女同性戀主義及其根源

女同性戀主義及其根源

艾米洛維爾1874年出生于撒馬利亞州的一個(gè)古老英國(guó)家庭。父母都是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族,其家境優(yōu)越。著名詩(shī)人詹姆斯·洛威爾是她的遠(yuǎn)親。洛威爾從小受到了良好的家庭教育,盡管后來(lái)沒(méi)有接受正規(guī)的學(xué)校教育,但是對(duì)書(shū)本的狂熱使得她知識(shí)豐富,學(xué)養(yǎng)深厚。1912年她出版第一本詩(shī)集《彩色玻璃的大廈》,次年洛威爾東赴倫敦拜訪意象派大師埃茲拉·龐德。這次旅行讓她第一次接觸到了意象派詩(shī)歌和自由詩(shī)的概念,她開(kāi)始投身于意象詩(shī)的創(chuàng)作。洛威爾開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)歌文體——多音式散文,把詩(shī)歌和散文的節(jié)奏有機(jī)地融合在一起,她的詩(shī)歌中對(duì)女同性戀的描寫(xiě)直白而大膽,引起頗多爭(zhēng)議。一、女同性戀愛(ài)的文化內(nèi)涵論及艾米·洛威爾詩(shī)歌中的女同性戀色彩之前,首先必須明確一個(gè)問(wèn)題:究竟何為女同性戀?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,眾多評(píng)論者各持己見(jiàn)。一部分女權(quán)主義者認(rèn)為,女同性戀特指一種女性之間的性關(guān)系,并將其作為區(qū)別異性戀和男同性戀的標(biāo)志。另一種態(tài)度以艾德里安娜·里奇(AdrienneRich)為代表,她擴(kuò)大了“女同性戀”這一概念的外延,以克服女同性戀主義(1esbianist)的狹隘性。她說(shuō):“女同性戀統(tǒng)一體是指一個(gè)貫穿每個(gè)婦女的生活、貫穿整個(gè)歷史的女性生活范疇,而不是簡(jiǎn)單地指一名婦女有過(guò)或有意識(shí)地對(duì)另一個(gè)婦女有性欲望這一事實(shí)。如果我們擴(kuò)展其含義,以包括更多形式的婦女之間和婦女內(nèi)部的原有的強(qiáng)烈感情,如分享豐富的內(nèi)心生活,聯(lián)合起來(lái)反抗男性暴君,提供和接受物質(zhì)支持和政治援助……那么我們就領(lǐng)悟了女性歷史和女性心理的深邃含義。”(里奇,1989:29)從這點(diǎn)上說(shuō),女同性戀被賦予了更為廣泛的意義,即女性之間互助互愛(ài),同甘共苦,同舟共濟(jì)。里奇的這個(gè)觀點(diǎn)與同樣也是女同性戀詩(shī)人的愛(ài)爾莎·吉德婁(ElsaGidlow)的觀點(diǎn)不謀而合。吉德婁是這樣來(lái)定義的:女同性戀主義人格表現(xiàn)為精神的獨(dú)立,樂(lè)意自己為自己負(fù)責(zé),自己替自己思考,不屈服于權(quán)威,也不盲從權(quán)威的格言。具有女同性戀主義人格的婦女通常會(huì)被其她婦女的性魅力所吸引,盡管我們知道許多具有女同性戀主義人格的婦女之間并沒(méi)有性關(guān)系……女同性戀主義人格的重要組成部分是對(duì)其他婦女的忠誠(chéng)與愛(ài)(1981:385)。艾米·洛威爾從1912年出版第一本詩(shī)集到臨終前,詩(shī)歌創(chuàng)作始終是她生活的重要組成部分。同性戀題材在她的意象派詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn),這也是她的詩(shī)歌備受爭(zhēng)議的一個(gè)重要原因。女演員埃達(dá)(AdaDwyerRussell)被認(rèn)為是女詩(shī)人的戀人,也是艾米·洛威爾詩(shī)歌創(chuàng)作的重要的靈感來(lái)源。她這方面的詩(shī)歌經(jīng)常充滿了暗示而又意味深長(zhǎng)的意象。雖然有些評(píng)論家對(duì)于艾米·洛威爾這方面的詩(shī)歌持有保留意見(jiàn),但是這依然不能改變這些作品的持久的藝術(shù)魅力。(一)家庭的親情的擴(kuò)大為內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)在艾米·洛威爾的詩(shī)中,女性之間的親密情誼和濃濃愛(ài)意比比皆是,其中最典型的非她的《十年》莫屬?！妒辍愤@首詩(shī)是洛威爾為了紀(jì)念她與伴侶埃達(dá)十年的深厚情誼?！澳愠鮼?lái)時(shí),像紅酒和蜜,甜蜜的滋味灼燒我的口唇。如今你像早晨的新鮮面包,平易、可口,我?guī)缀鯖](méi)嘗到你因?yàn)槲乙咽熳R(shí)你的味道,但我卻得到了充分的滋養(yǎng)?！?1)年輕時(shí)期的洛威爾并不符合傳統(tǒng)審美觀的要求,她身高五尺、兩百五十磅的龐大身軀往往使見(jiàn)過(guò)她的人訝異無(wú)比。這個(gè)臃腫的中年婦女總是穿著寬大的男式服裝,手上不是夾著棕色的雪茄就是拿著粗粗的拐杖,臉上時(shí)常流露出嚴(yán)峻的神色。甚至著名的意象派詩(shī)人龐德在一封信中也不無(wú)同情地稱“可憐的艾米”是個(gè)“體重三百磅的女魔術(shù)師”。女詩(shī)人的外貌無(wú)疑是不符合男權(quán)社會(huì)的規(guī)定的。1897年,23歲的洛威爾終于遇到了一位求婚者,就在他們即將訂婚的關(guān)頭,這位來(lái)自波士頓的求婚者卻突然表示自己的心已另有所屬,與洛威爾的婚事也不了了之。這樣的打擊和心靈上的創(chuàng)傷給洛威爾造成的心理陰影是無(wú)法消除的。之后隨著女演員埃達(dá)的出現(xiàn),來(lái)自女性特有的體貼和關(guān)愛(ài)為詩(shī)人提供了情感宣泄和治療創(chuàng)傷的力量,所以《十年》這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于伴侶多年照顧的感激。在詩(shī)歌的開(kāi)始,“你初來(lái)時(shí),像紅酒和蜜,甜蜜的滋味灼燒我的口唇?！痹?shī)人和對(duì)方都深深感受到了親密感情帶來(lái)的幸福和甜蜜。經(jīng)過(guò)十年的共同生活,來(lái)自彼此的支持和陪伴早已經(jīng)成為兩人生活中不可或缺的部分,她們的感情已經(jīng)上升為親情。隨著激情褪去,一種珍貴的親情紐帶慢慢地建立起來(lái)。所以詩(shī)人說(shuō):“如今你像早晨的新鮮面包,平易、可口,我?guī)缀鯖](méi)嘗到你因?yàn)槲乙咽熳R(shí)你的味道,但我卻得到了充分的滋養(yǎng)?！?1)這首詩(shī),寥寥幾句,卻已經(jīng)將詩(shī)人與愛(ài)人之間歷久彌堅(jiān)的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。(二)“出租車”—《出租汽車》在她的另一首詩(shī)《出租汽車》中,敘述者傾訴了自己對(duì)戀人依依惜別的深情,也正是這種真摯的感情使得這首簡(jiǎn)短的詩(shī)歌成為了作者的經(jīng)典之作。這首詩(shī)由不同的音節(jié)組組成。每行詩(shī)的音節(jié)從四個(gè)到十三個(gè)不等。語(yǔ)言具體樸實(shí)。詩(shī)的題材不僅取自于日常生活,且揉和了敘事者的個(gè)人感情。盡管這首詩(shī)名為《出租汽車》,但是從開(kāi)頭到結(jié)尾沒(méi)有出現(xiàn)“出租車”這一意象。雖然缺乏主導(dǎo)地位的意象,但詩(shī)人嘗試把意象詩(shī)的客觀性和浪漫詩(shī)的自我感情沉溺聯(lián)系在一起,使讀者對(duì)敘述者離開(kāi)愛(ài)人身邊時(shí)那種內(nèi)心的極度痛苦更加感同身受,這正體現(xiàn)了洛威爾和龐德觀點(diǎn)上的本質(zhì)區(qū)別,更強(qiáng)調(diào)自己的觀察和主觀感受?！爱?dāng)我離開(kāi)你,世界的心跳停了,好像松弛的鼓皮。對(duì)著凸起的星星,我呼喚你,向著狂風(fēng)的浪尖,我高喊你?！?1)然而這樣的痛苦并沒(méi)有改變離別的事實(shí),隨著出租車的開(kāi)動(dòng),敘述者與所愛(ài)之人漸行漸遠(yuǎn),車外建筑飛快的閃過(guò),愛(ài)人已經(jīng)慢慢離開(kāi)了敘述者的視線,隨著距離的拉遠(yuǎn),詩(shī)人內(nèi)心的痛苦愈加強(qiáng)烈,淚水浸濕臉頰,所以“街道飛奔而來(lái),一條接著一條,把你擠開(kāi)。城市的燈光刺我的眼,使我再看不到你的臉?！?1)此時(shí)敘述者對(duì)于自己離開(kāi)感到無(wú)奈和悔恨,不由得發(fā)出“為什么我非得離開(kāi)你,在夜的利刃上劈傷自己”這樣的感慨。通過(guò)出租車這個(gè)沒(méi)有感情的意象,詩(shī)人刻畫(huà)的卻是“傷離別”的感人場(chǎng)景,敘述者和戀人之間依依不舍的深情被表現(xiàn)得淋漓盡致。二、關(guān)于詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值的測(cè)量洛威爾詩(shī)歌中所體現(xiàn)的直白式的女同性戀情感的描寫(xiě),一直受到世俗眼光的打量,有些評(píng)論家也因此降低了對(duì)她詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判。乍看起來(lái),詩(shī)歌中對(duì)女同性戀情感的描寫(xiě)似乎是有悖自然規(guī)律的,但實(shí)際上,不管是從生理上還是從心理上講,艾米﹒洛威爾的詩(shī)歌中出現(xiàn)女同性戀感情的描寫(xiě)都是有其合理性的。(一)男性性別角色的轉(zhuǎn)變弗洛伊德曾說(shuō),沒(méi)有哪個(gè)人“具有純粹的男性或女性氣質(zhì)”(Freud,1970:77)?！跋喾?每一個(gè)個(gè)體的人都是他(她)自己的生物性別特征和與他(她)自己的生物性別特征相反的生物性別特征的混合體,是主動(dòng)性與被動(dòng)性的統(tǒng)一”。每個(gè)個(gè)體都具有“雙重氣質(zhì)”,而并非純粹的絕對(duì)男性或者絕對(duì)女性。即使溫柔軟弱的女人也有剛強(qiáng)堅(jiān)硬的男性特質(zhì)的一面,反之亦然。他的論點(diǎn)是,男孩和女孩在青春期以前基本上沒(méi)有什么差異,可是到了青春期的時(shí)候,男性特征和女性特征的顯著差異就產(chǎn)生了。弗洛伊德認(rèn)為“女孩的發(fā)育經(jīng)歷了兩個(gè)階段:早期的男性性別角色階段和后期的女性性別角色階段。在早期的男性性別角色階段,女孩和男孩一樣,把母親看成是自己的第一個(gè)愛(ài)的對(duì)象。隨著她自己的性別角色的轉(zhuǎn)變,她愛(ài)的對(duì)象的性別角色也必須隨之改變”(Freud,1963:197)。弗洛伊德并不清楚女孩在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中性別角色的轉(zhuǎn)變是如何完成的,但是他指出,女孩在個(gè)體化過(guò)程中有強(qiáng)烈的女同性戀主義傾向,有成為女同性戀主義者的可能性。在外部環(huán)境適宜的情況下,這種可能性就會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。據(jù)說(shuō)洛威爾小的時(shí)候就暗戀過(guò)同性朋友。只是這樣的傾向被社會(huì)環(huán)境壓抑著,直到她感情受到異性帶來(lái)的創(chuàng)傷之后,才更加明顯地轉(zhuǎn)向了同性。從這一點(diǎn)上說(shuō),洛威爾生活中、創(chuàng)作中體現(xiàn)的女同性戀的傾向在生理方面是可以找到一定的解釋的。(二)女性自身的內(nèi)在規(guī)定雖然洛威爾外表缺少女性的溫婉清麗,在她看似滿不在乎的堅(jiān)硬外表下卻有著敏感脆弱的心靈。外表酷似男子的艾米·洛威爾內(nèi)心是敏感脆弱,極度不自信的。她從八歲起患上肥胖癥,這不僅使她疾病纏身,也給她帶來(lái)了巨大的精神壓力。她一生都在和自己的身體做斗爭(zhēng)。在成為女同性戀者之前,她曾為了獲得理想的婚姻而不斷地減肥。她還出席了很多社交場(chǎng)合,雖也曾獲得過(guò)一名來(lái)自波士頓的男士的求婚,最終卻因?qū)Ψ降淖冃亩　＿@對(duì)詩(shī)人心靈上的打擊是顯而易見(jiàn)的。和她在詩(shī)歌《模式》中描寫(xiě)的女主人公一樣,洛威爾潛意識(shí)里對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的內(nèi)在規(guī)定抱有強(qiáng)烈的反感,并在詩(shī)歌創(chuàng)作中不經(jīng)意地流露出這種傾向。在男權(quán)社會(huì)里,女人的身體不屬于自己,女人的欲望也不屬于自己,她們只是“被看”“被欲望”的客體。當(dāng)她的外貌符合男性挑剔的標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)她的服飾符合流行的模式,她也就具備了男人所承認(rèn)的“女人味(femininity)”,這是“男性的再現(xiàn)系統(tǒng)強(qiáng)加于女人們的一種角色、一種形象、一種價(jià)值。在這副女人味的面具下,女人失去了自我,為了女人味而失去了自我。其實(shí),這副面具仍然是她得不償失的一種付出,除非她的快感就來(lái)自被男性主體選為消費(fèi)或欲望的對(duì)象”(伊利格瑞,2001:233)。男性的目光成為衡量女性美麗的唯一標(biāo)準(zhǔn),于是很多女人潛意識(shí)里企圖用衣服、化妝品和首飾把自己包裝起來(lái)。艾米·洛威爾自身的境遇使她更加深刻地體會(huì)到這些禁錮女性心靈和肉體的模式是多么地根深蒂固,想要徹底沖破這些模式又是一個(gè)多么漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。因此,既不具備女人味,又在異性戀的感情經(jīng)歷中初試受創(chuàng)的艾米·洛威爾,在女性身邊找回了心靈的寧?kù)o,治療了心理上的創(chuàng)傷。所以艾米·洛威爾充滿自信地反駁男權(quán)社會(huì)評(píng)判女性的標(biāo)準(zhǔn),并在詩(shī)歌中大膽地書(shū)寫(xiě)女性的身體和欲望。雖然她的身體無(wú)法符合男性社會(huì)對(duì)女性的規(guī)定,但寫(xiě)作這一行為解除了抑制她性格積極發(fā)展的因素,從而使她得以最大程度的釋放能量,治療創(chuàng)傷。她的詩(shī)歌創(chuàng)作讓她的女性主體意識(shí)得以恢復(fù)和張揚(yáng),從而抨擊了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的單一規(guī)定。因?yàn)橥ㄟ^(guò)書(shū)寫(xiě)自己,女人成為自己真正的主人,不需要為了達(dá)到男性的標(biāo)準(zhǔn)而刻意約束自己的欲望。艾米·洛威爾在詩(shī)歌中傾注了自己真實(shí)的感情愿望,詩(shī)中的各個(gè)角色便是她在藝術(shù)領(lǐng)域描繪自己夢(mèng)想的體現(xiàn)。在詩(shī)歌創(chuàng)作的天地,艾米·洛威爾自由轉(zhuǎn)換性別角色,這也給她的詩(shī)歌帶來(lái)了更多的想象空間和理解的可能。三、女同性戀愛(ài)主義的成長(zhǎng)經(jīng)歷艾米·洛威爾作為美國(guó)二十