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河北省石家莊市2022第頁(yè)河北省石家莊市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:章太炎從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度,對(duì)民族語(yǔ)文體系和書面文學(xué)體制展開(kāi)了批判性反思,推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下,章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特點(diǎn)和歷史流變,循名責(zé)實(shí),制名指實(shí),推出“文學(xué)總略”說(shuō)。1906年他在《文學(xué)論略》中提出“文學(xué)者,以有文字著于竹帛,故謂之文;論其法式,謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是區(qū)分書面文學(xué)與口語(yǔ)的根本標(biāo)志,是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無(wú)句讀文和成句讀文。無(wú)句讀文包括無(wú)所謂興會(huì)神味的圖書、表譜、簿錄等。成句讀文可分為有韻文和無(wú)韻文,有韻文包括賦頌、古今體詩(shī)、詞曲等;無(wú)韻文則包括小說(shuō)、雜文、歷史等。成句讀文大都有興會(huì)神味,有韻文和小說(shuō)、雜文以感人為主,亦有不感人者,而歷史可感人,可不感人。章氏的這種界說(shuō)繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神,并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語(yǔ)言文字之學(xué)”的高度,在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號(hào)性,而“文學(xué)總略”說(shuō)顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié),它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語(yǔ)文、文學(xué)和民族文化的重大意義,突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用,由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下,章太炎力排眾議,獨(dú)出機(jī)杼,推出了自成統(tǒng)系的文學(xué)“雅俗論”。雅俗論一方面強(qiáng)調(diào)為文要講究“軌則”:“先求訓(xùn)詁,句分字析,而后敢造詞也”,“工拙者系乎才調(diào),雅俗者存乎軌則。軌則之不知,雖有才調(diào)而無(wú)足貴。”章氏認(rèn)為一切文章文學(xué)觀其會(huì)通,都有自己的文類,都有“自性”(即規(guī)律),自有“法式”和“雅俗”。但它們有其共性,即“文字性”。他認(rèn)為人類文明、文化、文學(xué)歸根結(jié)底的功能,就是書契記事,形諸文字。章氏強(qiáng)調(diào)“文字性”,就是要求文學(xué)以質(zhì)實(shí)性和直接性為基礎(chǔ)。文學(xué)在“文字性”的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性,即在不以文害辭、以辭害意的前提下講求裝飾性和蘊(yùn)藉性,達(dá)到“文質(zhì)彬彬”。另一方面,雅俗論又從整體文化的高度,平視“雅”“俗”?!巴秸撧o氣,大上則雅,其次猶貴俗耳。俗者土地所生,婚姻喪紀(jì)所行也,非猥鄙之謂?!痹谶@里,章氏把精英寫作的書面文化與民間流傳的通俗文化平等看待,既承認(rèn)兩者的互動(dòng),又強(qiáng)調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當(dāng)時(shí)的古文“載道”說(shuō)、桐城“義法”說(shuō)和“駢文正宗”說(shuō),同時(shí),平視雅俗的思路更成為“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。(摘編自童慶炳等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值觀的演變》)材料二:中國(guó)文學(xué)史上直到1906年,章太炎才首次為文學(xué)下一定義:“文學(xué)者,以有文字著于竹帛,故謂之文;論其法式,謂之文學(xué)?!边@一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究。他反對(duì)以有韻無(wú)韻區(qū)分,視前者為“純文學(xué)”后者為“雜文學(xué)”,而主張“文”無(wú)論有韻無(wú)韻,無(wú)論成句讀不成句讀,無(wú)論純雜,“包絡(luò)一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬泛的文學(xué)定義,看似一種沒(méi)有定義的定義,竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解。僅舉一例,法國(guó)的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說(shuō):“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品(或書寫品),包括圖書館里的所有藏書(以及已然筆錄在案的口頭文學(xué))?!币?yàn)椤拔膶W(xué)”是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞,想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品,明天還會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力。文學(xué)理論討論的文學(xué)定義,主要是在確立研究對(duì)象的范圍以及特定的研究視角,期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后的圖景,從而在生活中對(duì)未來(lái)?yè)碛懈鼮槎嗖识嘧说南胂?。所以,我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話“論其法式,謂之文學(xué)”來(lái)繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對(duì)象的“文學(xué)”,不僅有作者要表達(dá)者,還有如何表達(dá)。而“如何表達(dá)”在更多的場(chǎng)合下,是與特定的法式聯(lián)系在一起的。這是兩千多年來(lái)中國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”,即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰《文心雕龍·序志》開(kāi)宗明義:“夫文心者,言為文之用心也?!逼渚缽?fù)雜如同雕龍,需要“割情析采,籠圈條貫”。所以,文學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎的文學(xué)定義,即便是最廣義的含蘊(yùn),也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性。所以在今天看來(lái),章太炎的文學(xué)定義具有兩大“異彩”:第一是打破了狹隘的文學(xué)天地,其在當(dāng)時(shí)的意義是有助于掙脫“純文學(xué)”觀念的作繭自縛,而在今天的意義則是可以與近50年來(lái)歐美的文學(xué)概念對(duì)話;第二是將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍,其意義不僅結(jié)合了“什么是文學(xué)”和“怎樣研究文學(xué)”,而且引申出文學(xué)活動(dòng)不是由作者和作品壟斷,“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)史上,越來(lái)越多的批評(píng)家以其理論著作加入到文學(xué)活動(dòng)中,諾斯羅普·弗萊就指出“這種把批評(píng)家視為寄生蟲(chóng)或不成功的藝術(shù)家的觀念”是錯(cuò)誤的。這兩大異彩也許可以看作是對(duì)章太炎文學(xué)定義的“激活”吧。(摘編自張伯偉《重審中國(guó)的“文學(xué)”概念》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文特點(diǎn)和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說(shuō),既有對(duì)文學(xué)概念的界定,也有對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。B.章太炎認(rèn)為,文學(xué)的藝術(shù)性是建立在“文字性”基礎(chǔ)上的,不論雅俗,都不能以辭害意,都應(yīng)追求“文質(zhì)彬彬”。C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限,因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)終極定義是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。D.章太炎關(guān)于文學(xué)“法式”的觀點(diǎn)給后來(lái)學(xué)者帶來(lái)啟發(fā),文學(xué)既有表達(dá)什么的問(wèn)題,還有如何表達(dá)的問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.章太炎對(duì)民族語(yǔ)文體系和書面文學(xué)體制進(jìn)行了反思和批判,也引發(fā)了后世學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值的審視與思考。B.章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法,對(duì)文學(xué)的界定以文字為準(zhǔn),可見(jiàn)清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展,使得文學(xué)作品不再需要印刷;而文學(xué)平臺(tái)不斷的變換,導(dǎo)致文學(xué)的確立和存在的指標(biāo)也在不斷變化。D.劉勰在《文心雕龍》中提出“言為文之用心也”,開(kāi)“文學(xué)”概念研究之先河,為今人拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列說(shuō)法中最能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(
)A.章太炎先生可謂“全史在胸”,借助舊學(xué)新知的融會(huì)貫通,試圖為現(xiàn)代中國(guó)建立牢靠的根基,為后來(lái)者開(kāi)無(wú)數(shù)法門。B.章太炎論文之語(yǔ),矯八股文、桐城派、新文體之流弊;提倡質(zhì)樸的文學(xué),只有從糾正一般人重文輕質(zhì)的文學(xué)觀入手。C.被公認(rèn)為最具影響力的英國(guó)的文藝?yán)碚摷姨乩铩ひ粮駹栴D指出,文學(xué)評(píng)論家們“在評(píng)論文學(xué)的過(guò)程中也生產(chǎn)文學(xué)”。D.英國(guó)漢學(xué)家吳芳思認(rèn)為,“在高雅文化的精神心理定勢(shì)和非人化的誘惑之間,存在著怎樣的尚不為人所知的紐帶”。4.材料一、材料二畫橫線處,同是引用章太炎的觀點(diǎn),但作者的意圖不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.在特定的時(shí)代背景下,章太炎提出全新的文學(xué)概念,成就非凡,他的治學(xué)之道更值得當(dāng)代青年學(xué)子借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)務(wù)绿自谥螌W(xué)方面給我們的啟示。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的小說(shuō),完成下面小題?;▓@茶會(huì)[英]凱瑟琳·曼斯菲爾德就算預(yù)先定制,也不會(huì)有更完美的天氣來(lái)開(kāi)花園茶會(huì)了。溫煦和暖,沒(méi)有風(fēng),也沒(méi)有云,藍(lán)天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明,園丁就起來(lái)修剪草坪,直到整片草地和種著矢車菊的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。房子里所有的門似乎都打開(kāi)了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門聚了好多人?!俺隽耸裁词?”“嚇人的事,死了一個(gè)人?!薄八懒艘粋€(gè)人?在哪兒?怎么死的?什么時(shí)候?”“趕大車的,名叫司考特,今天早上在豪客街的拐角上,他的馬看見(jiàn)臺(tái)拖拉機(jī),受驚了,把他甩出車來(lái),后腦勺著地,遭了難了?!备恻c(diǎn)店伙計(jì)興致勃勃地說(shuō)。蘿拉抓住姐姐的衣袖?!皢探z!”她驚魂未定,“我們?cè)趺礃硬拍芡V惯@一切呢?”“停止這一切,蘿拉!”喬絲叫道,很驚訝?!澳阏f(shuō)什么?”“不舉行花園茶會(huì)了,當(dāng)然的。死的人幾乎算得上鄰居啊!”“我現(xiàn)在只想聽(tīng)聽(tīng)鋼琴的音對(duì)不對(duì),今天下午人家要我唱歌呢?!变撉俚穆曇裘偷仨懙眉?dòng)人心,喬絲憂郁而又莫測(cè)高深地唱著:生活多么令人厭煩一滴眼淚一聲悲嘆愛(ài)情反復(fù)易變分手……在頃刻間雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕,她的臉上卻綻開(kāi)了一個(gè)光彩煥發(fā)的微笑。房間里,薛太太正在試一頂新帽子?!澳赣H,有一個(gè)人出了事,死了。”蘿拉哽咽地說(shuō)?!安皇窃诨▓@里吧?”她的母親打岔道?!安唬皇堑?。”“噢,你嚇壞我了?!毖μ珖@了一口氣,如釋重負(fù)?!拔覀儺?dāng)然不能舉行宴會(huì)了,對(duì)不對(duì)?”她請(qǐng)求著?!暗?,我親愛(ài)的孩子,通情達(dá)理些吧。我們不過(guò)偶然聽(tīng)到這事罷了。要是有人正常地死去呢,我們還是應(yīng)該舉行宴會(huì)的,對(duì)不對(duì)?”“母親,那我們豈不是太狠心了嗎?”她問(wèn)道。薛太太拿著那頂帽子,蘿拉還來(lái)不及阻止,薛太太就把帽子給她戴上了。“這頂帽子是你的。簡(jiǎn)直就是專給你做的!”鏡中出現(xiàn)一位嫵媚可愛(ài)的姑娘,戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來(lái)沒(méi)有想到自己這么美。母親對(duì)嗎?現(xiàn)在她希望母親是對(duì)的。一會(huì)兒她又想到那可憐的車夫。她決定,等宴會(huì)過(guò)后再來(lái)想。這似乎是最好的辦法……一會(huì)兒,客人川流不息地來(lái)了。到處可以看見(jiàn)雙雙對(duì)對(duì)的人在漫步,賞玩花朵,互相問(wèn)候,走過(guò)草坪,握手親吻……他們像是歡樂(lè)的小鳥(niǎo)兒,半路上飛到薛家花園來(lái)?xiàng)⒁粋€(gè)下午。“蘿拉!你看起來(lái)真讓人神魂顛倒哩?!备绺鐒诶f(shuō),“真是一頂花哨帽子!”然后這完美的下午慢慢地成熟,慢慢地凋謝,慢慢地合上了花瓣?!敖裉彀l(fā)生一件慘事,你們聽(tīng)說(shuō)了吧?”薛先生說(shuō)。薛太太舉起了手,“是的,幾乎破壞了今天的茶會(huì)呢。”“確實(shí)是可怕的事?!毖ο壬f(shuō),“那漢子就住在下面的小巷子,留下一個(gè)妻子和半打小孩?!币魂嚥蛔匀坏亩虝旱某聊?。薛太太不安地?fù)崤璞?。她忽然抬起頭來(lái)。桌上全是沒(méi)動(dòng)過(guò)的三明治、點(diǎn)心、松餅,都要浪費(fèi)了。她有了一個(gè)出色的念頭?!拔覀冄b個(gè)籃子,把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎?”她跳起身來(lái)?!翱墒?,母親,你想這是好主意嗎?”多奇怪,蘿拉想,她似乎又一次和他們?nèi)w不一致了。拿些他們宴會(huì)的殘?jiān)P?,那可憐人會(huì)愿意么?“當(dāng)然了!你今天是怎么回事?剛才你還硬要我們同情,而現(xiàn)在——”“噢,好吧!”蘿拉跑去取籃子了。母親把籃子裝滿了,堆得高高的?!澳阕约耗萌?,寶貝?!蹦赣H說(shuō)。蘿拉關(guān)上花園門時(shí),暮色正在降臨。過(guò)了馬路,小巷子到了。小巷子里煙熏火燎,又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲。她希望自己穿上外套就好了,她的裙子太耀眼啦!還有那頂炫目的大帽子。一個(gè)小身材的黑衣女人出現(xiàn)在昏暗中。蘿拉說(shuō):“你是司考特太太嗎?”那女人回答說(shuō):“我是她姐姐。請(qǐng)進(jìn)來(lái),小姐?!薄安?,”蘿拉說(shuō),“我不要進(jìn)來(lái)。我只是送這籃子,母親叫我——”在昏暗的過(guò)道里,那小女人似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的話?!罢?qǐng)走這邊,小姐?!彼靡环N討好的聲調(diào)說(shuō)。蘿拉只想走開(kāi),走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,卻又不由自主地跟著她。一扇開(kāi)著的門,里面是臥室,死去的人躺在那里?!澳阆肭魄扑?,是不是?”女人說(shuō)著,擦過(guò)蘿拉走到床邊。“別害怕——”她的聲音親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單,“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來(lái)?!碧}拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡,睡得這樣熟,這樣深,就像在夢(mèng)鄉(xiāng)里?;▓@茶會(huì),食物籃子,這些和他有什么關(guān)系呢?他離這一切都太遠(yuǎn)了?!耙磺卸己谩?,那沉睡的面孔仿佛在說(shuō),“原該如此,我滿意。”不過(guò)還是不能不哭,而且她不能不對(duì)他說(shuō)話就走出房間。只聽(tīng)得蘿拉發(fā)出了孩子氣的一聲哭泣?!霸徫业拿弊??!彼泵φ业介T,走下門徑,走過(guò)黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利?!翱膳聠?”“不,”蘿拉哭著,“簡(jiǎn)直是神奇。不過(guò),勞利——”她停住了,望著哥哥。“人生是不是——”她期期艾艾,“人生是不是——”但是人生是什么,她沒(méi)法說(shuō)明白。沒(méi)有關(guān)系,他很明白?!安皇敲?,親愛(ài)的?”勞利說(shuō)。(馮鐘璞譯,有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(
)A.小說(shuō)開(kāi)篇用了大量筆墨來(lái)描寫花園的環(huán)境,既表現(xiàn)了薛家對(duì)茶會(huì)的憧憬,又營(yíng)造了歡樂(lè)的氛圍,為小說(shuō)奠定了基調(diào)。B.唱歌時(shí)喬絲的神情“憂郁而又莫測(cè)高深”,本是傷感歌曲,唱完后她卻露出燦爛的微笑,表明她情感豐富,心態(tài)樂(lè)觀。C.糕點(diǎn)店伙計(jì)的“興致勃勃”異乎常情,薛先生口中的“半打小孩”把人當(dāng)成物品,這些細(xì)節(jié)刻畫了人物的冷漠無(wú)情。D.司考特太太的姐姐“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動(dòng)作,都體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.蘿拉是連接花園內(nèi)外兩個(gè)世界的人物,小說(shuō)借蘿拉的視角,描述了富有與貧窮、光亮與昏暗的兩種截然不同的場(chǎng)景,從而揭示了小說(shuō)的主題。B.小說(shuō)對(duì)茶會(huì)場(chǎng)景的描寫,與對(duì)茶會(huì)前、后的描寫相比,筆墨更簡(jiǎn)潔,節(jié)奏更輕快,比喻、比擬手法的使用,為美好的茶會(huì)增添了一絲夢(mèng)幻色彩。C.薛太太認(rèn)為“完全是好好的食物”十分適合送人,蘿拉卻認(rèn)為這些“殘?jiān)P肌弊屓穗y以接受,充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠(chéng)實(shí)、善良的鮮明對(duì)比。D.小說(shuō)在矛盾沖突中深化主題:借蘿拉內(nèi)心的沖突,展示主人公的心路歷程;又用大量筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾,引發(fā)讀者的深思。8.在司考特家,蘿拉為什么要說(shuō)“原諒我的帽子”?請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.潛臺(tái)詞是指某一話語(yǔ)的背后所隱藏著的那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思。小說(shuō)結(jié)尾處蘿拉與哥哥勞利的對(duì)話就有著豐富的潛臺(tái)詞,請(qǐng)結(jié)合文本分析。三、文言文閱讀10.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。吳漢,字子顏,南陽(yáng)人。韓鴻為使者,使持節(jié),徇河北,人為言:“吳子顏,奇士也,可與計(jì)事?!眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)其后勤勤不離公門上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲,誅王郎,召鄧禹宿,夜語(yǔ)曰:“吾欲北發(fā)幽州突騎,諸將誰(shuí)可使者?”禹曰:“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ),其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者?!鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾,上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn),漢躬被甲持戟,告令諸部將曰:“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn),后至者斬。”遂鼓而進(jìn),賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊,皆平之。吳漢伐蜀,分營(yíng)于水南水北,北營(yíng)戰(zhàn)不利,乃銜枚引兵往合水南營(yíng),大破公孫述。吳漢兵守成都,公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后,襲擊破漢,漢墮水,緣馬尾得出。吳漢性忠厚,篤于事上,自初從征伐,常在左右,上未安,則側(cè)足屏息,上安然后退舍。兵有不利,軍營(yíng)不完,漢常獨(dú)繕檠其弓戟,閱其兵馬,激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為,還言方作戰(zhàn)攻具,上常曰:“吳公差強(qiáng)人意?!狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征,妻子在后買田業(yè)。漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小墳,不作祠堂,恭儉如此。疾篤,車駕親臨,問(wèn)所欲言。對(duì)曰:“臣愚無(wú)所識(shí)知,唯愿慎無(wú)赦而已。”病薨,奏謚曰:“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。(節(jié)選自《東觀漢記》卷十)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(
)A.牧,古字形像手持棍棒驅(qū)趕牲畜,本義指放養(yǎng)牲口,在文中指管理者、統(tǒng)治者。B.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子,是古代行軍時(shí)防止士卒喧嘩的用具。C.車駕,文中以帝王所乘車馬代指帝王,與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。D.薨,古代稱諸侯或有爵位的大官死去,不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù),皇上命吳漢為大將軍,吳漢斬幽州牧苗曾,完成使命,皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀,在水南水北分設(shè)大營(yíng),北營(yíng)不利,合兵南營(yíng),大破公孫述,但后來(lái)被奇兵襲擊后方,吳漢落水,拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸,忠心耿耿,深得皇上的信任,他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí),常常陪伴在左右,小心侍衛(wèi),總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸,恭敬謹(jǐn)慎,不購(gòu)置田產(chǎn),不起巷第,他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè),他歸來(lái)后全部都分送給了故舊部署。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禹曰:“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ),其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者。”②漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”(5)《后漢書?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。四、古代詩(shī)歌閱讀11.閱讀下面兩首詩(shī)歌,完成問(wèn)題。無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!出關(guān)①徐蘭憑山俯海古邊州,旆②影風(fēng)翻見(jiàn)戍樓。馬后桃花馬前雪,出關(guān)爭(zhēng)得不回頭?【注】①關(guān),指居庸關(guān)。②旆(pèi),旌旗。(1)下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.《無(wú)衣》以“興”為主,每章開(kāi)頭都采用問(wèn)答式的句法,又用重章疊唱形成回環(huán)往復(fù)。B.《無(wú)衣》意氣風(fēng)發(fā),豪情滿懷,充滿火一般燃燒的激情,反映了秦地人民的尚武精神。C.《出關(guān)》一、二句寫邊地州城背山面海,旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷,一派雄壯氣勢(shì)。D.《出關(guān)》三、四句寫臨出關(guān)的剎那士卒回頭這一動(dòng)作,生動(dòng)地表現(xiàn)出士卒的心理世界。(2)兩首詩(shī)都屬于邊塞征戰(zhàn)題材,但表達(dá)的思想感情卻不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)生活中我們會(huì)見(jiàn)到各種人,有賢者也有不賢者,《論語(yǔ)》中“_____,_____”是孔子的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),提醒我們無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的人都可以完成自我成長(zhǎng)。(2)《禮記·大學(xué)》“_____,_____”兩句話談到每樣?xùn)|西、每件事情都有本末始終的道理,明白了這個(gè)道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。(3)《五石之瓠》中莊子談到能使手不皸裂的藥方是相同的,有的人用它來(lái)獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是因?yàn)椤癬____”。(4)《春江花月夜》開(kāi)篇,詩(shī)人入手擒題,用“_____,_____”勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。(5)《將進(jìn)酒》中“_____”李白運(yùn)用比喻,以朝暮之間的巨大變化夸張悲嘆人生苦短;“_____”又用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生,肯定自我。六、選擇類13.下列各句中,加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A.自伐者無(wú)功
伐:攻伐 B.我樹(shù)之成而實(shí)五石
樹(shù):種植C.惡得不禁惡而勸愛(ài)?
勸:鼓勵(lì) D.今一朝而鬻技百金
鬻:賣14.下列各句中“以”的用法,與例句相同的一項(xiàng)是()例:壹是皆以修身為本A.以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也 B.圣人以治天下為事者也C.故賊人以利其身 D.是以圣人欲不欲15.下列各句,句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.千里之行,始于足下 B.父自愛(ài)也,不愛(ài)子 C.自知者明 D.句讀之不知七、語(yǔ)言表達(dá)16.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。這小城里面以前住著我的祖父,現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候,祖父已經(jīng)六十多歲了。我長(zhǎng)到四五歲,祖父就快七十了。我還沒(méi)有長(zhǎng)到二十歲,祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)八十,祖父就死了。從前那后花園的主人,而今不見(jiàn)了。那園里的蝴蝶,螞蚱,蜻蜓,也許還是年年仍舊,也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜,大倭瓜,也許還是年年的種著,也許現(xiàn)在根本沒(méi)有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上,那午間的太陽(yáng)是不是還照著那大向日葵,那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹馬來(lái),一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹狗來(lái),那么變著。文中畫波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法?請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。八、選擇
簡(jiǎn)答閱讀下面的文字,完成下面小題。很多人都有午休的習(xí)慣,
①
?美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)的一位睡眠研究家說(shuō),最初,午休可能只是人們?yōu)榱硕惚苷绲牧胰盏淖龇?。那時(shí)的人類生活在暖熱的地區(qū),戶外勞動(dòng)是人們維持生存最基本的條件。因此午休成為人們躲避高溫的方法。德國(guó)科學(xué)家的研究表明,午休是正常睡眠和清醒的生物節(jié)律的表現(xiàn)規(guī)律,是保持清醒必不可少的條件。不少人,尤其是腦力勞動(dòng)者都會(huì)體會(huì)到,
②
。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道,24分鐘的午睡,能夠有效地改善飛越大西洋的駕駛員的注意力與工作表現(xiàn)。(
)。國(guó)外有資料證明,
③
,其冠心病的發(fā)病率要比不午睡的國(guó)家低得多,這與午休能使心血管系統(tǒng)舒緩,并使人體緊張度降低有關(guān)。所以,有人把午休比喻為最佳的“健康充電”,是有充分的道理的。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.午休還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能,增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力,使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。B.午休還可以增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力,提高機(jī)體的免疫機(jī)能,使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。C.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息,提高機(jī)體的免疫機(jī)能,增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。D.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息,增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力,提高機(jī)體的免疫機(jī)能。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。九、材料作文19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①作為現(xiàn)實(shí)的人,你就有使命,就有任務(wù),這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?!R克思、恩格斯②“生逢盛世、共享機(jī)遇”“素質(zhì)過(guò)硬、全面發(fā)展”“勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任”“胸懷世界、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)”——二〇二二年四月,《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書,用這三十二個(gè)字概括當(dāng)代青年。讀了以上材料,你有怎樣的思考和感受?二十大召開(kāi)之際,學(xué)校團(tuán)委以“奮進(jìn)新征程,建功新時(shí)代”為主題組織演講活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料,準(zhǔn)備一篇演講稿。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案:1.C2.A
3.C
4.①材料一引用的意圖是點(diǎn)明論述的對(duì)象,以展開(kāi)對(duì)章太炎“文學(xué)”概念的解說(shuō)、分析和論證;②材料二引用的意圖是明確論述的起點(diǎn),從而引發(fā)對(duì)章太炎“文學(xué)”定義當(dāng)代價(jià)值的闡述。5.①立足歷史,對(duì)歷史文化展開(kāi)批判性反思;②勇于創(chuàng)新,大膽突破國(guó)有學(xué)術(shù)觀念的桎梏;③針對(duì)現(xiàn)實(shí),以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為研究目標(biāo);④面向未來(lái),站在時(shí)代的高度提出前瞻性的觀點(diǎn)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。C.“都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限”錯(cuò),原文材料二“章太炎才首次為文學(xué)下一定義”“他的這種極為寬泛的文學(xué)定義,看似一種沒(méi)有定義的定義,竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解。僅舉一例,法國(guó)的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說(shuō)……”可知,章太炎和孔帕尼翁都給文學(xué)下了寬泛的定義,并不是認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限。故選C。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法……可見(jiàn)清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)”于文無(wú)據(jù),由材料一“章氏的這種界說(shuō)繼承清代樸學(xué)‘實(shí)事求是’的精神,并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代‘語(yǔ)言文字之學(xué)’的高度”不能得出選項(xiàng)的推論。C.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展,使得文學(xué)作品不再需要印刷”錯(cuò),由材料二“今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品,明天還會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力”不能得出“文學(xué)作品不再需要印刷”。D.“開(kāi)‘文學(xué)’概念研究之先河”錯(cuò),材料二“劉勰《文心雕龍·序志》開(kāi)宗明義:‘夫文心者,言為文之用心也?!笔钦f(shuō)寫文章一開(kāi)始就闡發(fā)“文心”這一主旨,沒(méi)有對(duì)文學(xué)概念“開(kāi)先河”之意。故選A。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是:章太炎的文學(xué)定義,即便是最廣義的含蘊(yùn),也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性;打破了狹隘的文學(xué)天地;將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍。A.是說(shuō)章太炎在歷史方面的作用,與材料二研究的“文學(xué)”概念無(wú)關(guān)。B.是說(shuō)章太炎的文學(xué)觀,提倡質(zhì)樸的文學(xué),與材料二觀點(diǎn)不符。C.是說(shuō)文學(xué)評(píng)論對(duì)文學(xué)的作用,符合材料二的觀點(diǎn)。D.是說(shuō)有責(zé)任感的學(xué)者對(duì)精神力量的探索,與材料二觀點(diǎn)不符。6.C7.C
8.①蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場(chǎng),沒(méi)能阻止茶會(huì)的舉行。②蘿拉因戴這頂帽子在茶會(huì)上得到他人的稱贊,同樣在他人不幸時(shí)享受了快樂(lè)。③蘿拉戴著炫目的帽子出現(xiàn)在死者家里,顯得不合時(shí)宜,是對(duì)死者的不尊重。
9.①蘿拉說(shuō)的“神奇”,想表達(dá)她剛發(fā)現(xiàn)死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式,這是她從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的。②蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問(wèn),想表達(dá)她看到社會(huì)不公,人生有別,卻因涉世未深而無(wú)法說(shuō)清。③哥哥勞利輕描淡寫地以“不是么”來(lái)回應(yīng),想表達(dá)他覺(jué)得蘿拉所說(shuō)之事極為普遍,對(duì)此早已漠然處之?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“又營(yíng)造了歡樂(lè)的氛圍,為小說(shuō)奠定了基調(diào)”表述有誤,小說(shuō)的基調(diào)其實(shí)是悲傷的,通過(guò)不同階級(jí)的境遇引發(fā)人們對(duì)生與死的深刻思考。B.“表明她情感豐富,心態(tài)樂(lè)觀”理解有誤,只能表明她內(nèi)心空虛、冷漠。她關(guān)心的只是她表演得精不精彩。D.“都體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫”說(shuō)法不對(duì),原文“‘別害怕——’她的聲音親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單,‘他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來(lái)’”,“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”是在安慰蘿拉不要害怕時(shí)體現(xiàn)的,不是對(duì)待死亡的態(tài)度。故選C。7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠(chéng)實(shí)、善良的鮮明對(duì)比”理解有誤,應(yīng)該是虛偽與誠(chéng)實(shí)的對(duì)比。這里并沒(méi)有體現(xiàn)薛太太的冷酷。故選C。8.本題考查學(xué)生理解文本語(yǔ)句豐富含義、分析人物形象的能力。由“她從來(lái)沒(méi)有想到,自己竟然這樣好看。她疑惑了,難道母親說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?可是她又好像看見(jiàn)那個(gè)帶著一群小孩,把丈夫的尸體抬回家的不幸女人。她決定等園會(huì)結(jié)束后再去考慮這件事”可知蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場(chǎng),沒(méi)能阻止茶會(huì)的舉行。由“蘿拉!你看起來(lái)真讓人神魂顛倒哩”“真是一頂花哨帽子”可知蘿拉因戴這頂帽子在茶會(huì)上得到他人的稱贊,同樣在他人不幸時(shí)享受了快樂(lè)。由“頭上那頂裝飾著金色野菊花的黑色帽子上,有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑絲絨帶子垂下來(lái)”可知,勞拉帶的帽子非常華貴;由“勞拉發(fā)現(xiàn)自己到了一個(gè)破舊、狹小、低矮的廚房,里面點(diǎn)著一盞冒煙的燈。火爐旁坐著一個(gè)女人。她的臉浮腫而紅脹,眼睛和嘴唇都腫著,看上去很可怕”“沒(méi)想到走進(jìn)了臥室,尸體就放在這里”可知,勞拉前來(lái)吊唁時(shí),司各特家貧窮至極,且家里有人去世,因此勞拉漂亮的帽子與吊唁的場(chǎng)合格格不入,是對(duì)死者的不尊重,她為自己的唐突道歉。9.本題考查學(xué)生理解文本語(yǔ)句豐富含義的能力。由“蘿拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡,睡得這樣熟,這樣深,就像在夢(mèng)鄉(xiāng)里?!磺卸己谩?,那沉睡的面孔仿佛在說(shuō),‘原該如此,我滿意’”,死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式,這是她從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的,所以蘿拉說(shuō)“神奇”。由“這時(shí)候天色已經(jīng)發(fā)暗了,在一個(gè)喧鬧的下午過(guò)后,傍晚變得一片寂靜”“她橫穿過(guò)街道,走進(jìn)狹窄的小巷”可知,小說(shuō)將勞拉家花園的熱鬧快樂(lè)和司各特所住的胡同的狹窄寂靜形成對(duì)比,表現(xiàn)了不同階級(jí)之間生活境遇的懸殊,蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問(wèn),想表達(dá)她看到社會(huì)不公,人生有別,“她期期艾艾”“但是人生是什么,她沒(méi)法說(shuō)明白”,表現(xiàn)她因涉世未深而無(wú)法說(shuō)清。“沒(méi)有關(guān)系,他很明白”,哥哥勞利明白蘿拉想說(shuō)卻說(shuō)不清楚的,即人生是不同的,上層階級(jí)和工人階級(jí)的生活環(huán)境還是有很大的差異?!安皇敲?,親愛(ài)的”,哥哥勞利輕描淡寫地以“不是么”來(lái)回應(yīng),說(shuō)明他對(duì)此早已漠然處之。10.(1)C(2)D(3)D(4)①鄧禹說(shuō):“吳漢可以。我多次和他交談,他這個(gè)人勇敢兇猛有智慧謀略,各將領(lǐng)中少有能比得上的?!雹趨菨h回來(lái),責(zé)備她說(shuō):“軍隊(duì)在外面,官兵(費(fèi)用)不足,為什么購(gòu)買那么多田產(chǎn)宅業(yè)呢!”(5)剛毅:吳漢與敵軍作戰(zhàn)時(shí),親自披甲持戟,命令將士們拼死殺敵,最終大破敵軍;作戰(zhàn)不幸落水后,拉著馬尾脫險(xiǎn)。木訥:倉(cāng)促之間不能用言語(yǔ)表達(dá)清楚自己的意思;臨終對(duì)皇上所說(shuō)的仍是國(guó)家之事?!驹斀狻浚?)本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:吳漢為人樸實(shí)、厚道,說(shuō)話缺少有文采,匆忙時(shí)(常常)不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢,多次被皇上召見(jiàn),這以后吳漢工作辛勤努力不離開(kāi)衙署,光武帝也因?yàn)樗悄详?yáng)人,逐漸與他親近?!百|(zhì)厚少文”是對(duì)吳漢的評(píng)價(jià),后面斷開(kāi);“造次”是“不能以辭語(yǔ)自達(dá)”的狀語(yǔ),不能分開(kāi),排除AD;“上”是指光武帝劉秀,是“亦以其南陽(yáng)人”的主語(yǔ),不能分開(kāi),排除B。故選C。(2)本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主”錯(cuò)誤??梢杂糜诨实鄣母叩燃?jí)妃嬪和皇子公主。故選D。(3)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“全部都分送給了故舊部署”錯(cuò)。原文是“盡以分與昆弟外家”,“昆弟”是家族兄弟,“外家”是母親、妻子的娘家人。故選D。(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“數(shù)”,屢次;“禹數(shù)與語(yǔ)”,省略句,“禹數(shù)與(之)語(yǔ)”,“語(yǔ)”,交談;“勇鷙”,勇敢兇猛;“鮮”,少。②“讓”,責(zé)備;“軍師”,軍隊(duì);“何”,為什么。(5)本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。剛毅之處:“吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn),漢躬被甲持戟,告令諸部將曰:‘聞鼓聲皆大呼俱進(jìn),后至者斬?!旃亩M(jìn),賊兵大破”,吳漢與敵軍作戰(zhàn)時(shí),親自披甲持戟,命令將士們拼死殺敵,最終大破敵軍;“吳漢伐蜀,分營(yíng)于水南水北,北營(yíng)戰(zhàn)不利,乃銜枚引兵往合水南營(yíng),大破公孫述”,北營(yíng)作戰(zhàn)不利,他帶領(lǐng)將士們悄悄與南營(yíng)匯合,最終打敗公孫述??筛爬ǔ?作戰(zhàn)勇猛,連克強(qiáng)敵?!皡菨h伐蜀,分營(yíng)于水南水北,北營(yíng)戰(zhàn)不利,乃銜枚引兵往合水南營(yíng),大破公孫述”,作戰(zhàn)不利,并不氣餒,想辦法戰(zhàn)勝敵人;“兵有不利,軍營(yíng)不完,漢常獨(dú)繕檠其弓戟,閱其兵馬,激揚(yáng)吏士”,交戰(zhàn)失利,獨(dú)立修繕武器,檢閱士兵,激勵(lì)將士??筛爬ǔ?作戰(zhàn)不利時(shí),敗而不餒,激勵(lì)將士。木訥之處:“造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)”,說(shuō)話缺少文采,倉(cāng)促之間不能用言語(yǔ)表達(dá)清楚自己的意思。可概括出:缺乏文采,不善言辭。參考譯文:吳漢,字子顏,南陽(yáng)郡宛縣人。韓鴻做使者,(光武帝)讓他拿著旌節(jié),巡視河北地界。有人對(duì)韓鴻說(shuō):“吳子顏,是位奇異之人,可和他商議大事?!眳菨h為人樸實(shí)、厚道,說(shuō)話缺少文采,倉(cāng)促間不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢,多次被皇上召見(jiàn),這以后吳漢工作辛勤努力不離開(kāi)衙署,光武帝也因?yàn)樗悄详?yáng)人,逐漸與他親近。光武帝已經(jīng)攻下了邯鄲,誅殺了王朗,召見(jiàn)鄧禹同宿,夜里跟他交談?wù)f:“我想要向北派遣攻打幽州的騎兵,各位將領(lǐng)誰(shuí)能夠勝任?”鄧禹說(shuō):“吳漢可以。我多次和他交談,他這個(gè)人勇敢兇猛有智慧謀略,各將領(lǐng)中少有能比得上的?!惫馕涞塾谑亲寘菨h擔(dān)任大將軍。吳漢于是斬殺了幽州牧苗曾。光武帝于是認(rèn)為鄧禹能了解人。吳漢與蘇茂、周建交戰(zhàn),親自披上鎧甲拿著戟,命令諸將說(shuō):“聽(tīng)到鼓聲全部大呼前進(jìn),后退的斬?!庇谑菗艄倪M(jìn)軍,賊兵打敗。向北進(jìn)攻清河長(zhǎng)垣及平原五里的敵軍,全部平定了他們。吳漢攻打蜀地,在水南水分開(kāi)扎營(yíng),北營(yíng)作戰(zhàn)不利,于是讓士兵銜枚前往匯合水南營(yíng),大敗公孫述。吳漢帶兵駐守成都,公孫述率領(lǐng)延岑留下的奇兵出現(xiàn)在吳漢軍隊(duì)后面,襲擊并大敗了吳漢,吳漢墜落水中,拽著馬尾巴才得出上來(lái)。吳漢性格忠誠(chéng)醇厚,做事忠實(shí),自從當(dāng)初跟隨光武帝征戰(zhàn)以來(lái),常常陪伴在光武帝左右,光武帝沒(méi)有安睡,吳漢就側(cè)立一旁屏息侍奉,光武帝睡得踏實(shí)了他才后退去休息。交戰(zhàn)出現(xiàn)不利,軍營(yíng)武器不完備,吳漢常常獨(dú)自修繕矯正弓弩,檢閱那些兵馬,激勵(lì)將士。光武帝有時(shí)派人看吳公在做什么,派出的人回來(lái)說(shuō)正在準(zhǔn)備作戰(zhàn)進(jìn)攻的裝備。劉秀于是嘆息說(shuō):“吳漢比較令人滿意?!狈鈪菨h為廣平侯。吳漢曾經(jīng)有一次出征,妻子兒女們?cè)诤蠓劫?gòu)置田產(chǎn)。吳漢回來(lái)后,就責(zé)備她說(shuō):“軍隊(duì)在外面,官兵(費(fèi)用)不足,為什么購(gòu)買那么多田產(chǎn)宅業(yè)呢!”于是盡數(shù)分給了兄弟和母親、妻子的娘家人。吳漢爵位奉賜尊貴顯要,然而只修宅院,不起巷第。他的夫人先去世,只是簡(jiǎn)單下葬,修了一座小墳,沒(méi)有蓋祠堂,他就像這樣恭敬節(jié)儉。病重,皇帝親自看視,問(wèn)他還有什么話想說(shuō)。吳漢回答說(shuō):“為臣愚昧而沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí),只希望陛下千萬(wàn)不要?jiǎng)虞m大赦天下?!笔攀篮?,有關(guān)部門上奏謚號(hào)說(shuō):“有司商議應(yīng)該用‘武’?!惫馕涞巯略t賜謚號(hào)為忠侯。11.(1)A(2)①《無(wú)衣》表達(dá)的是團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵的愛(ài)國(guó)主義精神。詩(shī)歌以一位戰(zhàn)士的口吻敘說(shuō)大敵當(dāng)前之際,應(yīng)以大局為重,不計(jì)其余,奔赴前線,共同殺敵,表現(xiàn)了積極昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神;②《出關(guān)》表達(dá)的是出征士卒懷土戀鄉(xiāng)的感情?!榜R后桃花”,意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天,溫暖美好;“馬前雪”,是說(shuō)關(guān)外猶是冬日,嚴(yán)寒可怖。士卒“回頭”的動(dòng)作,表現(xiàn)出即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀?!驹斀狻浚?)本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析的能力。A.“以‘興’為主”分析有誤,《無(wú)衣》一詩(shī)以“賦”為主。故選A。(2)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。第一首《無(wú)衣》中,以一位戰(zhàn)士的口吻展開(kāi)敘說(shuō),“豈日無(wú)衣”是說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有衣服穿”,這是反問(wèn)句,意思是“有衣可穿;“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”明確了衣服的來(lái)源,體現(xiàn)了團(tuán)結(jié),強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情;“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”明確英勇無(wú)畏、共赴國(guó)難的決心?!芭c子同仇”,是情緒方面的,說(shuō)的是他們有共同的敵人。“與子偕作”,“作”是“起”的意思,這才是行動(dòng)的開(kāi)始?!芭c子偕行”,行即往,表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,表現(xiàn)了積極昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神。這首詩(shī)按其內(nèi)容,當(dāng)是一首戰(zhàn)歌。全詩(shī)充滿了激昂慷慨、豪
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