《古文觀止》讀后感

《古文觀止》讀后感《古文觀止》讀后感1作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在社會進步中的作用是無與倫比的，歌德曾經(jīng)說：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話?！边@一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書?！豆盼挠^止》這本書是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦到明末散文發(fā)展的大致輪廓。我讀這本書就如同跨入了中國古籍文化巍峨的殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。其中最讓我身受感觸的還屬韓愈所著的《師說》一文。感覺字字入理，句句動情。《師說》中的一段話這樣寫到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣，是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”大意是說古代求學(xué)的人一定都有自己的老師。老師是用來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。人不是生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑呢？有了疑難而不向老師學(xué)尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的—；編者是清代學(xué)者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈—全不取，是《觀止》大缺憾;此外，清代外族入主，這是一件以士自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的—都不取，乃至明末清初三杰的—都不在其列。以上諸點，令觀止相形見拙。習(xí)、請教，那些疑難就始終無法解決了。最后說到真理和知識所在的地方，就是老師所在的地方。讀完這段文字，我立刻聯(lián)想到了自己的平時的學(xué)習(xí)。我以前偶爾會有一些問題不太懂，而又不敢去問老師或者不好意思向同學(xué)請教，怕老師會說我上課沒認(rèn)真聽講而譴責(zé)我；怕同學(xué)們因為我成績好居然有不明白的問題而取笑我?，F(xiàn)在，我終于明白該怎么做了。以后我有不明白的地方一定要去請教別人，正如文中所說“孔子曰：'三人行，則必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！泵恳粋€人都有自己擅長的方面，我們向別人請教，并沒有什么可以感到羞恥的地方。讀完《古文觀止》這本書，確實令人受益匪淺?。∠Ｒ硗瑢W(xué)們都去讀讀這部國學(xué)經(jīng)典名著?！豆盼挠^止》讀后感2就拿先秦文來說吧，它主要講了一些古代人說的很有說服力，很有見地，很有哲理的話。有目光長遠(yuǎn)的宮之奇，有敢于反駁昏庸襄公的子魚，又不重名利的介之推，有在獄中能說服梁孝王的鄒陽……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才?？戳诉@本書我才知道處以宮刑之后對自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報任安書》里說：“故禍莫懵于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍患沒有比貪利更悲慘了，悲哀沒有比傷心更痛苦了，行為沒有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應(yīng)該發(fā)奮圖強了，不說為社會做出多大的貢獻，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。我還知道了虔誠遵循“禮”而一絲不茍的態(tài)度。曾經(jīng)子臥病于床，病勢已經(jīng)很沉重了，家童看到曾經(jīng)子在床上的床席，問道:“華而腕，大夫之簧與？”曾經(jīng)子聽到后，吃驚地睜大眼睛說:“然，斯季孫之賜也?！比缓笠髶Q掉床席，因為他認(rèn)為自己是土，不能睡在大夫用的床席上死。家人不允許，曾經(jīng)子日：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也姑息?！眻猿忠髶Q掉它,結(jié)果換掉沒多久，曾經(jīng)子就死了。人都要死了還堅持不能破禮,要遵循道德。而現(xiàn)在社會的人有些簡直是以無恥為榮，和古代人的堅守禮的思想簡直是一個天上一個地獄啊。從《寺人披見文公》中我領(lǐng)悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬斷一只袖子。可是經(jīng)過寺人披的‘一番話，即將改變態(tài)度，拋卻前怨，接受意見，才干免除一場殺身之禍。讀書能找到心靈的寧靜，讀書能提高人的精神境界，讀書能陶冶情操。古人云：“開卷有益”“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對是有益身心健康的事。所謂：讀書好,好讀書，讀好書?！豆盼挠^止》讀后感3季札在魯國請觀周樂時曾經(jīng)說過：“德至矣哉！大矣，如天之無不疇也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請己！"我猜想，在吳楚材、吳調(diào)侯叔侄在成書之時一定也暗嘆過“觀止矣！”《古文觀止》，作為一本從兩個愛好古文的教書先生平日相互切磋研習(xí)、為童子講授古文的講義到一本經(jīng)歷百年時間沉淀，傳世不衰的文集，并非偶然。它是一部囊括從東周到明末、集百家經(jīng)典于一身，同時永遠(yuǎn)不會落后于時代、絕不會因為政治風(fēng)云變幻而失去價值的文集。《古文觀止》讀后感4我喜歡讀書，特別喜歡讀有營養(yǎng)、有滋味的書。那末，什么書有營養(yǎng)，什么書有滋味呢？在我看來，書中的營養(yǎng)是指書中所包含的哲理，讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書中的滋味意味著作者的寫作風(fēng)格應(yīng)該是獨特的，而不是大眾化的，可以帶給讀者獨特的感覺。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動。即使浩瀚如煙海的書，這樣的書也少之又少。但至少在我看來，《古文觀止》是這樣一本好書。我們可以分析一下。從縱向來看，它記錄了從戰(zhàn)國時期到清朝每一代文學(xué)大師的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當(dāng)閱讀時，讓我感覺我正駕駛著一艘小船，在歷史長河蕩漾。從橫向上看，《古文觀止》_大都是散文，因為有不少散文,所以兼取了駢文。由此可見，本書的體裁風(fēng)格是多樣而獨特的，如書、論、碑、記等。這確實是一本很好的縱橫交合的選集。在閱讀《古文觀止》之前，我和幾個讀過它的朋友討論過。一個朋友告訴我，現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代的，而發(fā)展了幾千年的文言文越來越少，所以讀《古文觀止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是瀏覽一番。后來，當(dāng)我看書的時候，我也起了“同理心”，但隨著逐漸深入閱讀，我的心就像一條干涸的河流，涌出了一個小小的甘泉。當(dāng)泉水逐漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時，我恍然大悟：現(xiàn)代文和中古文都是兩者之間有什么不同？在中華民族的鼎盛時期，有許多原因交織其中，我們應(yīng)該致敬，應(yīng)該學(xué)習(xí)。止匕外，我想提出一個建議。如果你正在讀《古文觀止》，請慢慢讀，慢慢品嘗，就像喝茶一樣，惟獨這樣你才干嘗到這杯熱茶的香味。《古文觀止》讀后感5正所謂濃縮的都是菁華，《古文觀止》就是這樣的一本“精華”書籍，它收錄的—全都是古文中的菁華?！豆盼挠^止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韻味的同時，也讓我對歷史、文化、社會的發(fā)展有了更深的了解。讀完這本書，我相信會它讓你受益終身。作為中國古文選本之最的《古文觀止》，最大的特點一、選文經(jīng)典，二、時代性的編排、三、最為津津樂道的評注，我想這就是《古文觀止》向來以來為人們愛慕的原因吧。我認(rèn)為它被稱為“歷史上最高水準(zhǔn)的文言文”一點都不為過。選文方面，著重選擇漢朝之前的經(jīng)典篇目，如《公羊傳》、《國語》、《左傳》等，它們總和達到了七十篇，占《古文觀止》選文的三分之一之多。我認(rèn)為這樣的好處：一是讓我們后人能夠了解到中國散文的發(fā)源，二是讓我們了解到秦漢時代文學(xué)的分量。所選的作品極具代表性，有司馬遷的《史記》、王羲之的《蘭亭集序》、柳宗元的《捕蛇者說》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》等，無一不是大家之作，經(jīng)典之作。所以收錄的作品都是經(jīng)濟文化最鼎盛朝代時期的散文，也是最菁華的部份。不管你是初學(xué)者還是學(xué)者，從中都能得到很大收獲。在編目方面，《古文觀止》也很有特色，拋棄傳統(tǒng)的類型分類，而是采用以作者分類，朝代分類，可見編者的思路清晰，想更好呈現(xiàn)的想法。我從這樣的編排中，看到的是時代的發(fā)展脈絡(luò)，看到的是大氣磅礴的氣勢。最讓我耳目一新還是書中的評注，讓我了解古人對于古書的評價，如《醉翁亭記》中表現(xiàn)其駢散風(fēng)格的“也”的評注，司馬遷對屈原的“同心憂思”的評注，表現(xiàn)出的“同是天涯淪陷人”的嗟嘆。讓我們從這些古文的評注中，了解評注者思想的同時，進一步感受到古文美。讀《古文觀止》可以了解歷史、了解哲學(xué)、了解理學(xué)思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國傳統(tǒng)文化的集合，讀《古文觀止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推薦《古文觀止》這本極具影響力的書作為我們的枕邊讀物?！豆盼挠^止》讀后感6近段時間，因為小孫女纏著要聽故事，在講了《聊齋志異》里的一些故事后，選擇了《古文觀止》里的26篇首先是—里的故事講解，然后再錄制古文原文。錄制之前，孫女會給爺爺捧杯茶潤喉。在故事講解的過程中，孫女時不時地會提出一些相應(yīng)的問題，并且還會先后聯(lián)系起來說出自己的觀點。這么小的孩子居然能夠喜歡聽我誦讀古文，既出乎我的意料，也使我感到無比欣慰和歡躍。在誦讀并錄制這些古文的日子里，我是受益最大的那個人。好像是面對眾多先賢在交流，聆聽他們對世事人生的理解，越來越強烈的一種感覺油然而生，覺得自己的生命拉長了數(shù)千年，視野拓展了幾萬里。就像到華夏最高學(xué)府進修一個學(xué)年一樣，學(xué)到了許許多多的歷史、哲學(xué)、地理知識，歷史興替記憶猶心，秀美山川盡收眼底，人生態(tài)度更加陽光。在《誡兄子嚴(yán)敦書》里更正了對“口無擇言”這個詞的理解,原以為是“口無遮攔”不分場合亂發(fā)議論呢。讀了—才知道這是對一個人（龍伯高）品德修為高的贊譽，品德好的人說出的任何一句話都是有道德的，根本不用刻意選擇。而人們時常引用的“刻鵠不成尚類鷲”“畫虎不成反類狗”也是出自馬援的這篇讀蘇軾的《超然臺記》，“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？”為“心有陽光，處處美景；欣賞美景，心更陽光?！边@段話找到了知音。孫女問我：“怎么都是這么好的故事？"我回答她說“所謂觀止，是幾千年來最好—的集合?！薄豆盼挠^止》滋養(yǎng)了祖孫倆的身心！《古文觀止》讀后感7古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末—精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當(dāng)代中國教育之偏頗。就其布局而言，各朝以先秦最多，以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承春秋大義的宗旨與韓愈辟道攘佛的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾經(jīng)稱譽韓愈文起八代之衰，道濟天下之溺，若就文以載道論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾,足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏—似未達這等境界，東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。古今凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人?！队^止》所選以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，—情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記