詞的初創(chuàng)與晚唐五代詞人課件

詞的初創(chuàng)與晚唐五代詞人一、詞的起源、發(fā)展和民間詞詞本是為配樂(lè)歌唱而寫(xiě)的歌詞，所以又稱“曲子詞”。由于詞要按曲歌唱，故有“倚聲”或“樂(lè)府”的別名；又因?yàn)樗木涫介L(zhǎng)短不齊，也叫“長(zhǎng)短句”；早期的詞多從五、七言絕句變來(lái)，因此又有了“詩(shī)余”的名稱。此外，詞還有“樂(lè)章”、“歌曲”、“琴趣”等名稱。（一）詞的起源與發(fā)展關(guān)于詞的起源，有各種各樣的說(shuō)法，而最有代表性的說(shuō)法有二：其一，詞是從漢魏樂(lè)府蛻變出來(lái)的。其二，詞起源于唐代的近體詩(shī)，是詩(shī)的余響。其一、詞是從漢魏樂(lè)府蛻變出來(lái)的宋人王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八《評(píng)詩(shī)》引致堂語(yǔ)云：“古樂(lè)府者，詩(shī)之旁行也；詞曲者，古樂(lè)府之末造也?！苯送鯂?guó)維也說(shuō)：“詩(shī)余之興，齊、梁小樂(lè)府先之?！保ā稇蚯荚础罚皹?lè)府”本是漢代政府設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)采制樂(lè)曲，被采入樂(lè)的詩(shī)，后人就稱之為“樂(lè)府”；隋唐以后，更把襲用樂(lè)府舊題，摹仿樂(lè)府體裁而并未入樂(lè)的詩(shī)也叫做樂(lè)府?！皹?lè)府”與“詞”都能歌唱，且多數(shù)樂(lè)府詩(shī)句法也不像近體詩(shī)那么整齊，似乎這種說(shuō)法是正確的。點(diǎn)評(píng)：一則“樂(lè)府”與“詞”所配合的音樂(lè)體系是不同的；再則詞開(kāi)始從民間崛起時(shí)，樂(lè)府詩(shī)已經(jīng)跟音樂(lè)脫離了關(guān)系，一般不再歌唱了；第三，也是樂(lè)府詩(shī)與詞最重要的區(qū)別，樂(lè)府詩(shī)多為采自民間的詩(shī)歌，后由知音者作曲入樂(lè)，而詞是以曲譜為主，是先有聲而后有詞的。詞源于樂(lè)府的說(shuō)法，缺少切實(shí)的根據(jù)。其二、詞起源于唐代的近體詩(shī)，是詩(shī)的余響方成培云：“唐人所歌，多五七言絕句，必雜以散聲，然后可被之管弦。后來(lái)遂譜其散聲，以字句實(shí)之，而長(zhǎng)短句興鄢?！鼻迦怂蜗桫P在《樂(lè)府余論》中也說(shuō)：“謂之詩(shī)余者，以詞起于唐人絕句。詞實(shí)詩(shī)之余，遂名曰詩(shī)余?！秉c(diǎn)評(píng)：持這種觀點(diǎn)的人，注意到了唐代一些著名的近體詩(shī)篇被當(dāng)時(shí)的樂(lè)工歌伎配樂(lè)歌唱的事實(shí)，注意到了初期某些詞調(diào)從文字上看似乎就是律詩(shī)絕句增減一兩個(gè)字的結(jié)果。他們卻忽略了：樂(lè)工取現(xiàn)成的詩(shī)句配樂(lè)，不等于詞是詩(shī)的變體；而文獻(xiàn)證明，至少在近體詩(shī)形成的同時(shí)，民間就有了初期的詞。早期的某些詞在文字上和詩(shī)的區(qū)別不大，這主要是因?yàn)樘钤~的人當(dāng)時(shí)對(duì)這種配樂(lè)歌唱這種新文學(xué)樣式還不太熟悉，而更諳熟于詩(shī)的緣故。詞的起源（1）：詞起源于隋。和《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏六朝樂(lè)府相似，她的誕生，與音樂(lè)有著不解之緣。但她所配合的曲詞，既不是上古時(shí)代的“雅樂(lè)”，又不是漢魏六朝的“清樂(lè)”，而是興起于隋，以漢族民間音樂(lè)為主，糅和少數(shù)民族及外來(lái)音樂(lè)而形成的新聲“燕樂(lè)”。詞的起源（2）：公元589年，隋滅陳，結(jié)束了270多年南北分裂的局面。政治上的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上的貫通，民族間的融合，自必帶來(lái)文化上的匯流。詞之出現(xiàn)在此時(shí)，決非偶然。它是“應(yīng)運(yùn)而生”，是南方和北方、漢民族和少數(shù)民族、中國(guó)和外國(guó)音樂(lè)文學(xué)的水乳交融。詞的起源（3）：詞是配合歌舞的曲詞，是樂(lè)工、歌女所唱的歌詞。詞首先興起于民間，萌芽很早，但到了中晚唐才興盛起來(lái)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市生活是起了決定性的作用的。燕樂(lè)的興起及詞的起源“詞是配合音樂(lè)的一種文學(xué)?！?/p>

——夏承燾《唐宋詞欣賞》詞的緣起：源于“燕樂(lè)”。肇自民間。（二）唐代的民間詞據(jù)唐開(kāi)元、天寶年間崔令欽所著《教坊記》的記載，當(dāng)時(shí)流行的曲名達(dá)300多種，有不少跟后來(lái)的詞調(diào)同名，可能在盛唐以前民間已有詞調(diào)流傳?，F(xiàn)傳最早的唐代民間詞是本世紀(jì)初在甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)石室中發(fā)現(xiàn)的“敦皇曲子詞”。據(jù)近人王重民的《敦煌曲子詞集》的輯錄，共有詞一百六十余首（內(nèi)七首殘）?！抖鼗颓釉~》：這些作品，無(wú)論從詞調(diào)、詞的語(yǔ)言和內(nèi)容方面來(lái)看，大部分作品都保存了民間文學(xué)的素樸的真實(shí)形態(tài)。《敦煌曲子詞》：敦煌曲子詞，大約產(chǎn)生于公元八世紀(jì)到十世紀(jì)中期，主要是唐代（兼有五代人的民間創(chuàng)作。它所包含的內(nèi)容非常豐富，體現(xiàn)著下層人民的思想、品格和趣味。在風(fēng)格上，它樸素、率直、活潑、清新，處處散發(fā)著濃郁的生活氣息。當(dāng)然，大部分作品的筆觸還顯得粗糙、稚拙?！镀兴_蠻》：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭?！锻稀罚耗饰?，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，者（這）人折了那人攀，恩愛(ài)一時(shí)間。（三）唐代詩(shī)人的詞產(chǎn)生于民間、為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的任何一種嶄新的文學(xué)樣式，總是具有強(qiáng)大的生命力，或遲或早總會(huì)引起文人雅士們的矚目和效仿。詞，也不例外。唐代詩(shī)人中填詞最早的，前人都說(shuō)是李白。相傳出于他之手的《憶秦娥》、《菩薩蠻》兩詞，更是情感深沉，意境闊大?！稇浨囟稹?、《菩薩蠻》的作者：此二詞，不見(jiàn)于唐人載籍，北宋文人傳為李白所作，但從詞中表出現(xiàn)的嫻熟的作品，很難產(chǎn)生于填詞初期的盛唐時(shí)代，倒是明代胡應(yīng)麟說(shuō)的此詞為“晚唐人詞，嫁名太白”（《少室山房筆叢》卷四十一《莊岳委談下》），較為切合實(shí)際。中唐的文人詞：到了中唐，倚聲填詞的風(fēng)氣漸漸在文人中盛行起來(lái)，出現(xiàn)了張志和、韋應(yīng)物、戴叔倫、王建、劉禹錫、白居易等詞作者，也產(chǎn)生了為數(shù)不少的文人詞，其中較為突出的是張志和、劉禹錫和白居易。張志和的詞：張志和（約公元730—約810年），字子同，婺州金華（今浙江省金華縣）人。他唐肅宗時(shí)待詔翰林，做過(guò)左金吾衛(wèi)錄事參軍，因事被貶，作南浦尉。赦還以后，絕意仕途。朝廷賜給他奴婢各一名，他把他們配為夫婦，取名“漁童”、“樵青”，自號(hào)“煙波釣徒”，長(zhǎng)期過(guò)著隱逸生活，徜徉于太湖一帶的山水之間，日與山水漁樵為友。創(chuàng)作：他對(duì)文藝多所通曉，凡歌詞、書(shū)畫(huà)、擊鼓、吹笛，無(wú)不精工，善于汲取各方面的營(yíng)養(yǎng)化為已用，《漁歌子》便是借鑒民間的漁歌而成的。在五首《漁歌子》（又名《漁父》、《漁父樂(lè)》）里，作者對(duì)自然景色和漁父生活，作了非常生動(dòng)地描寫(xiě)，充分地表現(xiàn)出他熱愛(ài)自然的人生觀?！稘O歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。點(diǎn)評(píng)：詞人的淡懷逸致不是訴諸直接題詠，而是寄情于景，以詞入畫(huà)。通篇二十七字，寫(xiě)了山，寫(xiě)了水，寫(xiě)了白鷺和肥魚(yú)，寫(xiě)了斜風(fēng)細(xì)雨，更寫(xiě)了優(yōu)游自在的漁父，詞人借漁父寄托自己的情懷?！稘O歌子》是漁父式的文人之歌，是“以淳古淡泊之音，寫(xiě)出山林閑適之趣?！眲⒂礤a的詞：劉禹錫，唐德宗貞元九年進(jìn)士。因參與政治革新，謫官朗州、連州、夔州、和州等達(dá)23年之久。晚年以太子賓客分司東都。其詩(shī)骨力豪勁，氣韻沉雄，有“詩(shī)豪”之譽(yù)。他各體皆工，尤擅民歌體樂(lè)府詩(shī)，所作《竹枝詞》等“獨(dú)步于元和間”。他是中唐時(shí)期較早開(kāi)始依曲填詞的作家之一?！稇浗稀罚捍喝ヒ?，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含顰。

寫(xiě)作背景：這是一首流溢著淡淡哀愁的春詞，作于唐文宗開(kāi)成三年（公元838年）作者以太子賓客分司東都時(shí)。題下有作者自注：“和樂(lè)天春詞，依《憶江南》曲拍為句?！边@是我國(guó)文學(xué)史有關(guān)依曲填詞的最早記錄，標(biāo)志著詞體已由“選詞以配樂(lè)”的萌芽形態(tài)發(fā)展到“由樂(lè)以定詞”的成熟階段。點(diǎn)評(píng)：此詞以傷春為基調(diào)，運(yùn)用擬人化手法，不寫(xiě)人惜春，卻從春戀人著筆。這首小詞，抒發(fā)了惜春、傷春之情，構(gòu)思新穎，描寫(xiě)細(xì)膩，手法多變，充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)府小章的“清新流暢、含思婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色。白居易的詞：白居易（公元772—846年），晚居洛陽(yáng)，自號(hào)醉吟先生、香山居士。白居易是我國(guó)唐代寫(xiě)實(shí)傾向非常明顯的著名詩(shī)人，也是唐代早期填詞較多、較出色的一位詞人。他的一些詞，采取了民間文學(xué)的表現(xiàn)形式，對(duì)當(dāng)時(shí)文人詞的發(fā)展有一定的影響。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詞20余首?！稇浗稀罚航虾?，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南。二、溫庭筠和花間派詞人如果說(shuō)上舉諸家大多數(shù)還應(yīng)稱作是詩(shī)人而非詞人，其創(chuàng)作的主要成就在詩(shī)而不在詞，因而中唐以前，文人詞還處在萌芽抽枝的階段；那么到了晚唐，這一新型的文學(xué)樣式可以說(shuō)基本成熟了。其標(biāo)志是第一個(gè)大詞人溫庭筠的出現(xiàn)。（一）溫庭筠1、生平：溫庭筠（約公元812—約870年），本名歧，字飛卿，太原（今山西省太原市）人。他的先世雖是貴族，但到他的時(shí)候，家世已經(jīng)衰微了。在政治上他遭到統(tǒng)治者的種種壓迫，一生郁郁不得志，官終國(guó)子助教，于是生活趨于頹廢放蕩。《舊唐書(shū)·文苑傳》說(shuō)他：“士行塵雜，不修邊幅。能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞?！?、創(chuàng)作（1）溫庭筠既工詩(shī)，詩(shī)與晚唐李商隱齊名，又創(chuàng)作了為數(shù)眾多的詞，尤以詞的藝術(shù)成熟著名，故其詩(shī)名已為其詞譽(yù)所掩。他是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以詞贏得聲譽(yù)的詞人。據(jù)近人劉毓盤(pán)輯《金荃詞》，得詞76首。創(chuàng)作（2）由于溫庭筠常出入于歌樓妓院，對(duì)于歌妓們的生活情感，有了較深的觀察和體會(huì)，對(duì)她們的悲慘命運(yùn)，寄予一定的同情。因此，他的詞的內(nèi)容非常狹窄，主要是描寫(xiě)歌妓們的苦悶情緒和追求真誠(chéng)的愛(ài)情以及美好生活的愿望，特別是善于描寫(xiě)歌女娼婦的細(xì)致曲折的心理變化。在藝術(shù)上，溫詞深美閎約，精艷絕人，音聲繁會(huì)，針鏤細(xì)密，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。3、藝術(shù)特色由描寫(xiě)內(nèi)容決定，溫詞色彩濃艷。在表現(xiàn)上，他將許多可以調(diào)和的顏色、景致、物件放在一處，讓它們自己組織配合，形成一個(gè)意境、一個(gè)畫(huà)面，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的情意。其詞由于顏色過(guò)于濃烈，詞藻過(guò)于繁褥，到處都是金、玉、畫(huà)羅、繡衣、翡翠、鴛鴦、鳳凰、紅淚這一類字眼，給人一種典麗的富貴氣和庸俗的脂粉氣。故王國(guó)維在《人間詞話》里評(píng)其詞：“畫(huà)屏金鷓鴣，飛卿語(yǔ)也，其詞品似之?！薄镀兴_蠻》其一：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。主旨：此詞寫(xiě)一個(gè)獨(dú)處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動(dòng)態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及心情。首二句：首二句是主人公剛起床時(shí)的情態(tài)。這二句用特寫(xiě)的手法，突出主人公的形象，首句為襯景，次句為主體。三四句：三、四兩句開(kāi)始寫(xiě)她下床后的活動(dòng)。下闕：下闕寫(xiě)其人之繼續(xù)活動(dòng)?！罢栈ā倍鋵?xiě)其對(duì)鏡簪花，在客觀地描寫(xiě)人物活動(dòng)中，暗寓發(fā)主人公對(duì)鏡自賞自憐之意。最后二句寫(xiě)其梳妝后穿著衣服，不寫(xiě)其動(dòng)作，但通過(guò)主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣鳥(niǎo)，點(diǎn)出她的滿懷心事。寫(xiě)法特點(diǎn)：其一、作者只是在生活的片斷中，選取最具有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)或物象，略加勾畫(huà)，省去彼此間的表面聯(lián)系，讀者卻可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補(bǔ)充，構(gòu)成一幅完整的“晨閨”圖畫(huà)。其次，表情隱蔽，作者只是對(duì)人生動(dòng)態(tài)及有關(guān)景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者極多的想象體會(huì)余地。4、溫詞在文學(xué)史上的地位和影響第一、在溫庭筠以前，詩(shī)人雖有填詞的，但都以詩(shī)為主，僅把填詞當(dāng)作一種嘗試，故作品不多。溫庭筠雖也寫(xiě)詩(shī)，但他卻是一個(gè)專力填詞的人，詞的成就在其詩(shī)之上。詞到了他手里，形成了一種正式的文學(xué)體裁，在韻文史上離開(kāi)了詩(shī)，取得了獨(dú)立的地位。第二、第三：第二、溫庭筠以前的詞，無(wú)論形式風(fēng)格，多與詩(shī)相近似；到了溫庭筠，在修辭和意境上，才形成詩(shī)詞不同的風(fēng)格，詞律也更趨嚴(yán)整。第三、他是詩(shī)詞過(guò)渡期的橋梁。由于他在詞上的創(chuàng)作與成就，成為晚唐詞人的代表，開(kāi)五代、宋詞發(fā)展的道路。前人稱他為“花間鼻祖”。

第四：第四、由溫詞表現(xiàn)內(nèi)容的狹窄和秾艷的藝術(shù)風(fēng)格所決定，詞主艷情、香而軟媚的傳統(tǒng)格局定型了。（二）花間派詞人五代十國(guó)時(shí)期，北方戰(zhàn)亂不斷，南方的局勢(shì)則較為安定。于是經(jīng)濟(jì)重心和文化重心便聯(lián)袂自中原南遷。而劍門(mén)關(guān)內(nèi)的天府之國(guó)，揚(yáng)子江畔的魚(yú)米之鄉(xiāng)，這萬(wàn)里長(zhǎng)江的上下兩岸，天險(xiǎn)堪恃，地利可依，正是戰(zhàn)亂時(shí)代最理想的割據(jù)之處。因此，在這兩塊綠洲上立足的前、后蜀和南唐，理所當(dāng)然地成了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的國(guó)度?！拔魇瘛?、“南唐”兩大詞派先后崛起。1、西蜀詞派“西蜀詞派”又稱“花間派”，因后蜀趙承祚編《花間集》，共收錄溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯、顧夐（xiong）、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李洵（一作李珣）、和凝等十八位作家，五百首詞，而這些作家又大多是蜀人或仕宦于前、后蜀，故此得名?！盎ㄩg派”脈承溫庭筠，奉他為鼻祖，以醇酒美人為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象。他們的作品，確是“宮體”和“娼風(fēng)”的混合物。2、韋莊（1）生平：韋莊（公元836—910年），字端己，長(zhǎng)安杜陵（今陜西省西安市東南）人。唐詩(shī)人韋應(yīng)物的四世孫。他生活在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。唐昭宗乾寧元年（公元894）59歲時(shí)中進(jìn)士，任校書(shū)郎，逢黃巾起義，避難洛陽(yáng)、江南，在將近十年的時(shí)間里，足跡走遍了大江南北。在這段時(shí)期內(nèi)，他過(guò)著春衫年少、醉入花叢、倚馬斜橋、滿樓紅袖的浪蕩生活，對(duì)他詞的創(chuàng)作影響極大，后任吏部侍郎同平章事（宰相）。生平：韋莊是花間派詞人中成就最高的。因他有反映黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的長(zhǎng)達(dá)一千六百余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。又在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。（2）創(chuàng)作：韋莊以情詞聞名，但他所描寫(xiě)的內(nèi)容，與那些泛寫(xiě)歌姬妓女的有所不同，他有實(shí)際生活的感受。同時(shí)在修辭與表現(xiàn)的技巧上，脫離溫庭筠的秾艷縝密和張泌、歐陽(yáng)炯式的輕薄放浪，他善于運(yùn)用清雋的字句，白描的筆法，再加以纏綿婉轉(zhuǎn)的深情，形成自己清麗疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?！端嫉坂l(xiāng)》：春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少、足風(fēng)流？妾擬將身嫁與、一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！赌相l(xiāng)子》：細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。煙鎖鳳樓無(wú)限事，茫茫，鸞鏡鴛衾兩斷腸?；陦?mèng)任悠揚(yáng)，睡起楊花滿繡床。薄幸不來(lái)門(mén)半掩，斜陽(yáng)。負(fù)你殘春淚幾行。上片：“芳草年年與恨長(zhǎng)”，將抽象的少女的愁和恨化為具體可感的藝術(shù)形象，產(chǎn)生悠遠(yuǎn)的意境?！盁熸i”以下幾句：細(xì)雨如煙，籠罩妝樓，既寫(xiě)雨中實(shí)境，也象征女子此時(shí)的心情。她終日妝樓獨(dú)處，被濃煙細(xì)雨所包圍，心情之壓抑可想而知?！懊Ｃ！倍?，將雨意人心融為一境，讀之令人凄然?！胞[鏡”、“鴛衾”都是妝樓內(nèi)的陳設(shè)，此句通過(guò)物像的描寫(xiě)，反襯她一人獨(dú)處的孤凄心境。（二）李璟李璟（公元916—961年），字伯玉，原名李景通，徐州人，南唐列祖李昪的長(zhǎng)子，稱南唐中主。廟號(hào)元宗，在位十九年。周世宗柴榮來(lái)攻，取滁州。璟割江北地與周，去帝號(hào)，稱國(guó)主，遷都洪州（今南昌），以太子煜留守金陵（今南京），抑郁而死。他善作詞，今存詞四首，多表達(dá)哀怨情緒，用詞精練，含意深沉，將哀怨的情調(diào)和深沉的感慨相結(jié)合。其中以《攤破浣溪沙》最為有名。（三）李煜1、生平李煜（公元937—978年），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，李璟的第六子，961年嗣位，史稱南唐后主。他即位后，尊崇宋朝，貪圖享受，在對(duì)宋委曲求全中維持偏安江南一隅的南唐小朝廷的統(tǒng)治和茍安生活。《宋史·南唐李氏》云：“煜每聞朝廷出師克捷及嘉慶之事，必遣使犒師修貢。其大慶即以買宴為名，別奉珍玩為獻(xiàn)。吉兇大禮，皆別修貢助?！彼翁骈_(kāi)寶七年（公元974）宋將曹彬伐南唐，次年冬，攻陷金陵，他出降，被俘到汴京（今開(kāi)封），封違命侯。他在汴京過(guò)了兩年多的囚徒生活，據(jù)說(shuō)他在生日七夕于寓中作樂(lè)，因作詞有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”的句子，宋太宗便用牽引機(jī)藥把他毒死了。2、創(chuàng)作前期：身為南唐的一國(guó)之主，或?qū)憣m廷生活及歌舞宴飲，或?qū)懩信畱偾?、離愁別恨。如其《玉樓春》：晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫例。鳳簫吹斷云水間，重按霓賞歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍欄干情味切，歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄青夜月。創(chuàng)作：后期：金陵的陷落，標(biāo)志著李煜政治命運(yùn)的完結(jié)，同時(shí)也標(biāo)志著其文學(xué)生命的開(kāi)始和詞的文學(xué)價(jià)值的升華。入宋后亡國(guó)降虜?shù)纳矸莺碗A下囚的生活，促使李煜從以前醉生夢(mèng)死的生活里清醒過(guò)來(lái)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，在“日夕只以淚洗面”（《避暑漫抄》引李后主與舊宮人書(shū)中語(yǔ)）的軟禁生活中，寫(xiě)出了“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）之類泣盡以血的詞句，寫(xiě)思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨。如何評(píng)價(jià)李煜后期的創(chuàng)作？他所魂?duì)繅?mèng)縈的，不過(guò)是一個(gè)封建帝王失去了的天堂，究其實(shí)際，本不足稱道；更何況，他在位時(shí)的奢侈腐化是導(dǎo)致南唐覆滅的直接原因，今日階下為囚的種種怨愁悔恨，無(wú)非咎由自取。對(duì)李煜后期創(chuàng)作的評(píng)價(jià)：其入宋后的創(chuàng)作畢竟是真摯的，是用高度洗練的辭句去概括一般人在失去最美好的一切時(shí)都可能會(huì)產(chǎn)生的那種沉痛心情，故其美學(xué)意義超出了作品本身所反映的具體社會(huì)生活內(nèi)容，仍有一股強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3、藝術(shù)特色（1）表現(xiàn)人生，抒發(fā)真性情。

王國(guó)維《人間詞話》：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！保?）眼界大、感慨深。

能把個(gè)人的不幸升華為具有普遍意義的宇宙人生的悲劇性體驗(yàn)和審視，傾訴了所有有生生命的悲哀。王國(guó)維《人間詞話》：“詞至李后主，眼界始大、感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！保?）白描的藝術(shù)手法。（4）明凈優(yōu)美的語(yǔ)言。王鵬運(yùn)《半塘老人遺稿》：“蓮峰居士詞，超逸絕倫，虛靈在骨?！?、李煜在詞史上的地位（1）李煜詞擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)內(nèi)容。在初期詞的表現(xiàn)內(nèi)容是非常狹窄的，主要是描寫(xiě)歌舞、婦女生活和離情別意。到了李煜，尤其是其后期作品，沖破了詞的原有藩籬，直接傾瀉自己的深哀與劇痛。這就使詞擺脫了長(zhǎng)期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格，而成為人們可以多方面言懷述志的新詩(shī)體，對(duì)詞的發(fā)展，起了很大的推動(dòng)作用。（2）李煜的詞具有高度的抒情技巧。他的抒情是善于概括，富于暗示，感染力強(qiáng)，造境生動(dòng)，對(duì)于周圍事物具有特殊的敏感，因而構(gòu)成一種特有的風(fēng)格。（3）其詞的語(yǔ)言，形象鮮明，結(jié)構(gòu)縝密，具有驚人的表現(xiàn)力。最突出的是沒(méi)