《春望》原文及翻譯

春望》原文及翻譯《春望》原文及翻譯（精選6篇）《春望》原文及翻譯篇1《春望》原文國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！洞和贩g長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破敗，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延多月，家在鄜州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪?！洞和纷⑨將糯和?春天的愿望.⑵國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。⑶破：破碎。⑷城：長(zhǎng)安城。⑸深：茂盛；茂密。⑹感時(shí)：感慨時(shí)序的變遷或時(shí)勢(shì)的變化。⑺恨別：恨別的情景。①感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心：兩句互文。此處借花濺淚，鳥(niǎo)驚心來(lái)了個(gè)藝術(shù)夸張，可以理解。⑻烽火：古時(shí)邊疆在高臺(tái)上為報(bào)警點(diǎn)燃的火。這里指戰(zhàn)爭(zhēng)中的燒掠的情景出現(xiàn)在周?chē)某鞘朽l(xiāng)村。⑼連三月：連續(xù)多個(gè)月。⑽家書(shū)：平安信。(當(dāng)時(shí)杜甫家住鄜(flj)州城外羌村)抵萬(wàn)金：家書(shū)可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。抵：值。白頭：白頭發(fā)，老態(tài)。(19搔：抓，撓。(⑷渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。簪：一種束發(fā)的首飾?！洞和焚p析《春望》是唐朝詩(shī)人杜甫的作品。憂(yōu)國(guó)，傷時(shí)，念家，悲己，顯示了詩(shī)人一貫心系天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸懷。這正是該詩(shī)沉郁悲壯、動(dòng)慨千古的內(nèi)在原因。一首五言律詩(shī)，作于至德二載(757)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)為安史叛軍所俘，身陷長(zhǎng)安。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重的憂(yōu)傷和感慨。全篇圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人以寫(xiě)長(zhǎng)安城里草木叢生，人煙稀少來(lái)襯托國(guó)家殘破。起首一“國(guó)破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。寫(xiě)出了國(guó)破城荒的悲涼景象?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句以物擬人，將花鳥(niǎo)人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的花鳥(niǎo)都為之落淚驚心。通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物來(lái)寫(xiě)春天，寫(xiě)出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達(dá)出亡國(guó)之悲，離別之悲。體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。詩(shī)人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂(yōu)憤。國(guó)家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書(shū)不通，這時(shí)候收到家書(shū)尤為難能可貴。詩(shī)人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書(shū)的不易得來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家深深地憂(yōu)慮。結(jié)尾兩句，寫(xiě)詩(shī)人那愈來(lái)愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來(lái)寫(xiě)詩(shī)人憂(yōu)憤之深廣。全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格?！洞和吩募胺g篇2原文：杭州春望［唐代］白居易望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。譯文杭州城外望海樓披著明麗的朝霞，走在護(hù)江堤上踏著松軟的白沙。唿嘯的錢(qián)塘濤聲春夜傳入伍員廟，嬌嫩的綠柳春色包蘊(yùn)在蘇小小家。紅袖少女夸耀杭綾柿蒂織工好，青旗門(mén)前爭(zhēng)買(mǎi)美酒飲“梨花”。是誰(shuí)開(kāi)辟了通向湖心孤山的道路？長(zhǎng)滿(mǎn)青草的小道像少女的綠色裙腰彎彎斜斜。注釋望海樓：作者原注云：“城東樓名望海樓?！钡蹋杭窗咨车?。伍員：字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。其父兄皆被楚平王殺害。伍員逃到吳國(guó)，佐吳王闔廬打敗楚國(guó)，又佐吳王夫差打敗越國(guó)，后因受讒毀，為夫差所殺。民間傳說(shuō)伍員死后封為濤神，錢(qián)塘江潮為其怨怒所興，因稱(chēng)“子胥濤”。歷代立祠紀(jì)念，叫伍公廟。連立廟的胥山也稱(chēng)為“伍公山”。蘇?。杭刺K小小，為南朝錢(qián)塘名妓。西湖冷橋畔舊有蘇小小墓。紅袖：指織綾女。柿蒂：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》卷一八說(shuō)：“杭土產(chǎn)綾曰柿蒂、狗腳，皆花紋特起，色樣織造不一?！鼻嗥欤褐妇其侀T(mén)前的酒旗。沽酒：買(mǎi)酒。梨花：酒名。作者原注云：“其俗，釀酒趁梨花時(shí)熟，號(hào)為‘梨花春'?！卑复硕鋵?xiě)杭州的風(fēng)俗特產(chǎn)：夸耀杭州產(chǎn)土綾“柿蒂”花色好，市民趕在梨花開(kāi)時(shí)飲梨花春酒。賞析：首聯(lián)，先推出“望海樓”“護(hù)江堤”，是因?yàn)闃歉摺⒌涕L(zhǎng)足可貫領(lǐng)通篇，它們?cè)谳x彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲襯成一派秾麗暢朗的氣氛，漸啟以下佳境。在這里，“照”樓曙色和霞光屬客觀現(xiàn)象，“踏”堤遨游則是游人的興趣，一靜一動(dòng)，皆從詩(shī)人眼中見(jiàn)出，緊扣題目的“望”字。詩(shī)中原注：“城東樓名望海樓”，又杭城臨錢(qián)塘江，故筑堤。次聯(lián)轉(zhuǎn)過(guò)一層，始引出顯著的季節(jié)特征：春潮洶涌，夜?jié)κ?，聲響直振吳山頂?shù)奈楣珡R；柳枝掩映，蘇小家正當(dāng)新綠深處，春光似乎就凝匯在她如花的年華和火一般的熱情里這兩句聲色交織、虛實(shí)相襯，分別從視聽(tīng)感知里生發(fā)出“夜入”“春藏”的美妙聯(lián)想，一并融進(jìn)涵納著深沉悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)容的“伍員廟”“蘇小家”里，使古老的勝跡超越時(shí)空，帶上了現(xiàn)實(shí)感，并給讀者以審美的愉悅。第三聯(lián)從前面連輻直下的四處景點(diǎn)移開(kāi)目光，注視到民俗人事上來(lái)。江南絲織業(yè)繁盛，故詩(shī)中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄?物產(chǎn)》記載，這是綾的花紋；又當(dāng)?shù)禺a(chǎn)美酒，詩(shī)中亦自注：“其俗，釀酒趁梨花時(shí)熟，號(hào)為‘梨花春'”。這里特以二者并舉，描寫(xiě)杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會(huì)景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對(duì)照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫(huà)圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣。尾聯(lián)以登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的'闊大場(chǎng)景收束，暗與首句照應(yīng)?！昂挛髂下贰?，指由斷橋向西通往湖中到孤山的長(zhǎng)堤，兩旁雜花草木密布，詩(shī)中自注說(shuō)：“孤山寺路在湖洲中，草綠時(shí)，望如裙腰”。請(qǐng)看，滿(mǎn)湖清波如同少女的彩裙飄動(dòng)，白堤上煙柳蔥蘢，碧草如茵，就像少女裙上的綠色飄帶。上句就“誰(shuí)開(kāi)”提唱，故設(shè)問(wèn)答，接著用了“裙腰”這個(gè)絕妙的比喻，使人聯(lián)想到春天的西湖，仿佛是一位風(fēng)姿綽約的妙齡少女的化身?！洞和吩募胺g篇3原文漢壽城春望劉禹錫〔唐代〕漢壽城邊野草春，荒祠古墓對(duì)荊榛田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見(jiàn)滿(mǎn)埃塵。不知何日東瀛變，此地還成要路津。譯文及注釋譯文春天漢壽城邊野草叢生，那荒祠和古墓狗面荊棘滿(mǎn)布。田里的牧童燒化著丟棄的芻狗，路上的行人在觀看墓狗的石麟。指示路途的華表，如今已經(jīng)被雷電轟擊得半殘；縱橫的斷碑，通體蒙塵，碑文依稀可辨。不知什么指候又發(fā)生滄海桑田的變化呢，到那指，這里又會(huì)成為南北交通的要津。注釋漢壽：縣名，在今湖南常德東南。荊榛：荊棘。牧豎：牧童。芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被拋棄。陌：田間小路。石麟：石頭雕刻的麒麟，這里泛指古代王公貴族墓狗的石刻。華表：古代位于宮殿及墓地狗坐標(biāo)志與裝飾用的石柱。才見(jiàn)：依稀可見(jiàn)。東瀛：東海。東瀛變：指滄海桑田的變化。要路津：交通要道。賞析此詩(shī)雖題為春望，但所望卻是滿(mǎn)目荒涼衰敗景象，這樣的景色正寄托著詩(shī)人遭貶謫后的身世凄涼之感，乃是以景寫(xiě)情之篇。這首詩(shī)雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼、破敗的景象，但是格調(diào)毫不低沉。在興和廢的轉(zhuǎn)化之中，充分地表現(xiàn)了詩(shī)人發(fā)展變化的樸素辯證觀點(diǎn)，使全詩(shī)充滿(mǎn)了積極的進(jìn)取精神。這首詩(shī)打破了一般律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合的框框，首、頷、頸三聯(lián)渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪、破敗的景象，構(gòu)成了全詩(shī)的整體層次?！皾h壽城邊野草春”點(diǎn)明了“春望”的地點(diǎn)，含蓄而又凝煉地表現(xiàn)漢壽城已是一片廢墟了。“野草春”三字讓人產(chǎn)生聯(lián)想，如果漢壽不是一片蕪城，還象當(dāng)年那樣人煙輻輳，無(wú)比繁華，春日遲遲，一派生機(jī)的話，詩(shī)人怎么會(huì)用城邊野草剛剛發(fā)芽來(lái)描繪它的春色呢。首聯(lián)對(duì)句勾勒出來(lái)的景物頗多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯獨(dú)沒(méi)有人煙。正因?yàn)榇?，?shī)人用“對(duì)”字組合起來(lái)的柯、墓、荊、榛之類(lèi)愈多，便使人愈感荒涼。“田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟?！本潆m有“牧童”和行人”出現(xiàn)，但也沒(méi)有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中，說(shuō)明墳山冷落，祭掃無(wú)人“田地荒蕪，可牧牛羊。符人著石麟于陌止。是因?yàn)榍G榛莽莽，別無(wú)可以觀賞盼景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。“華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見(jiàn)滿(mǎn)埃塵?！本淝宄馗嬖V人們漢壽城今非昔比，當(dāng)年繁華的交通要道，如今已破敗不堪了。當(dāng)年指示路途的華表，如今已經(jīng)被雷電轟擊得半殘，縱橫的斷碑，通體蒙塵，碑文依稀可辨。昔日繁華，今朝破敗，盡在殘缺華表，斷裂石碑中顯露了出來(lái)。詩(shī)人不惜耗費(fèi)大量筆墨大寫(xiě)特寫(xiě)這樣的破敗和荒涼，完全是為著尾聯(lián)的富有哲理性的議論作準(zhǔn)備的?！安恢稳諙|瀛變，此地還成要路津”則談出了一個(gè)深刻的哲理，即興和廢是互相依存，互相轉(zhuǎn)化的。詩(shī)人認(rèn)為：興和廢不是永恒的，不變的；而是有興就有廢，有廢就有興，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興的。這正如老子所說(shuō)的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一樣，是具有樸素辯證法觀點(diǎn)的。劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。《春望》原文及翻譯篇4一、春望朝代：唐代作者：杜甫原文如下：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。二、譯文長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊;春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。三、注釋國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。恨別：悵恨離別。烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相當(dāng)。白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開(kāi)。四、作者簡(jiǎn)介杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義）人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽(yáng)杜氏。[1]自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。春望》原文及翻譯篇5原文春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。譯文國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。憂(yōu)心傷感見(jiàn)花開(kāi)卻流淚，別離家人鳥(niǎo)鳴令我心悸。戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書(shū)信珍貴能值萬(wàn)金。愁?lèi)炐臒┲挥猩κ锥?，致使白發(fā)疏稀插不上簪。創(chuàng)作背景天寶十四年（755）十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關(guān)，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于靈武（今屬寧夏），世稱(chēng)肅宗，改元至德。杜甫聞?dòng)?，即將家屬安頓在都州，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長(zhǎng)安，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫(xiě)下了這首傳誦千古的名作?！洞和吩募胺g篇6天津橋望春朝代：唐代作者：雍陶原文：津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。翠輦不來(lái)金殿閉，宮鶯銜出上陽(yáng)花。譯文及注釋?zhuān)鹤g文天津橋下春水浸潤(rùn)著紅霞，如煙細(xì)柳微風(fēng)中拂岸傾斜。車(chē)輦不再來(lái)金殿久已關(guān)閉，鶯兒飛出銜著上陽(yáng)宮中花。注釋⑴天津橋：即洛橋，簡(jiǎn)稱(chēng)津橋，是洛水上的一座浮橋，在今河南洛陽(yáng)西南，是洛陽(yáng)名勝之一。⑵風(fēng)絲：微風(fēng)。斜：韻腳念xid。⑶翠輦（niOn）:皇帝乘坐的車(chē)子。這里借指皇帝。⑷宮鶯（ylng）:泛指宮中所棲之鳥(niǎo)。上陽(yáng)：上陽(yáng)宮，唐高宗時(shí)建造，在洛陽(yáng)皇城西南，洛水天津橋附近，高宗常居此聽(tīng)政。賞析：作者：佚名唐代的東都洛陽(yáng)，是僅次于京都長(zhǎng)安的大城市。它前當(dāng)伊闕，后據(jù)邙山，洛水穿城而過(guò)，具有“天漢之象”。城南洛水上的天津橋就是因此而得名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色宜人。唐代帝王為了享樂(lè)，經(jīng)常幸臨東都。唐高宗一生先后到過(guò)洛陽(yáng)七次。武則天在位期間，除回長(zhǎng)安住過(guò)兩年外，均在這里度過(guò)。安史之亂爆發(fā)后，洛陽(yáng)兩遭兵火，破壞嚴(yán)重，而唐朝也自此一蹶不振。到了742年——756年期間（天寶年間），帝王不再來(lái)到這里，舊日的宮苑便日漸荒廢了。所以，洛陽(yáng)城的興廢，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。雍陶生活在晚唐時(shí)期。此時(shí)，唐王朝國(guó)勢(shì)日衰，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。詩(shī)人來(lái)到天津橋畔，目睹宮闕