天津大學(xué)研究生自然辯證法論文作業(yè)

辯證唯物主義自然觀對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制衡作用自然辯證法論文辯證唯物主義自然觀對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制衡作用摘要系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)特定的功能。當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化貿(mào)易自由化的時(shí)代潮流下，科學(xué)技術(shù)得以快速的發(fā)展。然而，科學(xué)技術(shù)又是一把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)的恰當(dāng)應(yīng)用可以豐富社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)精神文明建設(shè)，有利于社會(huì)健康發(fā)展；然而如果科學(xué)技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)，則可能阻礙社會(huì)發(fā)展，給人們生活帶來不利的影響。本文的發(fā)展起到了，指導(dǎo)作用，促進(jìn)作用，矯正作用。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展反過來起到了，驗(yàn)證作用，價(jià)值作用；因此辯證唯物主義自然觀與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是相互制衡的關(guān)系，兩者處于彼此映射地位，相互制約著對(duì)方的發(fā)展，彼此相互促進(jìn)，相互驗(yàn)證，相互檢驗(yàn)，循序漸進(jìn)。關(guān)鍵詞：自然觀，科學(xué)技術(shù)，制衡作用，可持續(xù)發(fā)展第1頁共7頁自然辯證法論文1緒論自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展是同科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步相輔相成的、分不開的。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、[3]是改造世界的物質(zhì)力量。從起源上看，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動(dòng)過程中所掌握的物質(zhì)手段、方法和知識(shí)等各種活動(dòng)方式的總和。技術(shù)在發(fā)展過程中成為人與自然、人與社會(huì)之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)節(jié)、控制的手段?？茖W(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律能力的集中反映。然而科技發(fā)展給人類社會(huì)帶來豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也同時(shí)科技給環(huán)境、健康和倫理也帶來了負(fù)面影響。所以在科技發(fā)展今天，自然觀的指導(dǎo)作用尤2辯證唯物主義自然觀2.1辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然哲學(xué)思想淵源辯證唯物主義自然觀直接先驅(qū)是德國古典自然哲學(xué)?？档玛P(guān)于空間與時(shí)間、物質(zhì)[2]與運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展所作的哲學(xué)思考，包含了豐富的辯證法思想，刻畫了一幅關(guān)于宇宙的結(jié)構(gòu)與發(fā)展的宏觀圖景。黑格爾指出自然科學(xué)與自然哲學(xué)的關(guān)系就在于范疇的轉(zhuǎn)換。提出了自然界自在地是一個(gè)活生生的整體”的著名論斷。論證了空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的統(tǒng)一，提出了物質(zhì)的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，猜測(cè)到最簡(jiǎn)單的生命是從化學(xué)過程產(chǎn)生的。同時(shí)，辯證唯物主義自然觀繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)；克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)；總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成就。2.2辯證唯物主義自然觀的基本思想辯證唯物主義自然觀的基本思想概括起來有六條。第一，自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)[5]是萬物的本原和基礎(chǔ)；第二，運(yùn)動(dòng)無論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的；第三，意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；第四，時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；第五，自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，由此推動(dòng)著自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展；第六，自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)第2頁共7頁自然辯證法論文系和相互作用之中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過程之中；在自然的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了人類和人類社會(huì)。2.3辯證唯物主義自然觀的主要特征唯物論與辯證法的統(tǒng)一[1]提。自然史與人類史的統(tǒng)一。自然界、人類和社會(huì)歷史是一個(gè)統(tǒng)一的自然歷史過程。天然自然與人工自然的統(tǒng)一。自然界還包括人參與其中的人化了的自然界，是人創(chuàng)造、占有和再生產(chǎn)的自然界。這是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的重大飛躍。人的能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。在任何時(shí)候，人的能動(dòng)性的發(fā)揮都不是不受制約的，不是無限的、絕對(duì)的；人在自然界里能獲得多大的自由，并不單純?nèi)Q于人的能動(dòng)性的發(fā)揮程度，同時(shí)也取決于對(duì)人的受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)程度和控制能力。2.4辯證唯物主義自然觀建立的重大意義人類自然觀的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的實(shí)踐水平、認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)發(fā)展水平密切相關(guān)，辯證唯物主義自然觀建立具有極其重要的意義。第一，這是自然觀發(fā)展史上的革命性變革?？朔斯糯鷺闼剞q證法自然觀局限性，吸取了它關(guān)于自然界運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和整體聯(lián)系的思想；以近代自然科學(xué)的最新成就為依據(jù)，批判了機(jī)械論和形而上學(xué)。第二，為馬克思主義關(guān)于科學(xué)觀、科學(xué)方法論、和科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了思想理論基礎(chǔ)。第三，為科學(xué)與技術(shù)的研究提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。第四，為自然展的基礎(chǔ)上，才能使自然科學(xué)真正成為人的科學(xué)。3科學(xué)技術(shù)的利與弊從我們的祖先在進(jìn)化時(shí)選擇了發(fā)展，選擇了進(jìn)步開始，歷史每時(shí)每刻都在改變，科技每時(shí)每刻都在發(fā)展。20滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也顯示出新興科技無比恢宏的發(fā)展前景?？茖W(xué)技術(shù)作為一種革命性的力量，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。如今，科學(xué)技術(shù)作為改變世界的主導(dǎo)力量，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮了更加明顯的基礎(chǔ)性和帶動(dòng)性作用。這正是科學(xué)技術(shù)的偉大力量及其給人類帶來的福祉。第3頁共7頁自然辯證法論文然而，與此同時(shí)，我們也看到，科學(xué)技術(shù)帶來的不僅僅是正面的影響，在積極推動(dòng)質(zhì)能方程式”的發(fā)現(xiàn)，原子物理理論的發(fā)展，使人類掌握了核能技術(shù)，但也帶來了廣島和長琦的核災(zāi)難，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力；石油勘探技術(shù)的發(fā)展使得人類前進(jìn)的步伐大大加快，可也帶來了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)太多的紛擾；生物技術(shù)的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權(quán)力，可這也帶來了社會(huì)倫理的紊亂；現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展使得生……更為嚴(yán)酷的是，現(xiàn)代科讓我們難以承受，越來越讓我們陷入一種難以自拔的生存困境，甚至不得不付出成倍的代價(jià)，才能平復(fù)那些提高和改善背后的塌陷和毀損。盡致的發(fā)揮。人們利用技術(shù)使人類的生活方式發(fā)生了根本變化。然而，技術(shù)是一把雙刃劍，在技術(shù)給人們的生產(chǎn)和生活帶來舒適、高效、快捷和財(cái)富的同時(shí)，也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、交通事故和核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等一系列負(fù)面影響，然而當(dāng)技術(shù)一旦發(fā)生失控時(shí)系。當(dāng)技術(shù)對(duì)主題的需要和發(fā)展起到肯定作用的時(shí)候，它就具有正面的價(jià)值；否則，它就沒有價(jià)值或具有負(fù)面的價(jià)值。正是因?yàn)榧夹g(shù)的正面價(jià)值，我們才有了今天的文明和進(jìn)步。但同樣，技術(shù)的負(fù)面價(jià)值也不容忽視。但技術(shù)具有正面價(jià)值還是負(fù)面價(jià)值完全取起的是正面價(jià)值的作用；如果該技術(shù)為恐怖分子用來制造殺人武器，并以此危及人和社會(huì)安全的時(shí)候，該技術(shù)就具有負(fù)面價(jià)值。4辯證唯物主義自然觀對(duì)科學(xué)技術(shù)的制衡作用科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力[4]。放眼古今中外，人類社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐證明，高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)亦是人類文明的標(biāo)志。第4頁共7頁自然辯證法論文的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系的不斷龐大，作為科學(xué)技術(shù)變化、發(fā)展最高理論概括的自然觀，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能動(dòng)的反作用日益凸顯，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)應(yīng)當(dāng)引入自然觀的分析策略。我們知道，客觀規(guī)律本身是價(jià)值中立的，它既可以造福人，也可以危害人。當(dāng)科學(xué)的一面，又有危害人類之功能的另一面。但是，我們更應(yīng)該知道，核能技術(shù)沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在不該將之運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)；石油勘探技術(shù)沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在對(duì)立的利益團(tuán)體或階級(jí)之間的爭(zhēng)斗，他們利用科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響去保存自己，發(fā)展自己，對(duì)抗對(duì)方；生物技術(shù)沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在它挑戰(zhàn)了人類倫理與道德的界限，形成了對(duì)人類社會(huì)的全方位扭曲；現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展也沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在它以犧牲過多的資源為代價(jià)。種種觸目驚心的事實(shí)給人類帶來一次又一次的困惑和沖擊，讓人不得不認(rèn)真思考。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)既可能帶來繁榮與進(jìn)步，也可能帶來隱患與災(zāi)難的未來，人類，尤其是掌控著科技的那少部分人，將如何規(guī)范自己，重要。所以，科技時(shí)代需要科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展觀是從哲學(xué)的角度對(duì)發(fā)展的解釋，是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總的看法和根本觀點(diǎn)。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進(jìn)步同時(shí)也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展亦當(dāng)如此。偉人的告誡，不是要阻攔我們探索的腳步，相反，是在提醒我們不能因噎廢食，在回首災(zāi)難的同時(shí)，我們要牢記血的教訓(xùn)，杜絕下一次同樣事件發(fā)生。我們不能因?yàn)樵庥鰹?zāi)難而縮手縮腳，猶豫不前。雖然技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)給我們的生活帶來了不小的災(zāi)難，但毋庸置疑的是，技術(shù)是人類文明社會(huì)進(jìn)步的階梯，技術(shù)進(jìn)步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍。雖然科學(xué)和技術(shù)的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的，不可能徹底消除，但我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)能夠盡量規(guī)避和抑制其負(fù)作用。科技只是一種手段，而不應(yīng)是主宰，人類作為科技的掌握者，應(yīng)正確利用科技的力量，盡量規(guī)避和抑制科學(xué)技術(shù)的負(fù)作用，讓科第5頁共7頁自然辯證法論文技發(fā)展成果惠及全民。只有合理使用科學(xué)技術(shù)，將科技運(yùn)用于對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)、對(duì)人類物質(zhì)及精神的豐富與塑造、對(duì)真理永不停息的追求，才能使生活更美好。自然觀為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)]辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。科發(fā)，不管他對(duì)本體論采取何種態(tài)度，實(shí)際上總是以世界觀和方法論為前提的。辯證唯物主義自然觀以自然科學(xué)的新成果、新發(fā)現(xiàn)和自然界的新問題為依據(jù)，將唯物論和辯證法統(tǒng)一在更加牢固的科學(xué)基礎(chǔ)上，帶來科學(xué)的世界觀和方法論，從而更客觀更正確的反映求，因而為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了唯物辯證的認(rèn)識(shí)論和方法論，成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有力的思想武器。因而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不是那么一帆風(fēng)順，必須要有自然觀來導(dǎo)航，同時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展反過來印證著自然觀，彼此相互制約，相互制衡。當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展偏離正確的軌道時(shí)，辯證唯物主義自然觀為其扳回正確的軌道，使之朝著正確的軌道繼續(xù)前行，而前行的過程就是驗(yàn)證和檢驗(yàn)辯證唯物主義自然觀的過程。兩者互為因果，相互促進(jìn)，循序前行，共同發(fā)展。5結(jié)論辯證唯物主義自然觀對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了，指導(dǎo)作用，促進(jìn)作用，矯正作用。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展反過來起到了，驗(yàn)證作用，價(jià)值作用；因此辯證唯物主義自然觀與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是相互制衡的關(guān)系，兩者處于彼此映射地位，相互制約著對(duì)方的發(fā)展，彼此相互促進(jìn)，相互驗(yàn)證，相互檢驗(yàn)，循序漸進(jìn)。當(dāng)下科學(xué)技術(shù)取得了全面的、長足的進(jìn)步，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的空前發(fā)展，然而在此同時(shí)科技卻不斷地在侵蝕和危害著人類社會(huì)。人們應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)下，放眼未來，謀求可持續(xù)發(fā)展，不可為當(dāng)下的物質(zhì)利益而沖昏頭腦，用辯證唯物主義自然觀來權(quán)衡利弊，做出有益于人類和自然健康發(fā)展的舉措，謀求可持續(xù)性發(fā)展。第6頁共7頁自然辯證法論文參考文獻(xiàn)[1]