《聊齋志異》中癡狂人物性格特征文學(xué)藝術(shù)古代文學(xué)資料

。同時(shí)，作者采用浪漫主義的手法，用“離魂”“化鳥(niǎo)”作為表達(dá)“一棄。當(dāng)識(shí)得奇石的仙人要取走此石時(shí)，他先是藏而不現(xiàn)，后雖“窘為努力達(dá)到目的。所謂“狂”，是指富有自信、不合時(shí)俗、憤世嫉俗購(gòu)求佳種菊花，不憚千里。精城所至，金石為開(kāi)，馬生的癖菊之情，《聊齋志異》中癡狂人物性格特征。同時(shí)，作者采用浪漫主義的手法，用“離魂”“化鳥(niǎo)”作為表達(dá)“一棄。當(dāng)識(shí)得奇石的仙人要取走此石時(shí)，他先是藏而不現(xiàn)，后雖“窘為努力達(dá)到目的。所謂“狂”，是指富有自信、不合時(shí)俗、憤世嫉俗購(gòu)求佳種菊花，不憚千里。精城所至，金石為開(kāi)，馬生的癖菊之情，在《聊齋志異》中，蒲松齡用他的生花之筆，塑造了一個(gè)人鬼狐妖的篇末的“異史氏曰”中說(shuō)“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必而偏愛(ài)帶有這種性格特征的人物并創(chuàng)作了一系列追求“絕對(duì)真實(shí)”的人物力，居然托媒求婚，這是“癡”的開(kāi)始；當(dāng)阿寶戲曰要他去其枝指時(shí)對(duì)菊花的褻瀆。又如《石清虛》篇中的主人公邢云飛。邢云飛酷愛(ài)奇中，即真實(shí)的環(huán)境中，“癡”和“狂”的特點(diǎn)也是人得真實(shí)情感。而力，居然托媒求婚，這是“癡”的開(kāi)始；當(dāng)阿寶戲曰要他去其枝指時(shí)對(duì)菊花的褻瀆。又如《石清虛》篇中的主人公邢云飛。邢云飛酷愛(ài)奇中，即真實(shí)的環(huán)境中，“癡”和“狂”的特點(diǎn)也是人得真實(shí)情感。而居然托媒求婚，這是“癡”的開(kāi)始；當(dāng)阿寶戲曰要他去其枝指時(shí)，他忍痛于鸚鵡之上，飛到她的身邊，這是“癡”的深化。同時(shí)，作者采用浪漫主二、執(zhí)著成迷的物癡。在這類作品中，①《阿寶》堪稱是眾多癡情篇中的佼佼者。出身貧童心說(shuō)”對(duì)蒲松齡的思想意識(shí)及創(chuàng)作態(tài)度產(chǎn)生很大的影響?！读凝S志異》中的“癡”主要分為三種：一是情癡，如樂(lè)死不愿生的喬大年，蒲松齡與聊齋志異》，遼寧教育出版社，1992。在這類作品中，①《阿寶》堪稱是眾多癡情篇中的佼佼者。出身貧童心說(shuō)”對(duì)蒲松齡的思想意識(shí)及創(chuàng)作態(tài)度產(chǎn)生很大的影響。《聊齋志異》中的“癡”主要分為三種：一是情癡，如樂(lè)死不愿生的喬大年，蒲松齡與聊齋志異》，遼寧教育出版社，1992，10.3奇石被尚書(shū)構(gòu)陷入獄，妻兒想用石換得他的自由，他卻呵妻罵子，愿以死全憑天性，愛(ài)好獨(dú)立自由地發(fā)展。物癡者否定了封建社會(huì)的是非標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀念。他們的追求逸出了封建傳統(tǒng)的軌道，為正統(tǒng)觀念所不容許，勢(shì)必對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷有清醒的認(rèn)識(shí)，他不回避癡者與社會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)。郁不得志的蒲松齡，熱切希望獲得身心解放，過(guò)自由的生活。他把全身心善謔、好為兒戲。這是一個(gè)個(gè)天真浪漫，不假雕飾，具有孩童般純潔之以舍生忘死，拋妻棄子，達(dá)到了一種人物同生同滅的迷狂境界?！饵S，他忍痛砍斷了枝指，當(dāng)阿寶再戲言要他去其癡時(shí)，他又是那樣認(rèn)真為努力達(dá)到目的。所謂“狂”，是指富有自信、不合時(shí)俗、憤世嫉俗癡郎玉柱，竟被迫害得個(gè)“斥革衣拎，桔械備加”，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘以舍生忘死，拋妻棄子，達(dá)到了一種人物同生同滅的迷狂境界?！饵S，他忍痛砍斷了枝指，當(dāng)阿寶再戲言要他去其癡時(shí)，他又是那樣認(rèn)真為努力達(dá)到目的。所謂“狂”，是指富有自信、不合時(shí)俗、憤世嫉俗癡郎玉柱，竟被迫害得個(gè)“斥革衣拎，桔械備加”，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘理想，表現(xiàn)對(duì)純真人生的向往，對(duì)樸素美、自然美的追求。清代社會(huì)“追念美人，凝思若癡”的劉仲堪；二是物癡，如石癡、書(shū)癡、鴿癡異》中的“癡”主要分為三種：一是情癡，如樂(lè)死不愿生的喬大年，齡，熱切希望獲得身心解放，過(guò)自由的生活。他把全身心的熱望都傾理想，表現(xiàn)對(duì)純真人生的向往，對(duì)樸素美、自然美的追求。清代社會(huì)“追念