小年是幾月幾號時間

小年是幾月幾號時間小年是幾月幾號時間1中國古人過小年有“官三、民四、船五”之說，也就是官家臘月二十三過小年，百姓臘月二十四過小年，水上人家、漁家等則是臘月二十五過小年。之所以這么劃分，是因為宋代之前北方多為政治中心，受官方文化影響深，所以人們過小年選在臘月二十三;相反，南方遠離政治中心，小年則為臘月二十四。另外，鄱陽湖沿岸等地保有舊船家習俗，小年選在臘月二十五過。過小年，不論南北，普遍的習俗是祭灶神和掃房子。由于和天上的灶神扯上了關系，小年也因此有了神秘韻味和傳奇色彩。灶神，人們也稱其為“司命菩薩”或“灶君司命”，民間傳說灶神原本是天上的一個星宿，因犯了過錯而被玉皇大帝貶到人間，管理各家的灶火，同時有保佑、監(jiān)察的職責。他奉命監(jiān)察人間善惡，于每年臘月二十三或臘月二十四回到天上向玉皇大帝匯報人間情況，玉皇大帝據(jù)灶神所言施以善獎惡罰。因此，人們在祭灶時往往在灶神像前擺上各種供品來“賄賂”他，讓其“上天言好事”。在北方，有許多地方講究用糖瓜來祭灶。糖瓜用麥芽糖所制，又甜又粘，意在讓灶神多說“甜言蜜語”，或俗信這糖可以粘住灶神的嘴，以免他說家里的壞話。其實，糖瓜最后都成了小孩嘴里的美味?！芭f時，人們?yōu)榱似砀Ｇ箜?，還會在灶神像兩邊貼‘上天言好事，下界保平安’或‘上天言好事，回宮降吉祥’之類的對聯(lián)，橫批是‘一家之主’，小年因此也稱為‘祭灶節(jié)’。但隨著時代的發(fā)展和生活方式的變化，尤其是生活在大都市里的現(xiàn)代人，烹飪、餐食生活大為改變，甚至已無灶臺，也無法像老輩人那樣祭灶，相關民俗自然而然漸行漸遠，但我們對辭舊迎新的憧憬，對美好生活的期盼等，在有條件的情況下仍需要一定的儀式感來彰顯、來傳承、來守護?！奔涝詈?，人們開始掃房子做衛(wèi)生，北方稱“除塵”，南方叫“撣塵”，人們各種洗刷和淘洗，意在把“窮運晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，干干凈凈、清清爽爽地迎接農歷新年的到來。小年是幾月幾號時間2由于各地風俗不同，小年的具體日期也不盡相同。一般認為，北方地區(qū)多在臘月二十三過小年，南方地區(qū)則錯后一天，在臘月二十四迎來“小年”。也有學者通過查閱《中國地方志民俗資料匯編》等史料，發(fā)現(xiàn)中國北方二十四和二十三日祭灶過小年的比率不相上下，至于中國南方，大多數(shù)方志中記載的祭灶時間是“二十三或二十四”字樣。小年歷史淵源農歷十二月二十三和二十四，是中國民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱“小年”。民間祭灶，源于古人拜火習俗。如《釋名》中說：“灶。造也，創(chuàng)食物也。”灶神的職責就是執(zhí)掌灶火，管理飲食，后來擴大為考察人間善惡，以降福禍。灶神信仰是民間百姓對“衣食有余”夢想追求的反映。據(jù)中國晉代名人周處所作的地方風物志《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶詩》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事…送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分?！毙∧暧惺裁戳曀壮燥溩佣烈?，小年也要吃，而大年三十，初一初五初七也都要吃餃子。大概也是因為餃子可以放許多菜，制作起來省事，而且一家人坐在一起吃著熱乎乎的餃子其樂融融的樣子更有年味兒一些吧?餃重點只在于吃的是餃子，而不在內餡。貼窗花過了臘月二十三，便離春節(jié)很近了，挨家挨戶就開始裝飾自己的家里忙叨開了。窗花一般農村的少了一絲喜悅也少了一種剪窗花的那種年味。這算是一個民間傳說了，不過現(xiàn)在農村很多人還是信的，于是會擺一些甜瓜啦，灶糖啦等甜食還拜也不是人人都可以的，祭拜灶王爺只可以男性參與，女性一律是不允許的哦。大掃除凈，那樣才有過年的氣氛。吃糖瓜糖瓜灶糖，沒什么特別的講究，一般都是給小朋友們作為零食的。外面有一層芝麻，里邊是用麥芽糖凝固而成的，一般人家似乎做不出來，比較麻煩所以小孩子們能吃到也是一件奢侈的事情。貼春聯(lián)有的地區(qū)是大年三十才貼春聯(lián)，但是很多地方小年就開始了，算是比較早進入春節(jié)了。農村一般老的紅紙比較好。備年貨這小年離大年不過就是剩個不到十天，城市里的人們應該是早就提前買好年貨了?，F(xiàn)在網購方年開始備貨的。農村的年貨相當簡單，也不用買一堆零食，殺豬灌腸就可以搞定，當然這些活也不是說一天就能干完，所以小年就得開始準備年貨了。沐浴更衣沐浴更衣神清氣爽的過年是必須滴，把上一年的塵?；逇獬?，把新一年的好運帶來便是沐浴的宗旨。換上新衣服，就可以快樂的期盼到大年三十了，這也是小