自治區(qū)“迎大慶·愛家鄉(xiāng)”有獎(jiǎng)知識(shí)競賽試題

自治區(qū)“迎大慶·愛家鄉(xiāng)”有獎(jiǎng)知識(shí)競賽試題1、西藏自治區(qū)成立于（）年。A、1950B、1965C、19512、西藏是中國的（）個(gè)自治區(qū)之一。A、3B、4C、53、到20世紀(jì)50年代初，西藏人口依然徘徊在（），200多年間幾乎沒有增長。A、80萬B、100萬C、300萬4、1980年以來，中央先后()次召開西藏工作座談會(huì)，從中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局出發(fā)，對西藏的發(fā)展建設(shè)作出整體規(guī)劃。A、3B、4C、55、2014年，西藏基本實(shí)現(xiàn)縣縣通公路、鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路，其中（）個(gè)縣通油路。A、52B、62C、746、西藏自治區(qū)分別于1987年、1988年、2002年通過立法，將學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展（）工作納入法制化軌道。A、藏語言文字B、漢語言文字C、藏文7、西藏目前已建成通航機(jī)場（）個(gè)。A、4B、5C、68、1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府的代表簽訂《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，西藏宣告（）。A、民主改革B、改革開放C、和平解放9、西藏教育系統(tǒng)推行以藏漢語授課為主的雙語教育體系，所有農(nóng)牧區(qū)和部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)行藏漢語文同步教學(xué)，主要課程用()授課。A、藏語B、漢語C、藏漢語10、國家在保護(hù)和發(fā)展藏語言文字的同時(shí)，也在包括西藏自治區(qū)在內(nèi)的全國各地公民中推廣、學(xué)習(xí)和使用國家()語言文字，促進(jìn)各民族、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流。A、通行B、通用C、共同11、（）年，西藏設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，扶持西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。A、2009B、2010C、201112、西藏博物館被列為國家（）級(jí)博物館。A、一B、二C、三13、以免費(fèi)醫(yī)療為基礎(chǔ)的西藏農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度覆蓋全體農(nóng)牧民，在全國()實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民免費(fèi)健康體檢。A、率先B、第二C、最后14、目前，西藏所有行政村都有()書屋，所有藏傳佛教寺廟都有寺廟書屋。A、公共B、農(nóng)家C、小型15、中華人民共和國是中國各族人民共同締造的（）的多民族國家。A、統(tǒng)一B、團(tuán)結(jié)C、偉大16、西藏自古是中國的（），藏族是中華民族命運(yùn)共同體的一員。A、一個(gè)省B、一個(gè)部落C、一部分17、1959年，西藏實(shí)行()，一舉結(jié)束了延續(xù)幾百年的政教合一的封建農(nóng)奴制。A、廢奴制B、改革開放C、民主改革18、儀表是指人的容貌，是一個(gè)人（）的外觀體現(xiàn)。A、精神面貌B、性格表情C、特征特點(diǎn)19、（）是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。A、清潔衛(wèi)生B、著裝整齊C、語言表達(dá)20、正確得體的著裝，既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。全身衣著顏色一般不超過（）種。A、2B、3C、421、男士穿著西裝時(shí)務(wù)必整潔、筆挺。三件套的西裝，在正式場合下不能脫（）。A、外套B、襯衣C、領(lǐng)帶22、穿西裝一定要穿皮鞋，鞋的顏色不應(yīng)淺于褲子。忌黑皮鞋配（）襪子。A、藍(lán)色B、黑色C、白色23、穿裙子時(shí)，年輕女性的短裙至（）上3—6厘米。A、膝蓋B、小腿C、大腿24、與人交談態(tài)度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達(dá)得體。談話時(shí)不可用手指指人，做手勢動(dòng)作幅度要（）。A、大B、小C、快25、對長輩、師長、上級(jí)說話要尊重，對下級(jí)、晚輩、學(xué)生說話則注意（）。A、和和氣氣B、畢恭畢敬C、平易近人26、忌在（）為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。A、公眾場合B、野外C、家里27、乘坐自動(dòng)扶梯，應(yīng)靠（）站立，空出通道，以便有急事的人通過。A、左側(cè)B、右側(cè)C、中間28、談話的（）往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。A、語氣B、姿勢C、表情29、站立是人最基本的姿勢，是一種（）的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。A、靜態(tài)B、動(dòng)態(tài)C、神態(tài)30、不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的（）。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。A、“坐如鐘”B、“行如風(fēng)”C、“臥如松”31、在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過（）秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。A、1B、3C、532、行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路（）行走。A、左邊B、右邊C、邊33、在影劇院，如果自己的座位在中間，通過讓座者時(shí)要與之（）相對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的。A、側(cè)面B、正面C、背面34、在自選商場購物時(shí)，要愛護(hù)商品，對挑選過的商品如果不中意，應(yīng)（）。A、物歸原處B、隨意放置C、留在購物籃內(nèi)35、行路靠（）側(cè)，走人行道。橫穿馬路時(shí)，應(yīng)注意交通信號(hào)，等綠燈亮?xí)r，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。A、左B、中C、右36、尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要（），不可冷言冷語，加以諷刺。A、置之不理B、善意提出C、嚴(yán)厲斥責(zé)37、學(xué)校作為教書育人的專門場所，（）是德育、美育的重要內(nèi)容。A、素質(zhì)教育B、禮儀教育C、文化教育38、學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的（）常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。A、學(xué)習(xí)B、物理C、禮儀39、學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)（）向老師行禮問好。A、主動(dòng)B、被動(dòng)C、偶爾40、“不學(xué)禮、無以立”的古訓(xùn)是（）。A、孟子B、荀子C、孔子41、（）是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。A、教師B、干部C、志愿者42、學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門（），有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。A、學(xué)問B、藝術(shù)C、科學(xué)43、下級(jí)來訪，接待要親切熱情。除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認(rèn)真聽取，一時(shí)解答不了的要（）地回復(fù)。A、草率B、客氣C、敷衍44、電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對方結(jié)束談話再以“再見”為結(jié)束語。對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對對方的（）。A、尊敬B、尊崇C、恭維45、在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中，工作人員要走在客人（）數(shù)步遠(yuǎn)的位置A、右后方B、左前方C、右前方46、把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)，如果有好幾位客人同時(shí)來訪，就要按照（）的高低，按順序介紹。A、職務(wù)B、年齡C、個(gè)頭47、辦公室的工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人乘車外出時(shí)要注意：一般車的（）門為上、為先、為尊，所以應(yīng)先開右門，關(guān)門時(shí)切忌用力過猛。A、后B、左C、右48、雙方經(jīng)介紹相識(shí)后，常要互相交換名片。遞交名片時(shí)，應(yīng)用雙手恭敬地遞上，且名片的（）應(yīng)對著對方。A、正面B、背面C、斜面49、在與同事交流和溝通時(shí)，不可表現(xiàn)得過于隨便或心不在焉。不要過于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，要懂得禮節(jié)性的（）。A、鼓勵(lì)B、客氣C、捧場50、升國旗時(shí)應(yīng)肅立站好，如旁邊人與你交流，你應(yīng)該（）。A、與他交談B、及時(shí)制止C、不予理睬51、凡屬重要會(huì)議，在主席臺(tái)每位就座者面前的桌子上，應(yīng)事先擺放寫有其姓名的（）。A、卡片B、桌簽C、文件夾52、在會(huì)議中，要認(rèn)真聽講，切忌與人交頭接耳、哈欠連天。每當(dāng)發(fā)言精彩或結(jié)束時(shí)，都要（）致意。A、點(diǎn)頭B、微笑C、鼓掌53、會(huì)議主詩人站立主持時(shí)，雙腿應(yīng)并攏，腰背挺直。持稿時(shí)，右手持稿的底中部，左手五指并攏自然（）。A、下垂B、伸展C、握拳54、和（）見面的人問候，最標(biāo)準(zhǔn)的說法是：“你好”、“很高興認(rèn)識(shí)您”、“見到您非常榮幸”等。A、初次B、二次C、數(shù)次55、宴請是（）交往中常見的交際活動(dòng)形式之一，恰到好處的宴請，會(huì)為雙方的友誼增添許多色彩。A、私人B、業(yè)務(wù)C、公關(guān)56、與他人握手時(shí)。下列做法不正確的有（）：A、與他人握手時(shí)戴手套B、兩眼注視對方，面帶微笑C、起立，上身略向傾57、在國際交際中，（）是一項(xiàng)很重要的工作，許多外事活動(dòng)，往往是通過這樣的活動(dòng)進(jìn)行的。A、禮儀B、禮節(jié)C、禮賓58、在與外賓交談時(shí)，不要打聽對方的年齡、履歷、婚姻、薪金、衣飾價(jià)格等（）生活方面的情況。A、私人B、公開C、日常59、1954年，中國和印度簽訂了《關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通的協(xié)定》，取消了印度繼承的（）侵略西藏遺留下來的特權(quán)。A、英國B、法國C、日本60、1956年簽訂《中華人民共和國和尼泊爾王國保持友好關(guān)系以及關(guān)于中國西藏地方和尼泊爾之間的通商和交通協(xié)定》，解決了西藏地方與（）歷史上的遺留問題。A、印度B、尼泊爾C、英國61、20世紀(jì)50年代，當(dāng)奴隸制、農(nóng)奴制、黑奴制已為現(xiàn)代文明所徹底唾棄之時(shí)，西藏社會(huì)依然處于政教合一的（）統(tǒng)治之下。A、君主專制B、封建農(nóng)奴制C、奴隸制62、()年，中央人民政府在西藏實(shí)行民主改革，廢除了極端腐朽、黑暗的封建農(nóng)奴制度，完成了西藏歷史上劃時(shí)代的偉大變革，深刻地改變了西藏人民的命運(yùn)。A、1957B、1958C、195963、在神權(quán)政治下，宗教被封建農(nóng)奴制玷污，寺廟并非單純的潛心禮佛的清凈之地，而是集開展宗教活動(dòng)、（）等功能為一體的統(tǒng)治堡壘。有的寺廟內(nèi)部私設(shè)公堂，不僅有手銬、腳鐐、棍棒，還有用來剜目、抽筋的殘酷刑具，懲罰農(nóng)奴手段極其殘忍。A、控制一方政權(quán)B、控制人的行為C、進(jìn)行享受的場所64、據(jù)19世紀(jì)中期成書的《圣武記·西藏后記》記載，清乾隆二年（1737年）理藩院匯造西藏達(dá)賴、班禪所轄地區(qū)，共有喇嘛31.62萬人以上，而當(dāng)時(shí)西藏（不含今昌都地區(qū)）共有人口約（）萬。A、109B、209C、30965、原國民政府蒙藏委員會(huì)駐拉薩辦事處官員、著名藏學(xué)家李有義在回憶文章（）中感嘆道：“西藏的農(nóng)奴遭受著如此殘酷的剝削和壓迫，他們?yōu)槭裁床黄饋矸纯鼓?？我也向農(nóng)奴問過這個(gè)問題。不料他們的答復(fù)卻是‘第，賴哉’，意為這是業(yè)果。他們相信今世受苦是前世造了孽，今世受苦才能洗凈罪孽，下世就能轉(zhuǎn)生到更好的境界。這就是喇嘛對他們的教導(dǎo)，而藏民是堅(jiān)信不疑的?！痹诶钣辛x看來，正是這種思想控制，使“農(nóng)奴一生一世都是為未來積累功德，貴族用鞭子抽他們，他們還以為是在為他們洗罪呢！”A、《十三世達(dá)賴?yán)飩鳌稡、《西藏，神秘的和不再神秘的》C、《古老的西藏面對新生的中國》66、在封建農(nóng)奴制下，人被劃分為等級(jí)。在舊西藏通行了數(shù)百年的（），明確將人分成三等九級(jí)，將森嚴(yán)的等級(jí)制度法律化。A、《十二法典》和《十五法典》B、《十三法典》和《十六法典》C、《十四法典》和《十七法典》67、至20世紀(jì)50年代末，占西藏人口不足（）的三大領(lǐng)主及其代理人幾乎占有西藏全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜。A、3%B、4%C、5%68、西藏于（）年實(shí)現(xiàn)縣縣通公路。A、2013B、2014C、201569、舊西藏人均壽命只有（）歲。A、35.5B、36.5C、37.570、西藏現(xiàn)有各類宗教活動(dòng)場所（）座，住寺僧尼4.6萬余人，活佛358名，清真寺4座，伊斯蘭教信徒3000余人，天主教堂１座，信徒700余人。A、1787B、2000C、150071、（）殖民者先后于1888年和1904年兩次武裝侵略西藏，強(qiáng)迫當(dāng)時(shí)的中國清朝（1644－1911年）政府簽訂不平等條約，取得在西藏的大量特權(quán)。A、美國B、法國C、英國72、目前，西藏的自然保護(hù)區(qū)面積達(dá)到41.37萬平方公里，占全區(qū)國土面積的33.9%，居（）。A、全國之首B、全國第二C、全國第三73、1952－2013年，中央政府對西藏的各項(xiàng)財(cái)政補(bǔ)助達(dá)5446億元，占西藏地方公共財(cái)政支出的（）。A、94%B、95%C、96%74、從1994年中央（）西藏工作座談會(huì)開始，中央實(shí)施對口支援西藏的政策，安排60個(gè)中央國家機(jī)關(guān)、18個(gè)省市和17家中央企業(yè)對口支援西藏。A、第一次B、第二次C、第三次75、在西藏自治區(qū)34244名四級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表31901名，占（）以上，門巴族、珞巴族、納西族、回族、壯族等均有自己的代表。A、90%B、91%C、93%76、自1965年以來，西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)先后制定了（）多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對多項(xiàng)全國性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。A、290B、300C、31077、目前，在西藏自治區(qū)干部隊(duì)伍中，藏族和其他少數(shù)民族干部占（）。A、60.95%B、70.95%C、80.95%78、2013西藏人均預(yù)期壽命為（）歲。A、66.2B、67.2C、68.279、在國家統(tǒng)計(jì)局、中國郵政集團(tuán)公司和中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查”中，（）連續(xù)5年被評為中國幸福指數(shù)最高的城市。A、拉薩市B、日喀則市C、昌都市80、西藏在全國率先實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育、城鄉(xiāng)義務(wù)教育和高中階段教育（）年免費(fèi)教育，小學(xué)學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)99.59%，初中毛入學(xué)率達(dá)到98.75%，高中階段毛入學(xué)率達(dá)到72.23%。A、6B、9C、1581、《十三法典》和《十六法典》規(guī)定：“人分上中下三等，每一等人又分上中下三級(jí)。此上中下三等，系就其血統(tǒng)貴賤職位高低而定”，“人有等級(jí)之分，因此命價(jià)也有高低”，“上等上級(jí)人命價(jià)為與尸體等重的黃金”，“下等下級(jí)人命價(jià)為（）”。A、一只木碗B、一件布衣C、一根草繩82、至20世紀(jì)50年代末，占西藏人口（）的農(nóng)奴和奴隸，一無所有，處境悲慘，毫無人權(quán)可言。對這些人，西藏有民諺稱：“生命雖由父母所生，身體卻為官家占有。縱有生命和身體，卻沒有做主的權(quán)利?！盇、94%B、95%C、96%83、()年，西藏實(shí)現(xiàn)和平解放，為徹底將帝國主義勢力驅(qū)逐出西藏創(chuàng)造了條件。A、1951B、1965C、197884、1995年，西藏自治區(qū)按照宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)過金瓶掣簽，報(bào)國務(wù)院批準(zhǔn)，完成了（）轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定以及坐床。A、第十二世達(dá)察活佛B(yǎng)、第十世班禪C、第六世熱振活佛85、民主改革以來，已有（）余名新轉(zhuǎn)世活佛按歷史定制和宗教儀軌得到批準(zhǔn)認(rèn)定。A、60B、70C、8086、2009年，中國政府通過（），計(jì)劃投資158億元，爭取到2030年基本建成西藏生態(tài)安全屏障。A、《西藏自治區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》B、《西藏自治區(qū)環(huán)境保護(hù)條例》C、《西藏生態(tài)安全屏障保護(hù)與建設(shè)規(guī)劃（2008－2030年）》87、目前，西藏的森林覆蓋率達(dá)（），活林木總蓄積量居全國首位。A、33%B、17%C、11.91%88、元朝（1271－1368年），中國正式將西藏地方納入中央政府行政管轄之下，設(shè)立釋教總制院和（），直接管理西藏地區(qū)軍政、宗教事務(wù)，在西藏清查民戶、設(shè)置驛站、征收賦稅、駐扎軍隊(duì)、任命官員，并將元朝刑法、歷法頒行西藏，充分行使有效管轄。A、駐藏大臣B、蒙藏委員會(huì)C、宣政院89、（）時(shí)，中央政府在西藏實(shí)施多封眾建，給西藏各地宗教領(lǐng)袖封以“法王”、“灌頂國師”等名號(hào)。同時(shí)，西藏地方王位的繼承必須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，遣使冊封，新王方可繼位。A、唐朝（617－906年）B、宋朝（960－1279年）C、明朝（1368－1644年）90、從1727年開始，清朝設(shè)（），代表中央監(jiān)督、管理西藏地方行政，先后派遣駐藏大臣百余人。A、駐藏大臣B、蒙藏委員會(huì)C、宣政院91、1774年，當(dāng)英國東印度公司派人到扎什倫布寺企圖與西藏直接建立聯(lián)系時(shí)，（）答復(fù)說，西藏屬于中國領(lǐng)土，一切要聽從中國大皇帝的圣旨辦事。A、五世班禪B、六世班禪C、七世班禪92、1793年，清朝頒布（），完善中央政府治理西藏地方的多項(xiàng)制度，明確規(guī)定達(dá)賴等大活佛轉(zhuǎn)世須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，并報(bào)請中央政府批準(zhǔn)。A、《十三法典》B、《十六法典》C、《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》93、1929年，南京國民政府設(shè)立（），行使對西藏的行政管轄。A、蒙藏委員會(huì)B、駐藏大臣C、宣政院94、以下關(guān)于“大藏區(qū)”的說法不正確的是（）。A、“大藏區(qū)”在中國行政區(qū)劃歷史上毫無根據(jù)。B、“大藏區(qū)”是西方殖民者侵略中國、企圖分裂中國的產(chǎn)物。C、“大藏區(qū)”符合中國現(xiàn)實(shí)國情。95、以下關(guān)于十四世達(dá)賴集團(tuán)鼓吹的“高度自治”的說法不正確的是（）。A、“高度自治”根本違背了《中華人民共和國憲法》關(guān)于中國各民族關(guān)系的精神和原則B、“高度自治”根本違背了中國現(xiàn)行國家結(jié)構(gòu)C、“高度自治”沒有違背中國特色社會(huì)主義基本政治制度96、達(dá)賴?yán)锏臍v史合法性源自（）。A、歷史定制B、宗教儀規(guī)C、中央政府97、1653年，五世達(dá)賴應(yīng)召進(jìn)京朝見清朝（）皇帝，被冊封并授予金冊金印。從此達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)及其在西藏的政教地位得以確立。A、順治B、康熙C、雍正98、1954年，十四世達(dá)賴參加中華人民共和國第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議，討論國家大事，擁護(hù)和贊成第一部憲法草案，并當(dāng)選為（），這是西藏地方領(lǐng)導(dǎo)人歷史上在中央政府擔(dān)任的最高職務(wù)。A、第一屆全國政協(xié)副主席B、第一屆全國人大常委會(huì)副委員長C、國家副主席99、1956年，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，（）擔(dān)任籌委會(huì)主任。A、十四世達(dá)賴B、十世班禪C、張國華100、1913－1914年“西姆拉會(huì)議”上由（）殖民主義者提出“大藏區(qū)”并寫入非法的“西姆拉條約”。該條約將中國藏族聚居區(qū)劃分為“外藏”和“內(nèi)藏”。A、英國B、法國C、德國西藏自治區(qū)“迎大慶·愛家鄉(xiāng)”有獎(jiǎng)知識(shí)競賽試題答題卡姓名身份證號(hào)碼郵政編碼聯(lián)系電話工作單位聯(lián)系地址123456789101112131415161718A