新教育之夢讀書心得體會1500【3篇】

新教育之夢讀書心得體會1500【精選3篇】新教育之夢讀書心得體會1500【精選3篇】一

讀了朱永新的《新教育之夢》之后，讓我真真實切地感受到了這位教育大師學(xué)問的淵博，對教育至深的感悟和對新教育抱負(fù)追求的高瞻遠矚。特殊是“教育離不開愛”。作為一名老師，我們面對的是同學(xué)，同學(xué)是有思想、愛憎分明的人。一位合格勝利的老師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的同學(xué)。下面我就簡潔談?wù)勛约旱囊恍w會。

自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者會憤世嫉俗。現(xiàn)在的同學(xué)尤其學(xué)校生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，逆反心理很強，受不起老師一點點的批判和責(zé)罵。所以只有敬重我們的同學(xué)，尤其是同學(xué)的人格，才能擁有一群絢爛的健康向上的同學(xué)，也才能為同學(xué)所敬重。

為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思索。舉個例子來說吧，一位同學(xué)總是無法按時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不仔細至少是不夠仔細的同學(xué)。然而從同學(xué)的角度來看，或許有別的緣由，可能是客觀緣由如家庭因素;也可能是自身緣由，如這個同學(xué)可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做;也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為老師，應(yīng)設(shè)身處地的思索，才能解決問題。就拿上面的例子來說，假如是家庭因素的，就應(yīng)找來家長尋求解決的方法;假如是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓舞的方法解決;如果是最終一個緣由，那么就可以適當(dāng)調(diào)整作業(yè)量，這樣才能事半功倍，從根本上解決問題。

我們教育中的民主精神還不夠，老師講同學(xué)聽，老師命令同學(xué)聽從，師生之間公平對話太少。我們常常埋怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會的民主。所以我們老師應(yīng)擅長傾聽同學(xué)的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓奈?，這樣才能更多的了解同學(xué)的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于老師順當(dāng)?shù)拈_展教育教學(xué)工作。

總之，我們老師應(yīng)當(dāng)投入全身心的力氣去愛同學(xué)、愛教育。

新教育之夢讀書心得體會1500【精選3篇】二

朱永新認(rèn)為:一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永久不行能有真正的教育。他說，只有閱讀才能使同學(xué)過一種幸福完整的教育生活，書中有許多生動的實際事例，下面兩個篇章的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。

第一，“學(xué)會觀賞”，書中敘述的是俄國聞名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事:俄國聞名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)覺一篇另他非常觸動的文章。他四處打聽的住處，最終找到了的姑母，表達了他對的觀賞與確定。他說:“這位青年人假如能連續(xù)寫下去，他的前途肯定不行限量?！痹诘弥耸潞篌@喜若狂，他本是由于生活的苦悶而信手涂鴉大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的觀賞，竟一下子點燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是一發(fā)而不行收地寫了下去，最終成為世界聞名的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫托爾斯泰。

我們老師當(dāng)然不行能個個都是屠格涅夫，也不行能都有一雙發(fā)覺的慧眼，但是，我們的校內(nèi)里可能有很多個托爾斯泰。只要我們學(xué)會觀賞，只要我們學(xué)會發(fā)覺，就會為很多個同學(xué)找回自己的自信，尋回他們的幻想。

有人說，觀賞是一種和善，觀賞與被觀賞是一種互動的力氣之源?！坝^賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念;被觀賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進之力、向上之至。”其實，觀賞不是施舍，不是賞賜，觀賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無功利心的真誠贊許，是長者對幼者的呵護，是智者對智者的鄙視。

觀賞不需要刻意的努力，也沒有高深的學(xué)問、繁雜的`技巧。對于觀賞者來說，一個贊許的眼神，一句確定的話語，一次溫馨的撫慰，都可能讓觀賞者牢記終身，甚至?xí)D(zhuǎn)變他們的人生軌跡。假如老師都能學(xué)會觀賞，我們的教育就會轉(zhuǎn)變摸樣，同學(xué)們的心田就會布滿陽光。

其次，“如何看待外語與母語并重”，在基礎(chǔ)教育階段，把握好母語無疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言、世界級刊物的80%以上都用英語，不懂英語難以進入世界的主流?，F(xiàn)在我國進入世界主流圈的人其實很一般，主要是他們懂英語，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)由于不懂英語而無法將自己展現(xiàn)給世界。其實，語言教育的文化功能從來都不是單一的。它是交際、溝通的工具，也與語言體系合而為一實現(xiàn)了文化的傳遞。雙語教學(xué)，重在運用，當(dāng)然首先是嫻熟運用中文，把握好我們的母語，在此基礎(chǔ)上強化英語的運用，培育同學(xué)的英語溝通技能。

人的共性是有差異的，每個同學(xué)的學(xué)習(xí)力量各不相同，因此在雙語的語言訓(xùn)練中，要促進同學(xué)的共性進展。不能用同一把尺子衡量全部的同學(xué)，老師要深化了解每一個同學(xué)，依據(jù)每一個同學(xué)的實際語言力量來因材施教。閱讀書籍，同學(xué)可以依據(jù)自己的愛好愛好而選擇;抄寫單詞，是可以依據(jù)自己的水平和需要選擇單詞;作文練習(xí)，同學(xué)可以依據(jù)各自不同的生活感受而選擇不同的內(nèi)容。語言必需在肯定的環(huán)境中，經(jīng)過長期練習(xí)才能習(xí)得。缺乏肯定的情景，語言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語老師等要盡量設(shè)置雙語環(huán)境，使同學(xué)有機會感受和運用語言。雙語教學(xué)中，“說”的力量尤為重要，這是適應(yīng)社會、發(fā)揮自己力量的基礎(chǔ)。因此，我們要多給同學(xué)“說”的機會，別太在意同學(xué)語言結(jié)構(gòu)的對與錯，要鼓舞他們多用雙語進行溝通、學(xué)習(xí)。

古人云:“開卷有益”。常讀書和常思索，會使我們勇于和擅長對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的勝利閱歷，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《新教育》，我想對自己及老師們說一句:讀書，能使你的學(xué)問變得更豐富。

我們所提到的新教育，雖然有幾年時間了，但它還處在試驗階段，這也只是一項教育試驗，我覺得教育試驗的目的，不是在于創(chuàng)造一種方法，老師能在同樣的時間內(nèi)教兒童更多的東西。更準(zhǔn)確地是要給兒童呈現(xiàn)自己的各種力量，并且如何在他所處的世界中從物質(zhì)的和社會的兩方面練習(xí)這些力量，使他成為一個更好、更幸福、更有用的人。

新教育之夢讀書心得體會1500【精選3篇】三

暑假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思考著。說起朱老師，感覺特殊親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡潔而敬重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了很多，讀他的書也就更簡單融入和沉醉。

我所從教的學(xué)校，許多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探究和嘗試的階段，我們還無法很深地體會著新教育的甜美，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的幻想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了很多的感慨和欣喜。

許多時候讀類似抱負(fù)化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得抱負(fù)就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了很多奇妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星。

如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師安靜而又睿智的語言，積累的已不僅僅是一個幻想，他激起了全部教育人的熱忱，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是供應(yīng)了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、鄙視，更是欣慰。

在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“依據(jù)肯定的社會要求和受教育者的進展需要，有目的、有方案、有組織地對受教育者施加影響，以培育肯定社會(或階級)所需要的人的活動”。

這就意味著，教育是一種期盼：教育者對受教育者的期盼，社會對人進展的期盼。而“期盼”本身就是對抱負(fù)的向往;或者干脆直接說，教育就是對抱負(fù)的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育抱負(fù)之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：抱負(fù)的德育、抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、抱負(fù)的美育、抱負(fù)的校長、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的家長、抱負(fù)的同學(xué)……

我不準(zhǔn)備在這里一一復(fù)述的教育抱負(fù)，但我要強調(diào)說明的是，的這些抱負(fù)絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《抱負(fù)的智育》為例，從八個方面談了他對抱負(fù)智育的理解。在此列舉四個方面。

第一，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)是超越學(xué)問、走向才智、激發(fā)制造、健全人格，為同學(xué)將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的學(xué)問力量基礎(chǔ)。

其次，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)布滿民主精神，真正把“以同學(xué)為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。

第三，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)面對共性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓同學(xué)歡樂地學(xué)習(xí)，讓每個同學(xué)體驗學(xué)習(xí)的勝利、享受學(xué)習(xí)的歡樂。

第四，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)注意協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于同學(xué)的全面進展，著力于“合格加特長”的共性養(yǎng)成。

無論是抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、還是抱負(fù)的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。

教育界限在每一次的課程抱負(fù)化中都好像不著痕跡，抱負(fù)的智育需要抱負(fù)的德育，更需要抱負(fù)美育、抱負(fù)的勞動教育和抱負(fù)的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。

我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，