。認(rèn)知差異的教育意義：創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式采用適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)方式運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)手段總之，是為了因材施教。智力類型差異發(fā)展水平差異認(rèn)知能力差異表現(xiàn)早晚差異智力群體差異場(chǎng)依存場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知差異沖動(dòng)沉思認(rèn)知方式差異具體抽象輻合發(fā)散性格差異態(tài)度特征理智特征情緒特征意志特征重要名詞：認(rèn)知方式：是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。認(rèn)知方式主要影響學(xué)習(xí)方式。（另一種解釋）是個(gè)體在知、覺(jué)、思維、記憶和理解問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。智力類型的差異：是指構(gòu)成智力的各種因素存在著質(zhì)的差異智力水平的差異：是指?jìng)€(gè)體之間或個(gè)體內(nèi)部智力水平高低不同的程度重要知識(shí)點(diǎn)：人的智力水平呈正態(tài)分布（鐘形曲線）聰明早慧或大器晚成都是智力表現(xiàn)早晚的差異智力群體差異包括性別差異、年齡差異、種族差異。從性別上看，男女智力總體水平相當(dāng)，但男性智力分布離散程度大于女性，男女智力結(jié)構(gòu)存在著差異（水平相當(dāng)、結(jié)構(gòu)差異）智力影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和遷移，但不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生提出場(chǎng)依存、場(chǎng)獨(dú)立的是美國(guó)心理學(xué)家威特金。場(chǎng)依存性：知覺(jué)因素受背景因素影響的人，具有場(chǎng)依存性特征。這類人受環(huán)境因素影響。

場(chǎng)獨(dú)立性：凡知覺(jué)因素不受或少受背景因素影響的人，屬場(chǎng)獨(dú)立性者。這類人不受或很少受環(huán)境因素的影響。場(chǎng)依存型的學(xué)生往往喜歡社會(huì)科學(xué)和結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由外在支配；場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生喜好自然科學(xué)和結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由內(nèi)在支配。沖動(dòng)型與沉思型的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間的精確性輻合型認(rèn)知方式常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)直到找到唯一正確答案。發(fā)散型認(rèn)知方式常表現(xiàn)為發(fā)散思維特征，最終產(chǎn)生多種可能答案。試題舉例名詞解釋：認(rèn)知方式智力類型差異單項(xiàng)選擇：1、對(duì)于智力的性別差異，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)。

A男性較之女性在視覺(jué)和辨別方位能力方面比較強(qiáng)

B女性的抽象思維比男性更優(yōu)秀一些

c男性的智力普遍比女性高

D男性的嗅覺(jué)普遍比女性靈敏2、某學(xué)生的智商為110表示()A較低智力B中等智力c較高智力D非凡智力3、目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是()A男優(yōu)于女B男女總體水平大致相等c女優(yōu)于男D男女總體水平，有的相等，有的則不相等4、當(dāng)人們對(duì)客觀事物作出判斷時(shí)，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾這種人屬于()A場(chǎng)依存型B場(chǎng)獨(dú)立型c沉思型D幅合型5．對(duì)于認(rèn)知風(fēng)格屬場(chǎng)依存型的學(xué)生，一般情況下，適合的教學(xué)方法是()A為其提供無(wú)結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探索，B鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)