《外國小說欣賞》第三單元

主題外國小說欣賞：話題三浪漫主義文學(xué)的基本特征：1強烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。

2喜歡描寫和歌頌大自然。尤為突出作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實社會的丑惡及自身理解的美好。

3想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。

4注重藝術(shù)效果：異國情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。知識儲備：現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征一注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；二注重典型化方法的運用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；三作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。小說的靈魂——主題1、寫不厭的“母題”死亡是海明威小說創(chuàng)作的重大主題。海明威的小說，喜歡在死亡的環(huán)境中來體味人生，認(rèn)為死亡是生命個體的必然歸宿，也是對生命的最終肯定，個人的生命價值存在于生與死的拼搏之中，個體的特性將在死亡中得到最充分的體現(xiàn)。

生死、愛恨、美丑……每篇小說都有作家自己對這些人類生活中重大母題的理解2、主題的復(fù)雜性與矛盾性從1924年他25歲時發(fā)表的最早的短篇小說集《在我們這個時代》，到他死亡之前發(fā)表的，為他贏得了最高榮譽的《老人與海》，對死亡問題的探討一直貫穿于海明威的創(chuàng)作之中，美國學(xué)者羅伯特·斯比勒評價說：“他只寫一個主題：在一個失去所有價值，只剩下強烈情感的世界上人類會如何面對死亡。”海明威的小說常常讓人們遭遇死亡，通過死亡來完成對生命個體的思考，在一個現(xiàn)實的人們必須面對的環(huán)境里來塑造他理想的“硬漢形象”，最終實現(xiàn)對現(xiàn)實社會的批評和對人生意義的探索。海明威小說創(chuàng)作的死亡主題與他所生活的那個時代有關(guān)。他知道這就是人們不得不面對的現(xiàn)實，他不但要探討死亡，還要在死亡中探討人性，去思考這個社會。從無視死亡到恐懼死亡，再到正視死亡，并反抗死亡，從而最終超越死亡，他對死亡主題的探索不斷走向深層。從對死亡發(fā)問開始，在其早期作品《在印地安人營地》中，尼可是一個天真可愛的孩童，一次他隨做醫(yī)生的父親去給當(dāng)?shù)氐囊晃粙D女接生，在沒有麻醉藥的情況下做了剖腹產(chǎn)手術(shù)。他看到在產(chǎn)婦的痛苦呻吟中一個新生命降生了，但同時也見到了產(chǎn)婦的丈夫因無法忍受妻子的呻吟而割喉自盡。這一切深深刺激了尼可，于是在回家的途中他連連發(fā)問：“他干嘛自殺？”“自殺的男人多嗎？”“死，難不難？”幼稚的尼克是“沒有確定的能力去阻止它的知覺及其與環(huán)境的關(guān)系的”，但一個孩童一臉輕松地去思考死亡，使得許多成年人對此也有了更多的思考?！短栒諛由稹分械暮嗬湍峥讼啾?，當(dāng)然顯得成熟多了。他經(jīng)歷了殘酷的一次世界大戰(zhàn)，數(shù)次瀕臨死亡的邊緣，在死亡的恐懼之中他懂得了死亡的真正威脅不僅僅是生命的毀滅，他在艱難地逃避死亡。在冰冷的河水中，在泥濘的小路上，他避開了盟軍的槍彈，躲開了敵人的炮火，然而，人的命運多是悲劇性的。戰(zhàn)爭中的人都好像是“著了火的木頭上的螞蟻”，有的“燒得焦頭爛額，不知往哪里逃”，而“多數(shù)都往火里泡”，接著再掉過頭來朝尾端跑，但“到末了還是燒死在火里”。面對這個殘酷的社會，人們在很多時候根本無法控制自己的命運，他們不得不面對死亡的威脅?？ㄋ_玲的難產(chǎn)致死，更是深深打擊了亨利。但是，這些個人的毀滅，對整個世界的影響卻是無足輕重的，無論存在或消失，每日的“太陽照常升起”?！镀蛄︸R扎羅的雪》中的哈里，是一個被金錢、榮譽和女人耗去了大半生精力的作家。在他生命的最后一刻，他拼命地凝視著雪山之巔，隨著現(xiàn)實與幻覺的反復(fù)互換，哈里從死亡的恐懼變?yōu)閷λ劳龅恼?，由不安到安靜。于是，他“感覺到了痛苦非常輕松”，而死神則“很可能是兩個從從容容的騎著自行車的警察或者是一只鳥兒”。在幻覺中，他“被抬上了飛機，朝著遠(yuǎn)方飛去”。他看到了黑壓壓的崇山峻嶺，看到了“陽光中顯得那么高聳，宏大而白得不可置信的乞力馬扎羅山巔，他明白，那就是他現(xiàn)在要去的地方”。死神帶走的不過是他的肉體，而他的精神卻飛向了上帝的神殿。通過哈里對死亡從恐懼到正視的過程，海明威發(fā)現(xiàn)了死亡的另外意義，它不是心臟停止跳動或堵在戰(zhàn)場上一具具可怕的尸體，而是肉體的物質(zhì)超脫為永恒的精神的悲壯升華。

《喪鐘為誰而鳴》中的喬丹代表著海明威死亡主題的一個高峰。喬丹作為一名大學(xué)生，是懷著為世界被壓迫民族鞠躬盡瘁的感情奔赴西班牙戰(zhàn)場的。但是，喬丹在為西班牙民主事業(yè)奮斗的過程中卻沒有找到理想的同路人，也沒有事業(yè)的支持者，其悲劇性的結(jié)局是必然的。但是，喬丹在生命的終結(jié)前卻認(rèn)為“我為自己信仰的事業(yè)已經(jīng)戰(zhàn)斗了一年，我們?nèi)绻谶@里獲勝，在每個地方都能獲勝?！愫苄疫\，你對自己說，你度過的這樣美好的一生。你度過的一生比誰都不差。你這樣走運，沒有什么可抱怨的了?！眴痰さ膬?nèi)心獨白反映了其面對死亡時的鎮(zhèn)定和驕傲。死亡，早已沒有了往昔的恐懼，喬丹懷著高尚的理想而死，是生命價值的最好體現(xiàn)?！独先伺c?！分械氖サ貋喐纾呛Ｃ魍坝矟h形象”的代表。圣地亞哥老人是在沒有助手的情況下駕著一艘小船出海的，在孤立無援的大海上，老人在風(fēng)雨中漂泊了80多天依然一無所獲，這就是命運的嘲弄。但老人毫不氣餒地堅持著，終于，他釣到了一條大魚。老人還沒來得及高興，這條比小船還要大的大魚又將老人帶到了死亡的邊緣，為了生存他不得不和大魚搏斗。再后來又為保護自己的獵物又與鯊魚斗爭，但最終還是只剩下一副魚的骨架。海明威沒有賦予老人高尚的死，而是將其置于生存與死亡的對立之中，在人與自然界的無情殊死斗爭中看到生存的艱辛，老人的一切不懈的抗?fàn)幎际窃跒槿祟愐粋€永恒的主題——生存?！叭藗兲幪幵跒樾腋?，為值得他們追求的生活而斗爭。他們不一定能夠勝利，他們必須經(jīng)歷不幸和挫折。但是正像這個老人一樣，一個有能力取得日常攻擊和知道如何取得勝利的人，在遭到最嚴(yán)重的挫折之后是不會是失望的。他不悲觀失望，而是繼續(xù)斗爭?！焙Ｃ魍讶朔诺揭粋€與死亡為鄰的環(huán)境中，闡釋了人類生命的價值所在：生存。以生存的價值來反抗死亡?！叭松畲蟮臉啡ぞ褪歉惺芩劳龅目刂贫a(chǎn)生的對死亡的反抗”“一個人只要在反抗死亡，他就會成為像天神那樣主宰死亡的人物，也就樂在其中了。”海明威的自殺是復(fù)雜的，我們或許可以看作是他對死亡主題的最后探索。具有死亡情結(jié)的作家未必就自然創(chuàng)作出死亡主題的作品，反之亦然，蕭伯納就是一個例子，他以膾炙人口的充滿幽默和詼諧的戲劇作品被認(rèn)為是“英國的喜劇大師”。但他本人卻具有強烈的悲劇意識。蕭伯納，有“20世紀(jì)的莫里哀”之稱，而且“因為他的作品具有理想主義和人道精神，其令人激勵和諷刺往往蘊含著獨特的詩意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。他是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。他的最著名的劇作有：《鰥夫的房產(chǎn)》《華倫夫人的職業(yè)》《武器與人》《真相畢露》等。主題的形成1、以思想為目的的小說《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾?！稄?fù)活》是托爾斯泰的代表作。聶赫留道夫公爵參加審理兩個旅店侍役假手一個妓女謀財害命的案件時，認(rèn)出那個墮落的女子是他青年時代拋棄的卡秋莎。為此他感到后悔，積極營救，也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示?！毒湃辍肥怯旯砟甑淖髌贰Ｒ黄呔湃晔欠▏蟾锩目植罆r代，紛繁復(fù)雜的階級搏斗極為激烈，這段歷史在書中得到生動的再現(xiàn)。書中證實了雨果所說的：“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義?！?/p>

2、以故事為目的的小說既有故事又有主題的小說更有持久的藝術(shù)魅力和感染力。主題的實現(xiàn)1、忌主題鮮明2、形象大于思想3、模糊處理例如：《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的一部長篇小說，說主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能干，從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。于連憑著聰明才智，在當(dāng)?shù)厥虚L家當(dāng)家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長家，進了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當(dāng)私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。

主題的選擇與開掘主題觀的演變1、與當(dāng)下的關(guān)系2、永恒主題3、千錘百煉1、由單純到復(fù)雜2、由具體而抽象當(dāng)讀者對文學(xué)作品主題有了初步判斷和進行具體分析的時候，常常會陷于兩難境地。一方面是文學(xué)作品在客觀上確實存在著主題，如沒有一個貫穿全文的主題，文學(xué)作品的諸多因素就很難統(tǒng)一為一個渾然一體的整體；另一方面，讀者在對文學(xué)作品主題進行具體概括的時候，事實上又很難提煉出一個確定不變，眾人都能接受的主題。魯迅曾經(jīng)談到人們對《紅樓夢》理解的分歧:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……。”分析主題陷入兩難處境的原因？（一）作品反映生活的立體性文學(xué)反映的是立體的生活?？陀^上使文學(xué)作品成為一個多側(cè)面、多層次的立體構(gòu)架。讀者心靈的棱鏡就有可能從不同的角度、層次折射出不同的光彩。（二）作品傳達方式的暗示性、象征性文學(xué)是借助藝術(shù)形象來傳達作家審美意識、思想觀念的，但它又不是觀念的傳聲筒，呈現(xiàn)在讀者面前的文學(xué)藝術(shù)形象，是一種能喚起讀者生活經(jīng)驗、調(diào)動其情緒反應(yīng)、引起聯(lián)想和想象的、富有象征性和暗示性的審美對象，必然帶來某種程度的不確定性或模糊性。

（三）作家思想的復(fù)雜性

作家思想感情的復(fù)雜性、矛盾性會自覺不自覺地在作品中反映出來，同時作家的創(chuàng)作理念、寫作技巧都會導(dǎo)致作品主題的多元存在，作品意義大于或小于作家的創(chuàng)作觀念都是客觀存在。

（四）接受者的主動創(chuàng)造性

讀者所處的時代不同及生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗、思想觀念不同，也會導(dǎo)致讀者在鑒賞過程中出現(xiàn)“合理的誤讀”。所以，要想對文學(xué)作品主題作出統(tǒng)一的解釋是非常困難的。

如：白居易的《長恨歌》的主題就之所以有“愛情說”、“同情說”、“諷刺說”、“惋惜說”、“感慨說”、“自傷說”、“長恨說”、“雙重主題說”、“矛盾主題說”等不同說法，與其說是作品多義性的客觀存在，毋寧說是鑒賞者的閱讀創(chuàng)造。

從不同基點、不同角度進行個性化的闡釋都是允許的，那么我們在鑒賞文學(xué)作品主題時，不斷地變換視角，進行個性化的分析解讀，只能使我們對作品主題的認(rèn)識進一步深化，會更加完整和準(zhǔn)確地解釋作品，而不會對作品的價值造成負(fù)面影響。

如何確定主題1整體把握如《琵琶行》：從作品的整體來看，音樂的描寫既突出了琵琶女高超的演奏技藝，也襯托了琵琶女命運的悲慘，對她給予無限的同情；寫琵琶女的不幸身世則是為了反映自己的不幸身世?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”，作者對瑟琶女悲慘的身世、命運和作者自己被貶官謫居的抑郁心理的描繪，目的是揭露了封建社會的腐朽黑暗，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和抗議。如何確定主題2聯(lián)系背景如高爾基《海燕》的寫作背景：高爾基于1901年2月離開家鄉(xiāng)，前往彼得堡參加為紀(jì)念解放農(nóng)奴40周年而舉行的作協(xié)特別會議。接著，他參加了彼得堡的喀山大學(xué)學(xué)生抗議沙皇政府的游行。軍警對游行進行了殘酷鎮(zhèn)壓。由高爾基發(fā)起，部分作家和社會名流聯(lián)名上書沙皇，抗議這次暴行。他懷著滿腔的激奮，寫成了一篇具有象征意義的短篇小說《春天的旋律》?！逗Ｑ唷肥沁@篇小說的結(jié)尾部分。認(rèn)識了這一背景，作品的主題就變得非常容易把握：作者通過熱情歌頌海燕樂觀堅定的革命精神，預(yù)示了暴風(fēng)雨（無產(chǎn)階級革命風(fēng)暴）的即將來臨并且必然取得勝利的前景。如何確定主題3知人論世如柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。如果單純分析文字，很容易把它當(dāng)成一首山水詩。結(jié)合詩人的生活經(jīng)歷：這是柳宗元因參加以王叔文為首的革新集團被貶，到達永州時寫的。因為革新失敗，詩人被削官降職，流放荒蠻。此時他雖然到了江南，但保守派對他政治上的打擊迫害并未停止，面對嚴(yán)酷的政治環(huán)境，柳宗元毫不屈服?！督繁砻嫔厦枥L了奇麗的自然景色，詩人摹寫的廣闊背景沉浸在一片肅殺之中，而江邊的老翁卻是生機的象征。主題正是借漁翁的不畏嚴(yán)寒來表現(xiàn)自己身處逆境而堅持操守毫不妥協(xié)的精神品格。

作品賞析《丹柯》——高爾基精讀《伊則吉爾老婆子》草原上云影的傳說—人與鷹的兒子“臘拉”的故事伊則吉爾老婆子自己的故事草原星火的來歷—勇士“丹柯”的故事“讀偉大的小說，捧起前與放下后你已判若兩人！”——《丹柯》選自《伊則吉爾老婆子》母題英雄作者簡介作者簡介高爾基（1868328―1936618）全名馬克西姆·高爾基，原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫，前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。1868年出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。父親是木匠。早年喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家。11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的。高爾基的早期作品呈現(xiàn)為浪漫主義與現(xiàn)實主義兩種迥異的風(fēng)格，浪漫主義作品往往贊美熱愛自由、向往光明、渴望戰(zhàn)斗的英雄形象；現(xiàn)實主義作品則長于描繪人民的苦難和他們美好品德，表達他們的憤怒和抗議情緒。著有散文詩《海燕》《鷹之歌》；第一部社會主義現(xiàn)實主義作品：長篇小說《母親》；自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》；本文選自《伊則吉爾老婆子》（早期浪漫主義代表作）。

寫作背景19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，俄國社會一方面，沙皇專制繼續(xù)對人民實行殘酷的統(tǒng)治和壓迫，另一方面，俄國人民，尤其是俄國的工人階級開始覺醒并起而反抗。高爾基對社會底層人民的痛苦生活有深切的體驗，對罪惡的舊制度，剝削者、私有者、小市民的卑劣行徑的痛恨，對勞苦大眾深切而真摯的同情，促使他在1894年寫下了《伊則吉爾老婆子》。整體感知《丹柯》用浪漫主義手法，刻畫丹柯這一光輝形象。為了讓族人走出黑暗，他獻出自己的心，用那顆燃燒的心照亮了人們的前程，帶領(lǐng)人們走出黑暗。高度贊揚了丹柯勇敢、堅定、無私無畏、敢為理想獻身的精神。借丹柯這一形象表達了俄羅斯人民渴望自由，追求光明的理想。族人被另一個種族趕進了陰暗的密林→丹柯決定