西方美術(shù)史十五講讀后感

西方美術(shù)史十五講讀后感《西方美術(shù)史十五講》是一部縱貫古今、賅括有度的美術(shù)史著作，著者成功地以有限的篇幅，濃縮了廣闊無(wú)垠的藝術(shù)世界以及與之相伴的人類(lèi)心靈智慧。

該著作以緒論的形式，向讀者闡述了藝術(shù)的旨意與屬性以及其形體、色彩、線(xiàn)條諸要素，使讀者在未進(jìn)入美術(shù)欣賞之前，就有一個(gè)相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備，并開(kāi)始藝術(shù)何為的思索歷程。然后，順著西方美術(shù)史發(fā)展的流線(xiàn)，從藍(lán)色的愛(ài)琴文明開(kāi)始，直至20世紀(jì)的現(xiàn)代美術(shù)，其間歷經(jīng)悠長(zhǎng)迭宕的古代希臘與羅馬美術(shù)、中世紀(jì)的藝術(shù)樣式、文藝復(fù)興的繪畫(huà)雕塑與建筑、近代不同國(guó)度與地域的美術(shù)流派和現(xiàn)代主義美術(shù)等等，讀來(lái)有“周流觀乎上下”的酣暢淋漓感。

同時(shí)，著者在書(shū)中舍去冗長(zhǎng)的歷史背景、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及一切枝蔓的敘述，直指構(gòu)建美術(shù)史的人。在歷史上或如北極長(zhǎng)明、或似流星劃過(guò)的眾多美術(shù)家中，只擷取不同時(shí)期與地域中最具代表性者，用筆或濃妝或淡抹，但總能向讀者娓娓道來(lái)，使你在興趣盎然中，熟知不同時(shí)期和地域的代表性畫(huà)家和他們的作品。

書(shū)中還通過(guò)大量精美的插圖和豐富的說(shuō)明，生動(dòng)地展示了西方美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特點(diǎn)。這些插圖和說(shuō)明不僅增加了書(shū)籍的可讀性和趣味性，也幫助讀者更好地理解和欣賞西方美術(shù)作品。

《西方美術(shù)史十五講》是一部?jī)?yōu)秀的美術(shù)史著作，它不僅具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且能夠激發(fā)讀者對(duì)西方美術(shù)史的興趣和熱愛(ài)。通過(guò)閱讀這部著作，我們可以更好地了解西方美術(shù)的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

農(nóng)歷正月十五，一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的節(jié)日。這一天，夜空中明亮的月亮仿佛是節(jié)日的精靈，陪伴著人們度過(guò)歡聚時(shí)光。那么，為什么這一天被稱(chēng)為“元宵節(jié)”呢？這其中又有著怎樣的故事和文化內(nèi)涵呢？

農(nóng)歷正月十五是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜，也是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。這一天的月亮特別圓、特別亮，古時(shí)候人們稱(chēng)之為“元宵”，而這個(gè)節(jié)日也因此被稱(chēng)為“元宵節(jié)”。

“元宵節(jié)”這個(gè)名稱(chēng)的起源可以追溯到漢代。據(jù)史書(shū)記載，漢武帝在正月十五這一天祭祀了太一神，并設(shè)置了燈火，使得百姓們大飽眼福。從那時(shí)起，人們便將正月十五定為“元宵節(jié)”，并逐漸傳承發(fā)展，形成了如今熱鬧非凡的節(jié)日氛圍。

在傳統(tǒng)的元宵節(jié)期間，人們會(huì)通過(guò)吃元宵、賞花燈、賽龍舟等慶祝方式來(lái)祈求新的一年平安、順利。元宵是一種由糯米粉包裹著餡料并煮成的美食，代表著團(tuán)圓和幸福。而花燈則是人們表達(dá)情感和希望的載體，形狀各異、色彩斑斕，為節(jié)日增添了濃厚的喜慶氛圍。賽龍舟則是南方地區(qū)的傳統(tǒng)活動(dòng)，人們通過(guò)競(jìng)渡龍舟來(lái)弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

在現(xiàn)代社會(huì)，“元宵節(jié)”依然被視為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它不僅代表著人們對(duì)新一年的美好愿景，同時(shí)也是傳承中華文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體。在“元宵節(jié)”期間，人們不僅可以享受到美食和娛樂(lè)活動(dòng)，更可以通過(guò)參與各種文化活動(dòng)來(lái)了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，“元宵節(jié)”不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種情感的寄托和文化的傳承。在這個(gè)特殊的日子里，無(wú)論是品嘗美食、觀賞花燈，還是與家人團(tuán)聚，都讓我感受到了濃厚的文化氛圍和家的溫暖。我也認(rèn)為在現(xiàn)代化的今天，我們更應(yīng)該通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)民族精神，讓更多的人了解并愛(ài)上中華文化。

“元宵節(jié)”作為農(nóng)歷新年的第一個(gè)滿(mǎn)月之夜，不僅承載著人們對(duì)新一年的美好期許，更代表著中華文化的深厚底蘊(yùn)。從古至今，“元宵節(jié)”慶?；顒?dòng)不斷地發(fā)展和豐富，成為了我們民族文化中不可或缺的一部分。讓我們一起在元宵節(jié)的氛圍中，感受中華文化的博大精深，祈愿新的一年美好、團(tuán)圓、和諧！

在十五至十七世紀(jì)，中西航海貿(mào)易勢(shì)力經(jīng)歷了興衰更替的歷史演變。這一時(shí)期，隨著新航路的開(kāi)辟和全球貿(mào)易的飛速發(fā)展，中西航海貿(mào)易勢(shì)力逐漸崛起，然而又在不同階段經(jīng)歷著繁榮與衰落。本文將詳細(xì)闡述這一時(shí)期中西航海貿(mào)易勢(shì)力的演變過(guò)程及原因，以期深入探討這段歷史。

在十五世紀(jì)，隨著歐洲航海技術(shù)的不斷發(fā)展，中西航海貿(mào)易勢(shì)力開(kāi)始嶄露頭角。在這一時(shí)期，葡萄牙和西班牙等國(guó)家率先開(kāi)拓了新航路，發(fā)現(xiàn)了美洲和亞洲等新興市場(chǎng)。這些國(guó)家的航海貿(mào)易勢(shì)力逐漸崛起，成為了全球貿(mào)易的重要參與者。然而，此時(shí)的中國(guó)明朝政府實(shí)行海禁政策，限制了民間海上貿(mào)易的發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)航海貿(mào)易勢(shì)力在一定程度上受到了抑制。

進(jìn)入十六世紀(jì)，中西航海貿(mào)易勢(shì)力的發(fā)展呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的局面。一方面，歐洲國(guó)家的航海貿(mào)易勢(shì)力繼續(xù)擴(kuò)張，建立了眾多海外殖民地和貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)了全球貿(mào)易的發(fā)展。另一方面，中國(guó)明朝政府的海禁政策逐漸放松，民間海上貿(mào)易得到了一定的發(fā)展。然而，與此同時(shí)也涌現(xiàn)出了諸多海盜、私掠船和海上武裝搶劫等非法活動(dòng)，給航海貿(mào)易帶來(lái)了嚴(yán)重的安全威脅。

進(jìn)入十七世紀(jì)，中西航海貿(mào)易勢(shì)力的興衰局勢(shì)再次發(fā)生了變化。歐洲國(guó)家的航海貿(mào)易勢(shì)力繼續(xù)擴(kuò)張，并且在科技、制造業(yè)和金融等領(lǐng)域取得了重大進(jìn)展，進(jìn)一步鞏固了在全球貿(mào)易中的地位。而中國(guó)清朝政府開(kāi)始實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制了民間海上貿(mào)易的發(fā)展。這一政策使得中國(guó)航海貿(mào)易勢(shì)力逐漸衰落，錯(cuò)失了全球貿(mào)易發(fā)展的黃金時(shí)期。

十五至十七世紀(jì)是中西航海貿(mào)易勢(shì)力興衰更替的重要?dú)v史階段。在這個(gè)時(shí)期，歐洲國(guó)家的航海貿(mào)易勢(shì)力迅速崛起，并在全球貿(mào)易中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位；而中國(guó)航海貿(mào)易勢(shì)力則經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程，雖然在部分時(shí)期有所繁榮，但總體上呈逐漸衰落的趨勢(shì)。這一歷史演變過(guò)程的影響因素是多方面的，其中包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等多個(gè)因素。

在未來(lái)的研究中，我們可以進(jìn)一步深入探討十五至十七世紀(jì)中西航海貿(mào)易勢(shì)力的興衰原因和細(xì)節(jié)，分析不同國(guó)家和地區(qū)的航海貿(mào)易策略及特點(diǎn)。我們還可以這些航海貿(mào)易勢(shì)力的興衰如何影響全球貿(mào)易格局、文化交流和社會(huì)發(fā)展的等方面。隨著新航路的開(kāi)辟和全球貿(mào)易的發(fā)展，中西航海貿(mào)易勢(shì)力之間的相互影響和作用也值得我們進(jìn)一步和研究。

通過(guò)深入