山東省棗莊八中南校區(qū)2016屆高三1月月考歷史試卷

高三素養(yǎng)檢測題歷史試題I卷(50分)一、選擇題(250分。)1．從?政自天子出?到?政自諸侯出，再到?天下之事無小大皆決于上。這一系列的 化反映了 A．從分封制到集權獨斷的變化 B．封國制從產(chǎn)生到消亡的過程C．中心集權制誕生是歷史的必定 D．戰(zhàn)國時期中國政治的猛烈變化2．漢武帝時重用酷吏，對稱霸一方、阻礙政令統(tǒng)一的地方豪強進展打擊，下令把他們遷 往關中，就近監(jiān)視，以到達?內(nèi)實京師，外銷奸滑?不誅而害除?的目的。漢武帝的這一措旨在A．為地方百姓除害B．減弱封國權力C加強中心集權D．穩(wěn)定地方秩序3．表1反映了中國古代官員俸祿發(fā)放形式的變化，對此解讀正確的選項是A.由用邑到實物的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的進展B．由實物到貨幣的變化表達了政治制度的變革C．俸祿制度的變革與賦稅制度的變革親熱相關D．俸祿制度的變革表達了中心集權的不斷強化4?法律這一應受敬重的規(guī)章所確認的‘約束’之間做出了嚴格的界分，由于后者是一種自我強A．反對貴族政治的不公正 B．遵守正值程序制定的法律C．更加留意對自我的約束 D．主見自由是法治的根底自從任何一個聰明的和愛國的英國人試圖抵抗當權的政府以來，已有幾代人過去了。在全部懇切的、擅長思考的頭腦中，有一種隨著閱歷的積存而與日俱增的信念，即影響憲法所需的每種改進都可在憲法本身內(nèi)部找到。這反映了英國人A．抵抗政府的精神B．推崇法律的權威C．重視閱歷的積存D．敬重歷史的傳統(tǒng)620世紀70年月美國聯(lián)邦政府公布的聯(lián)邦清潔空氣法案府把落實環(huán)保法案的責任歸回各州，但對是否承受各州的行動方案，聯(lián)邦政府保存最終打算A．聯(lián)邦政府有權強制各州實施聯(lián)邦法律 B．各州有權制定自己的法律C．州法律制定推動了聯(lián)邦法律的完善 D．聯(lián)邦政府可以干預各州事務7．1906發(fā)行的《<民報>與<民叢報>辯駁之綱領》中認為革命者只要善守國際法，擔當清政府和列強訂立的條約、債務、義務，列強是不會干預的。這一生疏A．有力還擊了立憲派的擔憂C．正確分析了革命的利弊

B．表達了革命派對列強的夢想D．直接導致了辛亥革命的失敗81940年8月26日，中國第一戰(zhàn)區(qū)司令長官衛(wèi)立煌致電朱德北，截斷我西北國際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭攻擊，粉碎其陰謀毒計，至深佩慰?該電文證明中國共產(chǎn)黨領導的抗戰(zhàn)A．策應了遠征軍赴緬作戰(zhàn)的行動 B．支持了國民黨正面戰(zhàn)場的抗敵C．協(xié)作了國民黨徐州會戰(zhàn)的進展 D．打通了海外援華的物質(zhì)通道9．1947年至1950年，美國救濟希臘、土耳其兩國6．57億美元。1948年美國國會通過《援4．36億美元。這兩個大事實現(xiàn)了美國的戰(zhàn)略意圖C．幫助受援國恢復了經(jīng)濟

都取得了巨大的成功D．是美國冷戰(zhàn)政策的表現(xiàn)以確定時期內(nèi)的一大強國為基軸，以確定的經(jīng)濟、政治、軍事實力優(yōu)勢為根底的霸權國(1所示)，這種國際體制A．工業(yè)革命后開頭形成B．保持著動態(tài)中的平衡C．始終以歐洲為核心國D．不利于全球化的進展?富國策》闡述了?商人眾則入稅多?的觀點。這說明宋朝放棄了重農(nóng)抑商政策C．傳統(tǒng)的商業(yè)觀念發(fā)生變化122解讀正確的選項是

商人社會地位有了很大提高D．士農(nóng)工商四民公正思想消滅A．英國工業(yè)總產(chǎn)值始終居于世界首位 B．18世紀中國近代工業(yè)始終居于世界前列C．中國工業(yè)化程度呈逐步降低趨勢 D．19世紀中國與西方工業(yè)化水平逐步拉大13．19世紀開頭時，美國制造家惠特尼為政府大量制造滑膛槍，有訪問者對惠特尼的這種革命性技術的根本特點作了恰當?shù)拿枋?他為滑膛槍的每個零件都制作了一個模子。據(jù)說，這些模子被加工的格外準確，以至于任何滑膛槍的每個零件都可以適用于其他任何滑膛槍?惠特尼的?革命性技術?A．揭開美國工業(yè)革命的序幕B．提高了工業(yè)生產(chǎn)效率C．詮釋了科學理論的重要性D．改進了滑膛槍的構(gòu)造14?公元1500一。各個種族不再相互隔絕，由于成千上萬的人自愿或不自愿地移居到的大陸1500年前后的世界A．人口遷移都是被迫的B．各地聯(lián)系逐步加強C．隔絕狀態(tài)完全被打破 D．漸漸走向政治一體化15．鴉片戰(zhàn)斗后?上海自設紗廠后，民間自軋自彈，反不如買機器紗之廉價，于是遂不顧莊之挑剔，而群焉買之，……且以機器紗為細潔，而鄉(xiāng)間幾無自軋自彈之紗也。?由此可見A．上海傳統(tǒng)紡紗業(yè)遭到破壞 B．傳統(tǒng)土布與洋紗各具特色和優(yōu)勢C．中國淪為列強的原料產(chǎn)地 D．自然經(jīng)濟在全國范圍內(nèi)開頭解體161918年，列寧在全俄蘇維埃第三次代表大會上說社會主義過渡的時期。我們還沒有到達社會主義，我們不能一下子跳到社會主義，我們甚至遠沒有完畢從資本主義到社會主義的過渡時期A．為實行經(jīng)濟政策做出說明 B．認為應當逐步過渡到社會主義C．總結(jié)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的教訓 D．認為俄國缺乏到達社會主義的條件17?一時之間‘打算’成為政界最時髦的名詞。英國政府最受敬重的元老此時也出書鼓吹打算一事的重要性，書名為《復蘇，他在書中主見，社會必需經(jīng)過妥當籌劃，方能避開大蕭條性質(zhì)的惡性循環(huán)?材料說明A．蘇聯(lián)打算經(jīng)濟模式被廣泛承受 B．西方大蕭條反襯了經(jīng)濟打算的優(yōu)點C．實行打算經(jīng)濟才能擺脫經(jīng)濟危機 D．英國放棄?自由放任?的經(jīng)濟政策18．1945(包括國有化，增加就業(yè)，推行社會保障等)贏得大選。對這一綱領生疏正確的選項是A．外部有助于緩和與蘇聯(lián)的緊急關系 B．本質(zhì)上超越了資本主義改進方案C．結(jié)果上解決了社會貧富分化問題 D．手段上加強了國家對經(jīng)濟的干預19．圖2是國際貨幣基金組織成員國數(shù)量的變化示意圖，該示意圖說明A．興盛國家在的世界經(jīng)濟體系中仍占主導地位B．進展中國家在世界經(jīng)濟體系中話語權漸漸增加C．越來越多國家認可世界經(jīng)濟體系化的進展方向D．該組織成為二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系的最主要支柱201849年雨果在萬國和平大會上提出一個名詞?歐羅巴合眾國讓位于選票，各民族將普遍使用表決權，一個宏大的擁有主權的立法機構(gòu)將實行其真正的仲裁。這個機構(gòu)之于歐洲，就像英國國會之于英國、德意志聯(lián)邦議會之于德國、法蘭西制憲會A．以和平民主方式建立主權國家 B．和平民主根底上主權國家的松散聯(lián)合C．英德法三國主導的歐洲主權國家聯(lián)盟 D．歐洲各國議會共同打算歐洲內(nèi)部事務21．隋文帝在強調(diào)?儒學之道?為治國根本的同時，也認為?佛法玄妙，道教虛融，成降慈，濟度群品?法無內(nèi)外，萬善同歸；教有深淺，殊途共致?這些主見動搖了儒學的正統(tǒng)地位C．表達了三教調(diào)和之風

導致佛道在隋朝取得統(tǒng)治地位D．表達出儒佛道三教的趨同柏拉圖在《泰阿泰德篇》中認為準確定位人的主觀能動性C．使哲學成為爭論人的學問

成認客觀真理的存在D．強調(diào)人的作用和價值之中的東西。路德把最根本的宗教信條直接建立在個人內(nèi)心之中，也就是說他在人的內(nèi)心世界中覺察了宗教。這一主見A．使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權B．把人從外在的善功和圣事的枷鎖中解放出來C．使天主教會及其神職人員失去了存在的必要D．與宋明時期?陸王心學?的思想本質(zhì)上全都24．陳獨秀指出：立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之自動，惟日仰視和氣政府、賢人政府，其卑劣陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相行仁政無以異也獨秀A．認為民眾覺悟低中國不具備立憲政治的條件B．生疏到只有解放民眾思想才能真正實現(xiàn)立憲C．主見君主立憲制反對中國現(xiàn)行的民主共和制D．認為奴隸制和君主專制制度阻礙中國的進步圖3是一幅1879年的漫畫，其意在說明依據(jù)達爾文的進化理論，藝術家是由刷子和顏料罐進化而來的。由此可以看出進化論:A解放了人們的思想B遭到漫畫作者的挖苦C推動藝術進展進步D引起教會的極大恐慌其次卷(50分)二、非選擇題(共50分)26、(20分)閱讀材料，完成以下要求。材料一隨著周王室的衰弱，國學無法再維持下去，國學教師流落他鄉(xiāng)，國學解體，教育下移民間，消滅了?道術將為天下裂招攬人才紛紛實行開明的社會政策，為學術進展供給條件，各個諸侯國實行各種籠絡士人，招攬?zhí)煜沦t才的措施促成了諸子百家爭鳴、私學大進展的文化盛事，私學進展超過官學。自漢武帝承受董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術之后，儒學成為占統(tǒng)治地位的學術流派，儒家經(jīng)典也成為官學內(nèi)法定的唯一的教學內(nèi)容。漢武帝設立太學之后，太學的教學內(nèi)容就從教授禮樂轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀寮医?jīng)典為主，培育目標漸漸由教化演化成為封建統(tǒng)治培育輸送后備官員為目的?！幾远び?lt;中國古代教育史分期初探>材料二 1904年1月清政府推出《奏定學堂章程》(摘編)(10分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，簡要評述1904年清政府的教育改革。(10分)27、(18分)閱讀材料，完成以下要求。材料一宗法制的封閉性是為了家族的?肥水不流外人田的土地兼并下，宗法制則起有強化、自保家族生存的作用。在這種背景下，依靠男耕女織，實現(xiàn)自給自足，更具有抵抗破產(chǎn)風險，維護家族利益的作用。所以自給自足的生產(chǎn)與消費方式，也成為農(nóng)民狹隘的生產(chǎn)目的，客觀上也割裂了小農(nóng)經(jīng)濟與社會的聯(lián)系，將自己封閉在一個與世無爭的狹小空間里。小農(nóng)經(jīng)濟男耕女織的家庭生產(chǎn)方式，使自己所需要的兩種必不行少的生活資料即衣、食得以自給自足，從而加大地減輕了對社會和外界的依靠，避開與社會過多聯(lián)系。——摘編自朱筱《論中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的形成及特點》材料二當西歐的小農(nóng)社會正在經(jīng)受階級分化和全面對資本主義轉(zhuǎn)化時，中國仍停留在小農(nóng)社會階段，當西歐越來越多的小農(nóng)正在轉(zhuǎn)化為興的無產(chǎn)階級成員時，中國的小農(nóng)照舊是小農(nóng)，只是經(jīng)受了局部的無產(chǎn)化。這些差異是雙方財寶與勢力的不均衡，是中國患病帝國主義侵略之害的社會經(jīng)濟背景，同時也是促成十九、二十世紀大規(guī)模農(nóng)民運動的鄉(xiāng)村危機的根源?？傊?。這個半無產(chǎn)化了的小農(nóng)經(jīng)濟的形成，正是中國解放前農(nóng)村數(shù)世紀以來大規(guī)模動亂的構(gòu)造性根底?！幾渣S宗智《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》依據(jù)材料一，概括中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的特點及其影響。(6分)依據(jù)材料二指出小農(nóng)經(jīng)濟給近代中國進展帶來的問題，結(jié)合所學學問指出20世紀50年月我國政府在改造小農(nóng)經(jīng)濟方面進展的探究。(12分)28．(12分)17、18世紀對中國與西歐來說都是思想啟蒙的重要時期。閱讀材料，答復以下問題。材料一 118世紀的歐洲掀起了?中國風，中國的文法、典籍、儒教、建筑風格、工美術、繪畫、瓷器技術大量傳入西歐，尤以政治制度影響巨大。歐洲百科全書派的啟蒙學者，通過對中國思想與政治制度的贊美，表示了他們反對神權統(tǒng)治下的歐洲君主政治的殘暴統(tǒng)治。?中國的專制主義中心集權制度是最驚奇的制度?重農(nóng)學派代表魁奈認為：中國的統(tǒng)治是合法的專制統(tǒng)治，中國皇帝是合法的專制君主……自然法則是人類立法的根底和人類行為的最高準則，全部的國家都無視了這一點，只是中國例外。——摘編自沈福偉《中西文化溝通史》據(jù)材料一和所學學問，分析17、18世紀歐洲消滅?中國風?的緣由。(3分)材料二 伏爾泰說?歐洲的王族和商人覺察東方，只曉得追求財寶。而哲學家則在那里覺察了一個的精神與物質(zhì)的世界?他贊美孔丘?只訴諸道德，不宣傳神怪。他信任儒學是最好最合人類理性的哲學，并以中國為抱負國，提倡以中國文化為標準。孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么驚奇，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進展了猛烈的抨擊和揭露?！札嬛壹住墩撊鍖W的國際影響》依據(jù)材料一、二。概括歐洲啟蒙思想家對儒學的不同態(tài)度。兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處?(3分)材料三 17、18世紀的中國，的經(jīng)濟形態(tài)還格外微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天缺乏?！岵怀龅纳鐣桨?，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。18世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級國家藍圖。這說明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》依據(jù)材料三比較中外啟蒙思想的異同，并結(jié)合所學學問說明造成明清啟蒙思想缺陷性的緣由。(6分)高三摸底考試歷史參考答案1-5ACCBB 6-10ABBDB 11-15CDBBA 16-20BBDCA 21-25CDABB26.〔20分〕變化：辦學形式從私學進展為官學；教學內(nèi)容漸漸以儒家經(jīng)典為主；培育目標從教〔6分〕緣由：從諸侯割據(jù)爭霸到專制集權體制建立；從百家爭鳴到罷黜百家、獨尊儒術，儒學〔4分〕表達了?中體西用?的顏色；形成較為全面的教育體系；留意倫理愛國教