開題報(bào)告擬選題目

開題報(bào)告擬選題目2011級(jí)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)張志偉學(xué)號(hào)：2011310007欲關(guān)注的問題情感世界觀問題現(xiàn)代性問題對(duì)馬克思生成世界觀的梳理馬克思社會(huì)批判理論及人學(xué)情感世界觀問題人不但有生理需求，還有精神需求。當(dāng)人類不再為生計(jì)擔(dān)憂時(shí)，便開始把大量的精力投入到對(duì)精神世界的追求中，每個(gè)人都渴望尋找到屬于自己的精神家園。情感世界是精神世界的一個(gè)重要組成部分，情感世界觀的健康與否和人的全面發(fā)展息息相關(guān)?，F(xiàn)在很多人的情感世界觀要么有缺失，要么被宗教完全占領(lǐng)。馬克思完成了對(duì)宗教的批判，創(chuàng)立了科學(xué)無神論。馬克思的科學(xué)無神論可以代替宗教來滿足人的情感需求，從而讓人建立科學(xué)的情感世界觀。對(duì)我個(gè)人而言，想從馬克思那里尋找到可以代替宗教的精神食糧。情感世界觀問題擬選題目（共計(jì)12個(gè)）：論科學(xué)無神論的界限論科學(xué)無神論雙重維度的界限論作為信仰的無神論論馬克思的無神論思想論馬克思的科學(xué)無神論思想論實(shí)踐人道主義視野中的無神論超越與揚(yáng)棄：論馬克思的科學(xué)無神論從宗教批判到經(jīng)濟(jì)批判：論馬克思的宗教觀從無神論到科學(xué)無神論：論馬克思的宗教觀批判與揚(yáng)棄：論馬克思的宗教觀宗教異化與異化的消除：論馬克思的宗教觀論馬克思的宗教批判思想現(xiàn)代性問題為什么現(xiàn)代性在舊中國無法發(fā)育，但在同期的日本卻發(fā)育起來了？近代科學(xué)技術(shù)革命在現(xiàn)代性發(fā)育中所扮演的角色。馬克思對(duì)現(xiàn)代性的批判對(duì)現(xiàn)代性問題的關(guān)注擬選題目（共計(jì)10個(gè)）：資本主義何以無法在舊中國扎根：基于中日的對(duì)比思考資本主義何以無法在舊中國發(fā)育：基于中日的對(duì)比思考資本主義的發(fā)育究竟需要哪些要素：基于中日的對(duì)比研究資本主義精神是資本主義發(fā)育的必要條件嗎：基于中日的對(duì)比研究現(xiàn)代性的邏輯預(yù)設(shè)何以生成：以近代科技革命為路徑的探討近代科學(xué)技術(shù)革命與現(xiàn)代性的生成近代科學(xué)技術(shù)革命：現(xiàn)代性的催化劑論馬克思的現(xiàn)代性批判及其當(dāng)代意義論馬克思的資本批判及其當(dāng)代意義論馬克思現(xiàn)代性的資本批判對(duì)馬克思生成世界觀的梳理馬克思稱自己的唯物主義為新唯物主義。新唯物主義之所以“新”，很重要的一點(diǎn)就在于馬克思的唯物主義認(rèn)為事物是生成的，而不僅僅是存在的。基于馬克思的生成思想，我們能夠得到很多啟示。對(duì)馬克思生成世界觀的梳理擬選論文題目（共計(jì)16個(gè)）：論規(guī)律的生成論新唯物主義的規(guī)律觀論新唯物主義視野中的規(guī)律論時(shí)間雙重維度的生成論馬克思的時(shí)間概念馬克思社會(huì)時(shí)間理論的三重視域：從哲學(xué)到經(jīng)濟(jì)哲學(xué)再到人學(xué)論馬克思主義的自然時(shí)間觀和社會(huì)時(shí)間觀論馬克思時(shí)間思想的內(nèi)在邏輯從世界一到世界三：論世界的生成論馬克思的生成思想論馬克思的自然觀及其當(dāng)代價(jià)值論馬克思新唯物主義的自然觀論馬克思的自然觀論馬克思的新唯物主義思維方式馬克思的的新唯物主義與主客二分的思維方式從思辨到實(shí)踐：馬克思、黑格爾辯證法基礎(chǔ)的比較研究馬克思社會(huì)批判理論及人學(xué)擬選論文題目（共計(jì)12個(gè)）：論馬克思市民社會(huì)概念的生成論馬克思的市民社會(huì)理論論馬克思批判語境中的社會(huì)發(fā)展理論論馬克思社會(huì)批判理論及其當(dāng)代價(jià)值從理論批判到實(shí)踐批判：論馬克思的社會(huì)批判理論科學(xué)與價(jià)值的統(tǒng)一：論馬克思的社會(huì)批判理論批判與發(fā)展的統(tǒng)一：論馬克思的社會(huì)批判理論論馬