第9課《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

第9課論教養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)【核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用：感受語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：梳理作者的論證思路。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)鑒賞說(shuō)理性散文。文化傳承與自信：結(jié)合傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)做一個(gè)有教養(yǎng)的人?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】梳理作者的論證思路。感受語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)鑒賞說(shuō)理性散文。【教學(xué)難點(diǎn)】結(jié)合傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)做一個(gè)有教養(yǎng)的人?！窘虒W(xué)方法】任務(wù)驅(qū)動(dòng)、合作探究【課前準(zhǔn)備】PPT課件【課時(shí)安排】1課時(shí)【教材分析】本文不是典型的議論文，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)對(duì)議論文的理解出現(xiàn)【教學(xué)過(guò)程】【導(dǎo)入新課】課前，通過(guò)微信發(fā)布調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)學(xué)生填寫，調(diào)查學(xué)生對(duì)“教養(yǎng)”的了解程度?？偨Y(jié)數(shù)據(jù)，引發(fā)學(xué)生的興趣和思考?！玖私庾髡摺浚ńY(jié)合課下注釋，了解作者）德米特里·利哈喬夫(DmitriLikhachev，1906年11月28日-1999年9月30日)是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。其代表作有《尋常一步》《第三次呼吸》《暗室》《多甫拉托夫》《猛虎之戀》等。【說(shuō)理散文】說(shuō)理散文，就是具有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說(shuō)理特色的散文形式。說(shuō)理散文往往擁有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式來(lái)表達(dá)自己的某個(gè)觀點(diǎn)，一般都會(huì)闡述一個(gè)道理，也有人叫它哲理散文，理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶!在現(xiàn)實(shí)生活中所體現(xiàn)出來(lái)的，來(lái)講述哲理的散文叫說(shuō)理散文。我國(guó)先秦時(shí)期就出現(xiàn)了說(shuō)理散文。曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《孟子三章》《大道之行》《莊子二則》都是我國(guó)說(shuō)理散文的代表?！菊粽帧抠Q(mào)然(mào)疲憊不堪(kān)大發(fā)雷霆(tíng)涵養(yǎng)(hán)恕我直言(shù)自吹自擂(léi)恪守(kè)允諾(nuò)自持(chí)汲取(jí)矯揉造作(jiǎo)扭捏(niē)箴言(zhēn)嚼(jué)絮絮叨叨(xù)尷尬(gān)原處(chù)教書(jiāo)困難(nán)處境(chǔ)教養(yǎng)(jiào)災(zāi)難(nàn)【理解詞語(yǔ)】漠不關(guān)心:態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠:冷淡。隨心所欲:隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。一意孤行:指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂:自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作:形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅:為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)?！痉蹲x朗讀】教師朗讀部分內(nèi)容，再由學(xué)生輪流朗讀。【整體感知】初讀課文，理解文章內(nèi)容，劃分段落，概括段意。文章分三個(gè)部分：第一部分：（1）開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來(lái)自于自身。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第一層:（2-10）列舉“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，開展論述。第二層：（11、12）提出中心論點(diǎn)“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”并例舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的外在表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”。根據(jù)段意，總結(jié)提煉本文的中心論點(diǎn)。一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人作者是例舉出“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)之后，才提出中心論點(diǎn)，這樣安排有何好處？作者從第三段開始，承接論題，列舉種種“無(wú)教養(yǎng)”的事例，可以引發(fā)讀者對(duì)沒(méi)有教養(yǎng)的人產(chǎn)生厭惡之情，進(jìn)而思考，怎樣才有教養(yǎng)。同時(shí)，與有教養(yǎng)的事例，進(jìn)行對(duì)比，更好的突出中心論點(diǎn)。第三部分論述的“優(yōu)雅風(fēng)度”，和“教養(yǎng)”的有何關(guān)系？“教養(yǎng)”是長(zhǎng)期積淀培養(yǎng)的習(xí)慣和品質(zhì)，是內(nèi)在的氣質(zhì)；“優(yōu)雅風(fēng)度”是外在的表現(xiàn)，是“教養(yǎng)”的具體表現(xiàn)。一個(gè)有教養(yǎng)的人，就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻保持風(fēng)度優(yōu)雅?！揪x細(xì)品】第一部分有什么作用？開門見山，引出論題——教養(yǎng)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。（講解）論題與論點(diǎn)的區(qū)別：①定義不同：論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見解和主張。論題是論題是議論的問(wèn)題或?qū)ο蟆＂谝蟛煌赫擖c(diǎn)的提出要求正確、鮮明、有針對(duì)性，要符合客觀實(shí)際，符合科學(xué)真理。論題的確立卻沒(méi)有作者的觀點(diǎn)和主張，甚至可能是某種片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)或現(xiàn)象。③形式不同：論點(diǎn)的提出一般是一個(gè)較完整的判斷句。論題的出現(xiàn)常是一個(gè)短語(yǔ)。④位置不同：論點(diǎn)的位置靈活，可在標(biāo)題、文首，也可在文中，還可在結(jié)尾。論題的位置一般在標(biāo)題或文首。第四段有何作用？承上啟下，過(guò)度的作用，承接上文什么是真正的教養(yǎng)，引出下文，’對(duì)“無(wú)教養(yǎng)”的論述。3、第五段運(yùn)用了什么論證方法？要何作用？舉例論證、對(duì)比論證。列舉一個(gè)男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個(gè)男人在教養(yǎng)上的缺陷。4、第十二段引用諺語(yǔ)，有何作用？運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間，，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5.有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。6、第13段有何作用？由談?wù)?風(fēng)度"的書籍談起，提出待人接物的問(wèn)題，得出批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。引出下文對(duì)“風(fēng)度優(yōu)雅”的分析。并與正確的風(fēng)度優(yōu)雅形成對(duì)比，進(jìn)而證明，“風(fēng)度優(yōu)雅”的基礎(chǔ)，就是一種關(guān)照的態(tài)度，這一觀點(diǎn)。7、.思考：第18段，段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。8、.簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。本文首先開門見山提出“真正的教養(yǎng)”論題，接著連續(xù)舉了三種沒(méi)有教養(yǎng)的生活表現(xiàn)，進(jìn)而得出中心論點(diǎn)：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”。接著又用生活中有教養(yǎng)的表現(xiàn)從正面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)一步闡釋，然后從另一個(gè)角度闡述怎樣做一個(gè)有風(fēng)度的人來(lái)深化論點(diǎn)，最后水到渠成重申論點(diǎn)：“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”?！竞献魈骄俊?、文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（1）對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。（2）舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。2、賞析句子我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象?！就卣寡由臁拷Y(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？①誠(chéng)信守約。無(wú)信則不立，無(wú)信則無(wú)德。參加各種活動(dòng)都要守時(shí)，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時(shí)赴約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過(guò)早到也不好。②和善親切。對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。③尊重他人。聽到他人的觀點(diǎn)，即使不同意也不喊叫“瞎說(shuō)”“廢話”“胡說(shuō)八道”，而是陳述自己的理由。從不打斷別人的講話，在同別人談話時(shí)，看著對(duì)方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點(diǎn)，對(duì)別人的興趣、愛(ài)好和習(xí)慣從不表示否定態(tài)度?！菊n堂總結(jié)】尊重他人，就是尊重自我。以良好的教養(yǎng)使自己具備寬廣的胸襟，以更加包容和關(guān)心他人的需求。更可以幫助我們建立健康和諧平等的社會(huì)關(guān)系。【作業(yè)布置】1.積累關(guān)于尊重的名言警句。（必做）2.選擇一句，作為論點(diǎn)，配以道理