現(xiàn)代大學英語精讀4-第一課翻譯

ThinkingasaHobby

思考作為一種嗜好

還是個孩子的時候我就得出了思考分三種等級的結(jié)論。后來思考成了嗜好，我進而得出了一個更加離奇的結(jié)論，那就是：我自己根本不會思考。

那個時候我一定是個很讓大人頭疼的小孩。當然我已經(jīng)忘記自己當初在他們眼里是什么樣子了,但卻記得他們一開始在我眼中就是如何不可理喻的。第一個把思考這個問題帶到我面前的是我文法學校的校長，當然這樣的方式，這樣的結(jié)果是他始料不及的。他的辦公室里有一些小雕像，就在他書桌后面一個高高的櫥柜上面。其中一位女士除了一條浴巾外一絲不掛。她好象被永遠地凍結(jié)在對浴巾再往下滑的恐懼中了。而不幸的是她沒有手臂，所以無法把浴巾拉上來。在她的身邊蜷伏著一頭美洲豹，好象隨時都會往下跳到檔案櫥柜最上層的抽屜上去，我懵懵懂懂地把那個抽屜上標著的"A-AH"理解成為獵物臨死前絕望的哀鳴/慘叫。在豹子的另一邊端坐著一個健碩的裸體男子，他手肘支在膝頭，手握拳托著腮幫子，全然一副痛苦不堪的樣子。

過了一些時候，我對這些雕像有了一些了解,才知道把它們放在正對著犯錯的孩子的位置是因為對校長來說這些雕像象征著整個生命。那位裸體的女士是米洛斯的維納絲。她象征著愛。她不是在為浴巾擔心，而是忙著顯示美麗。美洲豹象征著自然，它在那里顯得很自然而已。那位健碩的裸體男子并不痛苦，他是洛丁的思索者，一個純粹思索的象征。要買到表達生活在你心中的意義的小石膏像是很容易的事情。

我想我得解釋一下，我是校長辦公室的?？停瑸槲易罱鲞^或者沒做的事情。用現(xiàn)在的話來說我是不堪教化的。其實應(yīng)該說，我是頑劣不羈，頭腦迷糊的。大人們從來不講道理。每次在校長桌前接受處罰，那些雕像在他上方白晃晃地耀眼時，我就會垂下頭，在身后緊扣雙手，兩只鞋不停地蹭來蹭去。

校長透過亮晶晶的眼鏡片眼神暗淡地看著我，：“我們該拿你怎么辦呢？”

哦，他們要拿我怎么辦呢？我盯著舊地毯更狠命地蹂躪我的鞋。

“抬起頭來，孩子！你就不能抬起頭來嗎？”

然后我就會抬起頭來看櫥柜，看著裸體女士被凍結(jié)在恐懼中，健碩的男子無限憂郁地凝視著獵豹的后腿。我跟校長沒什么好說的。他的鏡片反光，所以我看不到鏡片后面有什么人性的東西，所以沒有交流的可能。

“你從來都不動腦筋思考的嗎？”

不，我不思考，剛才沒思考，也不會思考——我只是在痛苦地等待接見結(jié)束。

“那你最好學一學——你學了嗎？”

有一次，校長跳起身來伸手取下洛丁的杰作重重地放在我面前的桌上。

“一個人真正在思考的時候是這個樣子的?！?/p>

我毫無興趣地看了看桌上的男子，什么也沒弄懂。

“回你班上去?！?/p>

顯然我是缺了點什么。大自然賦予其余的所有的人第六感覺卻獨獨漏掉了我。一定是這樣的，在回班上去的路上我想著。因為無論我是打爛了玻璃窗，不記得波義耳法則，還是上學遲到了，我的老師們都會千篇一律地得出一個答案：“你為什么不會思考呢？”

要我說，我打碎了玻璃窗是因為我想用板球打杰克.阿尼沒打著；我記不住波義耳法則是因為我根本沒想去記；遲到了是因為我更喜歡在橋上看河水。事實上，我是邪惡的。難道我的老師們是那么的善良，以致于無法理解我的墮落深度？他們是那種心地清澈，不受折磨，憑那神秘的思考指導每一個行動的人？整件事情都是讓人無法理解的。更小一點的時候，我甚至覺得思索者塑像也是令人迷惑的。我才不相信我的哪位老師思考的時候是不穿衣服的。我象那些生來耳聾卻決意苦苦尋求聲音的人一樣觀察著我的老師們，想要了解思想。

那時有位豪頓先生，他總是要我思考。他帶著謙遜的滿足告訴我他自己就動過一點腦筋思索過。那么他為什么花那么多時間酗酒？莫非酗酒其實比外表看起來更有意義？而如果不是這樣，酗酒事實上損害健康——豪格先生無疑被酒毀了的——那他為什么還成天談?wù)摷儍舻纳钜约靶迈r空氣的好處？他一邊說一邊還會象一位常年在山巒間行走的人那樣伸開雙臂，說：

“新鮮空氣對我有好處，孩子們——我知道的！”

有時候講到興頭上，他會從講臺上跳下來，把我們一窩蜂地趕到外頭去。

“現(xiàn)在，孩子們！深呼吸！感覺上帝創(chuàng)造的美好氣流直接進入你們的體內(nèi)！”

他會站在我們面前，為他的健康而欣喜，好象他一個常進行戶外活動的人。他會叉著腰，深深地吸一口氣。你能聽到風被他的胸腔堵住，遇到障礙物艱難前進發(fā)出的聲音。他的身體因為不習慣這樣的感覺而搖搖晃晃，臉色變得慘白。他會步履蹣跚地走回講臺，然后癱軟在那里，一個上午都緩不過勁來。

豪頓先生喜歡發(fā)表關(guān)于美好的、清心寡欲、盡職盡責生活的獨白。但是在發(fā)表這些獨白的間隙，如果有個女孩經(jīng)過窗前，靈巧的小腳發(fā)出輕輕的腳步聲。他就會停下他的演講，脖子不由自主地扭轉(zhuǎn)過去，一直目送她走出視線之外。在這種情況下，我認為他不是受思想，而是受他后頸里某個看不到卻無法抗拒的發(fā)條的控制。

我對于他的脖子十分感興趣。通常它在領(lǐng)口上方稍稍凸出。但是豪頓先生在第一次世界大戰(zhàn)中曾經(jīng)和美國人和法國人并肩作戰(zhàn)，而且——由于誰也弄不懂的邏輯——對兩個國家都深

我們肩并肩站了大約五分鐘。然后愛因斯坦教授飄然而去,身形間仍然洋溢著善意和親切。

我也可以成為第一等級思考者的。即使在人生最得意的時候我也是心無掛礙的。政治和宗教系統(tǒng)、社會風俗、忠誠和傳統(tǒng)，都象腐爛的蘋果紛紛從樹上掉落下來。這是一個很好的嗜好，板球的明智替代品，因為你一年四季都可以進行思考。最后我想出了為第一等級思考辯護永遠的理由：它的標志、印記和章程。我設(shè)計了一個連貫的生活體系。這是一個道德體系，完全合乎邏輯的道德體系。當然，我很樂意承認，要世界按我的思考方式轉(zhuǎn)化將是困難的，因為我的體系廢除了諸如大公司、中央政府、軍隊、婚姻等等之類的瑣事。

又是露絲的問題。我曾有一些很要好的朋友站在我這邊，他們現(xiàn)在仍然站在我這邊。但是我的熟人都不見了，帶著他們的女孩子消失了。姑娘們好象對世界的現(xiàn)狀出奇的滿意。她們用一只戒指來衡量那個毫無意義的儀式。小伙子一方面愿意對婚姻帶來的一連串可悲的后果讓步，同時也舍不得放棄有希望給他們提供一份事業(yè)的組織機構(gòu)。有一個在皇家海軍當下等兵的年輕人，對于不要大公司和婚姻樂意之至，但是一聽我提議要一個沒有戰(zhàn)艦的世界時他的脖子跟豪頓先生一樣脹得通紅。

游戲太過火了？它還是游戲嗎？在戰(zhàn)前的那段日子，為了這個嗜好我固執(zhí)地失去了很多東西。

現(xiàn)在你一定指望我描述我如何認識到了我自己路線的荒謬回到溫暖的小巢了吧，回到那偏見常常被稱為忠誠，無謂的行為因為重復被神圣化為風俗的小巢里，滿足于把